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许嘉璐 编

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• 古代汉语
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出版社： 高等教育出版社

ISBN：9787040315608

版次：1

商品编码：10896412

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-08-01

页数：406

正文语种：中文

内容简介

《古代汉语》分上、中、下三册。上册是古汉语知识通论，包括文字、词汇、语法、修辞、音韵、训诂几部分内容，计35万字；以节设置“思考与练习”，注重理论联系实际，力求简明、实用。中册是文选，分详注、略注、古注和白文四部分，计25万字；注重难易结合，循序渐进，强调阅读实践。下册是教学参考，计24万字，包括全书的教学使用法、通论各部分需要进一步阐发展开的问题及有关参考材料，以供教师授课参考，并为学生进一步钻研、深造提供帮助。

目录

绪论
第一章 文字
第一节 汉字的产生
一、汉字起源的传说
二、汉字产生的途径
三、汉字产生的时代和汉字体系的形成
思考与练习
第二节 汉字的形体构造
一、汉字构形的思维模式
二、汉字的结构类型
思考与练习
第三节 汉字的发展变化
一、字体的演进
二、字形的变化
思考与练习
第四节 古书中的用字
一、异体字
二、古今字
三、通假字
思考与练习

第二章 词汇
第一节 古今词汇的继承和发展
一、古今词汇构成状况
二、古今词义的异同
思考与练习
第二节 词的本义和引申义
一、单义词和多义词
二、词的本义及其探求
三、词的引申义
思考与练习
第三节 同源词
一、同源词的分类
二、同源字与古今字、通假字、异体宇的关系；同源词与同义词的关系
三、同源词研究的作用
思考与练习
第四节 同义词
一、同义词的形成及其相互关系
二，同义词之间的差别
三、同义词的辨析
思考与练习

第三章 语法（上）
第一节 语法概述
一、语法的继承和发展
二、词类
三、实词、虚词及其他
四、词与词的组合
五、句子
思考与练习
第二节 句法
一、判断句与判断词
二、被动句
三、述宾关系
四、宾语的位置
五、双宾语
六、名词作状语
思考与练习
第三节 实词的活用
一、名词用作动词
二、形容词用作动词
三、数词用作动词
四、活用的条件
思考与练习

第四章 语法（中）
第一节 称代
一、人称代词
二、指示代词
三、疑问代词
思考与练习
第二节 常见的重要虚词
一、于、於、乎
二、以、为
三、而、则、虽、且
四、如、若、然
五、之、者、所
思考与练习
第三节 语气和语气词
一、句子按语气分类
二、也、矣、耳、焉
三、乎、诸，与、欤、邪、耶
四、哉、夫
五、其、岂、唯
六、语气的复合与语气词的连用
思考与练习

第五章 语法（下）
第一节 凝固结构和习惯用法
一、“何如、“如何、“如何之属
二、“孰与、“与孰等
三、“何以为、“无以为等
四、“何有、“何之有、“何其、“如此其等
思考与练习
第二节 古书的标点
一、标点和语意
二、标点和语法
三、标点和音韵
思考与练习

第六章 修辞
第一节 起兴引用借代
一、起兴
二、引用
三、借代
思考与练习
第二节 互文变文连文
一、互文
二、变文
三、连文
思考与练习
第三节 共用变序虚词连用
一、共用
二、变序
三、虚词连用
思考与练习
第四节 重言复重顶真
一、重言
二、复重
三、顶真
思考与练习

第七章 音韵舆诗词格律
第一节 音韵学基础知识
思考与练习
第二饰中古音舆反切
一、中古的韵母系统
二、中古的声母系统
三、中古的声调系统
四、反切
思考与练习
第三节 诗律
一、字句有定
二、用韻严格
三、平仄协调
四、讲求对仗
思考与练习
第四节 词律
一，词的分类和常用术语
二，词调、词牌、词谱
三、词的句式和平仄
四、词的用韵
五、词的对仗
思考与练习
第五节 《诗经》与上古音
一、《诗经》的韵例
二、研究上古韵部所依据的材料和方法
三、上古韵部
四、研究上古声母所依据的材料
五、有关上古声母的重要论断
六、上古声母
七、上古声调
八、音同与音近
思考与练习

第八章 训诂
第一节 为什么要学习训诂
思考与练习
第二节 训诂的内容
一、诠释词义
二、疏通文意
三、阐述语法
四、分析篇章结构
五、阐明修辞表达方式
六、说明历史背景、典章制度
思考与练习
第三节 训诂的方法
一、以形说义
二、因声求义
三、据文证义
四、三种训诂方法的综合运用
思考与练习
第四节 训诂的术语
一、曰、为、谓之
二、谓、言
三、犹
四、貌
五、辞（词）
六、之言（之为言）
七、统言（浑言）、析言；对文、散文
八、读女口、读若
九、读为、读曰
十、当为（当做）
思考与练习
第五节 两种不同的训诂形式
一、训诂专著
二、注释书
思考与练习

《古语新辉》 引言 汉语，作为世界上最古老的语言之一，承载着中华民族数千年的文明史。从甲骨文的刻画到竹简的书写，再到后世纸张的传播，古汉语的演变与发展，不仅是语言学上的奇迹，更是文化传承的脉络。本书《古语新辉》，并非要梳理这一庞大体系的来龙去脉，也不是要细究某一个朝代的语言特征，而是力图从一个独特的视角，发掘古汉语中那些“沉默的智慧”，那些被时间的长河冲刷得不再显眼，却依旧闪烁着人性光辉和深刻洞察的词语、表达和语法现象。它是一次对过往语言遗存的“考古”，一次对先民思想情感的“对话”，一次对语言生命力的“致敬”。 第一章：语词的尘埃与珠玉 语言由词语构成，词语是思想的载体，也是文化的基因。古汉语的词汇，如同一个巨大的宝库，其中既有朴实无华的“石子”，也有温润如玉的“珍珠”。《古语新辉》不打算逐一罗列这些词语，而是聚焦于那些具有典型性、启发性，或者背后蕴含着鲜为人知的故事的词汇。 例如，我们常说的“思”和“想”，在古汉语中，其用法和侧重点往往有所不同。“思”更多强调一种内敛、深沉的思考，是内心的涌动，是情感的酝酿，如“思君在兹”，那是一种牵挂，一种愁绪的绵延。“想”则更侧重于行动前的策划，目标明确的谋划，如“想往荆州”，那是一种意图，一种行动的指向。这种细微的差别，恰恰反映了古人对内心活动的不同层次的认知。 再如，“幸”这个字，在现代汉语中多用于表示幸运，但其本义却是“宠爱”、“亲近”。“君幸酒”，并非说“君主幸运地得到了酒”，而是“君主宠爱、喜欢这杯酒”。这种从“宠幸”到“幸运”的意义演变，本身就是一种社会心理变迁的缩影。曾经，个人的际遇很大程度上依赖于君主的“幸”，而现代社会则更强调一种普遍的、非人为因素带来的“幸运”。 又如，“恶”与“善”。在先秦时期，“恶”字不仅指“坏”，更常常包含“憎恨”、“厌恶”的意思，而“善”则不仅是“好”，更多时候是指“善良”、“仁爱”。“惩恶扬善”并非简单的“惩罚坏事，奖励好事”，而是“惩罚邪恶，推崇仁德”。这种对道德范畴的区分，体现了古人对伦理价值的深刻体察。 我们还会深入探究一些量词的独特魅力。比如，“一枚”、“一匹”、“一卷”等等，这些看似简单的量词，背后隐藏着古人对事物形态、功能、使用场景的精妙归纳。比如，“一卷”用于书册，是因为古代的书是卷起来的；“一匹”用于马匹，是因为马的体型；“一射”用于弓箭，是因为弓的长度。这些量词的使用，不仅是语言的精炼，更是古人生活智慧的结晶。 第二章：句法的隐喻与巧思 古汉语的句法结构，相较于现代汉语，往往更为简洁，但也因此蕴含着更多的“留白”和“暗示”。《古语新辉》将关注点放在这些“留白”之处，探究古人如何用最少的词语，表达最丰富的意思，以及其中蕴含的独特的思维方式。 例如，古汉语中大量的“省略”。一个“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”短短十二个字，却能引出无尽的思考。省略了主语、宾语，甚至一些连接词，但语意依然清晰。这种省略，并非语言的粗糙，而是对听者、读者的默契的信任，认为对方能够根据上下文、语境，自然地填补缺失的信息。这是一种“心有灵犀”的沟通方式，也是一种高度概括能力的体现。 再如，“倒装句”的妙用。比如“色厉而内荏”。“色”是外表，“厉”是严峻，“内”是内心，“荏”是荏弱。这个句子将“内荏”放在后面，形成一种对比和反衬，更显出外表的虚张声势与内心的怯懦之间的强烈反差。这种句法上的“错位”，反而强化了语义的冲击力。 我们还会探讨“判断句”的丰富表达。古汉语中，名词、代词、形容词都可以直接作为谓语，构成判断句。例如“民之所畏，在于不可假”。“在于”在现代汉语中是常见的判断词，但在古汉语中，很多时候可以直接省略。直接说“民之所畏，不可假”，意思依然清晰。“不可假”意为“不可欺压”，直接将“不可欺压”这个判断与“民之所畏”联系起来，简洁而有力。 此外，对于一些特殊的语法结构，如“之”字句、连谓句、兼语句等，本书将不再进行枯燥的语法分析，而是通过具体的例句，展现它们在古人表达中的生动性和实用性。例如，“之”字句的宾语前置，往往是为了强调宾语，或是为了构成一种特殊的语势，如“吾子之此，必有善者”。这里的“此”被置于“子”之后，“有善者”之前，强调了“子”来这里的目的与结果。 第三章：语法的巧织与深意 语言的结构，如同织布的经纬，决定了信息的呈现方式。《古语新辉》将关注点放在古汉语语法的“巧”上，探究那些看似寻常的语法规则，如何承载着古人深刻的哲学思考和情感表达。 例如，关于“虚词”的运用。古汉语的虚词，如“乎”、“也”、“矣”、“焉”等，虽然本身没有实在的意义，但它们却能极大地丰富句子的语气、情态和情感色彩。一个句子加上“乎”，可能就带上了疑问或反问的语气；加上“也”，可能就带上了陈述或解释的语气；加上“矣”，则常常表示事情的确定或语气上的结束。这些虚词，如同画龙点睛，赋予了句子生命力和灵魂。 本书将选取一些具有代表性的虚词，深入剖析它们在不同语境下的用法，以及它们如何影响句子的整体意味。例如，“也”字的用法非常广泛，既可以表示判断，也可以表示舒缓的语气，甚至可以表示一种感叹。例如，“孔子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”其中的“而”，在现代汉语中多表示转折，但在古汉语中，这里表示的是一种顺序和递进，层层递进，体现了人生不同阶段的成长与成熟。 我们还会关注古汉语中“时态”的表达。虽然古汉语没有像现代汉语那样明确的“了”、“着”、“过”等时态助词，但古人同样能够通过动词的词形变化、副词的使用以及上下文语境，准确地表达时态。例如，“前日吾见之”，这里的“前日”和动词“见”的组合，就清晰地表达了过去的动作。而“明日吾将见之”，则明确了未来的动作。这些表达方式，体现了古人对时间流逝的敏锐感知。 再如，对于“语气的表达”，古汉语有着更为细腻和丰富的手段。除了虚词，动词的词义本身也蕴含着语气。例如，“告”这个字，既可以指“告知”，也可以带有“劝说”、“教导”的意味。而“请”，则不仅仅是请求，有时也包含着一种礼貌的邀请。“臣闻君之爱民，甚于爱己”。这里的“闻”字，并非简单的“听到”，而是带有“听闻”、“获知”且略带敬意的意味。 第四章：文化的回响与哲思 语言是文化的载体，也是思想的熔炉。《古语新辉》的最后一章，将目光投向古汉语背后所蕴含的丰富文化内涵和深刻的哲学思考，探究语言如何折射出一个时代的精神风貌。 例如，古汉语中大量与“德”相关的词汇，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。这些词语并非仅仅是抽象的概念，它们深入到古人生活的方方面面，构成了伦理道德的基石。本书将通过具体的例句，展现这些词语在古代社会中的实际运用，以及它们如何影响着人们的行为方式和社会秩序。 再如，古人对“天命”、“自然”的理解，也深深地体现在语言之中。诸如“天命”、“道”、“阴阳”、“五行”等概念，都通过特定的词语和表达方式得以传承。本书将剖析这些概念在古汉语中的表述，以及它们所反映的古人对宇宙、自然和人生的看法。 此外，古汉语中的一些谚语、俗语、歇后语，更是古人生活经验和智慧的精华。这些短小精悍的语言形式，往往蕴含着深刻的寓意，反映了古人对世事的洞察和生活哲学。《古语新辉》将选取一些典型的例子，进行深入解读，让读者体会古人语言的幽默、智慧和生活情趣。 结语 《古语新辉》并非一本僵化的语言教材，它更像是一扇窗，一扇通往古汉语丰富世界的窗。通过这扇窗，我们可以窥见古人的思想，感受他们的情感，理解他们的智慧。这些古语，并非只是尘封的历史遗迹，它们依然在现代汉语的血脉中流淌，影响着我们的思维和表达。通过对这些“古语新辉”的探索，我们不仅能更好地理解汉语，更能从中汲取跨越时空的智慧，照亮我们当下的生活。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于构建学习者的“语感”培养，起到了不可替代的作用。我发现，仅仅记住规则是远远不够的，古代汉语的魅力恰恰在于其丰富多变的表达方式。这本书的独特之处在于，它不仅讲解了词汇的词义演变，更深入地探讨了不同词性在特定句式中扮演的“角色”。比如，书中关于介词和副词的微妙界限划分，就给了我一个全新的视角。过去我常常混淆一些表示时间、地点的虚词，总觉得它们的功能大致相同，但通过书中的详细辨析，我才明白，在古代的语境下，这些看似微小的用词差异，往往决定了整个句子的语气和侧重点。这种对细节的偏执，恰恰是学习一门古老语言所必须的。它不是在教你如何“翻译”古代汉语，而是在引导你“像”古代人那样去思考和组织语言。这对于任何想要深入研究古典文学、历史文献的人来说，都是极其宝贵的思维训练。这种潜移默化的影响，比死记硬背要有效得多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，从封面到内页的排版，都透着一股沉稳又不失典雅的气息。我尤其喜欢那种略带磨砂质感的纸张，捧在手里的时候，指尖能感受到一种朴实的温度。当然，作为一本语言学入门级的读物，内容才是王道。我原本对这个领域的学习抱持着一丝畏惧，总觉得那些繁复的字形和拗口的文法会像迷宫一样让人迷失方向。然而，这本书在引介基础概念时，处理得非常巧妙。它没有一上来就抛出大量晦涩难懂的理论，而是采取了一种循序渐进的叙事方式。作者似乎很懂得初学者的心理，总能在关键转折点设置一些清晰的小结和对比，让我能迅速地将新旧知识点串联起来。那种感觉就像是，原本蒙着一层雾的古文世界，被作者轻轻地拂去了一层纱，虽然还有很多深处需要探索，但至少眼前的路径清晰可见，这极大地增强了我的学习信心。我期待着在接下来的章节中，能看到更多针对具体语言现象的细致剖析，而不是仅仅停留在宏观的理论框架介绍上。总而言之，这本书的“第一印象”非常好，它在视觉和初识层面上，成功地建立起了一种可靠且引人入胜的学习氛围。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，作为一本学术性质较强的教材，我原本没指望它在“可读性”上能达到文学作品的水平，但这本书在平衡学术严谨性与阅读流畅度上，确实下了一番苦功。它的论证逻辑链条非常扎实，几乎找不到可以被轻易驳倒的逻辑漏洞。每当引入一个复杂的语法规则时，作者总会先从一个最直观、最贴近我们现代汉语思维的例子入手，然后逐步引申到其古语境下的特殊性。这种处理方式极大地降低了理解门槛，避免了那种“你必须先懂A才能明白B，但又不告诉你A是什么”的窘境。此外，书中的例句引用也十分精到，它们大多选自流传有序、权威性较高的古代典籍，而不是那些零散的、来源不明的碎片化文本。这保证了我们在学习每一个语法点时，都能接触到最“标准”的语料。当然，如果能在一些核心概念的阐释后，再增加一些思维导图或结构图示，或许能让知识点的可视化程度再提升一个台阶，不过瑕不掩瑜，它在确保信息密度和阅读舒适度之间的平衡感拿捏得相当到位。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验中，最让我感到惊喜的是作者在处理那些历史演变脉络时的叙事功力。这并非那种干巴巴的年代罗列和文献引用，而更像是在讲述一个宏大而精妙的家族兴衰史。比如，书中对某一特定语音现象从先秦到汉魏时期是如何潜移默化地发生迁移和演变的论述，简直是教科书级别的示范。作者运用了大量的对比案例，而且这些案例的选择非常具有代表性，没有刻意去挑选那些“完美符合”某个理论的孤例，而是直面了语言发展中的那些“灰色地带”和“例外情况”。这让整个学习过程变得更加真实和有深度。我常常会停下来，对照着手边的其他一些辅助阅读材料，发现这本书的观点往往更具洞察力，它不满足于仅仅描述“是什么”，更致力于解释“为什么会这样”。尤其是在语法结构分析的部分，作者没有采用那种僵硬的标签化分类，而是更侧重于功能和语境对结构的影响，这对于理解古代汉语的实际运用至关重要。老实说，这种深入浅出的分析能力，是区分一本优秀教材和普通参考书的关键所在，这本书显然属于前者。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这本书为我打开了一扇通往古代语言世界的坚实大门。它没有过分美化学习过程的艰辛，而是用一种非常务实和科学的态度，为我们这些希望跨越时空鸿沟的人提供了最可靠的工具。书中关于词汇的溯源部分，尤其让我着迷。作者不是简单地提供现代汉语的对译，而是追溯了那个字形、那个词汇在漫长历史中是如何被赋予特定的文化内涵和使用习惯的。这种“考古式”的解读，让我对古代中国人的思维模式有了更深层次的理解。例如，某个在现代看来非常通用的动词，在书中被揭示出其在特定朝代仅限于表示某一特定动作，这种细致的“功能锁定”，极大地帮助我避免了用现代的理解去误读古文的陷阱。这本书的厚重感和内容的扎实度，让我相信它在未来很长一段时间内，都会是我案头必备的工具书。它所构建的知识体系足够稳固，足以支撑后续更专业、更深入的学术探究。

评分☆☆☆☆☆

现在语言学上有两种不同的观点：一种认为汉语语族只有汉语一种语言，只是口语发音有所不同；另一种认为汉语族包含闽语、粤语、客语、吴语、赣语、官话、湘语等七大语言（或者是闽语、粤语、客语、吴语、赣语、官话、湘语、晋语、徽语、平话），再加上闽语内部不能互通，所以闽语实际上是一类语言，而在语言学上的归属应该是闽语语群，其下的闽南语、闽东语、闽北语、闽中语和莆仙语则为单一语言。

评分☆☆☆☆☆

现在语言学上有两种不同的观点：一种认为汉语语族只有汉语一种语言，只是口语发音有所不同；另一种认为汉语族包含闽语、粤语、客语、吴语、赣语、官话、湘语等七大语言（或者是闽语、粤语、客语、吴语、赣语、官话、湘语、晋语、徽语、平话），再加上闽语内部不能互通，所以闽语实际上是一类语言，而在语言学上的归属应该是闽语语群，其下的闽南语、闽东语、闽北语、闽中语和莆仙语则为单一语言。

评分☆☆☆☆☆

书可以的，但是繁体字印刷！

评分☆☆☆☆☆

主要是价格便宜，比我们这要便宜50多块呢

评分☆☆☆☆☆

书可以的，但是繁体字印刷！

评分☆☆☆☆☆

早就想买，但也知道买来也不一定有时间看。之前是因为和专业不对头没心情看，现在是工作太忙，暂时看不上。但，是好书总是要买的，有机会有心情一定好好研究研究

评分☆☆☆☆☆

书可以的，但是繁体字印刷！

评分☆☆☆☆☆

现在语言学上有两种不同的观点：一种认为汉语语族只有汉语一种语言，只是口语发音有所不同；另一种认为汉语族包含闽语、粤语、客语、吴语、赣语、官话、湘语等七大语言（或者是闽语、粤语、客语、吴语、赣语、官话、湘语、晋语、徽语、平话），再加上闽语内部不能互通，所以闽语实际上是一类语言，而在语言学上的归属应该是闽语语群，其下的闽南语、闽东语、闽北语、闽中语和莆仙语则为单一语言。

评分☆☆☆☆☆

不错