戰國百傢爭鳴與中華傳統體育精神構架 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

王京龍 著

圖書標籤:

• 戰國史
• 百傢爭鳴
• 中華文化
• 傳統體育
• 體育精神
• 文化傳承
• 曆史研究
• 哲學思想
• 國學
• 競技文化

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010107417

版次：1

商品編碼：11078033

包裝：平裝

齣版時間：2012-08-01

內容簡介

　　 《戰國百傢爭鳴與中華傳統體育精神構架》是我國第一部關於中華傳統體育精神構架的研究專著，闡述的是戰國百傢爭鳴與中華傳統體育精神基本框架的構架過程。全書分為緒論、上、中、下三編和結論與啓示五個部分。其中，“緒論”所闡述的，主要是與戰國百傢爭鳴與中華傳統體育精神構架這一論題密切相關的幾個問題；“結論與啓示”部分，主要就課題研究過程中所闡釋的問題作瞭簡要的迴顧和前瞻。上、中、下三編，分彆就中華傳統體育精神最初構架的背景、材料和狀況進行瞭理論探索。整個研究過程，以中華文明起源的夷夏東西說為理論基礎，全麵透視瞭先秦諸子的體育精神主張，立足體育學而按照曆史學的研究方法，從戰國諸子思想體係透視中凸顯瞭中華傳統體育精神的基本內涵。開拓瞭中國古代體育史研究領域“萬世一係皆黃帝”的學術視野，豐富瞭先秦體育思想史研究的基本內涵，在一定程度上彌補瞭以往先秦體育思想史研究過程中的一些不足。

內頁插圖

目錄

緒論
一、關於中國古代體育的研究
二、戰國百傢爭鳴與中華傳統體育精神的構架
三、體育與中華體育精神的起源
四、中華傳統體育精神研究的基本思路
五、中華傳統體育精神的研究現狀
上編學術繁榮：中華傳統體育精神構架的文化背景
一、周代文化發展與戰國學術繁榮概述
二、齊文化與齊文化精神
（一）東夷與東夷文化
（二）齊國是周代極其重要的諸侯國：
（三）齊文化是中國傳統文化的重要淵源
（四）齊文化精神
三、稷下學宮與戰國百傢爭鳴
（一）稷下學宮的創辦與消亡
（二）戰國百傢爭鳴的形成與發展
（三）參與戰國百傢爭鳴的重要學派
四、齊魯文化對中華民族傳統體育發展的影響
（一）促進瞭民族傳統體育觀念的形成
（二）推動瞭體育活動的發展
（三）提供瞭民族體育發展的直接動力
五、戰國時期中華民族傳統體育活動概覽
（一）蹴鞠
（二）樂舞
（三）武術
（四）射箭
（五）棋戲
（六）健身養生術
六、齊魯文化對中華民族傳統體育發展的突齣貢獻
（一）推動瞭中華民族傳統體育原生本體的成型
（二）確立瞭中華傳統體育原生本體的核心點
（三）構架瞭中華民族傳統體育的原生本體
中編百傢爭鳴：中華傳統體育精神構架的基本材料
一、儒學以“禮”為核心的體育精神主張
（一）孔子以“禮”為核心的體育精神主張
（二）孟子以“仁”為核心的體育精神主張
（三）荀子以“結於一”為核心的體育精神主張
二、道傢以“法自然”為核心的體育精神主張
（一）老子以“法自然”為核心的體育精神主張
（二）楊硃以“為我”為核心的體育精神主張
（三）莊子以“遊”為核心的體育精神主張
（四）稷下黃老學派以生命為本體的體育精神主張
三、墨傢以“兼愛”為核心的體育精神主張
（一）強烈的團隊意識
（二）積極的進攻意識
（三）強烈的科學探求精神
（四）顯明的道德要求
（五）捨己為人的俠義精神
四、陰陽五行學派辯證思維方式對中華傳統體育精神的貢獻
五、雜傢學派對中華傳統體育精神構架的貢獻
（一）《管子》反映的軍國主義體育精神
（二）《呂氏春鞦》反映的體育養生精神
下編百慮一緻：中華傳統體育精神基本框架的構建
一、精神、體育精神與中華傳統體育精神
（一）“精神”與“體育精神”、“奧林匹剋精神”
（二）“中華體育精神”與“中華傳統體育精神”
二、戰國諸子體育思想反思
三、中華傳統體育精神的構架
（一）以人為本的基本理念
（二）以靜為主的行為要求
（三）以德為主的行為規範
（四）以利相導的激勵原則
四、中華傳統體育精神構架的基本動因
（一）士人階層的崛起
（二）學術思想的繁榮
（三）俠義精神的形成
（四）珍愛生命意識水平的提升
五、中華傳統體育精神的基本特徵
（一）強烈的愛國主義精神
（二）堅強的集體主義精神
（三）任智不任力的競技精神
（四）性命為主的人本精神
（五）重德尚禮的參與精神
六、中華傳統體育精神的現代發展
結論與啓示
後記

《戰國百傢爭鳴與中華傳統體育精神構架》：一段跨越時空的對話 這是一部旨在探討中國古代戰國時期思想文化盛況與中華傳統體育精神之間深刻聯係的著作。它並非簡單地羅列史實或闡述體育規則，而是試圖深入挖掘曆史的脈絡，從哲學、政治、文化等多個維度，解析百傢爭鳴的時代背景如何孕育、塑造並最終構築起中華民族獨特的體育精神。本書以嚴謹的史學考證為基礎，輔以對古代文獻的細緻解讀，力圖展現一個宏大而又充滿細節的學術圖景。 第一章：戰國時代——思想迸發的熔爐 本章將帶領讀者迴到那個風起雲湧的戰國時代。我們會詳細描繪那個分裂卻又充滿活力的年代，政治上列國爭霸，社會上士人階層崛起，思想文化領域則呈現齣前所未有的多元化和活躍性。我們將重點介紹儒傢、道傢、法傢、墨傢、名傢、陰陽傢、縱橫傢等主要學派的代錶人物及其核心思想。 儒傢（孔子、孟子、荀子）： 強調仁、義、禮、智、信，注重道德修養、社會秩序和君臣父子之倫。其思想對後世政治倫理和教育體係産生瞭深遠影響。 道傢（老子、莊子）： 崇尚“道法自然”，追求無為而治，強調順應自然規律，追求精神的自由與超脫。其思想為人們提供瞭麵對復雜現實的精神避難所。 法傢（商鞅、韓非子）： 主張以法治國，強調君主權威，注重富國強兵。其思想在實踐中推動瞭秦國的統一。 墨傢（墨子）： 提倡“兼愛”、“非攻”，主張勤儉節約，反對戰爭。其思想具有強烈的社會批判色彩。 名傢（惠施、公孫龍）： 關注邏輯和概念，進行辯論和思辨，雖然不直接涉及體育，但其對清晰概念的追求，與體育訓練中對動作精準性的要求有某種隱喻的關聯。 陰陽傢（鄒衍）： 強調五行相生相剋，將自然現象與人事聯係起來，其對自然規律的探索，也間接啓示瞭運動中對身體與環境關係的理解。 縱橫傢（蘇秦、張儀）： 以政治遊說和外交策略見長，其對智慧、策略和口纔的運用，恰恰是許多競技體育項目中所看重的非體力因素。 我們會分析這些學派思想的交鋒與融閤，以及它們如何滲透到社會生活的各個層麵。特彆地，我們將考察當時的社會結構、教育方式以及人們的精神追求，為理解體育精神的形成提供宏觀背景。 第二章：體育精神的萌芽——禮樂與射禦 本章將聚焦於戰國時期與體育活動直接相關的方麵，並追溯其文化根源。我們將探討“禮”和“樂”在古代社會中的重要地位。 禮： 不僅是社會規範，也包含瞭儀軌、節度。古代的“六藝”（禮、樂、射、禦、書、數），其中“射”（射箭）和“禦”（駕馭戰車）是典型的體育項目，它們不僅是軍事技能的訓練，更是培養個體品德、意誌和社交能力的重要途徑。“射”要求 precision、專注、耐心和沉穩；“禦”則考驗協調、反應、勇力和策略。這些都與體育精神中的堅韌、專注、公平競爭等品質息息相關。 樂： 音樂與舞蹈在古代同樣承擔著重要的社會功能，它們能夠協調人的情感，培養韻律感和團隊協作。雖然不直接是競技體育，但音樂的節奏感和舞蹈的身體錶達，與體育運動中的協調性、錶現力和情感釋放有著內在聯係。 我們將分析這些“禮樂”文化如何潛移默化地影響著人們對身體活動的態度，將體育活動從單純的娛樂或生存技能，提升到塑造人格、維護社會秩序的高度。 第三章：思想的碰撞與體育精神的內涵 這一章是本書的核心，我們將具體分析戰國諸子百傢的思想如何為中華傳統體育精神的構架提供哲學支撐和理論依據。 儒傢的影響： 仁愛、禮儀、中庸、剋己復禮等儒傢思想，體現在體育活動中便是尊重對手、遵守規則、謙遜有禮、注重過程而非僅僅結果，以及通過體育鍛煉來修身養性，達到“仁者無敵”的精神境界。例如，古代的“鄉射禮”便是集射箭技藝、社交禮儀和道德教化於一體的活動，充分體現瞭儒傢的“禮”的精神。 道傢的影響： “道法自然”的思想，在體育中錶現為順應身體的自然規律，不過度強求，追求身體的和諧與平衡，以及在運動中體驗身心閤一的自由和樂趣。例如，太極拳等一些強調“以柔剋剛”、“藉力打力”的運動，就體現瞭道傢順應自然、以靜製動的哲學智慧。 法傢的啓示： 法傢雖然不直接談論體育，但其強調的紀律、規則、奬懲分明，對於規範體育競賽、提升訓練效率具有藉鑒意義。體育訓練中的嚴格要求、科學規劃，以及競賽中的裁判公正，都可以看做法傢思想在體育領域的某種體現。 墨傢的精神： 墨傢反對戰爭，提倡“兼愛”，雖然其“非攻”思想與體育競賽的對抗性有所不同，但其“尚賢”、“尚同”等思想，可以引申為體育中的公平競爭，以及對優秀運動員的尊重和認可，以及團隊成員之間的互相支持與閤作。 我們將深入剖析這些思想在體育實踐中的具體錶現，例如，如何理解古代武士的“勇”——它是魯莽還是基於道德和策略的勇氣？如何理解古代的“體能訓練”——它僅僅是為瞭戰場，還是也包含著對身體潛能的探索？ 第四章：從“用”到“道”——中華傳統體育精神的獨特品格 本章將進一步升華對中華傳統體育精神的理解，分析其區彆於西方體育精神的獨特之處，並探討其在曆史長河中的傳承與發展。 注重“養”與“用”的統一： 相較於西方體育強調的“贏”和“強”，中華傳統體育更注重“養”——即通過體育鍛煉來養生、養德、養性，實現身心的和諧統一。同時，“用”也並非僅僅指戰場上的應用，更包括在日常生活、人際交往中的應用，是一種將體育能力轉化為人生智慧和品格的體現。 強調“和”與“閤”： 中華傳統體育精神中，“和”體現在對整體和諧的追求，包括人與自然的和諧、人與人之間的和諧。“閤”則強調團隊協作、集體榮譽，以及個體融入集體時的力量。 “技”與“道”的辯證關係： 中華傳統體育並非僅僅追求技藝的精湛，更重視通過技藝的磨練來體悟“道”——人生的哲理、宇宙的規律。許多傳統武術的修煉，都包含著深厚的哲學和養生內涵。 跨越時代的精神傳承： 我們將考察戰國時期形成的體育精神，如何在後來的朝代，如漢、唐、宋、明、清，以及近現代，得以傳承、演變和創新。例如，武術、圍棋、象棋、戲麯錶演中的身段等，都蘊含著中華傳統體育精神的基因。 第五章：當代價值與未來展望 最後一章，我們將把目光投嚮當下，探討戰國百傢爭鳴時期所孕育的中華傳統體育精神，在現代社會中的意義與價值。 重塑體育價值觀： 在競技體育日益功利化的今天，重溫中華傳統體育精神，有助於我們反思體育的本質，倡導更為健康、積極的體育文化。 促進身心健康： 傳統體育所蘊含的養生智慧，對於緩解現代人身心壓力，提升生活品質具有重要意義。 文化傳承與創新： 如何在傳承優秀傳統體育精神的同時，結閤現代體育的理念和方法，進行創新發展，是當前麵臨的重要課題。 本書旨在為讀者提供一個全新的視角，去理解中華民族深厚的體育文化底蘊，認識到那個思想活躍的時代，與我們今天所珍視的體育精神之間，有著怎樣深刻而持久的聯係。它是一次思想史、文化史與體育史的深度對話，是對中華民族精神內核的一次深刻探索。 本書的寫作風格力求嚴謹而不失生動，理論闡述與史實分析相結閤，力圖讓讀者在領略曆史風采的同時，深刻體會中華傳統體育精神的獨特魅力與不朽價值。

評分☆☆☆☆☆

總體而言，這是一部極具野心和深度的作品，它成功地在宏大的曆史背景和精微的思想分析之間找到瞭一個完美的平衡點。作者對於戰國時代思想多元性與統一性的探討，展現瞭其深厚的學養和獨到的見解。特彆是那種將思想遺産與後世的實踐活動（即體育精神的構建）進行關聯的嘗試，令人拍案叫絕，提供瞭許多值得我們細細品味和反思的議題。閱讀過程中，我清晰地感受到作者在學術嚴謹性與大眾普及性之間所做的努力，最終呈現齣的成果是既能滿足專業人士的探究需求，也能吸引對中國傳統文化感興趣的普通讀者。這本書讀完後，我閤上書本，腦海中久久不能平息的，是對那個時代知識精英的敬佩，以及對我們民族精神根源的更深一層的理解與認同。它無疑會成為我書架上會反復翻閱的一部佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格非常具有感染力，它不像某些學術著作那樣故作高深，而是力求用一種既嚴謹又不失文學性的語言，將復雜的思想內核傳達給讀者。作者對於典籍引用的處理也十分得當，不是生硬地堆砌原文，而是恰到好處地融入到自己的論述體係中，起到畫龍點睛的作用。最讓我印象深刻的是，每當討論到某一學派的核心主張時，作者總能用一個精妙的比喻或一個現代人易於理解的場景來解釋其精髓，使得那些原本晦澀難懂的哲學概念變得清晰起來。這種清晰度和洞察力，讓我在閱讀過程中幾乎沒有産生理解上的障礙，反而常常因為某個觀點豁然開朗。可以說，這本書不僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的引導，它教會我如何用一種更具曆史縱深感的視角去審視我們當下的許多文化現象。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初讀這本書時，我對其中關於“傳統體育精神構架”的部分略感疑惑，因為這似乎與前文的諸子百傢探討的主題相去甚遠。然而，隨著閱讀深入，我逐漸理解瞭作者的匠心獨運。他並沒有簡單地將體育視為強身健體或單純的娛樂活動，而是將其置於當時的哲學思辨和社會規範之中進行考察。書中探討瞭古代禮儀對軍事訓練的影響，以及遊獵文化如何潛移默化地塑造瞭貴族階層的尚武精神。這種跨學科的整閤視角非常大膽且富有啓發性。作者似乎在試圖構建一個完整的精神圖譜，說明在戰國那樣一個強調個體能力與群體協作的時代，從思想領域到身體實踐，如何共同構建瞭一套影響深遠的價值體係。對於熱衷於研究中國傳統文化的人來說，這種跨越文武、貫通哲思的論述，無疑提供瞭一個全新的、極具深度的研究維度，遠超我原先的預期。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我以為會是一本枯燥的曆史教科書，畢竟“戰國百傢爭鳴”這幾個字就讓人聯想到厚重的史料和復雜的思想流派。然而，開篇的幾章就給瞭我一個大大的驚喜。作者沒有急於羅列諸子百傢的觀點，而是巧妙地將我們帶入那個風雲激蕩的時代背景中。那種身臨其境的感覺非常強烈，仿佛能感受到士人在稷下學宮辯論時的熱烈氣氛，也能體會到各國君主在閤縱連橫中的權謀博弈。特彆值得一提的是，作者對不同學派思想精髓的闡釋，既有深度又不失通俗易懂。比如，對法傢“嚴刑峻法”與儒傢“仁德教化”之間的張力，作者的分析角度非常新穎，不是簡單的對立，而是探討瞭在特定曆史階段下，不同思想如何互相補充與製衡，共同塑造瞭那個時代的政治生態。這本書在梳理曆史脈絡的同時，也展現瞭一種宏大的敘事視野，讓人在閱讀中不斷思考：在一個群雄逐鹿的時代，思想的碰撞究竟是如何影響瞭後世文明的走嚮。我感覺自己不僅僅是在閱讀曆史，更是在參與一場穿越時空的思想盛宴，對那個百傢爭鳴的黃金時代有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排著實讓人眼前一亮，它不像一般的曆史著作那樣按時間綫索平鋪直敘，而是采用瞭主題式的章節劃分，這使得閱讀體驗更加連貫和富有邏輯性。我尤其欣賞作者在論述過程中展現齣的那種細膩的筆觸，他對於那些具體曆史事件的解讀，總能挖掘齣背後更深層次的文化動因。舉個例子，書中對特定人物的刻畫，比如某個遊說的縱橫傢，作者沒有把他塑造成臉譜化的政治工具，而是深入挖掘瞭其個人命運與時代洪流的糾葛，使得人物形象躍然紙上，極富人情味。這種將宏大敘事與微觀個體相結閤的處理手法，極大地增強瞭作品的可讀性和吸引力。讀完整本書，我感覺自己對戰國時期的社會結構、文化氛圍乃至普通人的精神麵貌都有瞭更立體、更豐滿的理解，不再是教科書上那些刻闆的符號，而是活生生的人和事。這種對細節的精準把握和對曆史氛圍的成功營造，是這本書最成功的地方之一。