古代漢語（上） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

許嘉璐 編

圖書標籤:

• 古代漢語
• 語法
• 詞匯
• 教材
• 上冊
• 語言學
• 古典文獻
• 大學教材
• 中文
• 漢語言

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040315608

版次：1

商品編碼：10896412

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-08-01

頁數：406

正文語種：中文

內容簡介

《古代漢語》分上、中、下三冊。上冊是古漢語知識通論，包括文字、詞匯、語法、修辭、音韻、訓詁幾部分內容，計35萬字；以節設置“思考與練習”，注重理論聯係實際，力求簡明、實用。中冊是文選，分詳注、略注、古注和白文四部分，計25萬字；注重難易結閤，循序漸進，強調閱讀實踐。下冊是教學參考，計24萬字，包括全書的教學使用法、通論各部分需要進一步闡發展開的問題及有關參考材料，以供教師授課參考，並為學生進一步鑽研、深造提供幫助。

目錄

緒論
第一章 文字
第一節 漢字的産生
一、漢字起源的傳說
二、漢字産生的途徑
三、漢字産生的時代和漢字體係的形成
思考與練習
第二節 漢字的形體構造
一、漢字構形的思維模式
二、漢字的結構類型
思考與練習
第三節 漢字的發展變化
一、字體的演進
二、字形的變化
思考與練習
第四節 古書中的用字
一、異體字
二、古今字
三、通假字
思考與練習

第二章 詞匯
第一節 古今詞匯的繼承和發展
一、古今詞匯構成狀況
二、古今詞義的異同
思考與練習
第二節 詞的本義和引申義
一、單義詞和多義詞
二、詞的本義及其探求
三、詞的引申義
思考與練習
第三節 同源詞
一、同源詞的分類
二、同源字與古今字、通假字、異體宇的關係；同源詞與同義詞的關係
三、同源詞研究的作用
思考與練習
第四節 同義詞
一、同義詞的形成及其相互關係
二，同義詞之間的差彆
三、同義詞的辨析
思考與練習

第三章 語法（上）
第一節 語法概述
一、語法的繼承和發展
二、詞類
三、實詞、虛詞及其他
四、詞與詞的組閤
五、句子
思考與練習
第二節 句法
一、判斷句與判斷詞
二、被動句
三、述賓關係
四、賓語的位置
五、雙賓語
六、名詞作狀語
思考與練習
第三節 實詞的活用
一、名詞用作動詞
二、形容詞用作動詞
三、數詞用作動詞
四、活用的條件
思考與練習

第四章 語法（中）
第一節 稱代
一、人稱代詞
二、指示代詞
三、疑問代詞
思考與練習
第二節 常見的重要虛詞
一、於、於、乎
二、以、為
三、而、則、雖、且
四、如、若、然
五、之、者、所
思考與練習
第三節 語氣和語氣詞
一、句子按語氣分類
二、也、矣、耳、焉
三、乎、諸，與、歟、邪、耶
四、哉、夫
五、其、豈、唯
六、語氣的復閤與語氣詞的連用
思考與練習

第五章 語法（下）
第一節 凝固結構和習慣用法
一、“何如、“如何、“如何之屬
二、“孰與、“與孰等
三、“何以為、“無以為等
四、“何有、“何之有、“何其、“如此其等
思考與練習
第二節 古書的標點
一、標點和語意
二、標點和語法
三、標點和音韻
思考與練習

第六章 修辭
第一節 起興引用藉代
一、起興
二、引用
三、藉代
思考與練習
第二節 互文變文連文
一、互文
二、變文
三、連文
思考與練習
第三節 共用變序虛詞連用
一、共用
二、變序
三、虛詞連用
思考與練習
第四節 重言復重頂真
一、重言
二、復重
三、頂真
思考與練習

第七章 音韻輿詩詞格律
第一節 音韻學基礎知識
思考與練習
第二飾中古音輿反切
一、中古的韻母係統
二、中古的聲母係統
三、中古的聲調係統
四、反切
思考與練習
第三節 詩律
一、字句有定
二、用韻嚴格
三、平仄協調
四、講求對仗
思考與練習
第四節 詞律
一，詞的分類和常用術語
二，詞調、詞牌、詞譜
三、詞的句式和平仄
四、詞的用韻
五、詞的對仗
思考與練習
第五節 《詩經》與上古音
一、《詩經》的韻例
二、研究上古韻部所依據的材料和方法
三、上古韻部
四、研究上古聲母所依據的材料
五、有關上古聲母的重要論斷
六、上古聲母
七、上古聲調
八、音同與音近
思考與練習

第八章 訓詁
第一節 為什麼要學習訓詁
思考與練習
第二節 訓詁的內容
一、詮釋詞義
二、疏通文意
三、闡述語法
四、分析篇章結構
五、闡明修辭錶達方式
六、說明曆史背景、典章製度
思考與練習
第三節 訓詁的方法
一、以形說義
二、因聲求義
三、據文證義
四、三種訓詁方法的綜閤運用
思考與練習
第四節 訓詁的術語
一、曰、為、謂之
二、謂、言
三、猶
四、貌
五、辭（詞）
六、之言（之為言）
七、統言（渾言）、析言；對文、散文
八、讀女口、讀若
九、讀為、讀曰
十、當為（當做）
思考與練習
第五節 兩種不同的訓詁形式
一、訓詁專著
二、注釋書
思考與練習

《古語新輝》 引言 漢語，作為世界上最古老的語言之一，承載著中華民族數韆年的文明史。從甲骨文的刻畫到竹簡的書寫，再到後世紙張的傳播，古漢語的演變與發展，不僅是語言學上的奇跡，更是文化傳承的脈絡。本書《古語新輝》，並非要梳理這一龐大體係的來龍去脈，也不是要細究某一個朝代的語言特徵，而是力圖從一個獨特的視角，發掘古漢語中那些“沉默的智慧”，那些被時間的長河衝刷得不再顯眼，卻依舊閃爍著人性光輝和深刻洞察的詞語、錶達和語法現象。它是一次對過往語言遺存的“考古”，一次對先民思想情感的“對話”，一次對語言生命力的“緻敬”。 第一章：語詞的塵埃與珠玉 語言由詞語構成，詞語是思想的載體，也是文化的基因。古漢語的詞匯，如同一個巨大的寶庫，其中既有樸實無華的“石子”，也有溫潤如玉的“珍珠”。《古語新輝》不打算逐一羅列這些詞語，而是聚焦於那些具有典型性、啓發性，或者背後蘊含著鮮為人知的故事的詞匯。 例如，我們常說的“思”和“想”，在古漢語中，其用法和側重點往往有所不同。“思”更多強調一種內斂、深沉的思考，是內心的湧動，是情感的醞釀，如“思君在茲”，那是一種牽掛，一種愁緒的綿延。“想”則更側重於行動前的策劃，目標明確的謀劃，如“想往荊州”，那是一種意圖，一種行動的指嚮。這種細微的差彆，恰恰反映瞭古人對內心活動的不同層次的認知。 再如，“幸”這個字，在現代漢語中多用於錶示幸運，但其本義卻是“寵愛”、“親近”。“君幸酒”，並非說“君主幸運地得到瞭酒”，而是“君主寵愛、喜歡這杯酒”。這種從“寵幸”到“幸運”的意義演變，本身就是一種社會心理變遷的縮影。曾經，個人的際遇很大程度上依賴於君主的“幸”，而現代社會則更強調一種普遍的、非人為因素帶來的“幸運”。 又如，“惡”與“善”。在先秦時期，“惡”字不僅指“壞”，更常常包含“憎恨”、“厭惡”的意思，而“善”則不僅是“好”，更多時候是指“善良”、“仁愛”。“懲惡揚善”並非簡單的“懲罰壞事，奬勵好事”，而是“懲罰邪惡，推崇仁德”。這種對道德範疇的區分，體現瞭古人對倫理價值的深刻體察。 我們還會深入探究一些量詞的獨特魅力。比如，“一枚”、“一匹”、“一捲”等等，這些看似簡單的量詞，背後隱藏著古人對事物形態、功能、使用場景的精妙歸納。比如，“一捲”用於書冊，是因為古代的書是捲起來的；“一匹”用於馬匹，是因為馬的體型；“一射”用於弓箭，是因為弓的長度。這些量詞的使用，不僅是語言的精煉，更是古人生活智慧的結晶。 第二章：句法的隱喻與巧思 古漢語的句法結構，相較於現代漢語，往往更為簡潔，但也因此蘊含著更多的“留白”和“暗示”。《古語新輝》將關注點放在這些“留白”之處，探究古人如何用最少的詞語，錶達最豐富的意思，以及其中蘊含的獨特的思維方式。 例如，古漢語中大量的“省略”。一個“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”短短十二個字，卻能引齣無盡的思考。省略瞭主語、賓語，甚至一些連接詞，但語意依然清晰。這種省略，並非語言的粗糙，而是對聽者、讀者的默契的信任，認為對方能夠根據上下文、語境，自然地填補缺失的信息。這是一種“心有靈犀”的溝通方式，也是一種高度概括能力的體現。 再如，“倒裝句”的妙用。比如“色厲而內荏”。“色”是外錶，“厲”是嚴峻，“內”是內心，“荏”是荏弱。這個句子將“內荏”放在後麵，形成一種對比和反襯，更顯齣外錶的虛張聲勢與內心的怯懦之間的強烈反差。這種句法上的“錯位”，反而強化瞭語義的衝擊力。 我們還會探討“判斷句”的豐富錶達。古漢語中，名詞、代詞、形容詞都可以直接作為謂語，構成判斷句。例如“民之所畏，在於不可假”。“在於”在現代漢語中是常見的判斷詞，但在古漢語中，很多時候可以直接省略。直接說“民之所畏，不可假”，意思依然清晰。“不可假”意為“不可欺壓”，直接將“不可欺壓”這個判斷與“民之所畏”聯係起來，簡潔而有力。 此外，對於一些特殊的語法結構，如“之”字句、連謂句、兼語句等，本書將不再進行枯燥的語法分析，而是通過具體的例句，展現它們在古人錶達中的生動性和實用性。例如，“之”字句的賓語前置，往往是為瞭強調賓語，或是為瞭構成一種特殊的語勢，如“吾子之此，必有善者”。這裏的“此”被置於“子”之後，“有善者”之前，強調瞭“子”來這裏的目的與結果。 第三章：語法的巧織與深意 語言的結構，如同織布的經緯，決定瞭信息的呈現方式。《古語新輝》將關注點放在古漢語語法的“巧”上，探究那些看似尋常的語法規則，如何承載著古人深刻的哲學思考和情感錶達。 例如，關於“虛詞”的運用。古漢語的虛詞，如“乎”、“也”、“矣”、“焉”等，雖然本身沒有實在的意義，但它們卻能極大地豐富句子的語氣、情態和情感色彩。一個句子加上“乎”，可能就帶上瞭疑問或反問的語氣；加上“也”，可能就帶上瞭陳述或解釋的語氣；加上“矣”，則常常錶示事情的確定或語氣上的結束。這些虛詞，如同畫龍點睛，賦予瞭句子生命力和靈魂。 本書將選取一些具有代錶性的虛詞，深入剖析它們在不同語境下的用法，以及它們如何影響句子的整體意味。例如，“也”字的用法非常廣泛，既可以錶示判斷，也可以錶示舒緩的語氣，甚至可以錶示一種感嘆。例如，“孔子曰：‘吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。’”其中的“而”，在現代漢語中多錶示轉摺，但在古漢語中，這裏錶示的是一種順序和遞進，層層遞進，體現瞭人生不同階段的成長與成熟。 我們還會關注古漢語中“時態”的錶達。雖然古漢語沒有像現代漢語那樣明確的“瞭”、“著”、“過”等時態助詞，但古人同樣能夠通過動詞的詞形變化、副詞的使用以及上下文語境，準確地錶達時態。例如，“前日吾見之”，這裏的“前日”和動詞“見”的組閤，就清晰地錶達瞭過去的動作。而“明日吾將見之”，則明確瞭未來的動作。這些錶達方式，體現瞭古人對時間流逝的敏銳感知。 再如，對於“語氣的錶達”，古漢語有著更為細膩和豐富的手段。除瞭虛詞，動詞的詞義本身也蘊含著語氣。例如，“告”這個字，既可以指“告知”，也可以帶有“勸說”、“教導”的意味。而“請”，則不僅僅是請求，有時也包含著一種禮貌的邀請。“臣聞君之愛民，甚於愛己”。這裏的“聞”字，並非簡單的“聽到”，而是帶有“聽聞”、“獲知”且略帶敬意的意味。 第四章：文化的迴響與哲思 語言是文化的載體，也是思想的熔爐。《古語新輝》的最後一章，將目光投嚮古漢語背後所蘊含的豐富文化內涵和深刻的哲學思考，探究語言如何摺射齣一個時代的精神風貌。 例如，古漢語中大量與“德”相關的詞匯，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。這些詞語並非僅僅是抽象的概念，它們深入到古人生活的方方麵麵，構成瞭倫理道德的基石。本書將通過具體的例句，展現這些詞語在古代社會中的實際運用，以及它們如何影響著人們的行為方式和社會秩序。 再如，古人對“天命”、“自然”的理解，也深深地體現在語言之中。諸如“天命”、“道”、“陰陽”、“五行”等概念，都通過特定的詞語和錶達方式得以傳承。本書將剖析這些概念在古漢語中的錶述，以及它們所反映的古人對宇宙、自然和人生的看法。 此外，古漢語中的一些諺語、俗語、歇後語，更是古人生活經驗和智慧的精華。這些短小精悍的語言形式，往往蘊含著深刻的寓意，反映瞭古人對世事的洞察和生活哲學。《古語新輝》將選取一些典型的例子，進行深入解讀，讓讀者體會古人語言的幽默、智慧和生活情趣。 結語 《古語新輝》並非一本僵化的語言教材，它更像是一扇窗，一扇通往古漢語豐富世界的窗。通過這扇窗，我們可以窺見古人的思想，感受他們的情感，理解他們的智慧。這些古語，並非隻是塵封的曆史遺跡，它們依然在現代漢語的血脈中流淌，影響著我們的思維和錶達。通過對這些“古語新輝”的探索，我們不僅能更好地理解漢語，更能從中汲取跨越時空的智慧，照亮我們當下的生活。

評分☆☆☆☆☆

這本書對於構建學習者的“語感”培養，起到瞭不可替代的作用。我發現，僅僅記住規則是遠遠不夠的，古代漢語的魅力恰恰在於其豐富多變的錶達方式。這本書的獨特之處在於，它不僅講解瞭詞匯的詞義演變，更深入地探討瞭不同詞性在特定句式中扮演的“角色”。比如，書中關於介詞和副詞的微妙界限劃分，就給瞭我一個全新的視角。過去我常常混淆一些錶示時間、地點的虛詞，總覺得它們的功能大緻相同，但通過書中的詳細辨析，我纔明白，在古代的語境下，這些看似微小的用詞差異，往往決定瞭整個句子的語氣和側重點。這種對細節的偏執，恰恰是學習一門古老語言所必須的。它不是在教你如何“翻譯”古代漢語，而是在引導你“像”古代人那樣去思考和組織語言。這對於任何想要深入研究古典文學、曆史文獻的人來說，都是極其寶貴的思維訓練。這種潛移默化的影響，比死記硬背要有效得多。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書為我打開瞭一扇通往古代語言世界的堅實大門。它沒有過分美化學習過程的艱辛，而是用一種非常務實和科學的態度，為我們這些希望跨越時空鴻溝的人提供瞭最可靠的工具。書中關於詞匯的溯源部分，尤其讓我著迷。作者不是簡單地提供現代漢語的對譯，而是追溯瞭那個字形、那個詞匯在漫長曆史中是如何被賦予特定的文化內涵和使用習慣的。這種“考古式”的解讀，讓我對古代中國人的思維模式有瞭更深層次的理解。例如，某個在現代看來非常通用的動詞，在書中被揭示齣其在特定朝代僅限於錶示某一特定動作，這種細緻的“功能鎖定”，極大地幫助我避免瞭用現代的理解去誤讀古文的陷阱。這本書的厚重感和內容的紮實度，讓我相信它在未來很長一段時間內，都會是我案頭必備的工具書。它所構建的知識體係足夠穩固，足以支撐後續更專業、更深入的學術探究。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，從封麵到內頁的排版，都透著一股沉穩又不失典雅的氣息。我尤其喜歡那種略帶磨砂質感的紙張，捧在手裏的時候，指尖能感受到一種樸實的溫度。當然，作為一本語言學入門級的讀物，內容纔是王道。我原本對這個領域的學習抱持著一絲畏懼，總覺得那些繁復的字形和拗口的文法會像迷宮一樣讓人迷失方嚮。然而，這本書在引介基礎概念時，處理得非常巧妙。它沒有一上來就拋齣大量晦澀難懂的理論，而是采取瞭一種循序漸進的敘事方式。作者似乎很懂得初學者的心理，總能在關鍵轉摺點設置一些清晰的小結和對比，讓我能迅速地將新舊知識點串聯起來。那種感覺就像是，原本濛著一層霧的古文世界，被作者輕輕地拂去瞭一層紗，雖然還有很多深處需要探索，但至少眼前的路徑清晰可見，這極大地增強瞭我的學習信心。我期待著在接下來的章節中，能看到更多針對具體語言現象的細緻剖析，而不是僅僅停留在宏觀的理論框架介紹上。總而言之，這本書的“第一印象”非常好，它在視覺和初識層麵上，成功地建立起瞭一種可靠且引人入勝的學習氛圍。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗中，最讓我感到驚喜的是作者在處理那些曆史演變脈絡時的敘事功力。這並非那種乾巴巴的年代羅列和文獻引用，而更像是在講述一個宏大而精妙的傢族興衰史。比如，書中對某一特定語音現象從先秦到漢魏時期是如何潛移默化地發生遷移和演變的論述，簡直是教科書級彆的示範。作者運用瞭大量的對比案例，而且這些案例的選擇非常具有代錶性，沒有刻意去挑選那些“完美符閤”某個理論的孤例，而是直麵瞭語言發展中的那些“灰色地帶”和“例外情況”。這讓整個學習過程變得更加真實和有深度。我常常會停下來，對照著手邊的其他一些輔助閱讀材料，發現這本書的觀點往往更具洞察力，它不滿足於僅僅描述“是什麼”，更緻力於解釋“為什麼會這樣”。尤其是在語法結構分析的部分，作者沒有采用那種僵硬的標簽化分類，而是更側重於功能和語境對結構的影響，這對於理解古代漢語的實際運用至關重要。老實說，這種深入淺齣的分析能力，是區分一本優秀教材和普通參考書的關鍵所在，這本書顯然屬於前者。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，作為一本學術性質較強的教材，我原本沒指望它在“可讀性”上能達到文學作品的水平，但這本書在平衡學術嚴謹性與閱讀流暢度上，確實下瞭一番苦功。它的論證邏輯鏈條非常紮實，幾乎找不到可以被輕易駁倒的邏輯漏洞。每當引入一個復雜的語法規則時，作者總會先從一個最直觀、最貼近我們現代漢語思維的例子入手，然後逐步引申到其古語境下的特殊性。這種處理方式極大地降低瞭理解門檻，避免瞭那種“你必須先懂A纔能明白B，但又不告訴你A是什麼”的窘境。此外，書中的例句引用也十分精到，它們大多選自流傳有序、權威性較高的古代典籍，而不是那些零散的、來源不明的碎片化文本。這保證瞭我們在學習每一個語法點時，都能接觸到最“標準”的語料。當然，如果能在一些核心概念的闡釋後，再增加一些思維導圖或結構圖示，或許能讓知識點的可視化程度再提升一個颱階，不過瑕不掩瑜，它在確保信息密度和閱讀舒適度之間的平衡感拿捏得相當到位。

評分☆☆☆☆☆

呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃

評分☆☆☆☆☆

書可以的，但是繁體字印刷！

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

現在語言學上有兩種不同的觀點：一種認為漢語語族隻有漢語一種語言，隻是口語發音有所不同；另一種認為漢語族包含閩語、粵語、客語、吳語、贛語、官話、湘語等七大語言（或者是閩語、粵語、客語、吳語、贛語、官話、湘語、晉語、徽語、平話），再加上閩語內部不能互通，所以閩語實際上是一類語言，而在語言學上的歸屬應該是閩語語群，其下的閩南語、閩東語、閩北語、閩中語和莆仙語則為單一語言。

評分☆☆☆☆☆

呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃

評分☆☆☆☆☆

現在語言學上有兩種不同的觀點：一種認為漢語語族隻有漢語一種語言，隻是口語發音有所不同；另一種認為漢語族包含閩語、粵語、客語、吳語、贛語、官話、湘語等七大語言（或者是閩語、粵語、客語、吳語、贛語、官話、湘語、晉語、徽語、平話），再加上閩語內部不能互通，所以閩語實際上是一類語言，而在語言學上的歸屬應該是閩語語群，其下的閩南語、閩東語、閩北語、閩中語和莆仙語則為單一語言。

評分☆☆☆☆☆

書可以的，但是繁體字印刷！

評分☆☆☆☆☆

書可以的，但是繁體字印刷！

評分☆☆☆☆☆

呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃