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內容簡介

　　夏峰先生集是清初理學傢孫奇逢的文集，夏峰學派，創始人孫奇逢（1584—1675）。奇逢，字啓泰，一字鍾元，號夏峰先生。清保定容城（今屬河北）人、此學派因其號而名。奇逢之學，原本陸象山、王守仁，晚而傾慕程、硃理學，“不欲製程硃陸王為二途”，故具有調和兩派的特點。他曾選周敦頤、程穎、程頤、張載、邵雍、硃熹、陸九淵、薛□、王守仁、羅洪先、顧憲成等十一人為理學大宗。奇逢與黃宗羲、李□並稱為清初三大儒，其門徒甚眾，著名者有孫博雅、王餘佑、湯斌、耿介、魏一□、耿極、張果中、薛風祚、馬爾楹、高□、王之徵、陳□、申涵光、崔蔚林、趙禦眾等。此學派以慎獨為宗，以體認天理為要，以日用倫常為實際。該派認為，“毋自欺”即是“緻知”之首，唯毋自欺纔能用好惡之實以至“自慊”，這便是“知至誠意”，“誠意工夫隻一毋自欺便瞭”。慎獨即毋自欺。獨，不僅指此心初動之幾，凡事物交集時、事物應酬。

目錄

點校說明
夏峰先生本傳
捲一
書
捲二
書
捲三
序
捲四
序
捲五
傳
捲六
誌名
捲七
誌名
墓錶
行述
呈
募疏
捲八
記
論
說
辯
議
捲九
題跋
引
啓
考
贊
傳贊
銘
捲十
祭文
祝文
雜著
捲十一
詩
捲十二
詩
捲十三
詩
捲十四
語錄

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　天啓年間，以東林黨為代錶的士大夫革新派與以閹黨為代錶的朝廷腐朽勢力的鬥爭達到白熱化程度。閹黨虐焰肆烈，大興冤獄，給楊漣等“六君子”、高攀龍等“七君子”強加上“結黨亂政”、接受“賄賂”的罪名，逮捕入監。孫奇逢不顧生死，挺身而齣，組織畿南士民進行營救。他以眾鄉紳的名義寫信給鎮守山海關的大學士、兵部尚書孫承宗，請他立即入朝，阻止閹黨殺害諸君，情詞激昂，感人奮起。閹黨追“贓”甚急，孫奇逢等人又舉幡擊鼓，張榜設櫃，倡議募捐，義助完“贓”。士民紛紛響應，義聲震動天下。閹黨慘絕人寰，一意孤行，左光鬥等被活活打死。在殘酷的事實麵前，孫奇逢主持正義，反對邪惡，氣銳骨堅，肝腸如雪，因此受到士民們的崇敬和愛戴，他及另外兩名營救活動的組織者被推尊為“範陽三烈士”。著名思想傢黃宗羲也贊美孫奇逢“燕趙悲歌慷慨之風久湮，人謂自先生而再見”。在這場鬥爭中，孫奇逢實際上起到瞭北方士大夫清流領袖的作用。《孫奇逢集》的編纂齣版是古籍整理工作的又一盛事。之所以這樣說，是因為孫奇逢是我國明清之際一位著名的學者、思想傢、教育傢、愛國誌士。就其在當時思想文化領域的地位和影響而言，甚至超過瞭被今人譽為明清之際“三大傢”的顧炎武、黃宗羲、王夫之，因此他的著作很有必要加以整理和研究。

評分☆☆☆☆☆

夏峰集是新字體，看起來很清晰，紙張也不錯。若一定要挑缺陷，就是膠裝，但這不可能變瞭。

評分☆☆☆☆☆

夏峰集是新字體，看起來很清晰，紙張也不錯。若一定要挑缺陷，就是膠裝，但這不可能變瞭。

評分☆☆☆☆☆

孫奇逢是著名的理學傢，本書對於瞭解其生平學術非常有幫助，值得細細品讀~~~

評分☆☆☆☆☆

速度快，品相新，絕度正版

評分☆☆☆☆☆

容城屬直隸保定府，孫奇逢齣生於一個官宦傢庭，父親為官清正，為鄉人所稱。孫奇逢在少年時就誌嚮非凡，14歲入邑庠，謁楊尚寶，被問道“設在圍城中，內無糧芻，外無救援，當如之何？”孫奇逢朗聲答道“效死勿去”，楊尚寶料定此子日後必有大成。17歲登萬曆庚子年京兆榜，與定興鹿善繼相識，一見如故。論學之餘，彼此“以聖賢相期勉”。

評分☆☆☆☆☆

明末清初著名理學傢，劉逢路全集本，問題比較多。

評分☆☆☆☆☆

十一月一號的活動真給力，書很經典

評分☆☆☆☆☆

先生集是清初理學傢孫奇逢的文集，夏峰學派，創始人孫奇逢（1584—1675）。奇逢，字啓泰，一字鍾元，號夏峰先生。清保定容城（今屬河北）人、此學派因其號而名。奇逢之學，原本陸象山、王守仁，晚而傾慕程、硃理學，“不欲製程硃陸王為二途”，故具有調和兩派的特點。他曾選周敦頤、程穎、程頤、張載、邵雍、硃熹、陸九淵、薛□、王守仁、羅洪先、顧憲成等十一人為理學大宗。奇逢與黃宗羲、李□並稱為清初三大儒，其門徒甚眾，著名者有孫博雅、王餘佑、湯斌、耿介、魏一□、耿極、張果中、薛風祚、馬爾楹、高□、王之徵、陳□、申涵光、崔蔚林、趙禦眾等。此學派以慎獨為宗，以體認天理為要，以日用倫常為實際。該派認為，“毋自欺”即是“緻知”之首，唯毋自欺纔能用好惡之實以至“自慊”，這便是“知至誠意”，“誠意工夫隻一毋自欺便瞭”。慎獨即毋自欺。獨，不僅指此心初動之幾，凡事物交集時、事物應酬。

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