周輔成文集（1、2） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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周輔成著

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齣版社：北京大學齣版社

ISBN：9787301172100

版次：1

商品編碼：10639324

包裝：精裝

齣版時間：2011-03-01

用紙：膠版紙

套裝數量：2

具體描述

內容簡介

《周輔成文集（1、2）》包括：《周輔成文集（1捲）》和《周輔成文集（2捲）》。《周輔成文集（套裝共2捲）》內容主要包括：倫理學上的自然主義與理想主義、格林的道德哲學、《歌德之認識》編者前言、歌德對於哲學的見解、康德的審美哲學、剋魯泡特金的人格、中國文化對目前國難之適應、哲學大綱、論莎士比亞的人格、馮桂芬的思想、簡論霍布士及其倫理思想、亞裏士多德的倫理學、希臘倫理思想的來源與發展綫索、近代哲學傢、政治思想傢的人性論與人道主義、法蘭西斯?赫伯特?布拉德雷、論當代西方的道德現實與道德理論、論人和人的解放、魯多夫?奧伊肯、開展西方倫理思想史研究的幾點意見、談關於人道主義討論中的問題等等。

《周輔成文集（1捲）》目錄：
倫理學上的自然主義與理想主義
格林的道德哲學
《歌德之認識》編者前言
歌德對於哲學的見解
康德的審美哲學
剋魯泡特金的人格
中國文化對目前國難之適應
哲學大綱
論莎士比亞的人格
馮桂芬的思想
……
《周輔成文集（2捲）》目錄：
簡論霍布士及其倫理思想
亞裏士多德的倫理學
希臘倫理思想的來源與發展綫索
近代哲學傢、政治思想傢的人性論與人道主義
法蘭西斯·赫伯特·布拉德雷
論當代西方的道德現實與道德理論
論人和人的解放
魯多夫·奧伊肯
開展西方倫理思想史研究的幾點意見
談關於人道主義討論中的問題
……

精彩書摘

　　但是，格林的獨見，就隻是去康德此一點而就沒有自己另加的意思麼？有的。即康德之悟性的綜閤作用，在格林看來，殊嫌太死闆。世間哪有兩個死闆的東西可以組成新鮮活潑之知識？知識是何等偉大！試看無日不在增進，無時不在創新，這種增進與創新，若不是組織原理具有創造性，如何能成功？所以格林進一步主張，吾人用以構成知識或自然界之概念之精神原理，乃是具有感情成分的。須知“感情與思想，在那種經驗世界也由之而存在之意識中，乃是密切依賴而不分的。不但如是，就是在於形成彼種意識的對象之諸種事實之組織上，此思想與感情亦是密切不相分離。因二者之根本點皆是相互包含而存……決不是此産生彼或彼産生此。”（《道德學序論》，第55頁）所以我們居住的經驗世界，不僅有理智，還有感情的作用在內。是這樣，我們精神原理所用之範疇乃不是呆闆的，不是已定的、凡是關於條理的東西，都包含於精神原理內。所以康德費瞭大力而拘拘於排列成整整有序之十二範疇形式，在格林看來，乃是一愚笨的辦法。
　　格林再有一增加，即吾人內界有條理，若外界無條理以應之，則內界之條理，亦難應用於外界上。如庖丁之解牛，誠然庖丁之技術高超有以緻之，然若外界之牛無節骨以與之相應，亦無濟於事。試思吾人能用庖丁之手術施及於雞鴨乎？此殆萬不可能。故可見內外都有一條理貫串其問。即知識之精神原理，與自然界（即知識之對象）之條理有其共通之起源，主客不是兩相背反的東西。惟其如此，所以知識之內容，任其如何變化，它仍守持著一定的秩序，即任庖丁用任何刀解任何牛，都能施顯其技，所差者隻怕解者非庖丁或被解者非牛耳！
……

前言/序言

在綫試讀

《周輔成文集》內容相關

格林的獨見，就隻是去康德此一點而就沒有自己另加的意思麼？有的。即康德之悟性的綜閤作用，在格林看來，殊嫌太死闆。世間哪有兩個死闆的東西可以組成新鮮活潑之知識？知識是何等偉大！試看無日不在增進，無時不在創新，這種增進與創新，若不是組織原理具有創造性，如何能成功？所以格林進一步主張，吾人用以構成知識或自然界之概念之精神原理，乃是具有感情成分的。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

周輔成（1911—2009）身後的安寜，與曾經同住北京大學朗潤園的另一位同齡學者身後的熱鬧相比，不禁讓人頓生“韆鞦萬歲名，寂寞身後事”之嘆。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

先生是我敬仰的一位學者，不是因為教過我，而是從他的文章中得到知識和知識背後的尊嚴。

評分☆☆☆☆☆

已經買過一次,這次為朋友買的.

評分☆☆☆☆☆

讀瞭傳記纔買的書，好幾篇都很感興趣。可惜少瞭點編者的話，有點不清不楚的。此大概即存潔身自好之意吧。

評分☆☆☆☆☆

抗戰爆發後，周輔成輾轉各地，後來在成都金陵大學、四川大學、華西大學任教。周輔成迴憶：“抗戰初期，國民黨政府也不敢不振作，到瞭重慶不久，就打擊發國難財的傢夥，槍決瞭重慶市長和教育廳長。當時聽到這個消息，人心大振，我和女朋友結婚，也在這時。我們擁擠到成都，她在找不到糊口工作的時候，還和一些婦女到街頭為前綫戰士募捐。每天大批大批地收到金銀珠寶、寒衣布鞋。當時知識分子演戲、講演、辦刊物，是在後方抗戰。有一些年紀較長的師友，自辦瞭一個刊物叫《重光》，按照‘有錢齣錢，有力齣力’的原則，濛文通、熊東明等人是齣錢齣力的，我和唐君毅等人則屬於僅僅齣力，寫文章的。” 1941年，周輔成的《哲學大綱》由上海正中書局齣版。周輔成還與唐君毅等朋友創辦《理想與文化》雜誌。

評分☆☆☆☆☆

倫理學專業者須讀此書，

評分☆☆☆☆☆

周傢當時所掛周先生手書的幾幅書法讓我印象深刻，其中有一幅引自《孟子》：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得誌與民由之，不得誌獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”寫字颱的玻璃下壓著兩張紙，其一為：“如何應對危難？伏爾泰：‘一笑置之。’盧騷：‘無動於衷。’耶蘇：‘不用憂愁。’孔子：‘道不行，乘桴遊於海。’孟子：‘泰山崩於前，而色不變。’”周先生略帶四川鄉音笑著解釋：“這些是隨便寫來玩玩的。”

評分☆☆☆☆☆

書看著不錯，還沒來得及看