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内容简介

　　夏峰先生集是清初理学家孙奇逢的文集，夏峰学派，创始人孙奇逢（1584—1675）。奇逢，字启泰，一字钟元，号夏峰先生。清保定容城（今属河北）人、此学派因其号而名。奇逢之学，原本陆象山、王守仁，晚而倾慕程、朱理学，“不欲制程朱陆王为二途”，故具有调和两派的特点。他曾选周敦颐、程颖、程颐、张载、邵雍、朱熹、陆九渊、薛□、王守仁、罗洪先、顾宪成等十一人为理学大宗。奇逢与黄宗羲、李□并称为清初三大儒，其门徒甚众，著名者有孙博雅、王余佑、汤斌、耿介、魏一□、耿极、张果中、薛风祚、马尔楹、高□、王之征、陈□、申涵光、崔蔚林、赵御众等。此学派以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际。该派认为，“毋自欺”即是“致知”之首，唯毋自欺才能用好恶之实以至“自慊”，这便是“知至诚意”，“诚意工夫只一毋自欺便了”。慎独即毋自欺。独，不仅指此心初动之几，凡事物交集时、事物应酬。

目录

点校说明
夏峰先生本传
卷一
书
卷二
书
卷三
序
卷四
序
卷五
传
卷六
志名
卷七
志名
墓表
行述
呈
募疏
卷八
记
论
说
辩
议
卷九
题跋
引
啓
考
贊
传贊
铭
卷十
祭文
祝文
杂著
卷十一
诗
卷十二
诗
卷十三
诗
卷十四
语录

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

夏峰集是新字体，看起来很清晰，纸张也不错。若一定要挑缺陷，就是胶装，但这不可能变了。

评分☆☆☆☆☆

22岁，孙奇逢赴京应试，途中闻父亲过世，随即弃考归乡。一准古制，服丧服，筑室墓旁，为父亲守丧三年。偏偏祸不单行，三年期过又遭母丧，孙奇逢心伤之余，一仍父礼，为母亲服丧三年。孙奇逢的“倚庐六载”，乡里提及，每每称颂不已。

评分☆☆☆☆☆

非常不错的书，值得购买和阅读。

评分☆☆☆☆☆

粗略翻翻，感觉蛮有启发的。

评分☆☆☆☆☆

想把这套丛书凑齐，终于差不多了

评分☆☆☆☆☆

理学丛书，不错的书。印刷和纸张都很好

评分☆☆☆☆☆

孙奇逢（1585年－1675年），字启泰，号钟元。直隶保定府容城县（今属河北省）人。明末清初理学大家。学生包括费密[1]、申涵光[2]等。

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　　孙奇逢的祖父孙臣，在嘉靖、万历年间做过河东盐运司制，为官清廉。父亲孙丕振，是位秀才。孙氏原有祖传薄田二顷，至孙奇逢时“产益落，飨飧常不继”。孙奇逢17岁中举，此后参加了4次会试，但一直未能考取进士。他虽然身在乡野，但时刻都在关心国事，看到海内凋敝，江河日下，十分忧虑。为了不同流合污，决不为官，誓做“不朽之人”。明末宦官横行，他更加气愤，鲜明地提出“扶文抑暴”的主张。天启皇帝的乳母客氏与太监魏忠贤狼狈为奸，浊乱朝政，其弟客光先封为锦衣卫都督，为了笼络孙奇逢，以同乡名义向他赠送了一匹名马。孙奇逢正气凛然，严词拒绝。在黑暗笼罩下，幸有东林党人的抗争，使孙奇逢看到一线光明，因此自称是东林盟主顾宪成、高攀龙的私淑弟子，并同东林名士左光斗、魏大中等结成“存亡生死之谊”，相互“议论往复，以砥柱中流自任”。

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朱彝尊《曝书亭全集?崇文总目跋》：见《四库全书总目提要》卷四十四。“《崇文总目》当时撰定诸儒，皆有论说。凡一书大义，为举其纲，法至善也。其后若《郡斋读书志》《书录解题》等编，成取法于此。故虽书有亡失，而后之学者览其目录，犹可想见全书之本末焉。范氏天一阁有藏本，展卷读之，只有其目，当日之叙释，无一存焉。乐平马氏《经籍考》，述郑渔仲之言以排斥诸儒，每书之下必出新意著说，嫌其文繁无用。然则是书因渔仲之言，绍兴中从而去其序释也。”案《经义考》卷二百九十四著录类朱氏案语与此略同。

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