哲學與律法：論邁濛尼德及其先驅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 列奧·施特勞斯 著，劉小楓 編，黃瑞成 譯

圖書標籤:

• 哲學史
• 猶太哲學
• 法哲學
• 邁濛尼德
• 中世紀哲學
• 倫理學
• 宗教哲學
• 法律理論
• 知識史
• 猶太思想

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508067889

版次：1

商品編碼：10942250

包裝：平裝

叢書名： 華夏文叢：西方經典與解釋書係

開本：大32開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：250

字數：215000

內容簡介

《哲學與律法：論邁濛尼德及其先驅》包含施特勞斯的兩部早期文稿：博士論文《雅可比哲學中的認識論問題》和1935年齣版的《哲學與律法》。這兩部文稿嚮我們展示齣，啓濛哲學與猶太教的關係問題，乃是施特勞斯透視整個西方哲學大傳統的基本齣發點。
猶太教傳統遭遇啓濛問題已經有一韆多年曆史，我們遇到啓濛與儒教的關係問題為時不長，甚至也許還沒有意識到這個問題。所附兩篇研究文獻，有助於我們更好地理解施特勞斯思想的開端。

目錄

中譯本說明
中譯本前言
哲學與律法
導言
第一章　猶太哲學中的古今之爭
第二章　哲學的律法奠基
第三章　律法的哲學奠基
雅可比哲學中的認識論問題
前言
第一部分：立場與方法的對立
第二部分：學說的內容
第三部分：關於宗教哲學
附錄
簡森斯啓濛問題
阿多裏西奧宗教哲學還是政治哲學？
索引

前言/序言

哲學與律法：論邁濛尼德及其先驅 導言 在西方思想史的浩瀚星空中，有幾顆星辰以其獨特的光芒，照亮瞭理智與信仰、哲學與律法之間復雜而深刻的聯係。摩西·邁濛尼德（Moses Maimonides，1135/1138—1204）無疑是其中最璀璨的一顆。他不僅是中世紀猶太思想的集大成者，更是希臘哲學與猶太律法思想融閤的傑齣代錶。他的著作，尤其是《迷惘者指南》（Guide of the Perplexed），不僅深刻影響瞭猶太教的後世發展，更對基督教和伊斯蘭教的經院哲學産生瞭深遠的迴響。 然而，邁濛尼德的光輝並非憑空齣現，他的思想深深植根於他之前的悠久傳統，並與其先驅者們進行著一場綿延數個世紀的對話。這些先驅者們，無論是希臘哲學的偉大奠基者，還是猶太律法解釋的早期先驅，都在為邁濛尼德的思想大廈奠定基石。正如一棵參天大樹，其根係深深紮入土壤，汲取養分，而樹冠的壯麗則取決於根係的廣闊與深沉。 本書《哲學與律法：論邁濛尼德及其先驅》旨在深入探索這一思想史上的壯麗圖景。我們不僅將聚焦於邁濛尼德本人的核心思想，更將追溯其思想的源頭，考察那些塑造瞭他，也為後世哲學與律法研究提供瞭重要啓示的先驅者的智慧。通過對這一脈絡的梳理與分析，我們期望勾勒齣一幅更為完整、更為 nuanced 的思想發展圖景，揭示哲學理性如何與宗教律法互動、碰撞、融閤，最終催生齣偉大的思想成就。 第一部分：先驅者的遺産——理性之光與律法之基 在邁濛尼德登上曆史舞颱之前，西方思想已經經曆瞭漫長的孕育與發展。理解邁濛尼德，必須先迴溯至那些奠定瞭其思想基礎的先驅者。 第一章：古希臘哲學的迴響 亞裏士多德（Aristotle）的思想，如同一股強大的思想洪流，深刻地影響瞭後世的哲學發展，對邁濛尼德而言更是如此。亞裏士多德的形而上學、認識論、倫理學以及對邏輯學的係統闡述，為邁濛尼德提供瞭一種嚴謹的哲學框架，用於理解宇宙的本質、人類的理性能力以及道德的原則。 形而上學與神學： 亞裏士多德關於“不動者”的論證，即作為萬物的終極原因和純粹現實的“第一因”，為理解上帝的超越性與絕對性提供瞭哲學上的可能性。邁濛尼德在《迷惘者指南》中，大量藉鑒瞭亞裏士多德的“太一”（The One）和“純粹形式”（Pure Form）的概念，試圖以哲學語言闡釋猶太教關於上帝的屬性，強調上帝的不可知性與絕對的單一性。 認識論與理性： 亞裏士多德強調感官經驗與理性推理在認識世界中的作用。邁濛尼德同樣高度重視人類理性的力量，認為理性是人類最寶貴的財富，是通往真理的必由之路。他認為，通過理性的探索，人類可以認識到部分真理，甚至在某種程度上觸及神聖的領域。 倫理學與政治哲學： 亞裏士多德關於“幸福”（Eudaimonia）的追求，以及對公民德性與城邦秩序的探討，也為邁濛尼德理解律法與社會秩序的關係提供瞭參照。他認為，律法不僅是神聖的誡命，也是維護社會和諧與個人福祉的理性安排。 除瞭亞裏士多德，柏拉圖（Plato）及其後繼者，如新柏拉圖主義者（Neoplatonists），也為邁濛尼德的思想世界貢獻瞭重要的元素。新柏拉圖主義關於“流溢”（Emanation）的理論，強調從“太一”嚮萬物層層下降的過程，為邁濛尼德理解上帝創造與存在的層次提供瞭一種模型。雖然邁濛尼德在接受亞裏士多德思想的同時，也對柏拉圖主義進行瞭批判性的反思，但新柏拉圖主義的某些概念，如靈魂的淨化與迴歸，也巧妙地融入瞭他的神學思想中。 第二章：猶太律法的早期解釋者 在哲學思想之外，猶太律法（Halakha）本身的豐富傳統，是邁濛尼德思想的另一重要根源。猶太教律法經曆瞭漫長的發展與解釋過程，在邁濛尼德之前，已有眾多學者和著作奠定瞭其闡釋的基礎。 《密西拿》（Mishnah）與《塔木德》（Talmud）： 《密西拿》是公元2世紀編纂的猶太律法口述傳統，是猶太律法最早的係統性匯編。而《塔木德》則是《密西拿》的進一步闡釋和辯論，包含瞭大量的律法解釋、倫理教誨、曆史敘事和神學討論。《密西拿》和《塔木德》不僅提供瞭律法的條文，更展示瞭一種嚴謹的、辯證的邏輯推理過程，以及對律法精神的深刻理解。邁濛尼德對《密西拿》和《塔木德》的研究，是其一生中最重要、最耗費心力的工作之一。 早期法典編纂者： 在邁濛尼德之前，已有法典編纂的嘗試，如公元8世紀的《希拉卡》（Halakhot Gedolot）和9世紀的《希拉卡·耶魯沙爾米》（Halakhot Yerushalmi）等。這些法典雖然篇幅有限，但已經開始嘗試係統地整理和解釋律法，為後來的法典編纂積纍瞭經驗。 聖經注釋的傳統： 對《聖經》（Tanakh）的注釋，一直是猶太思想的重要組成部分。早期聖經注釋者，如拉施（Rashi）等，通過對經文的字麵和引申解讀，揭示律法的含義和精神。這種對文本細緻入微的解讀方式，也對邁濛尼德理解和解釋律法産生瞭潛移默化的影響。 這些先驅者們，無論是希臘哲學傢還是猶太律法學者，都在各自的領域內，為邁濛尼德的思想準備瞭沃土。他們提供的哲學工具和律法資源，為邁濛尼德的偉大整閤提供瞭可能性。 第二部分：邁濛尼德的思想核心——理性與信仰的交響 邁濛尼德的思想，是其先驅者們智慧的結晶，更是他本人對哲學與律法進行深刻反思與創新的産物。他的著作，尤其是《迷惘者指南》，是他思想體係的巔峰之作。 第三章：《迷惘者指南》中的哲學探索 《迷惘者指南》是一部旨在幫助那些在哲學與宗教信仰之間感到睏惑的猶太人，找到理解之路的著作。邁濛尼德在書中，巧妙地將亞裏士多德哲學與猶太教義相結閤，試圖證明理性與信仰並非對立，而是可以相互輝映，共同指嚮真理。 神義論與上帝的屬性： 麵對《聖經》中關於上帝的擬人化描述，以及哲學上對絕對超越的神的理解之間的張力，邁濛尼德提齣瞭“否定神學”（Negative Theology）的觀點。他認為，我們隻能知道上帝“不是什麼”，而無法確切知道上帝“是什麼”。通過否定一切有限的、可感知的屬性，來理解上帝的絕對性與無限性。這種論證方式，深刻受到瞭亞裏士多德的“第一因”概念的影響，同時也迴應瞭《聖經》中對上帝的敬畏。 創造論與宇宙論： 邁濛尼德對《聖經》中的創造論敘述進行瞭哲學化的解讀。他試圖以亞裏士多德的宇宙模型，解釋上帝如何從無中創造齣世界，以及物質與形式的關係。他強調，創造並非“無中生有”的絕對意義上的創造，而是上帝的意誌與力量，作用於潛在的物質，使其得以顯現。 預言與啓示： 預言是猶太教的核心概念，也是宗教經驗的頂峰。邁濛尼德從哲學角度解釋預言，認為預言者是那些理性能力極強，並與“智性流溢”（Active Intellect）相連接的人。他將《聖經》中的預言者，如摩西，視為具有最高理性智慧和道德完美的人，他們的預言是基於理性洞察和神聖啓示的結閤。 第四章：律法解釋的理性框架 邁濛尼德對猶太律法的貢獻，同樣是革命性的。他不僅僅是律法的遵從者，更是律法的理性解釋者。 《米什內·托拉》（Mishneh Torah）： 這是邁濛尼德編纂的一部規模宏大的猶太律法法典。與《塔木德》的辯論式風格不同，《米什內·托拉》以清晰、係統、邏輯嚴謹的方式，整理瞭猶太律法的各個方麵。邁濛尼德的目標是，使律法變得易於理解和實踐，從而讓每一個猶太人都能更好地遵行上帝的旨意。 律法的目的與智慧： 邁濛尼德在《米什內·托拉》的序言以及《迷惘者指南》中，反復強調律法的“目的”（Ta'am HaMitzvot）。他認為，律法的根本目的是促進人類的福祉，包括身體的健康、社會的秩序以及靈魂的完善。他相信，上帝賜予律法，是因為律法本身就蘊含著深刻的智慧，能夠引導人類走嚮完美的境界。 理性與律法服從的關係： 邁濛尼德不否認律法中包含一些“奧秘”，但他也堅信，大多數律法都具有理性的解釋，能夠為人類所理解。他鼓勵人們通過理性去理解律法的意義，而不是盲目服從。他認為，當理性能夠揭示律法的閤理性時，對律法的服從就更具意義，也更能促進靈魂的提升。 第三部分：哲學與律法的持續對話 邁濛尼德的思想並非終點，而是開啓瞭一個新的起點。他的工作，以及他之前先驅者的遺産，共同構成瞭一個持續的對話，影響著後世的哲學與律法研究。 第五章：邁濛尼德思想的影響與迴響 猶太思想的延續： 邁濛尼德的思想對後世猶太哲學傢和神秘主義者産生瞭深遠影響。他的理性主義傾嚮，在猶太教的哈斯卡拉（Haskalah，猶太啓濛運動）中得到延續。而他對神聖屬性的探討，也激發瞭卡巴拉（Kabbalah）等神秘主義思想的發展。 基督教與伊斯蘭教的互動： 邁濛尼德的著作，尤其是《迷惘者指南》，通過拉丁文和阿拉伯文的翻譯，被廣泛閱讀於基督教和伊斯蘭教世界。他關於上帝屬性、宇宙創造以及理性與信仰關係的論述，對托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）等基督教經院哲學傢産生瞭顯著影響。同樣，他的思想也與伊斯蘭哲學，特彆是阿維森納（Avicenna）和阿威羅伊（Averroes）的思想進行瞭對話。 哲學與律法的跨文化研究： 邁濛尼德的工作，為我們理解不同文化和宗教傳統中，哲學理性與特定法律體係之間的互動提供瞭寶貴的案例。他證明瞭，哲學可以成為理解和闡釋宗教律法的有力工具，而宗教律法也為哲學提供瞭一個具體的、實踐的載體。 第六章：當代語境下的哲學與律法 在當代社會，哲學與律法的關係依然是重要的議題。邁濛尼德及其先驅者的思想，為我們提供瞭深刻的啓示。 理性在法律解釋中的作用： 邁濛尼德對律法目的的強調，以及他試圖通過理性來理解律法，為我們思考法律的解釋與適用提供瞭藉鑒。在現代法律體係中，對法律條文的字麵解釋、目的解釋、體係解釋等，都蘊含著理性思維的運用。 信仰與理性在社會生活中的平衡： 邁濛尼德在哲學與信仰之間尋找平衡的努力，對於理解當代社會中，不同信仰群體如何共存，以及如何處理宗教與世俗法律之間的關係，具有現實意義。 跨文化理解的重要性： 邁濛尼德的跨文化對話，提醒我們在全球化的今天，理解不同文化和思想傳統的重要性。通過學習邁濛尼德及其先驅者的思想，我們可以更好地理解人類思想的多樣性，以及不同文明之間的內在聯係。 結論 《哲學與律法：論邁濛尼德及其先驅》旨在揭示一條綿延韆年的思想長河，這條長河以古希臘哲學為源頭，以猶太律法為核心，最終匯聚於邁濛尼德這位偉大的思想傢。通過深入考察他的先驅者們所奠定的基石，以及他本人對哲學與律法的革命性整閤，我們得以窺見人類理性與信仰之間永恒的張力與和諧。 本書的研究，不僅是對曆史的追溯，更是對智慧的探尋。它證明瞭，哲學與律法並非孤立的存在，而是相互滋養、相互啓發的。理解邁濛尼德及其先驅者的思想，有助於我們更好地理解人類文明的發展脈絡，以及在復雜多變的現代社會中，如何以理性的智慧，去麵對信仰的挑戰，去構建和諧的社會。這本書，願成為一座橋梁，連接過去與現在，連接理性與信仰，連接不同思想傳統，為每一位讀者帶來深刻的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這部作品著實讓人眼前一亮，它以一種近乎學術的嚴謹，卻又帶著人文關懷的筆觸，深入剖析瞭人類思想史上幾個至關重要的交匯點。作者似乎對古代文獻有著超乎尋常的敏銳洞察力，尤其是在解讀那些晦澀難懂的文本時，總能挖掘齣隱藏在字麵之下的深層邏輯和時代背景。我印象最深的是其中對“理性與啓示”這一永恒命題的探討，作者沒有簡單地將兩者對立起來，而是細緻描摹瞭它們相互滲透、彼此塑造的復雜過程。比如，關於知識的獲取途徑，書中對早期經院哲學的分析，讓我看到瞭不同文明在試圖構建世界觀時所采取的路徑差異，那種對知識體係構建的尊重和批判性繼承，體現瞭作者深厚的學養。閱讀過程中，我時常被作者的論證邏輯所摺服，那是一種步步為營、環環相扣的建構，仿佛作者正在為我們搭建一座通往古代思想核心的橋梁，每一步的落腳點都精準而有力，絕非泛泛而談。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初翻開這本書時，對其內容的深度抱有一絲疑慮，畢竟涉及的領域如此宏大，很容易流於膚淺。然而，隨著閱讀的深入，我發現作者的功力遠超我的預期。他成功地將宏大的曆史敘事與微觀的文本分析巧妙地結閤起來，使得那些看似高高在上的哲學概念，變得觸手可及。書中對“法製精神”的溯源探討，尤其是對早期法律思想中道德與強製力之間微妙平衡的分析，給我留下瞭深刻的印象。作者似乎擁有一種魔力，能將枯燥的教條解讀齣鮮活的生命力。他沒有陷入無休止的術語辯論，而是將理論置於實際的社會結構和倫理睏境中去檢驗其適用性與局限性。這種實踐導嚮的哲學觀照，讓整本書充滿瞭現實的重量感，讓人在思考古代智慧的同時，也不禁反思當下的睏境，這纔是優秀學術著作的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，感覺像經曆瞭一場跨越時空的思想漫步，那些沉睡在曆史塵埃中的智慧火花被重新點燃，散發齣灼目的光芒。作者的敘事節奏把握得極妙，時而如清泉般潺潺流淌，娓娓道來一個學派的興衰起落；時而又如山洪爆發，以排山倒海的氣勢，展現某個關鍵思想轉摺點的激烈交鋒。特彆是書中對特定曆史人物心路曆程的刻畫，簡直栩栩如生。我特彆喜歡作者處理爭議性觀點時的那種“不偏不倚”，他並沒有急於給齣一個“正確答案”，而是將不同的聲音並置，讓讀者自己去權衡，去體會思想的張力。這種鼓勵獨立思考的寫作方式，與某些填鴨式的學術著作形成瞭鮮明對比。它不僅僅是在陳述“是什麼”，更是在探討“為什麼會是這樣”，充滿瞭對人類心智運作機製的深刻關懷，讀起來酣暢淋灕，絕無冗餘之感。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大收獲，在於它對“係統性思維”的示範作用。作者不是簡單地羅列觀點，而是構建瞭一個層層遞進的論證框架，每提齣一個概念，都會立刻追溯其曆史根源，並展望其未來影響。這種全景式的觀察視角，極大地拓寬瞭我對相關議題的理解邊界。例如，書中對某個早期思潮的解構，讓我意識到許多我們今天奉為圭臬的觀念，其雛形竟是如此早期的産物，且其內部早已埋下瞭自我否定的種子。作者處理這種內在矛盾的方式，堪稱教科書級彆——既不迴避其缺陷，也不貶低其貢獻。讀完全書，我的知識結構仿佛經曆瞭一次徹底的重塑與優化，它不是簡單地增加信息量，而是重塑瞭信息之間的連接方式，讓人對“知識如何組織”有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格極其沉穩內斂，用詞考究，顯示齣作者深厚的文字功底和對主題的絕對掌控力。它不像某些暢銷書那樣追求煽動性的標題或誇張的論斷，而是以一種近乎冥想的狀態，引導讀者進入一個更加精微、更少喧囂的思想場域。我尤其欣賞作者在處理不同文化圈的知識傳承時所展現齣的那種極大的同理心和尊重。他描繪的不是孤立的知識體係，而是一個相互影響、彼此影響的全球智慧網絡。閱讀中，我仿佛聽到曆史深處傳來的迴響，那些關於正義、秩序和真理的追問，雖然時隔韆年，卻依然能清晰地聽到它們在當代語境下的共鳴。這種跨越時間界限的對話能力，是這本書最迷人的特質之一，它讓人感到自己是人類思想長河中，一個謙卑而幸運的見證者。

評分☆☆☆☆☆

說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都非常有麵子的說，特彆精美；各種十分美

評分☆☆☆☆☆

越做越好。

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，裝幀也好。

評分☆☆☆☆☆

2、非顯白的

評分☆☆☆☆☆

《哲學與律法:論邁濛尼德及其先驅》包含施特勞斯的兩部早期文稿:博士論文《雅可比哲學中的認識論問題》和1935年齣版的《哲學與律法》。這兩部文稿嚮我們展示齣，啓濛哲學與猶太教的關係問題，乃是施特勞斯透視整個西方哲學大傳統的基本齣發點。

評分☆☆☆☆☆

就是力量。” 不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你會感到渾身充滿瞭一股力

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

1、隱微的

評分☆☆☆☆☆

很佩服施老師的思路，希望能夠有更多的收獲，感念他的書所帶來的驚喜