多义2◆开叫 [The Mysterious Multi]

多义2◆开叫 [The Mysterious Multi] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

[英] 马克·霍顿,[荷] 简·凡·克里夫 著,傅强 等 译
图书标签:
  • 多义性
  • 解谜
  • 推理
  • 悬疑
  • 冒险
  • 奇幻
  • 超自然
  • 心理
  • 剧情
  • 神秘
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出版社: 成都时代出版社
ISBN:9787546405056
版次:1
商品编码:10851954
包装:平装
外文名称:The Mysterious Multi
开本:16开
出版时间:2011-09-01
用纸:胶版纸
页数:182
字数:164000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

   多义开叫原则——一个叫品承载多种持牌类型——已经是非常成熟的概念。现代桥牌中,多义开叫的广泛应用是多义2◆开叫,针对敌方开叫1NT的多义兰蒂争叫。如果你采纳了多义理念,你就为其他二阶开叫拓展了更广阔的空间。
   马克·霍顿、简·凡·克里夫所著的《多义2◆开叫》是全面、详细讲述多义概念的《多义2◆开叫》,其中包括以下要点:
   ·多义2◆——弱二高花开叫以及其他类型。
   ·针对多义开叫的不同应叫版本,既有简单的,也有非常复杂的。
   ·可选的其他二阶开叫,包括:
   麦德伯格2□和2□开叫;
   2NT开叫表示双低花;
   2□开叫表示双高花的弱牌;
   三套牌的2□开叫。
   ·针对1NT开叫的多义兰蒂争叫。
   ·针对低花开叫的多义2◆应叫。
   ·针对多义2◆开叫的防御叫牌。
   《多义2◆开叫》的最后一章——“实战中的多义开叫”,包含了许多世界比赛的牌例。

内容简介

   马克·霍顿、简·凡·克里夫所著的《多义2◆开叫》中,不仅讲述了使用多义开叫的细节。而且围绕与之相关的约定做了全面展开。如果你准备使用多义开叫。你可以从中挑选适合自己风格的方式。《多义2◆开叫》还专辟章节讲述扩展的“多义方式”,比如,日渐流行的针对1NT开叫的多义兰蒂争叫。以及一阶低花开叫后的多义应叫。即便自己不使用多义开叫。你也肯定会遇到使用上述方法的对手。对你来说。仔细研读《多义2◆开叫》提供的防御叫牌方式同样很有价值。

作者简介

马克·霍顿(英格兰)是《桥牌》杂志的编辑,而且是世界和欧洲比赛每日公报的编辑人员之一。他近期的作品是《与我一起打错这些牌》。
简·凡·克里夫(荷兰)是多次荷兰国内比赛的冠军,并且多次代表国家出战世界比赛。他是《IMP》桥牌杂志的出版人,前期已经有多部作品问世。

目录

第一章 历史背景
第二章 多义2◇的基本用法
第三章 高级用法
第四章 多义开叫的防御叫牌
第五章 麦德伯格二阶开叫
第六章 2□双高花阻击
第七章 三套牌的2□开叫
第八章 弱双低花2NT开叫
第九章 对1NT开叫的多义防御叫
第十章 多义应叫
第十一章 实战中的多义2◇
附录——对多义2◇的库克什(Kokish)“简单”防御约定

精彩书摘

很多搭档喜欢采用灵活多变的方式,尤其在局况或者位置有利的情况下。对他们来说,在第一或者第三家位置,五张套完全可以视同六张套。的确,激进的搭档更愿意用六张套在三阶阻击,这样他们就可能从阻击敌方中获益。在条件不适合的情况下,比如有局或者位于第二家,他们倾向于相对严谨的开叫,当然仍有可能以不错的五张套阻击叫。另一高花是否有四张完全不在他们的考虑之列。总体来说,这种方式的收益远大于所冒的风险。
在北美,不包涵强牌类型的多义开叫相当常见(其中的实践者包括麦克维尔,凯特·伍尔西和弗兰德·斯图尔特)。这种用法的逻辑依据是,应叫方无需顾虑同伴可能持强牌,尤其在应叫方持有一手中等实力好牌的情况下。
只包含弱牌的多义开叫使得应叫人可以毫无顾忌地在2开叫后不叫,有些搭档甚至在没有方块长度的情况下也会不叫。
……

前言/序言


繁星之下,语言的迷宫 在古老而静谧的东方,一个名叫“多义”的小镇,宛如一颗被遗忘的宝石,静静地镶嵌在群山环抱之中。小镇的居民们过着朴实而安宁的生活,日复一日,年复一年,仿佛时间在此也变得缓慢而温柔。然而,在看似平静的表面下,一股暗流正悄然涌动,一股与语言、与理解、与思维方式息息相关的神秘力量,正一点点揭开它神秘的面纱。 故事的开端,是小镇上最古老的一间书馆,里面收藏着无数泛黄的书卷,记录着这座小镇乃至更广阔世界的历史与传说。书馆的主人是一位名叫“老先生”的智者,他一生痴迷于文字,对语言的演变、词语的变迁有着深刻的见解。在他眼中,每一个词语都并非孤立存在,而是承载着丰富的历史信息、文化内涵,甚至潜藏着多重解读的可能性。他常说:“语言是一条河流,流淌着历史的记忆;语言也是一座迷宫,里面藏着无数的秘密。” 故事的主人公,是一个名叫“苏言”的年轻人,他刚从繁华的都市回到故乡,对这个他从小成长的地方既熟悉又感到陌生。苏言从小就对文字有着异乎寻常的敏感,他能够轻易地捕捉到语言中那些不易察觉的细微之处,也常常因为他人不经意的言语而陷入沉思。然而,回到小镇后,他发现这里的语言似乎隐藏着一种特殊的“魔力”,同样的词语,在不同的语境下,在不同的人口中,会产生出截然不同的意义,甚至会引发截然不同的后果。 起初,苏言以为这只是自己的多心。直到有一天,小镇上发生了一系列匪夷所思的事件。一位老奶奶委托苏言帮她送信,信上的内容却是含糊不清的“送信去,给那个说‘好’的人”。苏言按照字面意思,将信送给了镇上所有说过“好”字的人,结果闹出了不少误会。另一件事,是关于小镇的传统节日,每年的“祈福大会”上,人们都会念诵一段古老的经文,而每年念诵的结果,似乎都会影响当年的收成,但具体是如何影响,却无人能说得清。 这些事件让苏言开始怀疑,小镇的语言是否被某种力量所“操纵”,或者说,是否蕴含着某种尚未被人类理解的“规则”。他开始向老先生请教,老先生却只是微笑着,从书馆深处搬出了一本尘封的古籍,书上用古朴的文字写着:“多义之始,意念之源。” 这本古籍,成为了苏言探索小镇语言奥秘的钥匙。他发现,古籍中记载的,是一种古老的语言哲学,认为人类的思维方式、情感表达,甚至潜意识,都与语言的“多义性”息息相关。而小镇“多义”,之所以得名,正是因为其语言中蕴含着丰富的“多义”现象,这些现象并非偶然,而是与一种古老的“能量”相互作用,形成了一种特殊的“共振”。 古籍中还提到了“开叫”这个词,它被描述为一种“开启”和“呼唤”的力量,能够引导语言的“多义性”释放出特定的“效果”。苏言逐渐意识到,小镇上发生的那些奇特事件,很可能都与这种“开叫”的力量有关。他开始尝试着去理解和运用古籍中的智慧,学习如何分辨语言的表层含义与深层含义,如何捕捉那些隐藏在词语背后的“意图”。 在探索的过程中,苏言结识了小镇上的几位关键人物。有沉默寡言、却对古籍有着深刻研究的“智者李”,有活泼开朗、却常常用一些双关语和隐喻来表达自己的“少女梅”,还有总是板着脸、却在关键时刻给予苏言帮助的“老警官张”。他们各自以不同的方式,参与到苏言对“多义”与“开叫”的探索之中。 苏言发现,所谓的“开叫”,并非简单的言语,而是一种将内心的意念、情感,通过特定的语言组合,与某种“能量”产生连接,从而影响现实的“仪式”。这种“开叫”可以是对事物的期望,可以是内心的呼唤,也可以是对未来的预示。而“多义”,则为这种“开叫”提供了无限的可能性,因为每一个多义词都像一个未知的出口,可以通往不同的“现实”。 然而,这种力量并非没有风险。“多义”的另一面,是误解与混乱。如果“开叫”的力量被滥用,或者被误读,就可能带来灾难性的后果。小镇上的一些传说,就暗示着曾经有人因为滥用这种力量,而导致了小镇的衰败。 故事的深入,揭示了“多义”与“开叫”背后更深层次的秘密。原来,小镇的“多义”并非仅仅是一种语言现象,更是一种与自然界“能量”相互作用的古老智慧。这种智慧,能够让人们通过语言,与自然界建立起一种特殊的“沟通”,从而影响天气,改变命运。而“开叫”,则是启动这种沟通的“钥匙”。 苏言必须在有限的时间内,理解并掌握这种古老的智慧,才能阻止一场可能席卷小镇的灾难。他需要在语言的迷宫中,寻找那些被遗忘的真理,理解那些被误读的词语,最终找到那个能够“开叫”的关键。 在这个过程中,苏言不仅仅是在解开小镇的谜团,更是在解开自己内心的困惑。他开始重新审视自己与语言的关系,理解语言的强大力量,以及作为个体,如何通过对语言的精准运用,去影响和改变周围的世界。 最终,苏言能否成功地“开叫”?他所面对的,究竟是机遇还是危险?小镇“多义”隐藏的秘密,又将引领他走向何方?繁星之下,语言的迷宫,等待着每一个勇敢的探索者,去揭开它神秘的面纱。

用户评价

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这部小说的开篇,那种扑面而来的古老气息着实让人沉醉。作者似乎对历史的肌理有着一种近乎偏执的迷恋,每一个场景的描绘,无论是光影的变幻,还是人物衣着的细节,都带着一种凝练的厚重感。我尤其欣赏它对于环境氛围的营造,那种朦胧而又充满暗示性的笔触,让人感觉自己正踏入一个并非完全属于我们这个时代的维度。主人公初入困境时的那种迷茫与挣扎,被刻画得极为细腻,没有那种刻意的戏剧冲突,而是水滴石穿般的心理压力积累,读起来让人不由自主地屏住呼吸,生怕惊扰了那份脆弱的平衡。故事的节奏把握得恰到好处,不疾不徐,就像一幅缓缓展开的壁画,等你耐下心来,才能发现隐藏在繁复纹理下的深层含义。 这种对“慢”的艺术化处理,在当下快餐式的阅读潮流中,无疑是一股清流,它要求读者付出专注,但回报给你的却是丰盈的体验。尽管初读时可能需要适应这种略显晦涩的叙事方式,但一旦进入状态,那种沉浸式的阅读快感是其他作品难以比拟的。

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我得说,这本书在情感的刻画上,达到了一个近乎残酷的真实感。它没有去粉饰人性的弱点,反而敢于直面那些我们日常生活中极力想要掩盖的阴暗面、嫉妒心和自私的本能。角色之间的互动充满了火药味,即便是最亲密的盟友之间,也存在着微妙的权力斗争和相互利用,这种对人际关系复杂性的深刻洞察,让人不寒而栗,又深感共鸣。作者似乎对人类情感的“灰色地带”有着独到的偏爱,他笔下的反派并非脸谱化的恶人,他们的动机往往有着极其可信的、甚至可以说是“合理”的逻辑链条,这使得冲突的张力更为持久和耐人寻味。读到某些段落时,我甚至能清晰地感受到角色内心的焦灼与绝望,那种压抑感是如此真实,以至于我不得不放下书本,到窗边深呼吸几口新鲜空气才能平复心情。这种直击灵魂的冲击力,远超一般的情节驱动型小说。

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这本书的结构设计,简直就是一场精密的建筑艺术展示。它采用了多线索并行的叙事结构,但令人惊叹的是,这些看似平行的故事线,在故事的后半段,如同河流汇入大海一般,以一种令人拍案叫绝的方式交织、碰撞,并最终揭示出更宏大的主题。我非常欣赏作者在处理时间线跳跃时的手法,过渡自然流畅,既保持了悬念的张力,又避免了让读者感到迷失方向。尤其是在某一个关键转折点,原以为会是A角色的胜利,结果笔锋一转,完全转向了B角色的视角,这种叙事上的“欺骗性”,非常高明。它打破了读者的阅读预期,迫使我们跳出固有的“主角光环”思维。阅读过程中,我常常需要停下来,回翻几页,去确认某个细节是否早有伏笔,那种“原来如此”的恍然大悟,成就感十足。它不是那种一气呵成的流畅体验,而更像是在拼一块极其复杂的立体拼图,每完成一小块,整体的景象就清晰一分。

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说实话,一开始翻开这本书,我还有点担心它会陷入那种故作高深的哲学思辨泥潭。但很快,我的顾虑就被打消了。作者的叙事技巧高超,他并没有将抽象的概念生硬地抛给读者,而是巧妙地将哲理融入到日常生活的琐碎和人物的对话之中。这种“润物细无声”的处理方式,使得那些原本可能枯燥的思考变得鲜活起来。我特别留意了其中关于“选择的悖论”那一章节,角色在面临十字路口时的内心挣扎,那种纠结和自我辩驳,简直就是我们每个人在生活中都会遇到的困境的放大和提炼。语言上,它时而如同清澈的溪流,简洁明快,时而又像被时间打磨过的琥珀,内里流淌着复杂的情感和错综的逻辑。这本书更像是一个思想的游乐场,它不强迫你接受任何既定答案,而是鼓励你放下既有的认知框架,去重新审视那些习以为常的观念。这种开放性和探索性,才是它最吸引我的地方,读完后,感觉像是完成了一次脑内的小型重塑手术。

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从纯粹的文学手法来看,这本书在语言的运用上,展现出了惊人的多样性和实验性。某一章的叙述几乎完全采用了第二人称视角,这让我立刻从旁观者变成了故事的一部分,极大地增强了代入感和压迫感。而在另一部分,作者突然插入了一些看似与主线无关的、充满诗歌韵律感的散文段落,这些段落虽然打断了叙事节奏,却像是一次次情绪的抒发和意境的升华,为原本紧张的故事提供了一个喘息和沉思的空间。我尤其赞赏它在描述具体事物时的精确性,比如对某种失传工艺的描述,文字的密度和专业程度,让人感觉作者对这个领域进行了深入的田野调查。这种对细节的极致追求,确保了整个虚构世界的稳固性和可信度。总而言之,这本书是一次大胆的文学冒险,它不仅讲述了一个故事,更是在探索语言本身的边界,是对传统叙事范式的温柔而坚定的挑战。

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快捷,便利,便宜等。

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很薄,价格有点贵,桥牌书都这样

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很薄,价格有点贵,桥牌书都这样

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习惯是什么?习惯是绽放的鲜花,用它娇艳的花瓣铺就人生的道路;习惯是翱翔的雄鹰,用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇;习惯是奔腾的河流,用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏;习惯是挥舞的画笔,用它绚丽的色彩描绘理想的画卷。

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习惯并不是一蹴而就,而是随着时间推移逐渐根深蒂固的,那么好的习惯与之伴随的是什么呢?先观察,后读书,再练习。平凡的小事年如一日,必将涂上伟大的色彩。

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“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。”读书的习惯总是在一片汪洋中展示其独特而又不可掩盖。蔡元培从少年时代起,就勤于读书,天气炎热蚊虫多,他晚上读书时就把一双脚放进水桶里,避免蚊子叮咬,但手臂上及其余裸露的皮肤满是蚊虫叮过的血迹,他依然心无杂念专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚年说:“自十余岁起,到现在满六十年了,几乎没有一日不读点书的,这已经成为一种习惯的信念在唤着我去读书。”正由于他一生读书不缀,知识渊博,才被誉为“学界泰斗”。蔡元培的成功在于他养成了读书的好习惯,尽管付出了“血的代价”,但是他的精神世界并不贫瘠。在日常生活中,我们都忽略了读书,不明白其重要性,才有俗语“书到用时方恨少。” 别让老年的我们满言后悔孩提时缺乏读书这个好习惯。所以,我们看到观察的习惯它是红色的。

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“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。”读书的习惯总是在一片汪洋中展示其独特而又不可掩盖。蔡元培从少年时代起,就勤于读书,天气炎热蚊虫多,他晚上读书时就把一双脚放进水桶里,避免蚊子叮咬,但手臂上及其余裸露的皮肤满是蚊虫叮过的血迹,他依然心无杂念专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚年说:“自十余岁起,到现在满六十年了,几乎没有一日不读点书的,这已经成为一种习惯的信念在唤着我去读书。”正由于他一生读书不缀,知识渊博,才被誉为“学界泰斗”。蔡元培的成功在于他养成了读书的好习惯,尽管付出了“血的代价”,但是他的精神世界并不贫瘠。在日常生活中,我们都忽略了读书,不明白其重要性,才有俗语“书到用时方恨少。” 别让老年的我们满言后悔孩提时缺乏读书这个好习惯。所以,我们看到观察的习惯它是红色的。

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“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”练习的习惯总是在绿意盎然之际浮现出熠熠光辉的不同。唐代书法家怀素,他自幼为僧,看见寺院附近种植有很多芭蕉树,他就每天摘采蕉叶来练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和木板继续苦练,写满后,擦掉再练。久而久之,漆盘和木板都被磨穿了,就连寺院的墙壁上,家具上也都写满了字。就这样他每日勤奋刻苦练字,他才以骤雨狂风之势的草书而著称于世,人称“草圣”。怀素的成功在于他每日孜孜不倦的练习练习再练习,最终皇天不负有心人,这种好的习惯铸就他从一个平凡的僧人化身为影响后世的绝世伟人。所以,我们看到练习的习惯它是蓝色的。

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还不错吧,叫牌方面的书是桥牌书籍中最多最杂的。

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