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周輔成文集(1、2)

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周輔成 著



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發表於2024-12-16


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齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301172100
版次:1
商品編碼:10639324
包裝:精裝
齣版時間:2011-03-01
用紙:膠版紙
套裝數量:2

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具體描述

內容簡介

《周輔成文集(1、2)》包括:《周輔成文集(1捲)》和《周輔成文集(2捲)》。《周輔成文集(套裝共2捲)》內容主要包括:倫理學上的自然主義與理想主義、格林的道德哲學、《歌德之認識》編者前言、歌德對於哲學的見解、康德的審美哲學、剋魯泡特金的人格、中國文化對目前國難之適應、哲學大綱、論莎士比亞的人格、馮桂芬的思想、簡論霍布士及其倫理思想、亞裏士多德的倫理學、希臘倫理思想的來源與發展綫索、近代哲學傢、政治思想傢的人性論與人道主義、法蘭西斯?赫伯特?布拉德雷、論當代西方的道德現實與道德理論、論人和人的解放、魯多夫?奧伊肯、開展西方倫理思想史研究的幾點意見、談關於人道主義討論中的問題等等。

目錄

《周輔成文集(1捲)》目錄:
倫理學上的自然主義與理想主義
格林的道德哲學
《歌德之認識》編者前言
歌德對於哲學的見解
康德的審美哲學
剋魯泡特金的人格
中國文化對目前國難之適應
哲學大綱
論莎士比亞的人格
馮桂芬的思想
……
《周輔成文集(2捲)》目錄:
簡論霍布士及其倫理思想
亞裏士多德的倫理學
希臘倫理思想的來源與發展綫索
近代哲學傢、政治思想傢的人性論與人道主義
法蘭西斯·赫伯特·布拉德雷
論當代西方的道德現實與道德理論
論人和人的解放
魯多夫·奧伊肯
開展西方倫理思想史研究的幾點意見
談關於人道主義討論中的問題
……

精彩書摘

  但是,格林的獨見,就隻是去康德此一點而就沒有自己另加的意思麼?有的。即康德之悟性的綜閤作用,在格林看來,殊嫌太死闆。世間哪有兩個死闆的東西可以組成新鮮活潑之知識?知識是何等偉大!試看無日不在增進,無時不在創新,這種增進與創新,若不是組織原理具有創造性,如何能成功?所以格林進一步主張,吾人用以構成知識或自然界之概念之精神原理,乃是具有感情成分的。須知“感情與思想,在那種經驗世界也由之而存在之意識中,乃是密切依賴而不分的。不但如是,就是在於形成彼種意識的對象之諸種事實之組織上,此思想與感情亦是密切不相分離。因二者之根本點皆是相互包含而存……決不是此産生彼或彼産生此。”(《道德學序論》,第55頁)所以我們居住的經驗世界,不僅有理智,還有感情的作用在內。是這樣,我們精神原理所用之範疇乃不是呆闆的,不是已定的、凡是關於條理的東西,都包含於精神原理內。所以康德費瞭大力而拘拘於排列成整整有序之十二範疇形式,在格林看來,乃是一愚笨的辦法。
  格林再有一增加,即吾人內界有條理,若外界無條理以應之,則內界之條理,亦難應用於外界上。如庖丁之解牛,誠然庖丁之技術高超有以緻之,然若外界之牛無節骨以與之相應,亦無濟於事。試思吾人能用庖丁之手術施及於雞鴨乎?此殆萬不可能。故可見內外都有一條理貫串其問。即知識之精神原理,與自然界(即知識之對象)之條理有其共通之起源,主客不是兩相背反的東西。惟其如此,所以知識之內容,任其如何變化,它仍守持著一定的秩序,即任庖丁用任何刀解任何牛,都能施顯其技,所差者隻怕解者非庖丁或被解者非牛耳!
……

前言/序言






在綫試讀

《周輔成文集》 內容相關

格林的獨見,就隻是去康德此一點而就沒有自己另加的意思麼?有的。即康德之悟性的綜閤作用,在格林看來,殊嫌太死闆。世間哪有兩個死闆的東西可以組成新鮮活潑之知識?知識是何等偉大!試看無日不在增進,無時不在創新,這種增進與創新,若不是組織原理具有創造性,如何能成功?所以格林進一步主張,吾人用以構成知識或自然界之概念之精神原理,乃是具有感情成分的。


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用戶評價

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看過趙越勝的《燃燈者》的須讀此書,

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看過燃燈者,那一定要看這部

評分

讀瞭傳記纔買的書,好幾篇都很感興趣。可惜少瞭點編者的話,有點不清不楚的。此大概即存潔身自好之意吧。

評分

先生是我敬仰的一位學者,不是因為教過我,而是從他的文章中得到知識和知識背後的尊嚴。

評分

周輔成老一代的哲學學者,學習下他的思想。

評分

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評分

看《燃燈者》買的,還沒看....

評分

書籍收藏愛好者可買此書,裝幀實在很精美。

評分

價格適宜,幾本書加一起滿300減150,促銷時買的。

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