国民阅读经典:周易译注

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周振甫 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101087451
版次:1
商品编码:11098765
品牌:中华书局
包装:精装
丛书名: 国民阅读经典
开本:32开
出版时间:2012-09-01
页数:388

具体描述

编辑推荐

  《国民阅读经典:周易译注》:群经之首,思想之源,中国文化“经典”。黑格尔说:《易经》代表了中国人的智慧。荣格说:谈到世界人类惟一的智慧宝典,首推中国的《易经》。

内容简介

  《周易译注》是《国民阅读经典》系列丛书之一,由周振甫译注。群经之首,思想之源,中国文化“经典”。黑格尔说:《易经》代表了中国人的智慧。荣格说:谈到世界人类惟一的智慧宝典,首推中国的《易经》。

目录

前言
周易释名
卦爻和卦爻辞
易传的象数说
易传产生的时代
周易的思想
其他周易研究
周易译注

上经
乾(卦一)
坤(卦二)
屯(卦三)
蒙(卦四)
需(卦五)
讼(卦六)
师(卦七)
比(卦八)
小畜(卦九)
履(卦十)
泰(卦十一)
否(卦十二)
同人(卦十三)
大有(卦十四)
谦(卦十五)
豫(卦十六)
随(卦十七)
蛊(卦十八)
临(卦十九)
观(卦二十)
噬嗑(卦二十一)
贲(卦二十二)
剥(卦二十三)
复(卦二十四)
无妄(卦二十五)
大畜(卦二十六)
颐(卦二十七)
大过(卦二十八)
坎(卦二十九)
离(卦三十)

下经
咸(卦三十一)
恒(卦三十二)
遁(卦三十三)
大壮(卦三十四)
晋(卦三十五)
明夷(卦三十六)
家人(卦三十七)
睽(卦三十八)
蹇(卦三十九)
解(卦四十)
损(卦四十一)
益(卦四十二)
夬(卦四十三)
骺(卦四十四)
萃(卦四十五)
升(卦四十六)
困(卦四十七)
井(卦四十八)
革(卦四十九)
鼎(卦五十)
震(卦五十一)
艮(卦五十二)
渐(卦五十三)
归妹(卦五十四)
丰(卦五十五)
旅(卦五十六)
巽(卦五十七)
兑(卦五十八)
涣(卦五十九)
节(卦六十)
中孚(卦六十一)
小过(卦六十二)
既济(卦六十三)
未济(卦六十四)

系辞上传
系辞下传
说卦
序卦
杂卦

前言/序言


《周易》:一部穿越时空的智慧宝典 《周易》,这部古老而深邃的中国典籍,不仅是中国传统文化的重要基石,更是世界文明宝库中的璀璨明珠。它以其独特的符号系统、精妙的哲学思想和包罗万象的智慧,影响了中国乃至东亚数千年的历史进程,至今依然闪耀着思想的光芒,为我们理解宇宙、人生和万物提供着深刻的启示。 起源与流传:从神话传说到经典文本 《周易》的起源,可以追溯到远古的传说时代。相传,伏羲氏仰观天文,俯察地理,始创八卦,以象征天地万物的基本构成和变化规律。这八个卦象,即乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽),构成了《周易》符号系统的基础。 到了商末周初,周文王在狱中对八卦进行了进一步的推演,创造出六十四卦,并为每一卦作了卦辞,揭示了事物的不同发展阶段和吉凶悔吝。他的儿子周公旦则进一步对六十四卦的每一爻进行了详细的阐释,形成了爻辞。这两部分内容,即卦辞和爻辞,共同构成了《周易》的主体。 春秋时期,孔子及其弟子对《周易》进行了整理和阐发,作了十翼,即《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《说卦》和《序卦》。这十翼是《周易》的“注释”和“解释”,对《周易》的哲学思想、伦理观念和人生智慧进行了系统性的阐述,使得《周易》的面貌更加完整,也为其在中国文化中的地位奠定了基础。 历经数千年的演变,《周易》的书写形式和传播方式也发生了变化。从最初的甲骨文、金文,到后来的竹简、帛书,再到雕版印刷和现代的纸质书籍,每一种载体都承载着《周易》的智慧,也见证了它在不同历史时期的生命力。 结构与内容:卦象、卦辞、爻辞与十翼 《周易》全书共有六十四卦,每卦由三个爻组成,共三百八十四爻。每一卦都由一个特定的卦象、卦辞和各爻的爻辞组成。 卦象: 《周易》的卦象是中国古代哲学中一种高度抽象和象征性的符号系统。八个基本卦象(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)通过不同的组合,可以衍生出六十四种复卦,代表着自然界和人类社会中各种事物和现象的相互关系及变化。例如,乾卦象征天、阳、刚健,坤卦象征地、阴、柔顺;坎卦象征水、险,离卦象征火、光明。这些卦象并非孤立存在,而是相互关联、相互转化,体现了中国古代朴素的辩证法思想。 卦辞: 每一卦都有一个卦辞,是对该卦象所代表的整体情境或事态的简要说明。卦辞通常概括了该卦所揭示的主要道理、发展趋势以及可能出现的吉凶情况。它为理解和把握整个卦所要表达的含义提供了一个总体的框架。 爻辞: 每一卦由六个爻组成,从下往上依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。每一个爻都赋予了特定的含义,并有相应的爻辞进行解释。爻辞是对该卦中某一具体发展阶段或某个特定情况的进一步阐述,指出了在这一特定阶段或情况下,应该注意什么,可能面临哪些机遇和挑战,以及如何应对。爻辞往往更加具体,提供了更具操作性的指导。 十翼: “十翼”是孔子及其弟子对《周易》的解释和阐发,它们是对《周易》卦、爻的文字进行深入解读,并在此基础上构建出《周易》的哲学体系。 《彖》传(上下): 专门解释六十四卦的卦辞,阐述卦所蕴含的哲理和象征意义。 《象》传(上下): 解释卦象和爻象,说明卦象和爻象的象征意义,以及它们与人事之间的联系。 《系辞》传(上下): 这是《周易》中最为重要的部分之一,是对《周易》本体的哲学阐释,系统地论述了《周易》的宇宙观、认识论、辩证法、伦理观等核心思想,揭示了“易”的深刻内涵,即变化、变通、不易(永恒不变的规律)。 《说卦》传: 解释八卦各自的象征意义,以及它们之间的相互关系。 《序卦》传: 解释六十四卦的排列顺序,说明卦与卦之间是如何承接和转化的。 《杂卦》传: 用简练的语言概括六十四卦的意义。 思想内核:变化、联系与整体性 《周易》最核心的思想可以归结为“易”——变化。它认为宇宙万物无时无刻不在发生着变化,这种变化既是自然的规律,也是事物发展的必然。而《周易》正是对这种变化规律的深刻洞察和系统总结。 变化是宇宙的本质: 《周易》认为,一切事物都处于永恒的变化之中,“穷则变,变则通,通则久”。没有一成不变的事物,只有在变化中才能获得生机和发展。这种变化并非杂乱无章,而是遵循着一定的规律,即阴阳二元对立统一、相互转化的规律。 事物之间是相互联系的: 《周易》中的卦象和卦爻之间的关系,生动地体现了事物之间的相互联系和依存。任何一个卦、一个爻都不是孤立存在的,它们都与其他卦、爻处于某种特定的关系之中,相互影响,相互制约。这种联系性体现了中国哲学重视整体性的思维方式。 辩证思维的雏形: 《周易》蕴含着丰富的辩证思想。例如,阴阳的对立统一、否极泰来、物极必反等概念,都体现了事物发展的矛盾性和运动规律。它强调要认识到事物的两面性,看到事物发展的潜在危机,也要看到危机中的机遇。 “天人合一”的观念: 《周易》所描绘的自然变化与人事变化之间存在着深刻的对应关系。人们可以通过观察自然界的规律,来指导自己的人生行为,达到与自然和谐共处的境界。这体现了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想。 德行修养与人生智慧: 《周易》不仅仅是一部哲学著作,更是一部人生指南。它通过对各种情境的分析,为人们提供了如何趋吉避凶、如何修养品德、如何处理人际关系、如何应对人生挑战的智慧。例如,乾卦的“天行健,君子以自强不息”鼓励人们积极进取;坤卦的“地势坤,君子以厚德载物”告诫人们要宽厚待人。 深远影响:文化、哲学与社会 《周易》的影响力渗透到中国文化的方方面面,成为理解中国传统文化不可或缺的钥匙。 哲学思想的源头: 《周易》是中国哲学的重要源头之一,深刻影响了儒家、道家等主流哲学流派。孔子本人就曾说过“加我数年,吾即学《易》,可以无大过矣”,可见其对《周易》的重视。 文学艺术的灵感: 《周易》的卦象、卦辞和爻辞,以其含蓄、象征的表达方式,为中国古代的文学、诗歌、绘画、书法等艺术创作提供了丰富的灵感和素材。许多著名的文学作品都曾借用《周易》的意象或哲理。 科学技术的启示: 《周易》的象数思维,虽然看似神秘,但其中蕴含的对事物规律的探索,对后世科学技术的发展也产生了一定的启示。例如,对二进制的早期探索,就与《周易》的阴阳变化有着某种程度的关联。 社会政治的借鉴: 《周易》中的政治智慧,如对君臣之道、治国理念的阐述,也对中国古代的政治制度和治国方略产生了影响。 日常生活中的智慧: 即使在现代社会,《周易》的智慧依然能够为我们提供关于人情世故、事业发展、家庭生活等方面的启示。它教导我们如何适应变化,如何在复杂的世界中保持清醒的头脑,如何在顺境中不骄傲,在逆境中不气馁。 结语:一部常读常新的经典 《周易》是一部博大精深的经典,其内容之丰富,思想之深刻,足以让我们反复研读,每一次都能有新的体悟和收获。《周易》并非一本神秘的占卜书,而是一部关于宇宙人生普遍规律的智慧之书。它以其独特的东方智慧,帮助我们认识变化,理解联系,把握规律,从而更好地认识自己,认识世界,活出生命的意义。 在快节奏的现代社会,重温《周易》,能够帮助我们慢下来,静下心来,去思考那些永恒的命题,去体悟那些深刻的道理。它是一部跨越时空的宝典,等待着每一个愿意深入探索的人去发掘其价值。

用户评价

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这本书的装帧设计简直是触动人心,那种沉稳内敛的气质,一看就知道是下了功夫的。拿到手的时候,那种纸张的触感,带着一种古朴的油墨香,让人忍不住想立刻翻开来。我个人对书籍的物理形态非常挑剔,很多所谓的“经典”版本,要么是封面设计得花里胡哨,要么是纸质粗糙得像再生纸。但这一本,从字体排版到边距留白,都透露出一种对阅读体验的尊重。尤其是它采用的那种非反光的纸张,在不同光线下阅读,眼睛都不会觉得疲劳,这对于需要长时间沉浸在古籍文本中的读者来说,简直是福音。装帧上还隐藏着一些巧妙的小细节,比如书脊的加固处理,让人感觉它不是那种读几次就打算束之高阁的装饰品,而是可以陪伴自己走过漫长岁月的伙伴。我甚至花了好一阵子研究了它封面的暗纹,那种若隐若现的图案,似乎在无声地诉说着历史的厚重感。很多出版社在做经典重印时,往往只注重内容的准确性,而忽略了“器”对“道”的衬托,这本书在这方面做得非常出色,提供了一种沉浸式的阅读环境,让人在捧读之时,就自动进入了一种庄重的精神状态,这对于阅读严肃的哲学著作来说,至关重要。

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我最近在整理自己的书架,发现很多我曾经盲目购入的“热门”读物,内容空洞,读完就忘。相比之下,这本书的行文逻辑清晰得令人赞叹。它不是那种堆砌辞藻、故作高深的学术论文,也不是那种为了迎合大众而过度简化的普及读物,它找到了一种近乎完美的平衡点。作者在处理那些晦涩难懂的概念时,采用了层层递进的阐释方式,就好像一位循循善诱的老师,总能在你快要迷失方向的时候,及时伸出援手,把你拉回主线上来。我特别欣赏它在引用原文和进行现代阐释之间切换的那种自然流畅感,没有生硬的割裂。很多译注本的问题在于,译者仿佛在和原文“打架”,总想用自己的一套说辞去“征服”古老的文字,结果就是读起来别扭、拗口。而这本书的笔触是温柔而坚定的,它尊重原意,又不失当代读者的理解需求,让那些原本高高在上的哲学思想,真正落地生根,可以被我们日常的经验所触及。这种构建知识体系的用心,远比单纯的辞藻堆砌要来得珍贵。

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这本书的目录设计本身就是一种导览图,它没有采用那种简单的章节罗列,而是根据核心思想的演变脉络进行了细致的划分。我通常在开始阅读任何一本学术性较强的书籍前,都会先仔细研究一下它的目录结构,因为目录往往能反映出作者对整个知识体系的内在理解。很多译本的目录只是机械地对应原文的章节划分,缺乏一种引导性。但这一本不同,它似乎在用目录向读者“预告”接下来的思想旅程将如何展开,哪些部分是基础奠基,哪些部分是深化与拓展。阅读过程中,我发现作者在不同主题之间的过渡处理得非常巧妙,比如从“体用”的辩证到“时位”的考察,中间通过几个精炼的小标题和简短的总结,做了一个非常平滑的衔接。这让我在阅读体验中,很少有“迷路”的感觉,始终能清楚地知道自己正处于整个思想体系的哪个环节。这种结构上的精妙,是需要深厚学养和极高组织能力才能达到的境界,体现了编辑和译者团队的专业素养。

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我是一个对注释体系要求极高的人,因为很多时候,一本“好书”的价值,恰恰体现在那些“看不见”的细节里——那些详尽而精准的脚注和尾注。这本书在注释的处理上,体现了一种罕见的克制与精准。它不像有些译注本,恨不得把每一个字的历史沿革都写出来,搞得正文都快被注释淹没了,让人疲于奔命。这里的注释,恰到好处,只在关键的、容易产生歧义的地方给予点拨,并且这些点拨不是故作高深,而是真正能解开读者心中疑惑的“金钥匙”。更让我惊喜的是,它不仅解释了术语的含义,还常常会对比不同学派对同一概念的不同理解,这极大地拓宽了我的视野,让我明白理解经典是一个多维度的过程。这种对比和参照,在帮助我理解文本的同时,也在潜移默化地训练我的批判性思维能力。我感觉这些注释本身,就是一本微型的、高度浓缩的“导读手册”,其价值不亚于正文本身。

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抛开内容和形式不谈,这本书带给我的最直接的感受是一种“心流”体验,一种完全沉浸式的精神享受。我发现自己可以长时间地保持高度专注,没有被任何琐碎的思绪打断。这可能与译者选用的语感有关,他的翻译风格既保留了古籍的庄重感,又具备现代汉语的流畅性,使得阅读过程几乎没有“翻译腔”的阻碍感。我试着在不同的时间段、不同的心境下阅读,无论是清晨的宁静,还是深夜的独处,这本书都能很好地适应我的阅读节奏。它不像有些书,需要你必须在特定的氛围下才能进入状态。这本书仿佛有一种内在的韵律,能引导读者的思绪与之共振。读完一个章节,常常会让我停下来,不是因为累了,而是想在脑海中回味一下刚才领悟到的那一点光亮。这种能够让人与文本建立起深层情感联结的阅读体验,是衡量一本好书的最高标准之一,而这本书无疑做到了这一点,它不仅仅是一本知识的载体,更是一次精神的洗礼。

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字体、印刷都很好,大师作品

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很好,很好,很好的。。

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包装精美,送货也快。仔细研读!

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《国民阅读经典:法国大革命讲稿》的文章来源于阿克顿爵士在担任剑桥大学钦命近代史教授期间,于1895~1896、1896~1897、1897~1898、1898~1899学年使用过的讲课稿。1789至1795年的法国大革命,是当时剑桥大学历史学荣誉学位考试的特别科目之一,由此决定了课程的范围。此外,通常还会以课堂讨论或额外讲座的形式讨论一些法国大革命的文献。与此相关的断章以附录的形式在本书末尾发表。各讲的标题均由编者拟定。剑桥大学钦定近代史讲座教授阿克顿勋爵所著法国革命史经典之作。

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不错的楚辞译注,通俗易懂,言简意赅。质量不错 买来给宝宝取名用的,给好评!

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关于《楚辞》的书已经收了《补注》、《校释》、台版译文。如今收了李山的书拿来对比阅读。李山是我在看中国古代文化的时候看到的,觉得他讲得还不错,当然演讲的时候会有口误。李山是研究文化史的,《楚辞》这种要籍想必也多有浸淫。中华书局出版,精装又便宜。

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有译文,有注释,有说明,可以说很清楚了

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正版,中华书局出品,大家之作,值得收藏学习

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书的质量非常好应该是原版,很适合初学者

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