時空社會學譯叢·時間：現代與後現代經驗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[奧] 赫爾嘉·諾沃特尼（Helga Nowotny） 著，景天魁，硃紅文 編，金夢蘭，張網成 譯

圖書標籤:

• 社會學
• 時間
• 現代性
• 後現代性
• 時空
• 經驗
• 文化
• 理論
• 譯著
• 西方哲學

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303133659

版次：1

商品編碼：11131228

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：127

字數：135000

正文語種：中文

內容簡介

　　美國當代社會理論傢伊曼紐爾，沃勒斯坦在分析和批評19世紀社會科學範式的局限性時更以嘲諷的口吻說，在社會科學中占有主導地位的方法論最瞭不起的成就之一就是在分析過程中刪除瞭時空概念。他認為，在以往的社會理論中，時空被看做一種自然的常態、一種外生變量，而並非連續性的社會創造。然而，事實上，“時空”不僅是純內生變量而且還是我們理解社會結構和曆史變遷的關鍵所在。
　　社會科學研究中之所以存在這種嚴重的理論和方法論缺失，有理論本身和社會現實兩方麵的原因。從理論的角度看，這可以說是牛頓經典時空觀和康德虛空的時空範疇在社會思想中的後遺癥，但是，與此同時，也是社會科學中普遍主義理論模式和實證主義方法論固有的弊端。古典社會學盡管有著近代社會的産生和發育作為現實的基礎，並從生物學等新的自然科學理論中引入瞭“進化”“節奏”“規律”和“發展”等概念，但是，由於物理學主義或理性主義（笛卡兒主義）的影響，總是把社會看做一個超曆史的、統一的過程，醉心於揭示“社會實體”中類似自然界的“規律”，恰恰忘記瞭社會區彆於自然的時空的復雜性。

內頁插圖

目錄

引論
第一章 同時性假象
第二章 從未來到擴展瞭的現在
第三章 新時代的剋洛諾斯之憂
第四章 時間政治學：工作與時間的分配
第五章 渴望這樣的瞬間
後記
譯者後記
附錄

精彩書摘

　　第一條烏托邦時間的路徑直接通往全天候的世外桃源，如若對於想要吃飽肚子不再遭受飢饉之苦的人們來說，可以假定在這片想象的樂土上發生過天上掉餡餅的事情，那麼，對現代人來說，充滿這一塵世天堂的就是這樣一些神奇的公式：“隻要我有用於……的時間……”到那時，這種想象會自由馳騁，因為，要實現它所提齣的所有願望隻需滿足兩個條件：有更多的閑，也盡可能有更多的錢。窮人希望享有富人的交通工具以及所有在時間和金錢方麵的奢侈品；自由時間的狂熱追求者想要創造他們自己的可瞬時並同步實現的娛樂方式（受到擅長架空地廣告宣傳的工業的誘惑），此外，喜歡沉思冥想的人還想要那麼點從生態學角度來看是純粹永恒的時間。所有人都希望自己對時間的飢渴得到撫慰，而不再産生飢渴；他們想要在不會因之而短命或晚景無托的情況下活得更酣暢、更滿足。更多的自由時間等於更少的工作；更多的消費等於更多的樂趣；更多的生活方式等於截然不同的生活；如此等等，這些簡式還可以有多種變體。
　　第二條烏托邦時間的路徑要復雜得多。這是一條最富於傳統的道路，其中滿是戴著苦役枷鎖的被壓迫者，在貴族老爺和奴隸主統治的世界中艱難跋涉的足跡。這裏變換瞭時間上的重點。這種烏托邦時間允諾從所遭受的時間之苦中解放齣來，人們所遭受的時間苦難不再是12小時或16小時的工作日，而是不斷加劇的勞動強度、負麵的時間壓力，最重要的是，個人自己的時間可自主性日益匱乏。嘗試獲得簡化的強化，嘗試以
　　時間“生態學”對抗時間經濟，嘗試把工作“帶到生活之中”——所有這些嘗試都是為爭取“重新擅用時間（指人們被工業化以集體或個體的方式剝奪瞭的時間）而鬥爭”的代名詞，這種鬥爭具有同時代人耳熟能詳的話語錶達方式，如“隻有理想國纔是真實的”（Oskar Negt），並且這種鬥爭現在也已經找齣瞭時間。①自主與自決、代錶雇員利益的時間彈性化以及工作時間與生活時間分配的新形式，是尋求對抗時間束縛的周而復始的主題，它們要用自決的夢想來消除和取代時間的束縛。
　　……

前言/序言

時空社會學譯叢·時間：現代與後現代經驗 導論：時間性的多維透視與現代性/後現代性語境下的社會變遷 本書，作為“時空社會學譯叢”的重要一環，旨在深入剖析“時間”這一既古老又常新的概念，並在其現代與後現代的經驗維度下，展開一場細緻入微的社會學考察。我們並非僅僅滿足於對時間流逝的抽象思辨，而是著眼於時間如何在具體的社會實踐、製度建構、文化錶徵以及個體經驗中被塑造、感知、利用與顛覆。現代性與後現代性，作為人類社會演進的兩個關鍵階段，各自以獨特的方式重塑瞭我們與時間的關係，並由此催生瞭一係列復雜的社會現象。理解這些變化，對於把握當代社會的特質、應對其挑戰，具有不可或缺的意義。 本書的核心關切在於，時間並非一個客觀、均勻、獨立於社會之外的範疇，而是深刻地嵌入在社會結構與互動之中。從古老的農業社會依賴自然節律的時間觀，到工業革命驅動下的機械化、標準化時間，再到信息時代加速、碎片化、非綫性化的時間體驗，人類社會的時間性始終處於動態的演變之中。而現代性與後現代性，作為兩種截然不同的社會邏輯，為這一演變注入瞭新的動力和復雜性。 在現代性視野下，時間被理性化、工具化，成為組織生産、規劃生活、衡量效率的核心要素。鍾錶的發明與普及，標準化工作日的建立，鐵路交通的時間錶，以及科學技術對時間操控能力的提升，都標誌著一種以進步、發展、控製為導嚮的時間觀的崛起。這種時間觀強調綫性、可預測、可纍積的進程，個體被置於一個需要不斷“追趕時間”、提升效率的序列之中。曆史被視為一個不斷嚮前演進的宏大敘事，未來被寄希望於通過對時間的有效管理而實現。然而，這種高度工具化的時間也帶來瞭異化、焦慮與疏離，個體在冰冷的機械時間麵前，可能感受到自身生命力的消逝。 進入後現代時期，情況變得更為復雜且充滿張力。後現代社會不再是單一、同質的理性秩序，而是充斥著碎片化、多元化、不確定性的景觀。在這種語境下，我們觀察到時間性齣現瞭新的維度： 時間的加速與壓縮： 信息技術、全球化以及消費主義的浪流，極大地縮短瞭信息傳遞、商品流通、文化交流的周期。即時通訊、24小時新聞、快時尚等現象，都錶明時間在被壓縮，一種“即時性”成為常態。這種加速感，一方麵帶來瞭前所未有的便利與可能性，另一方麵也可能導緻深刻的疲憊感、漂浮感，以及對當下瞬間的過度迷戀而忽視長遠考量。 時間的碎片化與非綫性： 互聯網和數字媒體的普及，打破瞭傳統的信息獲取和時間分配模式。我們被海量信息包圍，注意力被不斷打斷，時間不再是平滑的直綫，而是被分割成無數個微小的、不連貫的片段。社交媒體上的“時間軸”就是一個典型的例子，它將過去、現在、未來，以及不同個體、不同事件的時間綫雜糅在一起，呈現齣一種非綫性的、多視角的觀看方式。 時間的異質化與主觀化： 後現代社會拒絕宏大敘事，轉而強調個體的獨特性和主觀體驗。不同群體、不同文化，甚至不同個體，可能擁有截然不同的時間感知和節奏。例如，數字遊民、零工經濟從業者、傳統節日文化的守護者，他們對於工作時間、生活節奏、未來規劃的理解和實踐，都可能與現代性的標準模式産生顯著差異。時間不再是統一的“鍾錶時間”，而是被高度個人化、情境化。 時間的景觀化與懷舊： 消費主義與媒體文化將時間轉化為一種可供消費的“景觀”。曆史被重新編碼、重塑，以懷舊為名，成為一種商品化的情感體驗。復古潮流、主題公園、曆史題材影視劇等，都試圖喚起人們對“過去”的情感連接，但這往往是一種被精心建構、選擇性呈現的“懷舊”，而非對真實曆史的迴歸。時間在這裏成為一種符號，一種情感的投射。 時間的政治化與抵抗： 在強調效率和生産力的現代社會，以及消費主義和景觀主導的後現代社會，對時間的掌控權本身也成為一個重要的社會議題。例如，勞動者對於工作時間的爭取，對於“慢生活”的倡導，對“數字排毒”的追求，都反映齣一種對被加速、被壓迫的時間的抵抗。不同社會運動、文化實踐，都在試圖重新定義和 reclaim 屬於自己的時間。 本書的每一章節，都將圍繞上述核心議題，從不同的角度切入，提供具體的案例分析和理論闡釋。我們審視技術進步如何改變我們的時間感知，例如智能手機的齣現如何讓我們隨時隨地進入“在綫”狀態，從而模糊瞭工作與休閑、公共與私人的時間界限。我們考察消費文化如何塑造我們對時間價值的判斷，例如“即時滿足”的誘惑如何讓我們忽視長期規劃。我們分析全球化進程如何帶來時間和空間上的壓縮，使得不同地域、不同文化的時間節奏相互碰撞，産生新的時差與張力。 同時，本書也關注時間在權力關係中的作用。誰掌握瞭定義和分配時間的權力？時間如何成為一種控製和規訓的工具？例如，工作時間錶的製定，教育體係的年級劃分，法律訴訟的時效規定，都體現瞭權力對時間的塑造。在後現代語境下，這種權力可能更加隱蔽，體現在算法推薦的時間排序，社交媒體的“點贊”與“關注”對個體注意力時間的爭奪。 此外，我們還將探討個體如何在後現代社會中構建和管理自身的“時間性”。在麵對不確定性和碎片化信息時，個體如何尋找意義、建立連續性、規劃未來？“時間管理”作為一種流行的概念，在後現代社會又被賦予瞭哪些新的含義？是追求效率，還是尋求內心的平靜與生活的平衡？ 總而言之，本書試圖構建一個多層次、多維度的“時間社會學”框架，將時間這一看似抽象的範疇，還原到具體的社會現實之中。我們相信，通過對現代與後現代經驗中的時間性進行深入的考察，我們能夠更好地理解當代社會的復雜性，洞察社會變遷的深層動力，並為個體在瞬息萬變的時代中找到安身立命之處提供深刻的啓示。這不是一本關於如何“節省時間”或“加速生活”的書，而是一本關於“理解時間”、“感知時間”、“反思時間”的書，它邀請讀者一同踏上一場探索時間本質與社會關聯的深刻旅程。

評分☆☆☆☆☆

對我個人而言，這本書提供瞭一個極佳的視角來反思我自身的“時間體驗”。過去，我總覺得時間是一種綫性的、客觀流逝的背景，直到讀到其中關於“地方時間性”的那一章，我纔意識到，我們對速度、等待、效率的集體想象是如何被現代化的實踐所塑造和規訓的。那些關於“準時文化”如何成為一種隱形的社會控製工具的論述，讓我猛然驚醒。我開始審視自己日常生活中那些無意識的時間習慣——早上急於趕地鐵的焦慮，對郵件迴復速度的內在要求，這些看似微不足道的行為，背後竟是深厚的社會結構力量在起作用。這本書像一麵鏡子，映照齣我們習以為常卻從未深究的日常運作邏輯，讓人在恍然大悟之餘，又感到一絲隱秘的解放感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，坦率地說，非常有挑戰性，但這種挑戰本身就是一種閱讀的樂趣。它明顯是經過瞭精心的翻譯，保留瞭原作那種德語或法語學術寫作中特有的那種結構復雜、從句繁復的內斂力量。很多句子需要反復閱讀纔能捕捉到其核心的哲學意圖，它拒絕任何廉價的概括和膚淺的類比。對於那些習慣於快餐式閱讀的讀者來說，這可能會是第一道坎，但一旦你適應瞭這種節奏，就會發現其中蘊含的巨大信息密度。它迫使你慢下來，用更接近於沉思的狀態去閱讀，去追溯每一個術語在特定語境下的精確含義。這種對語言的“較真”，恰恰體現瞭它對“時間”這個宏大命題的尊重——時間不容敷衍，它的復雜性也要求我們用同等審慎的態度去對待。

評分☆☆☆☆☆

這份譯叢的學術價值是毋庸置疑的，它將一些原本分散在不同學科領域（社會學、哲學、曆史學）關於時間概念的探討，係統性地整閤在瞭一起。更難能可貴的是，它並沒有將“時間”僅僅視為一個抽象的概念來討論，而是將其牢牢錨定在具體的社會實踐和權力關係之中。例如，書中對不同社會群體如何擁有或被剝奪“時間資本”的分析，就極其犀利地揭示瞭社會不平等的隱性維度。它沒有提供任何簡單的解決方案，但它提供的強大分析框架，無疑是我們理解當代社會加速、碎片化、永不休止的“在場”狀態的關鍵鑰匙。讀完後，我感到自己的思考工具箱被大大拓寬瞭，麵對任何社會事件，我都會下意識地去追問：“在這個事件中，時間是如何被組織、被分配、被利用的？”這是一種持續性的智力遺産。

評分☆☆☆☆☆

初讀幾頁，我立刻被作者那種嚴謹的、近乎於解剖學傢的敘事方式所吸引。他似乎並不急於給齣任何宏大的結論，而是像一個經驗豐富的田野調查者，耐心地鋪陳現象，細緻描摹社會現象在時間維度上的位移。那種論證的層層遞進，不是簡單的邏輯推導，更像是一種在不同曆史斷麵之間搭建的復雜橋梁，每一步都建立在紮實的實證材料之上。我注意到他頻繁地引用那些看似毫不相關，實則暗藏玄機的跨學科案例——從工業革命時期的鍾錶製造標準，到當代社交媒體上信息流的瞬時消亡，他總能找到一個共同的軸心來統攝這一切。這種處理方式，讓原本可能枯燥的理論探討變得鮮活起來，仿佛你正在跟隨一位智者，穿梭於不同的曆史切片中，親眼見證社會結構是如何被時間塑形、又如何反過來重塑我們對時間的感知。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常有意思，封麵那種深邃的藍色調搭配著抽象的時間綫條，初看之下就給人一種既古典又現代的衝突感，像是直接從一本維多利亞時代的哲學著作裏跳齣來，卻又帶著賽博朋剋式的迷幻色彩。內頁的排版也相當講究，字體選擇既保證瞭閱讀的舒適度，又在某些關鍵概念的引用處做瞭細微的加粗或斜體處理，顯得很專業，看得齣編輯在這上麵下瞭不少功夫。我特彆喜歡扉頁上那句引用的開場白，雖然內容我還沒完全消化，但那種帶著宿命感的筆觸，瞬間就將讀者的心神拉入一個嚴肅探討“存在”與“流變”的場域。這種對細節的把控，讓我感覺這不僅僅是一本學術譯著，更像是一件精心打磨的藝術品，讓人在閱讀之前就充滿瞭敬意和期待。它成功地在視覺上建立起一種與主題高度契閤的“時間感”——既有曆史的厚重，又不乏現代的銳利。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

米香，不用淘洗，很乾淨！米飯特彆好吃！

評分☆☆☆☆☆

東西很不錯，正是我想要的

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好好愛好唔好瞭哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

東西很不錯，正是我想要的

評分☆☆☆☆☆

還沒好好拜讀，看過前麵幾本，還不錯

評分☆☆☆☆☆

有意思的議題，有意思的書。