具体描述
内容简介
《我们的国家：礼制与风俗》共四十五篇，从行进的姿态、相见的礼容、应对的声音、装扮的义涵、位置的尊卑、权力的表征、官场的荣辱、计数的标准、褪色的民俗、变调的节庆、饮食的艺术、高雅的衣物十二个方面对中国古代的礼制与风俗作了提纲挈领式的介绍。不仅有助于研究古代的社会状况，对建设当代物质文明和精神文明也具有现实意义。作者简介
叶国良（Yeh Kuo-Liang），1949年生，台湾桃园县人，台湾大学中文所博士（1983年4月），现任台大中文系教授兼文学院院长。先后师从山东籍名宿屈万里、孔德成。学术专长：经学、金石学、诗学。曾开设课程：国文领域、历代文选及习作、诗选及习作、文史基础、礼记、书法、金石学概要、石刻资料研究、应用文。目录
自序一、行进的姿态
靠右边走
趋与翔
二、相见的礼容
跪与拜
坐姿与家具
拱手与叉手
揖的种类
执手与握手
三、应对的声音
唱喏
唯与诺
四、装扮的义涵
左袒与右袒
肉袒牵羊
扮佛
摄盛
五、位置的尊卑
古人尚左
宴会的座次
六、权力的表征
爵与官
官衔
官名别称
非官名
官员的服色
官员的假期
丁忧与夺情
七、官场的荣辱
封赠三代
庇荫子孙
左迁
八、计数的标准
身量的尺度
布匹的长度
里程的距离
园林的面积
饮食的计量
九、褪色的民俗
命名与取字
催妆与却扇
七七与百日
尸与祝
十、变调的节庆
上元登高
上巳修禊
七夕曝书
十一、饮食的艺术
俎豆簠簋
盘匙碗筷
脍与炙
茶与酒
十二、高雅的衣物
合欢衣物
金缕衣物
麈尾与拂尘
火炬与蜡烛
主要参考书目
精彩书摘
在晋代的门阀社会中，寒族受到歧视，是很难建立功业的。左思虽有一位妹妹左棻做了皇帝的嫔妃，但因不是名门出身，其社会地位依然不振，不过左思的满腔壮志，在他的诗中表现无遗，千古之下，仍然动人心弦，尤其是他“功成不受爵，长揖归田庐”的襟怀，更让人敬佩。能够封人爵位的，当然就是皇帝了，臣子见了皇帝，自然要跪拜，左思却说“长揖”，和皇帝行平等之礼，要作一个“天子所不臣”的人，这种潇洒磊落的风度，多么令人钦慕。何谓“长揖”？须先说“揖”。揖是古礼，郑玄说：“推手日揖。凡拱其手使前日揖。凡推手小下之为土揖，推手小举之为天揖，推手平之为时揖。”作揖时是站立的，先拱手，然后向前略推。郑玄所说的三种揖，依举手高低分为天揖、时揖、土揖三等，位置越高越表尊敬。此礼可行于双方地位平等的情况，如《仪礼·士昏礼》，女方家长以客礼接待男方使者(媒人)时，双方在行进时都互相作揖。尊长也可以向下属晚辈作揖示意，如《士冠礼》，身为长辈的宾向举行冠礼的年轻人作揖示意，请他穿衣戴帽。但是下属晚辈不可以仅以作揖向长上示意，而应行更隆重的礼仪。此外，《礼记·曲礼》说“介者不拜”，意指身穿甲胄的军人不行跪拜礼，既不行跪拜礼，那么即须作揖敬礼了。揖之外，还有很类似的“厌”。《仪礼·乡饮酒礼》载：“(主人)迎于门外，再拜宾，宾答拜。拜介，介答拜。揖众宾。主人揖，先入。宾厌介入门左，介厌众宾入，众宾皆入门左，北上。”这里主人对主宾再拜，对介拜，对众宾揖，正可说明礼的轻重，再拜重于拜，拜又重于揖。至于揖和厌的差别，郑玄注说：“推手日揖，引手日厌。”厌是拱手而向内引，乃示意对方向自己的方向走来的动作，类似今人以口、手表示“请进，请进”之意，但只有动作，没有声音。礼仪递变，后来又衍生出一种长揖。《史记·郦生陆贾列传》载：“沛公至高阳传舍，使人召郦生，郦生至，入谒，沛公方倨床，使两女子洗足，而见郦生，郦生入，则长揖不拜，曰：‘足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？’沛公骂曰：‘竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？’郦生曰：‘必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。’于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。”刘邦一向讨厌儒生，知道郦食其是儒者，故意倨(通据)床洗脚来屈辱他，而足智多谋的郦食其也故意“长揖不拜”以表示我不为你下，初次见面，打个平手。刘邦见郦生是个人才，这才延于上坐道歉。郦生长揖的动作，唐人颜师古解释道：“长揖者，手自上而极下也。”换言之，揖与长揖动作颇有不同，揖仅是推手向前，长揖则是双手从上往下摆动，从动作上说，长揖比揖更为礼貌，而比跪拜则轻。元代萨都刺《走笔赠燕孟初》诗写道：“落魄江湖懒折腰，笑傲公侯但长揖。”折腰就是跪拜，陶渊明不愿为五斗米折腰，为的就是不愿向讨人厌的督邮行跪拜礼。如果揖的对象不止一人，双手抱拳横向动作，谓之“横揖”，《三国志》注引《献帝春秋》载袁绍不满董卓欲废献帝，遂在广坐中“引佩刀横揖而出”，后世有人称为“撒网揖”或“罗圈揖”，武侠片中常有侠客口称“各位英雄”而双手抱拳横扫者即是。揖的动作，后世保留了下来，小说中常描写某人“略一抱手”即是，只是没向前推，或推得不太明显。至于长揖，《金瓶梅词话》第十三回：“那西门庆忙屈着还喏，说道：‘不敢。嫂子这里吩咐，早辰一面出门，将的军去，将的军来，在下敢不铭心！’”“屈着还喏”即指长揖，今人喜抱拳上下振动向人拜托，也是遗意，所以俗话有“打躬作揖”之说。但诗文小说中对于各种揖，常只写“作揖”，要判断是何种揖，便只能参考上下文来决定了。P30-33前言/序言
用户评价
《我们的国家：礼制与风俗》这本书，就像一本活生生的历史教科书，让我对中国古代的建筑和居住习俗有了更深入的认识。我一直对古建筑充满好奇，而这本书的讲解，让我看到了建筑背后所蕴含的深厚文化。作者详细介绍了不同地域、不同时期建筑风格的特点，比如北方四合院的严谨规整，南方园林的曲径通幽，官府衙门的庄严肃穆，以及民居的朴实温馨。我了解到，古人的居住不仅仅是为了遮风避雨，更是一种与自然和谐共处的生活哲学。书中对“风水”的讲解也让我耳目一新，那些关于房屋朝向、庭院布局的讲究，不仅仅是迷信，更是一种对自然规律的尊重和利用。我尤其被书中对“堂屋”的描写所吸引，这里不仅是家庭聚会的场所，更是祭祀祖先、举行重要仪式的空间，充分体现了家庭在传统文化中的核心地位。我还注意到，书中对居住空间的细节描写，比如窗棂的雕刻、屋檐的翘角，都充满了艺术气息和文化内涵。作者还对比了不同阶层人群的居住习俗，从皇宫的宏伟壮丽，到文人雅士的清幽别院，再到普通百姓的茅屋陋室，每一个都反映了当时的社会状况。这本书让我明白，建筑不仅仅是钢筋水泥的堆砌，更是凝结了民族智慧、审美情趣和生活方式的物质载体。它让我重新审视了我们身边的建筑，并对其中蕴含的文化价值有了更深的体悟。
评分《我们的国家：礼制与风俗》这本书，打开了我对传统服饰文化的一扇新视界。我一直对中国古代的服饰很感兴趣，而这本书的讲解，让我看到了服饰背后更深层次的意义。作者对不同朝代的服饰进行了详细的梳理，从先秦的素雅，到汉代的庄重，再到唐代的华丽，明代的严谨，每一个时代的服饰风格都反映了当时的社会风貌和审美取向。我了解到，汉代的“袍服”不仅仅是一种穿着，更是一种社会制度的体现，象征着等级森严的社会结构。唐代的“襦裙”则展现了那个时代开放包容、自信活泼的社会风气，色彩斑斓，款式多样。书中对“冕服”的描写让我印象深刻，这种最隆重的礼服，不仅仅是皇帝和官员的标志，更是对天道、对礼制的敬畏。我还注意到，书中对不同场合下的服饰也有详细的说明，比如祭祀时穿什么，朝会时穿什么，宴饮时穿什么，都各有讲究，这充分体现了中国古代“礼”在生活中的重要性。作者还对比了不同民族的服饰特色，展现了中华文化的多样性。这本书让我明白，中国古代的服饰不仅仅是遮体御寒的衣物，更是承载了历史、文化、哲学、伦理的载体。它让我更加珍视我们民族的传统服饰，并对其中的智慧和美学有了更深的理解。这本书的价值在于，它让我看到了服饰背后所蕴含的文化精髓，激发了我对民族服饰的认同感和自豪感。
评分拿到《我们的国家：礼制与风俗》这本书，我怀着一种探索未知的好奇心开始了阅读。这本书给我最深刻的印象，是它对婚姻礼俗的细致描绘。从古代的“六礼”，到不同朝代的婚俗变迁，作者都进行了深入浅出的讲解。我了解到，古代的婚姻并非儿戏，而是充满了复杂的仪式和严格的规范。媒妁之言、父母之命，这些看似封建的词语，背后却蕴含着对家族延续、社会稳定的考量。书中对嫁妆的描写也十分生动，精美的丝绸、贵重的首饰，都不仅仅是物质的堆砌，更是家族财富和地位的象征。我特别被书中关于洞房花烛夜的描写所吸引，那些关于饮交杯酒、闹洞房的习俗，虽然在现代看来有些陌生，但却充满了对新人美好祝福的寓意。作者还对比了不同地区、不同民族的婚姻习俗，比如南方的水乡婚俗，北方草原的骑马娶亲，每一个都别具特色，展现了中华民族多姿多彩的文化面貌。这本书让我对婚姻的理解不再停留在个人的情感层面，而是将其置于更广阔的社会和历史背景之下。我开始思考，在现代社会，我们如何才能在保留传统精华的同时，又融入新的时代精神？这本书给我提供了一个宝贵的视角，让我能够更全面、更深刻地认识婚姻这一人生重要仪式。它不仅是一本关于礼制的书，更是一本关于人生、关于家庭、关于传承的书。
评分《我们的国家：礼制与风俗》这本书，就像一位经验丰富的向导，引领我深入了解中国古代的教育和学术传统。我一直对中国古代的文化思想很感兴趣，而这本书的讲解，让我看到了这些思想是如何通过教育一代代传承下来的。作者详细介绍了古代的教育体系，从私塾教育到书院教育，再到官学体系，以及科举制度的演变。我了解到，古代的教育不仅仅是为了传授知识，更是为了塑造品德、培养人才，为国家选拔栋梁之材。书中对“儒家思想”的讲解让我印象深刻，那些关于仁、义、礼、智、信的教诲，不仅是学术理论，更是贯穿于整个教育过程中的行为准则。我特别被书中对“四大发明”等科技成果的介绍所吸引，这些伟大的发明不仅仅是技术上的突破，更是中国古代人民智慧的结晶，它们通过教育得以传承和发展。我还注意到，书中对古代学者和名人的事迹进行了描绘，比如孔子、孟子、屈原等，他们的思想和著作，至今仍然影响着我们。作者还对比了不同朝代的教育理念和学术发展，从先秦的百家争鸣，到汉代的独尊儒术，再到宋代的理学兴盛，每一个时期的学术特点都与当时的政治、经济、文化背景息息相关。这本书让我明白，教育和学术不仅仅是知识的积累，更是民族精神的传承和文化发展的动力。它让我对中华民族悠久的教育历史和深厚的文化底蕴有了更深的敬意。
评分《我们的国家：礼制与风俗》这本书，为我展现了中国古代社会中，不同职业和阶层人群的生活状态。我一直对古代社会充满了好奇，而这本书的讲解，让我看到了古人丰富多彩的生活图景。作者详细介绍了古代的士、农、工、商等不同阶层的生活方式和职业特点。我了解到，士人阶层不仅仅是读书人，更是社会的管理者和知识的传播者，他们的生活方式和行为准则有着严格的要求。农民是社会的基础，他们的辛勤劳作养育着整个国家，他们的生活虽然朴实，却充满了对土地的深情。工匠们则用他们的巧手创造了无数精美的器物，他们的技艺是古代社会发展的基石。而商人，虽然在一些朝代受到歧视，却在经济发展中扮演着重要的角色。书中还对古代的各种社会组织，比如家族、宗族、行会等进行了介绍，这些组织在维系社会稳定、传承文化方面起到了重要的作用。我还注意到，书中对古代的各种社会活动，比如节日庆典、集市贸易、民间庙会等进行了描绘，这些活动展现了古代社会的生活气息和人情味。作者还对比了不同朝代对不同阶层人群的态度和政策，这有助于我们理解中国古代社会结构的演变。这本书让我明白，一个国家和社会的运行，是由无数不同职业和阶层的人们共同支撑起来的，他们的生活方式和文化习俗，共同构成了丰富多彩的社会画卷。
评分《我们的国家：礼制与风俗》这本书，就像一位博学的长者，娓娓道来，将那些被遗忘在角落里的传统，重新呈现在我的眼前。我特别着迷于书中关于节庆习俗的部分，那些我们耳熟能详的春节、端午、中秋，在作者的笔下，不再只是单纯的假日，而是承载了无数情感、历史和寓意的文化符号。我惊叹于春节的丰富多样，从北方的饺子宴，到南方的年糕，每一个地方的年味都凝聚着当地的风土人情。作者对年俗的描写，不仅仅局限于吃喝玩乐，更深入到背后祈福、团聚、感恩的深层含义。端午节的龙舟竞渡，不仅仅是为了纪念屈原，更是一种全民参与的集体仪式，体现了民族精神的凝聚。中秋节的赏月，不仅仅是观赏夜空的美景，更是家庭团圆、寄托思念的情感寄托。书中还提到了许多我鲜为人知的小节日，比如上巳节、乞巧节，这些节日虽然如今已不复盛行，但它们的存在，却为我们的文化史增添了更多色彩。作者在描述这些节日时，常常引用古代的诗词歌赋，将文学的魅力与风俗的讲解融为一体，使得阅读过程充满了诗意。我常常在想，在快节奏的现代生活中，我们是否正在渐渐失去这些宝贵的传统？这本书提醒了我，那些看似简单的风俗，其实是连接我们与祖先、与土地的纽带，是维系民族情感的基石。它让我更加珍惜每一次的节日，不再只是机械地重复，而是怀揣一颗感恩的心，去体会其中蕴含的深厚文化底蕴。这本书的价值，在于它唤醒了我内心深处对传统的认同感和自豪感。
评分《我们的国家：礼制与风俗》这本书，为我打开了认识中国古代娱乐和休闲文化的一扇窗。我一直以为古代的生活就是枯燥乏味的，而这本书的讲解，让我看到了古人丰富多彩的精神世界。作者详细介绍了古代的各种娱乐活动，比如蹴鞠（足球）、围棋、象棋、投壶，以及各种各样的戏曲表演。我了解到，蹴鞠在古代不仅仅是一项运动，更是一种社交和军事训练的方式，甚至在宫廷中也颇受欢迎。围棋和象棋则展现了古人深邃的智慧和战略思维。书中对“戏曲”的描写让我印象深刻，那些唱念做打、咿呀婉转，不仅仅是为了娱乐，更是为了传承故事、表达情感、宣扬道德。我还注意到，书中对古代文人雅士的休闲生活也进行了描绘，比如赏花、品茶、吟诗作画，这些活动展现了他们对生活品质的追求和对精神世界的探索。作者还对比了不同朝代的娱乐文化，从汉代的粗犷奔放，到唐代的歌舞升平，再到宋代的市井繁荣，每一个时期的娱乐特点都与当时的社会经济、文化发展息息相关。这本书让我明白，娱乐和休闲不仅仅是为了消遣，更是人类生活的重要组成部分，它能够丰富人的精神世界，增进人与人之间的交流，甚至能够传承文化。它让我重新审视了我们现代人的娱乐方式，并对其中蕴含的文化价值有了更深的体悟。
评分刚拿到《我们的国家：礼制与风俗》这本书，就被它沉甸甸的分量和厚重的封面所吸引。迫不及待地翻开，我仿佛踏入了一条时光的长廊，亲历了千百年来华夏民族在礼仪和风俗上的演变。作者以宏大的视角，将散落在历史尘埃中的点点滴滴梳理得井井有条。我尤其被书中关于祭祀礼仪的描写所打动，从古代王朝的隆重祭天，到民间百姓的祖先崇拜，每一个细节都透露出对天地、对祖先的敬畏之情。书中对丧葬礼俗的阐述也让我深思，不同朝代的丧葬制度、不同阶层的丧葬习俗，无不反映着当时的社会结构和价值观。丧礼的繁复与庄重，不仅仅是对逝者的告慰，更是对生者的警醒，提醒人们生命的短暂与珍贵。在阅读的过程中，我不禁将书中所述与自己亲身经历过的婚礼、祭祀等活动进行对比，发现许多熟悉的习俗背后，竟然有着如此深厚的历史根源。书中对衣冠礼仪的解读也让我大开眼界，从先秦时期的深衣，到唐朝的襦裙，再到明朝的汉服，每一款服饰都不仅仅是蔽体之物，更是等级、身份、礼仪的载体。作者细致地描绘了不同场合下人们应穿着的服饰，以及服饰背后所蕴含的社会规范。这种对细节的关注，让这本书充满了生命力，仿佛能够触摸到历史的温度。我常常在想，我们今天的很多生活习惯，究竟是从何而来？这本书就像一把钥匙，为我打开了理解这些习惯源头的门。它让我不再是匆匆过客，而是能回溯历史，感受文化传承的力量。这本书不仅仅是一本关于礼制和风俗的书，更是一部关于我们民族精神的百科全书，读来令人受益匪浅，回味无穷。
评分《我们的国家：礼制与风俗》这本书，如同一面映照历史的镜子，让我清晰地看到了古人的生活百态。我尤其对书中关于饮食礼仪的描述产生了浓厚的兴趣。我了解到，在中国古代，饮食不仅仅是为了果腹，更是一种社交、一种身份的象征，一种道德的体现。书中所述的“食不语”、“食不言”等规矩，不仅仅是餐桌上的礼仪，更是对用餐者专注、感恩的品德要求。作者详细介绍了不同场合下的用餐礼仪，比如宴请宾客时如何座次安排、如何敬酒，在祭祀祖先时又如何虔诚地奉献食物。我被书中关于“饮宴”的描写所吸引，那些精美的餐具、丰盛的菜肴，不仅仅是物质的展示，更是对客人尊重的体现。作者还对比了不同朝代的饮食文化，从汉代的粗犷豪放，到唐代的兼容并包，再到宋代的精致细腻，每一个朝代的饮食特点都与当时的社会经济、文化发展息息相关。我了解到，许多我们今天依然沿用的饮食习惯，例如“不浪费粮食”、“对长辈先敬”等，都源自古代的饮食礼仪。这本书让我明白，饮食文化不仅仅是关于食物本身，更是关于人与人之间的关系，关于对自然的尊重，关于对生命的感恩。它让我重新审视了每一次用餐，不再只是机械地进食，而是怀揣一份对食物的敬意，对创造食物的人的感激。这本书的价值在于，它将枯燥的礼仪讲解得生动有趣，让我从中看到了中国传统文化中蕴含的智慧和美德。
评分《我们的国家：礼制与风俗》这本书，为我揭示了中国古代社会中，人们对健康和疾病的认识与应对方式。我一直对传统医学很感兴趣，而这本书的讲解，让我看到了古人在医疗健康方面的智慧和实践。作者详细介绍了古代的医学理论，比如阴阳五行、经络学说，以及中医的望闻问切等诊疗方法。我了解到，古人不仅仅是简单地治疗疾病，更注重“治未病”，强调养生和预防。书中对各种传统养生方法的介绍，比如食疗、药膳、导引术（气功）、针灸等，都展现了古人对身体健康的独特理解。我特别被书中对“草药”的描述所吸引，那些生长在田野间的植物，竟然蕴含着如此神奇的疗效，这充分体现了古人对自然的敬畏和探索精神。我还注意到，书中对古代的医疗机构，比如太医署、药铺等也进行了介绍，这有助于我们了解古代的医疗体系。作者还对比了不同朝代的医学发展和疾病预防措施，这有助于我们理解古代社会对健康问题的关注程度。这本书让我明白，虽然古代的医疗条件不如现代，但古人在认识健康和疾病方面，拥有着自己独特的智慧和方法。它让我对传统医学有了更深的尊重，并认识到在现代生活中，依然可以借鉴古人的养生之道，关爱自己的身体。
评分不错不错帮单位买的………………
评分"[SM]和描述的一样，好评！ 上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾？于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为“京东”二字的拼音首字母拼写，jd也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？[SZ]"
评分好书
评分"[SM]和描述的一样，好评！ 上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾？于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为“京东”二字的拼音首字母拼写，jd也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？[SZ]"
评分这本小册子写的很有意思，以小见大
评分真是专家之学，非常有学问，又深入浅出。
评分《我们的国家：礼制与风俗》共四十五篇，从行进的姿态、相见的礼容、应对的声音、装扮的义涵、位置的尊卑、权力的表征、官场的荣辱、计数的标准、褪色的民俗、变调的节庆、饮食的艺术、高雅的衣物十二个方面对中国古代的礼制与风俗作了提纲挈领式的介绍。不仅有助于研究古代的社会状况，对建设当代物质文明和精神文明也具有现实意义。在晋代的门阀社会中，寒族受到歧视，是很难建立功业的。左思虽有一位妹妹左棻做了皇帝的嫔妃，但因不是名门出身，其社会地位依然不振，不过左思的满腔壮志，在他的诗中表现无遗，千古之下，仍然动人心弦，尤其是他“功成不受爵，长揖归田庐”的襟怀，更让人敬佩。能够封人爵位的，当然就是皇帝了，臣子见了皇帝，自然要跪拜，左思却说“长揖”，和皇帝行平等之礼，要作一个“天子所不臣”的人，这种潇洒磊落的风度，多么令人钦慕。何谓“长揖”？须先说“揖”。揖是古礼，郑玄说：“推手日揖。凡拱其手使前日揖。凡推手小下之为土揖，推手小举之为天揖，推手平之为时揖。”作揖时是站立的，先拱手，然后向前略推。郑玄所说的三种揖，依举手高低分为天揖、时揖、土揖三等，位置越高越表尊敬。此礼可行于双方地位平等的情况，如《仪礼·士昏礼》，女方家长以客礼接待男方使者(媒人)时，双方在行进时都互相作揖。尊长也可以向下属晚辈作揖示意，如《士冠礼》，身为长辈的宾向举行冠礼的年轻人作揖示意，请他穿衣戴帽。但是下属晚辈不可以仅以作揖向长上示意，而应行更隆重的礼仪。此外，《礼记·曲礼》说“介者不拜”，意指身穿甲胄的军人不行跪拜礼，既不行跪拜礼，那么即须作揖敬礼了。揖之外，还有很类似的“厌”。《仪礼·乡饮酒礼》载：“(主人)迎于门外，再拜宾，宾答拜。拜介，介答拜。揖众宾。主人揖，先入。宾厌介入门左，介厌众宾入，众宾皆入门左，北上。”这里主人对主宾再拜，对介拜，对众宾揖，正可说明礼的轻重，再拜重于拜，拜又重于揖。至于揖和厌的差别，郑玄注说：“推手日揖，引手日厌。”厌是拱手而向内引，乃示意对方向自己的方向走来的动作，类似今人以口、手表示“请进，请进”之意，但只有动作，没有声音。礼仪递变，后来又衍生出一种长揖。《史记·郦生陆贾列传》载：“沛公至高阳传舍，使人召郦生，郦生至，入谒，沛公方倨床，使两女子洗足，而见郦生，郦生入，则长揖不拜，曰：‘足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？’沛公骂曰：‘竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？’郦生曰：‘必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。’于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。”刘邦一向讨厌儒生，知道郦食其是儒者，故意倨(通据)床洗脚来屈辱他，而足智多谋的郦食其也故意“长揖不拜”以表示我不为你下，初次见面，打个平手。刘邦见郦生是个人才，这才延于上坐道歉。郦生长揖的动作，唐人颜师古解释道：“长揖者，手自上而极下也。”换言之，揖与长揖动作颇有不同，揖仅是推手向前，长揖则是双手从上往下摆动，从动作上说，长揖比揖更为礼貌，而比跪拜则轻。元代萨都刺《走笔赠燕孟初》诗写道：“落魄江湖懒折腰，笑傲公侯但长揖。”折腰就是跪拜，陶渊明不愿为五斗米折腰，为的就是不愿向讨人厌的督邮行跪拜礼。如果揖的对象不止一人，双手抱拳横向动作，谓之“横揖”，《三国志》注引《献帝春秋》载袁绍不满董卓欲废献帝，遂在广坐中“引佩刀横揖而出”，后世有人称为“撒网揖”或“罗圈揖”，武侠片中常有侠客口称“各位英雄”而双手抱拳横扫者即是。揖的动作，后世保留了下来，小说中常描写某人“略一抱手”即是，只是没向前推，或推得不太明显。至于长揖，《金瓶梅词话》第十三回：“那西门庆忙屈着还喏，说道：‘不敢。嫂子这里吩咐，早辰一面出门，将的军去，将的军来，在下敢不铭心！’”“屈着还喏”即指长揖，今人喜抱拳上下振动向人拜托，也是遗意，所以俗话有“打躬作揖”之说。但诗文小说中对于各种揖，常只写“作揖”，要判断是何种揖，便只能参考上下文来决定了。
评分好不错
评分复旦的书是第一次买，这个是一个系列的，希望可以收集齐～
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