印风系列：历代图形印吉语印印风 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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黄惇 编

图书标签:

• 印章
• 吉语
• 印风
• 历代
• 图形
• 篆刻
• 传统文化
• 民俗
• 艺术
• 收藏

出版社： 重庆出版社

ISBN：9787229035587

版次：1

商品编码：10664033

包装：平装

丛书名： 中国历代印风系列

开本：16开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：203

内容简介

　　《历代图形印吉语印印风》是全国一套全方位收录中国历代篆刻和印章的图书。由中国篆刻大师黄惇主编，众多篆刻书法家合力编写的图书。该套图书是学习必备工具书，也可作为精品图书收藏之用，有很好的市场效益和社会效益。
　　 　　印章因多用篆文刻成，故称篆刻。篆刻是一门与书法密切结合的传统艺术，迄今已有两三千年的历史，又称玺印、印或印章等，蕴涵了动人的多样风貌。印面之内跌宕生姿，以一种有情、有致的方式呈现出来，小小方寸之内充满了时间的古朴和空间的浑厚，虽几经更迭，仍能以温润的光泽、古雅的韵趣，引人玩味，这就是篆刻的艺术。
　　 　　《中国历代印风系列》全套21卷，收入了自先秦至明清印章近三万方，本册收录了自汉晋南北朝时期具代表性的官印近千方，入选的拓本皆为后世收藏家之原拓、精拓。是研究中国文字发展演变和篆刻的兴衰传承以及篆刻书法篆刻爱好者学习临刻的宝贵资料。将会取得双效！

目录

凡例
中国历代印风总序
《历代图形印吉语印印风》序
图版
图形印·人物类
图形印·动物类
图形印·龙凤
图形印·龟蛙虫
图形印·鸟禽
图形印·楼宇及其他
吉语印

前言/序言

好的，这是一份关于其他主题的图书简介，其内容完全不涉及“印风系列：历代图形印吉语印印风”： 藏地探秘：雪域高原的古老文明与现代变迁 这是一部深入探寻世界屋脊——青藏高原深处，关于生存、信仰与变迁的史诗级纪实文学。 本书并非聚焦于考古发现或官方历史叙述，而是以一种近乎“田野调查”的细致笔触，描绘了在极端自然环境下，数千年来形成的独特社会结构、生活哲学以及在现代冲击下所经历的阵痛与新生。 第一部分：冰封的记忆——高海拔生存的智慧 本卷以时间为序，追溯了青藏高原上早期人类活动的足迹。我们不探讨宏大的帝国兴衰，而是关注那些散落在雅鲁藏布江源头、昆仑山脉深谷中的游牧部落。书中详尽记录了他们如何利用有限的资源建立起适应高寒气候的生存体系：从驯养牦牛的季节性迁徙路线，到冰川融水灌溉的梯田农业技术，再到利用独特矿物材料制作生活器皿的传统工艺。 建筑的哲学： 详细分析了藏式民居（如碉楼和帐篷）在抗风、保暖、采光方面的建筑学原理。例如，书中描绘了在海拔四千米以上地区，如何利用天然石材的导热性，在冬季实现室内恒温，以及不同区域对“日照时间”的利用差异。 药浴与山神崇拜： 探究了高原特有草药的采集、炮制方法，以及这些草药在当地传统医疗体系中的核心地位。同时，深入解读了对雪山、湖泊、河流的自然崇拜，这种泛灵论信仰如何塑造了部落间的冲突与和解规则。 口述史的重量： 记录了数位百岁老人关于“大迁徙”和“旱季洪水”的口述记忆，这些未经文字记载的民间叙事，为理解地方史提供了珍贵的第一手资料。 第二部分：信仰的脉络——信仰的塑造与日常化 本书着重探讨了藏传佛教如何从外部传入，并最终与高原本土萨满信仰深度融合，形成其独特的面貌。重点不在于阐述教义的复杂性，而在于解析信仰如何渗透到牧民的每一天。 转经筒的物理学： 剖析了转经筒的旋转与祈祷的机制关系，以及其在社区空间布局中的象征意义。书中详细记录了不同地区转经筒的大小、材质以及转动的方向所代表的文化含义。 寺院的经济体： 描述了历史上寺院在高原社会中扮演的不仅仅是宗教中心，更是教育、医疗乃至金融借贷机构的角色。通过对某一古老寺院的账簿残页进行解读，揭示了其在区域经济活动中的实际影响力。 生命仪式的变迁： 对比了传统“天葬”仪式与现代火葬或土葬在文化心理层面的差异，探讨了死亡观念在社会变迁中的微妙松动与坚守。 第三部分：时代的湍流——现代性与身份的重塑 进入二十世纪后半叶，高原社会面对着前所未有的外部冲击。本部分聚焦于这种碰撞所产生的复杂效应，记录了在现代化进程中，传统文化如何被质疑、适应，乃至反击。 游牧的终结与新牧民： 详尽记录了定居政策对传统游牧生活方式的颠覆性影响。书中描绘了新一代牧民如何学习使用卫星电话、无人机监控羊群，以及他们对“故土”的全新情感定义——当迁徙路线被固化，家园的边界如何被重新丈量。 语言的数字化生存： 考察了在信息化浪潮下，作为古老语言的藏语面临的挑战。记录了几位语言学者和民间艺术家，如何利用现代多媒体技术，试图在数字空间中为濒危的方言和叙事传统开辟新的领地。 新旧价值观的冲突： 关注高原上出现的青年返乡现象。他们带着内地的教育背景和现代职业观念回归，与父辈的传统生活方式产生的摩擦与融合。书中通过对几组家庭的深度访谈，呈现了对“成功”和“幸福”理解的代际鸿沟。 结语：在云端之上，寻找平衡 本书最终导向一个深刻的反思：当人类文明的边缘被推向极致的地理环境时，其所孕育出的独特文化形态，在面对全球化的统一节奏时，将如何保留其根基而不至于消亡？《藏地探秘》提供了一幅复杂、多维且充满生命力的当代高原生活图景，它挑战了西方中心主义对“进步”的单一叙事，提醒我们珍视每一个角落里人类适应环境的非凡创造力。 这本书适合所有对人类学、社会地理学、非主流文化史以及生态伦理学感兴趣的读者。 读者将跟随作者的脚步，走入那些地图上难以标记、却在历史长河中坚韧不拔的生命群落。

评分☆☆☆☆☆

说实话，市面上关于印章的书籍汗牛充栋，但很多都流于表面，或者侧重于某一个朝代的片面解读。这本书的价值在于其广度和深度兼具的平衡感。它没有为了追求“新奇”而收录大量不知名的、质量存疑的印章，而是精选了具有代表性、对后世影响深远的典范之作。更重要的是，它在文字部分的撰写上保持了一种冷静而客观的学者态度，避免了过度神化或主观臆断。阅读过程非常顺畅，信息密度高但又不令人感到压迫。它更像是一位耐心的、知识渊博的老师，在你面前徐徐展开一幅宏大的古代印章艺术画卷，让人心悦诚服，并且流连忘返，绝对是值得反复研读的案头珍宝。

评分☆☆☆☆☆

作为一名篆刻爱好者，我发现这本书在技法层面上也提供了不少启发。虽然它不是一本教人刻印的工具书，但通过观察这些历代名家的作品，你的“手感”和“眼力”都会潜移默化地得到提升。比如，宋代一些文人印章中那种看似随意实则精妙的刀法，以及明代朱文印的方峻圆融之法，书中都给予了充分的留白和细节展示。我特别喜欢它对比展示不同流派印章的布局方式，比如如何处理印面上的“气”和“势”。当我对着自己的刻刀时，会下意识地回想起书中的某个范例，思考“如果换成这种布局，章法会如何变化”。这种无声的引导，比死板的口诀更有用，它激发的是你自己的创造力和对美的感悟。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研究古代的“吉祥文化”，这本书简直是雪中送炭。里面关于吉语印的分类和释义做得极其细致，很多我过去只知其然而不知其所以然的吉语，比如“五谷丰登”“长命百岁”等，在书中的解读不仅限于字面意思，还结合了当时的民间信仰和风俗习惯。特别是书中对不同朝代吉语内容侧重点的变化分析，让我看到了时代精神的投射：汉代重现世的功业与福禄，魏晋相对内敛，而明清则充满了对子孙后代和财富的直接期盼。这种文化深度的挖掘，让原本可能略显单调的吉语印章变得鲜活起来，仿佛能听到古人对美好生活的殷切呼唤。这本书提供的不仅仅是图像，更是一部浓缩的古代民间心理史。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，厚实的纸张带着一种沉甸甸的历史感，触感上乘。内页的印刷色彩饱和度极高，那些古老的印章图案在纸面上仿佛要跳脱出来，每一个细节都被精准地捕捉到了。尤其是那些复杂的花纹和印泥的痕迹，看得出装帧者在复制古籍纹样上的匠心。我特别喜欢它对不同时期印章风格变化的呈现方式，从秦汉的古朴雄浑到魏晋的飘逸疏朗，再到唐宋的工整细密，每一种风格的过渡都处理得非常自然。拿到手上，就感觉像是在触摸历史的脉络。不过，有一点小小的遗憾，就是有些超大尺寸的印章图片如果能采用跨页对开的形式展示，视觉冲击力会更强，现在这种排版虽然规整，但在某些宏大叙事上略显保守了。整体而言，这本书的硬件质量绝对配得上它所承载的文化价值，是案头常备的精品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容组织逻辑非常严谨，它不像很多图册那样只是简单地罗列印章，而是构建了一个清晰的脉络，将图形印和吉语印的演变过程梳理得井井有条。作者对印学史的把握非常到位，不仅展示了“是什么”，更深入地剖析了“为什么会这样”。比如，书中对于汉代田猎纹印章的解读，不仅提到了狩猎场景的写实性，还联系到了当时的社会风气和审美取向，这一点非常精彩。读完后，我对“印章”这个概念的理解从单纯的“签名工具”上升到了“微型艺术史”的层面。对于初学者来说，它提供了一个极好的入门框架；对于资深爱好者而言，它也提供了许多值得玩味的细微观察点，比如某些印文中不常见的字体的运用，作者都做了细致的考证和注释。

评分☆☆☆☆☆

￥10.00(5折)

评分☆☆☆☆☆

华夏万卷：7000常用字钢笔行楷字帖（第2版）

评分☆☆☆☆☆

华夏万卷：70J00常用字钢笔行楷字帖（第2版）

评分☆☆☆☆☆

《历代图形印吉语印印风l》序

评分☆☆☆☆☆

(89%好评)

评分☆☆☆☆☆

华夏万卷：7000常用字钢笔行楷字帖（第2版）

评分☆☆☆☆☆

￥13S.00(8.2P折)

评分☆☆☆☆☆

总的来说能明显看出韩寒年少可以使用大量比喻象征手法的些微娇柔做作，但绝对是好书，韩寒的代表作之一。 《三重门》这本书已经出版了十年了，我才有机会读它，可见韩寒所说不假。我的确是由于父母很看重学习的缘故，过去很少读小说，像《三重门》这样被许多人称之为遗毒学生的书，自然是读不到。按理说我读了这本书后应成为韩寒的粉丝，因为过去我的处境和韩寒所批判的很相似。的确，我过去也反对我的父母不让我读小说，如今也这么认为，唯一的区别是我对父母多了一些理解。因而，我认为韩寒的《三重门》思想的确深刻，但还是有些偏颇。　　首先，我肯定的是如今的教育制度的确有问题。正如韩寒所说，高考取材制度让许多学习不行但能力出众或有其他天赋的同学淹没在人海之中。打个比方，如果我是菲尔普斯，甭说八枚金牌，就是游泳池也不会去几次，我只会把去游泳池的时间贡献给补课。如此看来，高考制度问题很大，但能否找出别的更好的教育制度吗？我觉得不可能。我从韩寒的后记中感受到，韩寒是想让大家在自己的特长方面去发展，而不是去全面发展从而全面平庸。可是，社会选择人才需要标准，需要比较，如何才能让这些在某一方面有建树同学去得到社会的认可呢？很难。打个比方，你说你业务能力强，想有一个业务能力大赛让你脱颖而出，可这很明显不现实。其一，让还未走向社会的同学去比拼业务能力，不妥，其二，人和人的业务能力又能差多少，像中国这样的人口大国，还不是要像考高考那样千军万马过独木桥。因而，高考的存在是必然的，而之所以高考有那么多的弊端，这是由中国的国情所决定的，中国人口太多，人人都想过好日子，住洋房，开宝马，怎么办？于是，高考这样的竞争机制就诞生了，高考为人们提供了一个相对公平的竞争平台，只要你去努力，就会成功。唯一不好的是那些像韩寒一样的金子大部分都不能像韩寒一样发光。可这赖不到高考身上，这些人不发光的最大原因是没有找到“文化课学习”和“潜能开发”的平衡点，也就是说，这些人没有像韩寒一样找到属于自己的“具有自己特色的成功道路”。说到底，尽管高考制度有太多的弊端，但从中国的国情看，这个制度是这个社会所能提供的最好的制度。　　但是，好归好，缺点还是不少。正如韩寒在《三重门》中所抱怨的那样，如今的教育过于僵化。举个例子，曹禺的《雷雨》，这篇话剧其实怎么看都行，但老师和教参就是要让你死板的理解为社会的黑暗什么的，我就认为雷雨反应的是命运不可阻挡，不可战胜这一主题，但考试时如果这样答，肯定就错了。所以我觉得这样僵化的教育其实是禁锢了我们的思想，使我们陷入一个固定的模式，这对我们思想的成熟是极为不利的。还有，如今的教育官僚化，市场化，花钱进重点就像过去的男子进妓院一样稀松平常。最后再报怨一句，政府能不能像给官员配好车一样在教育的投入再多一点？　　其实，我觉得《三重门》这本书适合大人去看，尤其是那些教育部门的权威，那些有免费好车的人，希望他们从中能得到一点毒害。学生呢，最好不要看《三重门》，看了你们会更叛逆，会被遗毒，当然，如果非要看的话，还是先看看我这篇伪书评，得到免疫保护后，再去看《三重门》。

评分☆☆☆☆☆

挺好