杜威全集·中期著作（第7卷）：1912-1914 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 约翰·杜威 著，刘娟，复旦大学杜威与美国哲学研究中心 译

图书标签:

• 杜威
• 哲学
• 实用主义
• 经验主义
• 教育
• 社会
• 文化
• 美国哲学
• 1912-1914
• 思想史

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787561797860

版次：1

商品编码：11149008

包装：精装

开本：16开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：410

字数：458000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　

　　《杜威中期著作》是《杜威早期著作》（1882-1898）的继续，早期著作的五卷本于1972年完成。与早期著作相同，中期著作的各卷按照年代顺序出版，并且是精心校勘的版本。出版的各卷是现代语言协会美国作家版本中心的版本.加盖有该中心“认可文本”的印章。
　　《杜威中期著作》（1899-1924）包含15卷，每卷400至600页，总共有7152页，收录了杜威在该时期除通信之外的所有作品。

内容简介

　　《杜威全集·中期著作（第7卷）：1912-1914》为《杜威中期著作》（1899-1924）第七卷，收录了杜威在1912至1914年间的一系列著述，其中包括《教育中的兴趣与努力》。美国作家版本中心认可文本。
　　《杜威全集·中期著作（第7卷）：1912-1914》涵盖1912到1914年三年间杜威发表的20篇文章和书评、一本简短的著作和70个百科全书词条；这些著述连同一篇以前没有发表过的文章、一篇从未用英文发表过的文章和5篇演讲稿，组成了本书的基本内容。

内页插图

目录

中文版序
导言

论文
知觉与有机体行为
什么是心态
价值问题
心理学原理与哲学教学
法律中的自然和理性
对罗伊斯教授的工具主义批判的答复
答麦吉尔夫雷教授
密歇根州应当把职业教育置于“单一”的还是“双重”的管辖之下
一种工业教育的方针
当前工业教育改革中存在的一些危险
工业教育与民主
试验性的学校教育方法
教师的职业精神
从社会的角度看教育

书评
对逻辑学的严厉抨击——评席勒的《形式逻辑：一个科学的和社会的问题》
评休·艾略特的《现代科学与柏格森教授的幻觉》
现代心理学家——评斯坦利·霍尔的《现代心理学的奠基人》
评威廉·詹姆斯的《彻底经验主义文集》
评马克斯·伊斯特曼的《诗歌的乐趣》

教育中的兴趣与努力
杂记
《亨利·柏格森书目》序言
《大纽约地区日校和夜校职业教育指南》序言
《教育百科全书》第三、四、五卷词条

杜威的演讲报告
幼儿的推理
在儿童研究联合会上的演讲
杜威教授关于费尔霍普（阿拉巴马）的有机教育实验的报告
社会行为心理学
教授呼吁参政权

附录
1. 从近期的争论看真理问题
2. 实在论与自我中心的困境
3. 杜威教授的“意识”
4. 杜威教授的“实在论研究概要”
5. 工作与公民权利：威斯康星州工业教育实验
……
文本研究资料
译后记

精彩书摘

　　正如我们所知道的，这种戏剧化艺术的倾向并没有达到近几个世纪以来的艺术目标，它的发展及其结果都显得太过粗劣。现代的音乐、诗歌、小说、忏悔类自传类的文学，甚至还包括绘画，都不仅把揭示“内心生活”作为一种艺术享受的来源，而且作为二种艺术主题的来源。这种态度与此前提到的道德和宗教的影响合流，其反映的效果是无法估量的。一切“有教养”的人或多或少都是多愁善感的，他们会不断地意识到要把自己的感情态度从导致其产生的“真实对象”中分离出来；这些态度关系到他们的实际行为，是需要加以培养的。没有人会因为缺少财富、名声和朋友而不能为自己提供这样一个内心世界，作为一种缓冲器，作为一个避难所，作为一个私人剧场。也许我的语言暗示了伴随着这种主观性的发展所带来的不符合社会道德标准的特征。这些特征的存在，使我们所有的道德问题都变得复杂化了——只是因为它们想把道德问题变成这种内心世界的事情。众所周知，在另一方面，也是由于这个同样的原因，我们愈来愈受到生活意义的影响，受到生活中增多的那些微妙棘手的阴影的影响。这些都表现在公开的行为和社会的交往之中。
　　我得出的结论是，可以将探讨意识活动的内省心理学家（在其传统的理论任务中）区分为三类。正如前述，第一类是对来自笛卡尔、洛克和休谟的认识论的历史继承。第二类的兴趣在于动机和感情这样的心态，它们是由教育、法律和其他社会指导手段表现出来的，是由文学的和个人传记的内心世界表现出来的。第三类是他作为一个心理观察者而作出的特殊贡献。他的兴趣在于，探测我们的生命体在与事物打交道的过程中所包含的各种有机体的态度和反应。在这种研究兴趣中，他对这些态度和反应进行了分割，并且把它们作为“心态”进行归类。其实，这些态度是人为地制造出来的，其分析也是按照较小的构成性因素来进行的。在这个意义上，心理学家本人把他观察到的意识状态藏匿起来了。他把它们藏匿起来作为不同反应模式的典型标志，这些反应在喧嚣的生活中往往不为我们所注意。在前面提到的来自形而上学而没有什么科学保证的传统观念的影响下，当心理学家告诉你感觉只是身体的反应，它可以调节人体对距离和方向的知觉，感觉是建立空间感的材料，或者它至少是建立知觉这样一种感觉复合体的材料时，麻烦就出现了。
　　……

前言/序言

《杜威全集·中期著作（第7卷）：1912-1914》 内容概述 本卷收录了美国著名哲学家约翰·杜威（John Dewey）在1912年至1914年间创作的重要文献。这一时期是杜威思想发展的关键阶段，他的实用主义哲学日益成熟，并开始将触角延伸至教育、政治、伦理等更为广泛的领域。本卷所包含的文章和论文，不仅清晰地展现了杜威在核心哲学概念上的深化与拓展，更揭示了他如何将抽象的哲学理论转化为对社会现实的深刻洞察与积极回应。 核心思想与论证 在《杜威全集·中期著作（第7卷）》中，杜威对“经验”（experience）这一核心概念进行了更为精细化的梳理和阐释。他进一步强调了经验的连续性、互动性和情境性。经验并非孤立的个体感知，而是个体与环境之间不断发生交互作用的动态过程。这种互动性的经验，是认识发生和知识形成的基础。杜威认为，真正的理解和智慧，源于对经验中问题的反思和解决，而非被动地接受既定事实或抽象概念。 他在此卷中对“智识”（intelligence）的理解也愈发深入。智识不再仅仅是抽象的逻辑推理能力，而是指一种适应性、创造性和解决问题的能力，它根植于具体的经验情境。杜威主张，智识的培养在于引导个体参与到具有挑战性的活动中，在实践中学习，在试错中成长。这种对智识的强调，预示了他后来在教育哲学上的重大贡献，即“做中学”的理念。 此外，本卷中的论述也体现了杜威对“价值”（value）的实用主义解读。他认为，价值并非先验或固定的，而是通过人类的活动和互动在经验中产生的。事物之所以具有价值，是因为它们能够满足人的需求、促进人的成长或解决实际问题。这种动态的价值生成观，对传统的伦理学和美学理论提出了挑战，并为理解社会进步和道德发展提供了新的视角。 关键主题与论述 教育的改革与目的： 杜威在本卷中对教育的看法，清晰地勾勒出他教育改革的蓝图。他强烈批评当时存在的脱离实际、以灌输为主要手段的传统教育模式。他认为，教育的目的不应仅仅是知识的传递，更重要的是培养学生的思考能力、解决问题的能力以及适应社会的能力。他主张教育应该与生活紧密结合，学校应该成为一个小型社会，让学生在参与真实活动中学习，从而为成为负责任的社会成员做好准备。这种教育理念，直接影响了20世纪的教育改革思潮。 民主与社会进步： 杜威将他的实用主义哲学与对民主政治的思考相结合。他认为，民主不仅仅是一种政治制度，更是一种生活方式和一种社会合作的方式。真正的民主，需要公民积极参与公共事务，通过公开的讨论和协商来解决社会问题，并不断追求社会条件的改善。他批判了将民主视为少数人统治或精英主导的观点，强调了公众的集体智慧和参与的重要性。他相信，通过教育和经验的积累，社会可以逐步走向更公正、更有效率的民主。 伦理与道德发展： 在伦理学领域，杜威继续深化其对道德经验的分析。他反对僵化的道德规范和绝对的道德法则，主张道德的判断和发展是一个持续的、基于经验和反思的过程。他认为，道德行为的选择，应取决于其在特定情境下的实际后果，以及它是否能够促进个体和社会的福祉。道德的进步，体现在个体和社会能够通过经验学习，不断调整和完善其行为准则，以适应不断变化的社会需求。 科学与人类进步： 杜威对科学方法及其在解决人类问题中的作用推崇备至。他认为，科学方法所代表的探究、实验和反思的精神，不仅是科学研究的基石，也应成为解决一切社会、政治和伦理问题的有效途径。他相信，科学的进步可以为人类带来物质上的富足，更重要的是，它可以帮助人类更好地理解自身和世界，从而提升人类的生活质量和整体福祉。 文本特点与研究价值 《杜威全集·中期著作（第7卷）》所收录的文献，无论是学术论文还是公开演讲，都展现了杜威严谨的逻辑、清晰的论证以及富有启发性的表达。他善于运用生动的比喻和贴近生活的例子，将复杂的哲学概念解释得通俗易懂。其语言风格兼具学术的深度和公众的可及性，使得他的思想能够广泛传播并产生深远影响。 本卷对于研究杜威思想的演变具有不可替代的价值。它清晰地展示了杜威在巩固其核心哲学立场的同时，如何将其应用到具体的社会议题中，并不断发展出新的见解。对于理解20世纪西方哲学，特别是实用主义、教育哲学、社会哲学以及政治哲学的发展脉络，本卷提供了宝贵的原始文献。 同时，本卷的内容对于关注教育改革、民主建设、社会伦理以及科学与社会关系的读者而言，也具有重要的参考意义。杜威在此时期提出的许多观点，尽管已经过去了一个多世纪，但其核心精神和许多具体论述，在当下依然具有深刻的启示作用。例如，他对主动学习、批判性思维以及民主参与的强调，至今仍是教育和公共领域讨论的重要议题。 结论 《杜威全集·中期著作（第7卷）：1912-1914》是约翰·杜威思想发展史上的一个重要里程碑。它不仅系统地呈现了杜威在实用主义哲学核心概念上的深化，更重要的是，它展现了杜威如何将哲学思考转化为对现实世界的关怀与积极介入。本卷所包含的关于教育、民主、伦理和科学的论述，不仅具有重要的学术价值，也为我们理解和应对当代的社会挑战提供了宝贵的思想资源。阅读本卷，无疑将有助于我们更深刻地理解杜威这位伟大的思想家，以及他所倡导的以经验为基础、以实践为导向的哲学智慧。

评分☆☆☆☆☆

翻阅这本《中期著作》，我强烈地感受到一种“酝酿中的力量”，而非“爆发的力量”。它更像是一条江河在汇入大海之前的宽阔、平缓的河段，水流深沉，暗流涌动，但表面却显得平静无波。在这一阶段，杜威似乎非常谨慎，他正在小心翼翼地修正和完善他那套“生长性”哲学的边界和适用范围。我特别留意了他对“民主”概念的早期探讨，但坦白说，这些探讨大多是将其内嵌于认知过程的讨论之中，尚未形成后来那种蓬勃的、与社会政治紧密结合的论述。那种充满希望的、相信教育能够重塑公民的激情，在这几年的文字中，是被更冷静、更技术性的哲学语言所包裹着的。这使得阅读过程更像是在攀登一座由概念和定义构筑的阶梯，每一步都必须精确踩稳，否则就会有滑落的风险。对于渴望在字里行间找到对当时社会现实的直接、热烈批判的读者，此卷可能会带来一些“意犹未尽”的感觉，因为他将批判的矛头，指向了人类思维本身的结构性缺陷。

评分☆☆☆☆☆

初读这本厚重的文集，我原本期待能在这1912年至1914年间的篇章中，捕捉到杜威思想从早期向成熟过渡的关键脉络，然而，我不得不承认，这次探寻的体验颇为复杂，甚至有些令人困惑。那些年头，正是欧洲局势风云变幻的前夕，世界似乎在不安中酝酿着巨大的变革，而杜威的笔触，却更多地沉浸在对教育哲学根基的重新审视与细密拆解之中。我花了大量时间去啃读那些关于“经验的性质”、“知识与行动的关系”的论述，它们如同精密的机械图纸，试图将人类认知和学习的过程还原到最基础的物理和心理层面去分析。这种对基础理论近乎偏执的探究，使得文本的推进显得异常缓慢，每前进一步都需要读者付出极大的心力去梳理其层层递进的逻辑推导。如果期待看到他后期那种面向社会改革的宏大叙事，那么这七卷中的这一册，无疑是相对“内敛”和“技术性”的。它更像是一份哲学家的工作日志，记录了他如何小心翼翼地打磨他那套“实用主义”的工具箱，而不是直接用这些工具去改造世界。对于初次接触杜威的读者来说，这可能会成为一道难以逾越的门槛，但对于致力于学术研究、想深究其方法论起源的人来说，这份详尽的记录，或许具有不可替代的价值。

评分☆☆☆☆☆

读完这批著作，我最大的感受是，这时期杜威的文字风格，似乎还未完全摆脱十九世纪末形而上学思辨的影子，他像一个在迷雾中摸索的探险家，一边构建着自己的系统，一边与各种既有的、僵化的概念进行着艰苦的拉锯战。特别是在讨论“价值”与“事实”的对立时，他那种试图在两者之间架设桥梁的努力，读起来总觉得有些吃力。他不断地强调行动的中介作用，试图用动态的、过程性的思维来消解静态的二元对立，然而，在具体的论证过程中，文字的密度和术语的专业性，使得那些精妙的洞察往往被淹没在冗长的定义和脚注之中。我反复咀嚼着他关于“情境（situation）”的定义，试图从中体悟出它如何能超越传统的主客二分法，但现实是，我不得不一次又一次地回溯前文，确保我对上下文的理解没有偏离他设定的轨道。这不像是在阅读一位向公众布道的思想家，更像是在旁听一场极为严谨的、针对少数同行的内部研讨会。可以说，这批作品，更像是思想发展史上的一个“技术攻关期”，而非面向大众的“思想普及期”。

评分☆☆☆☆☆

我原以为这三年的作品会集中反映他如何应对新兴的工业化社会对传统教育理念带来的冲击，毕竟一战的阴影已在欧洲徘徊。然而，实际阅读体验却指向了更深层次的、关于知识论本身的审视。这卷书里，与其说是在讨论“教育实践”，不如说是在为“实践”本身提供一个坚实的哲学基础。那些篇幅极长的章节，都在试图论证，任何有效的学习都必须根植于一个未完成的、需要解决的问题之中，而不是被动地接受既定的教条。这种对“问题解决”过程的详尽解剖，虽然逻辑严密，但在实际阅读感受上，却是相当干燥的。它缺少了那种能激发读者热情的、对未来教育图景的鲜活描绘。读到后来，我甚至有些许的代入感——想象杜威先生自己，伏案疾书，一丝不苟地勾勒着这些晦涩的逻辑链条，那种近乎于禁欲的学术精神，令人敬佩，却也让普通读者感到一种遥远和疏离。这本书更像是给那些已经接受了实用主义基本框架的人准备的“进阶手册”，而非初学者的“入门指南”。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和排版，客观上为理解文本增添了一份历史的厚重感，然而，内容本身所呈现的学术密度，对于非专业读者来说，简直就是一场意志力的考验。我发现自己不得不频繁地停下来，查阅工具书以理解某些特定历史背景下杜威对某个哲学流派的特定指涉。比如，他对当时某种形式的“客观主义”所持的批判立场，如果不了解当时的学术论战背景，很容易将其理解为泛泛而谈。这让我意识到，这批中期著作，很大程度上是杜威与他同时代学者的“隔空对话”，其对话的语境和焦点，对于现在的我们来说，已经变得有些模糊和遥远。因此，阅读的乐趣更多地来源于一种“考古式”的发掘——试图还原出这些概念在诞生之初所面对的具体语境。它绝不是一本能让你在咖啡馆里轻松消磨时光的读物，它要求你全神贯注，仿佛置身于一个密不透风的学术研讨室中，面对一位要求你精确到小数点后三位的教授。最终，虽然理论框架清晰可见，但那种直击人心的、对读者产生立竿见影的启发，在这几年的深耕细作中，显得相对内敛了许多。

评分☆☆☆☆☆

再次，杜威的这一思想也与他对传统教育“知行分离”现象的批判分不开的。在杜威看来，由于知识“旁观者理论”把认知主体与认知对象相隔离，强调认知是一种认识“对象”呈现给认知者的事情，这样在教育上就逐步形成了以知识为中心，学习是被动的接受，知识与行为相分离等弊端。结果，在学校教育中，学科变成了书本上的东西，变成了远离儿童经验和不能对行为发生影响的东西。杜威认为，人的知识和行为应当是合一的。如果一个人他所学的知识不能影响他的行为，他的行为又不能源于他所学的知识，那就只会养成一种轻视知识的习惯。从“知行合一”思想出发，杜威强调，学校应当把单纯的以知识为中心的教育转移到儿童的活动上来，依照儿童发展的程序，通过儿童运用他所学习的知识逐渐发展他的能力，直到他能教育自己为止。杜威对“知行分离”现象的批判和“知行合一”思想的阐述，提出了知识与行为相结合以及个体在获取知识上的主动性问题，为正确认识知识传授与儿童活动的关系，鼓励儿童主动地探究，通过探究活动获取知识和经验，提供了指导思想。

评分☆☆☆☆☆

首先，这一思想的形成是与杜威对这一时期欧美社会深刻变革的认识分不开的。在杜威看来，自工业革命以来不到100年时间里，人类社会发生了迅速、广泛和深刻的变化。工业化和城市化的迅速推进，不仅改变了政治疆界，扩大了生产的规模，加速了人口的流动，也使得人们的各种生活习惯、道德以及观念和爱好都发生了深刻的变化。[1]这些变革的重要结果就是促进了科学和哲学的发展。一方面，在19世纪的欧美社会，随着生理学以及与生理学相关联的心理学的进展、进化论思想的出现、科学实验方法的使用等等，强调发展及变化和重视探究及实验成为西方科学发展的基本特征。这为杜威教育理论的产生提供了条件。杜威的教育思想正是这一时期科学探索精神广泛影响的产物。另一方面，19世纪后期的美国实用主义哲学也形成了与以往哲学不同的特点。实用主义哲学是一种强调行动和鼓励探究的哲学。它反对只强调观念的孤立或独处状态，而主张将观念与行动统一起来，并在二者的结合中把观念能否产生效果放在第一位。因此，在这一基础上形成的杜威教育思想渗透了强调探究和创新的思想，形成了不同于传统教育的新特征。

评分☆☆☆☆☆

杜威，著名的教育学家，适合教育学者或者有兴趣者阅读。

评分☆☆☆☆☆

再次，杜威的这一思想也与他对传统教育“知行分离”现象的批判分不开的。在杜威看来，由于知识“旁观者理论”把认知主体与认知对象相隔离，强调认知是一种认识“对象”呈现给认知者的事情，这样在教育上就逐步形成了以知识为中心，学习是被动的接受，知识与行为相分离等弊端。结果，在学校教育中，学科变成了书本上的东西，变成了远离儿童经验和不能对行为发生影响的东西。杜威认为，人的知识和行为应当是合一的。如果一个人他所学的知识不能影响他的行为，他的行为又不能源于他所学的知识，那就只会养成一种轻视知识的习惯。从“知行合一”思想出发，杜威强调，学校应当把单纯的以知识为中心的教育转移到儿童的活动上来，依照儿童发展的程序，通过儿童运用他所学习的知识逐渐发展他的能力，直到他能教育自己为止。杜威对“知行分离”现象的批判和“知行合一”思想的阐述，提出了知识与行为相结合以及个体在获取知识上的主动性问题，为正确认识知识传授与儿童活动的关系，鼓励儿童主动地探究，通过探究活动获取知识和经验，提供了指导思想。

评分☆☆☆☆☆

首先，这一思想的形成是与杜威对这一时期欧美社会深刻变革的认识分不开的。在杜威看来，自工业革命以来不到100年时间里，人类社会发生了迅速、广泛和深刻的变化。工业化和城市化的迅速推进，不仅改变了政治疆界，扩大了生产的规模，加速了人口的流动，也使得人们的各种生活习惯、道德以及观念和爱好都发生了深刻的变化。[1]这些变革的重要结果就是促进了科学和哲学的发展。一方面，在19世纪的欧美社会，随着生理学以及与生理学相关联的心理学的进展、进化论思想的出现、科学实验方法的使用等等，强调发展及变化和重视探究及实验成为西方科学发展的基本特征。这为杜威教育理论的产生提供了条件。杜威的教育思想正是这一时期科学探索精神广泛影响的产物。另一方面，19世纪后期的美国实用主义哲学也形成了与以往哲学不同的特点。实用主义哲学是一种强调行动和鼓励探究的哲学。它反对只强调观念的孤立或独处状态，而主张将观念与行动统一起来，并在二者的结合中把观念能否产生效果放在第一位。因此，在这一基础上形成的杜威教育思想渗透了强调探究和创新的思想，形成了不同于传统教育的新特征。

评分☆☆☆☆☆

首先，这一思想的形成是与杜威对这一时期欧美社会深刻变革的认识分不开的。在杜威看来，自工业革命以来不到100年时间里，人类社会发生了迅速、广泛和深刻的变化。工业化和城市化的迅速推进，不仅改变了政治疆界，扩大了生产的规模，加速了人口的流动，也使得人们的各种生活习惯、道德以及观念和爱好都发生了深刻的变化。[1]这些变革的重要结果就是促进了科学和哲学的发展。一方面，在19世纪的欧美社会，随着生理学以及与生理学相关联的心理学的进展、进化论思想的出现、科学实验方法的使用等等，强调发展及变化和重视探究及实验成为西方科学发展的基本特征。这为杜威教育理论的产生提供了条件。杜威的教育思想正是这一时期科学探索精神广泛影响的产物。另一方面，19世纪后期的美国实用主义哲学也形成了与以往哲学不同的特点。实用主义哲学是一种强调行动和鼓励探究的哲学。它反对只强调观念的孤立或独处状态，而主张将观念与行动统一起来，并在二者的结合中把观念能否产生效果放在第一位。因此，在这一基础上形成的杜威教育思想渗透了强调探究和创新的思想，形成了不同于传统教育的新特征。

评分☆☆☆☆☆

其次，这一思想的形成也与杜威对传统认识论进行分析和批判有密切的联系。一般说来，认识论是关于知识以及认知的理论。在杜威看来，认识论所关心的不只是知识问题，更重要的是认知问题。杜威认为，传统的认识论在认知问题上是以“知识旁观者”的理论(spectator theory of knowledge)出现的。这种认识论主张，知识是对实在的“静态”把握或关注。[2]杜威指出，这种认识论在认知上存在两个缺陷：一是认知的主体与被认知的对象是分离的，认知者如同“旁观者”或“局外人”一样，以一种“静观”的状态来获取知识；二是认知被理解为一种认识“对象”呈现给认知者的事件，认知者在认识中是被动的。杜威指出，“知识的旁观者”理论是一种形而上学的“二元论”，在现代科学面前是站不住脚的。现代科学的发展表明：知识不是某种孤立的和自我完善的东西，而是在生命的维持与进化中不断发展的东西。[3]杜威指出，知识的获得不是个体“旁观”的过程，而是“探究”的过程。杜威认为，“探究”是主体在与某种不确定的情境相联系时所产生的解决问题的行动。在行动中，知识不是存在于旁观者的被动的理解中，而是表现为主体对不确定情境的积极反应。知识是个体主动探究的结果。从这个思想出发，杜威认为所有成功的探究都遵循一般的模式。这种“探究”模式既可以是科学家的科学研究模式，也可以是学校教育中的教学模式和学习模式。总之，杜威所主张的以“探究”为基础的认识论批判了传统的“二元论”的认识论，突出了探究主体在认识活动中的重要性，为现代教育重新认识知识的作用和学生个体的活动提供了思想基础。

评分☆☆☆☆☆

杜威，著名的教育学家，适合教育学者或者有兴趣者阅读。

评分☆☆☆☆☆

其次，这一思想的形成也与杜威对传统认识论进行分析和批判有密切的联系。一般说来，认识论是关于知识以及认知的理论。在杜威看来，认识论所关心的不只是知识问题，更重要的是认知问题。杜威认为，传统的认识论在认知问题上是以“知识旁观者”的理论(spectator theory of knowledge)出现的。这种认识论主张，知识是对实在的“静态”把握或关注。[2]杜威指出，这种认识论在认知上存在两个缺陷：一是认知的主体与被认知的对象是分离的，认知者如同“旁观者”或“局外人”一样，以一种“静观”的状态来获取知识；二是认知被理解为一种认识“对象”呈现给认知者的事件，认知者在认识中是被动的。杜威指出，“知识的旁观者”理论是一种形而上学的“二元论”，在现代科学面前是站不住脚的。现代科学的发展表明：知识不是某种孤立的和自我完善的东西，而是在生命的维持与进化中不断发展的东西。[3]杜威指出，知识的获得不是个体“旁观”的过程，而是“探究”的过程。杜威认为，“探究”是主体在与某种不确定的情境相联系时所产生的解决问题的行动。在行动中，知识不是存在于旁观者的被动的理解中，而是表现为主体对不确定情境的积极反应。知识是个体主动探究的结果。从这个思想出发，杜威认为所有成功的探究都遵循一般的模式。这种“探究”模式既可以是科学家的科学研究模式，也可以是学校教育中的教学模式和学习模式。总之，杜威所主张的以“探究”为基础的认识论批判了传统的“二元论”的认识论，突出了探究主体在认识活动中的重要性，为现代教育重新认识知识的作用和学生个体的活动提供了思想基础。