察哈尔外交与国际关系丛书：国际视野中的民族冲突与管理 [Ethnic Conflict Management in International Perspective] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵磊 著

图书标签:

• 民族冲突
• 国际关系
• 外交
• 察哈尔外交
• 冲突管理
• 国际视角
• 民族问题
• 安全研究
• 区域研究
• 政治学

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509749807

版次：1

商品编码：11329522

包装：平装

外文名称：Ethnic Conflict Management in International Perspective

开本：16开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：456

字数：505000

内容简介

　　《察哈尔外交与国际关系丛书：国际视野中的民族冲突与管理》以丰富的史料、翔实的数据对世界主要国家的民族冲突管理类型进行了整体性描述和系统性分析，并对中国民族问题的解决与应对提出了相关政策建议。其研究成果必将在学术界引起热烈讨论，所有关心中国民族问题的学者、官员和广大读者都会从《察哈尔外交与国际关系丛书：国际视野中的民族冲突与管理》中有所受益。

作者简介

　　赵磊，法学博士，清华大学公共管理学院博士后。现为中共中央党校国际战略研究所副教授、台港澳与国际关系研究室副主任，中央党校亚太研究中心秘书长，中央党校一教育部“中外人文交流研究基地”执行主任，教育部“国别与区域研究专家委员会”委员，察哈尔学会高级研究员，北京外国问题研究会特邀研究员，中国博士后科学基金评审专家，中央党校青联委员，中央企业青联委员。被评为“中央党校十大杰出青年”、达沃斯论坛全球青年领袖候选人。
　　多次赴美国、加拿大、英国、比利时、瑞士等国家和地区访学交流。2010年-2011年，参加中组部、团中央第11批“博士服务团”赴中共宁夏回族自治区党校挂任校委委员、校长助理一职。
　　在中央党校省部班、中青班、地厅班讲授国际关系等课程，。先后主持国家社会科学基金、中国博士后科学基金、中国马克思主义研究基金等多个国家级科研项目。主要从事中国外交与国家安全、国家形象与软实力、民族冲突与管理的研究，著有《建构和平：中国对联合国外交行为的演进》《构建和谐世界的重要实践：中国参与联合国维持和平行动研究》等多部著作。

内页插图

精彩书评

　　城镇化，全球化，在这内外交错的两大趋势、两大挑战中，如何巩固和发展我国平等团结互助和谐的社会主义民族关系，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展？为此必须进行大量翔实、深入的国内外调研，包括打开视野，了解全球民族冲突以及民族冲突管理的前沿问题。赵磊同志的研究案例翔实，针对性强，值得一读。
　　——叶小文　中央社会主义学院党组书记
　　
　　据我所知，世界上三分之二的国家不属于单一民族国家，因而存在着这样那样的民族差异与矛盾，也因而出现了民族冲突与管理的重大课题。这恰好是冷战结束以前国际关系的主要挑战之一，是新形势下全球治理的重点与难点所在。与以往中国学界的多数论著专注于民族问题本身，分析工具及看法多局限于民族学、社会学等学科范围不同，赵磊同志的这部作品有着宽广的全球视野，运用了国际关系分析的许多成果，提出了有价值、有水平的独到见解。从某种意义上讲，这部著作填补了空白，提出了值得研讨和深化的新鲜问题。
　　——王逸舟　北京大学国际关系学院副院长

目录

绪论
一 研究思路与研究现状
二 本课题的选题价值和意义
三 本课题的分析视角和研究方法
四 本课题的研究目的和创新之处

第一章 民族冲突管理的概念与要素分析
第一节 民族概念辨析
一 “民族”概念的三个维度
二 “民族”概念的衍生
第二节 民族冲突管理的框架及要素
一 民族认同管理
二 威胁情境管理
三 民族关系衡量
四 路径选择和策略选择

第二章 民族冲突的类型与原因分析
第一节 民族冲突的类型分析
一 民族冲突的基本特征
二 民族冲突的主要类型
三 民族冲突的极端类型：民族分离主义
第二节 民族关系的类型分析
一 移民类国家的民族关系
二 西欧工业化国家的民族关系
三 传统多民族国家的民族关系
四 世界小国的民族关系
第三节 民族冲突的原因分析
一 民族冲突的社会因素
二 民族冲突的外部因素
三 民族冲突的个人因素
四 民族冲突的心理因素

第三章 民族冲突的国内管理
第一节 民族政策
一 政策选择
二 模式选择
第二节 认同管理
一 认同选择
二 多元复合认同
第三节 民族融合
一 族际通婚
二 民族同化
第四节 弱化差异
一 减少或削弱社会结构差异——弱化民族分层
二 减少或削弱民族心理差异——弱化族群边界
第五节 民族平等
一 法律平等与事实平等
二 民族优惠政策
第六节 民族语言管理
一 语言与民族关系
二 主要国家的语言政策
第七节 民族区域自治
一 民族区域自治与民族关系
二 民族区域自治的主要类型
第八节 消除威胁情境
一 灾难管理
二 民族接触
三 政党管理
四 公众参与及草根路径

第四章 民族冲突的国际管理
第一节 作为“外交工具”的民族问题
一 脆弱性理论
二 民族纽带理论
第二节 民族冲突管理的国际规范
一 西方话语与制度规范
二 理念导向与媒体权力
第三节 民族冲突管理的国际干预
一 作为冲突管理的国际干预
二 积极的国际干预
三 消极的国际干预
第四节 国际民族冲突管理的主要方式
一 武器控制
二 信任建立

第五章 构建和谐的中国民族关系
第一节 中国民族关系的基本情况
一 中国少数民族的类型
二 中国民族关系的状况
第二节 完善国内的民族冲突管理工作
一 “政治一体”与“文化多元”
二 推动民族融合
第三节 完善国际的民族冲突管理工作
结语 从民族共同体到价值共同体
参考文献
后记

精彩书摘

　　从表3-13可以看出，在南斯拉夫联邦，语言界限同民族区域界限大致重合。塞尔维亚族、克罗地亚族、穆斯林族和黑山族均使用塞尔维亚一克罗地亚语，使用人数占全国总人口的68.2％。因此，塞尔维亚一克罗地亚语是南斯拉夫联邦使用最为广泛的语言。但是，塞尔维亚族和克罗地亚族却以不同的文字书写，前者采用西里尔字母，后者则采用拉丁字母。
　　从历史上看，南部斯拉夫人最初都使用古斯拉夫语。公元9世纪，拜占庭皇帝派遣出生于意大利的传教士西里尔（Saint Cyril）和梅托迪耶（Saint Methodius）两兄弟到斯拉夫人居住区传播基督教，他们所创造的古斯拉夫文字格拉果尔字母，曾被南部斯拉夫人普遍使用。他们的学生克莱门特（Saint Clement）在此基础上创造的新斯拉夫文字西里尔字母，也曾为南部斯拉夫人所接受。1054年基督教分裂为天主教和东正教（16世纪又从天主教中分化出新教）后，克罗地亚族和斯洛文尼亚族接受了天主教（许多斯洛文尼亚族人后来又改信了新教），而塞尔维亚族、黑山族、马其顿族等则接受了东正教。西里尔文字受到使用拉丁文字的天主教会的抵制，而只为东正教徒所使用。①自此时起，信奉东正教的塞尔维亚族使用西里尔字母，而信奉天主教的克罗地亚族则使用拉丁字母。
　　尽管如此，一些有远见的塞尔维亚人和克罗地亚人显示出追求团结的一面。1850年3月，部分克罗地亚人和塞尔维亚人中的知识分子在维也纳签署了《文字协议》。该协议的第一段文字对签署该协议的目的做了明确说明：“我们认为，一个民族需要一种文学语言。然而，我们的文学语言在字母和拼写方面不同。”该协议就统一南部斯拉夫人的语言达成以下共识。
　　（1）通过综合改造不同方言来形成一种新语言作为通用语的做法并不可取。合理的做法是选择一种广泛使用的方言作为共同语言。
　　（2）南部方言应当被选为这种语言，因为这是绝大部分南部斯拉夫人的语言并且该语言更接近古斯拉夫语，因而也最为接近其他的斯拉夫语。
　　在该协议上签字的共有8人，包括5位克罗地亚族语言学界和知识界的著名人士、2位著名的塞尔维亚族语言学家，此外还有1名斯洛文尼亚族语言学家。很显然，该协议表达了克罗地亚族和塞尔维亚族中部分知识分子追求语言统一的愿望。
　　……

前言/序言

察哈尔外交与国际关系丛书：国际视野中的民族冲突与管理 导言 在全球化浪潮席卷的当今世界，民族主义的复苏与国家间联系的加深形成了复杂而深刻的互动。从局部地区的分裂冲突到跨国界的民族认同动员，民族问题日益成为影响国际安全、地区稳定乃至全球秩序的重要因素。理解和有效管理民族冲突，已成为各国政府、国际组织、学术界乃至社会各界面临的严峻挑战。 “察哈尔外交与国际关系丛书”旨在汇聚和传播关于国际关系前沿理论与实践的深度研究。本卷《国际视野中的民族冲突与管理》正是这一丛书的重要组成部分，它以宏大的国际视野，审视在全球化背景下民族冲突的生成机制、演变逻辑以及管理策略，力图为化解此类冲突提供理论借鉴与实践指导。本书不拘泥于单一理论框架或特定区域个案，而是跨越学科界限，融汇政治学、社会学、人类学、历史学、法学等多个领域的学术智慧，以期勾勒出民族冲突与管理的全景图。 一、 民族冲突的多维根源与现代演变 民族冲突并非单一现象，其根源错综复杂，既有深厚的历史积淀，也有当代的社会经济因素。本书深入剖析了这些根源，包括但不限于： 历史遗留与身份认同的重塑： 殖民主义的边界划分、帝国解体的遗产、历史上民族间的恩怨与迁徙，都为当代民族冲突埋下了伏笔。在现代社会，随着信息传播的加速和全球文化的交融，旧有的民族叙事被重新审视和解读，身份认同的建构变得更加复杂，既可能引发对历史不公的追溯，也可能导致新民族主义的兴起。本书探讨了如何理解和回应这种历史叙事与当下身份认同的张力。 政治与权力争夺： 民族冲突往往与政治权力分配不均、国家认同构建的排他性、以及少数民族争取政治权利的诉求紧密相连。书中考察了国家在民族关系中的角色，包括其是否能有效整合不同民族群体，是否会基于民族身份进行歧视性政策，以及如何处理民族自决权与国家主权之间的矛盾。对政治体制、治理模式以及精英策略在民族冲突中的作用进行了深入分析。 经济因素与资源竞争： 经济发展的不平衡、资源分配的差异、以及全球化带来的经济冲击，常常会加剧民族间的摩擦。当某一民族群体认为其经济利益受到损害，或其发展机会被其他群体剥夺时，容易产生不满和对抗。书中着重分析了经济因素如何与民族身份交织，导致“经济排斥”演变为“民族冲突”，以及如何通过公平的经济发展模式来缓解民族间的紧张关系。 社会文化差异与价值观冲突： 语言、宗教、文化习俗、价值观念上的差异，如果缺乏相互尊重和理解，容易成为民族冲突的导火索。本书关注的是，当这些差异被政治化，并与权力、资源分配联系起来时，如何从文化敏感性的角度来理解和处理民族间的误解与隔阂。 全球化与跨国影响： 全球化在促进交流的同时，也可能放大民族主义的效应。跨国民族社群的形成、意识形态的传播、以及外部势力的干预，都可能对既有的民族冲突格局产生深远影响。书中探讨了如何分析和应对这种跨国因素对民族冲突的塑造作用。 二、 民族冲突的演变模式与表现形式 民族冲突的表现形式多种多样，从非暴力的政治抗争到血腥的内战，其演变过程往往具有动态性。本书系统梳理了民族冲突的常见演变模式： 从社会不满到政治动员： 许多民族冲突的起点是社会群体对其地位、权利或待遇的不满。当这些不满通过组织化的方式表达出来，并上升到政治诉求时，就可能演变为有组织的民族运动。 从和平抗争到暴力升级： 民族冲突的演变并非直线，它可能在和平对话、政治谈判与暴力冲突之间摇摆。本书关注的是，哪些因素会促使冲突从和平轨道滑向暴力，以及如何及时遏制暴力的升级。 区域性扩散与国际化： 一些民族冲突可能在区域内蔓延，影响邻近国家，甚至可能引来国际势力的介入，从而使其具有国际化特征。书中探讨了这种扩散机制及其对地区和国际安全的影响。 冲突后的长期影响与重建： 即使冲突平息，其留下的创伤和结构性问题也可能长期存在。本书也关注冲突后的和解、重建以及如何防止冲突的再次发生。 三、 国际视野下的民族冲突管理策略 面对复杂多样的民族冲突，国际社会和各国政府都发展了一系列管理和解决冲突的策略。本书从国际视野出发，系统地探讨了这些策略的有效性、局限性以及适用性： 和平解决与冲突预防： 对话与协商： 强调通过多方对话、政治谈判和调解来化解分歧，寻求共识。本书分析了不同类型的调解机制（如联合国、区域组织、第三方国家）及其在民族冲突解决中的作用。 预防性外交： 聚焦于在冲突萌芽阶段采取积极措施，通过早期预警、危机管理、以及建立信任措施来防止冲突的发生。 构建包容性政治体制： 探讨如何通过改革政治体制，保障少数民族的权利，实现政治参与的公平，以及建立尊重多元文化和身份的社会框架。 司法与问责机制： 分析国际法和国内法在处理民族冲突中的作用，包括人权保护、种族歧视的法律制裁、以及对战争罪行的追究，以期建立公平正义的基础。 冲突管理与缓和： 维和行动与冲突降级： 审视联合国及其他国际组织在维持和平、监督停火、以及帮助冲突方实现政治过渡中的作用。 人道主义援助与冲突后重建： 关注在冲突地区提供人道主义援助，以及在冲突结束后，如何通过经济发展、社会重建、以及心理创伤的疗愈来促进地区稳定。 跨国合作与地区安全机制： 探讨国家间如何通过合作，共同应对跨国民族问题，建立区域安全对话与合作机制，以预防和管理地区性民族冲突。 理论视角与方法论： 多元理论的对话： 本书并非局限于某一种理论解释，而是鼓励不同理论（如现实主义、建构主义、冲突理论、文化研究等）之间的对话，以更全面地理解民族冲突的内在逻辑。 案例研究与比较分析： 深入研究不同国家和地区的民族冲突案例，进行比较分析，从中提炼出具有普遍意义的规律和经验教训。 定量与定性研究的结合： 运用定量分析工具来识别冲突的驱动因素和模式，同时结合定性研究来深入理解个体、群体和文化层面的复杂性。 结论 《国际视野中的民族冲突与管理》力图打破单一视角的局限，以一种包容、开放和批判性的态度，审视当代民族冲突的复杂性。本书强调，理解民族冲突并非仅仅是学术研究的议题，更是关乎全球和平与稳定的现实课题。通过对民族冲突多维根源的深入剖析，对其演变模式的细致梳理，以及对国际视野下各类管理策略的审慎评估，本书旨在为读者提供一个更为清晰、系统和具有启发性的认识框架。 我们希望本书能够激发更多关于民族冲突与管理的深入思考与前沿研究，为构建一个更加和平、包容和可持续发展的世界贡献一份力量。本书也期待能成为政策制定者、国际组织工作者、以及所有关注全球和平与发展人士的宝贵参考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，从封面到内页的排版，都透着一股严谨又不失格调的气息。那种略带粗粝感的纸张触感，加上深沉的色调，很符合它探讨的严肃主题。我尤其喜欢它在引用文献和注释的处理上，非常详尽和规范，看得出作者在学术上的扎实功底。每一章的逻辑过渡都处理得非常顺畅，即便是对于一个非专业读者来说，也能大致跟上作者的思路。特别是它在梳理历史脉络时，那种抽丝剥茧的叙事方式，让人忍不住想一口气读完。它不仅仅是在罗列事实，更是在引导读者思考这些事件背后的深层结构性原因。整体而言，这本书的物理呈现和初步阅读体验，都传递出一种“干货满满，值得细品”的信号，让人对接下来的阅读内容充满期待。

评分☆☆☆☆☆

对于希望深入理解当代国际政治中非传统安全议题的读者来说，这本书无疑是一份极具价值的参考资料。它所展现出的对复杂性、多维度互动以及历史纵深的把握，是当下许多碎片化信息所无法给予的。我特别喜欢它在结尾部分提出的政策建议，这些建议不是空泛的口号，而是建立在前面所有严密论证基础上的、具有高度可操作性的框架设计。比如，它对“软安全”机制与地方治理有效性的关联分析，就给我带来了许多启发。这本书不是那种读完后就束之高阁的书籍，它更像是一把钥匙，能帮助我们打开理解当今世界诸多不稳定因素背后的复杂逻辑。我强烈推荐给所有对地缘政治、民族发展以及国际法实践有浓厚兴趣的人士。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常冷静克制，如同一个经验丰富的外科医生在描述一场复杂的手术过程。作者极少使用煽动性的词汇，即便是在描述最惨烈的悲剧时，也保持着一种学术上的距离感，但这反而使得文字的力量更具穿透性。我注意到，作者在论证过程中，大量运用了比较政治学和社会学中的经典模型，但奇怪的是，这些模型在书中读起来并不枯燥，反而像是一种锐利的工具，精准地解构了看似混沌的社会现象。例如，他对“象征性暴力”在冲突升级中的作用分析，让我重新审视了自己过去对某些社会事件的理解。这本书的叙事节奏掌握得非常好，起承转合之间，知识的密度持续保持在高位，但从不让人感到压力，因为它始终牢牢地锚定在具体的历史情境之中。

评分☆☆☆☆☆

我刚开始翻阅时，本以为这是一本偏向理论推导的学术专著，但很快就发现自己的预判有些偏差。作者在开篇便引入了几个极具冲击力的当代案例，这些案例的选取角度非常刁钻，完全避开了大众媒体的惯常叙事，直接切入了冲突发生地最细微的社会肌理之中。这种“微观切入，宏观洞察”的手法，极大地增强了文本的可读性和说服力。我特别欣赏作者在分析不同文化背景下的治理策略时，那种近乎人类学家般的细致观察，没有简单地将“成功”或“失败”贴标签，而是深入探究了何种社会变量导致了策略的有效性或无效性。这种基于田野调查和深度访谈的论证，让冰冷的理论充满了人情味和现实的张力，让人读来酣畅淋漓，仿佛身临其境地参与到复杂的谈判桌后。

评分☆☆☆☆☆

读完整本书的中间部分，我最大的感受是作者的国际比较视野极其开阔，这绝非一般国内学者能够企及的深度。书中对比了从前南斯拉夫地区的宗教冲突演变，到非洲之角的部族矛盾调解机制，再到北美原住民自治权力的发展路径。这些看似风马牛不相及的案例，却被作者巧妙地用一套统一的分析框架串联起来，揭示了权力结构、资源分配与身份认同之间的微妙三角关系。我个人特别关注那些关于国际组织干预效能的讨论，作者没有盲目推崇国际法的权威性，而是极为写实地指出了多边主义在面对主权国家核心利益时的局限性。这种批判性的反思，让这本书超越了一般的“如何管理冲突”的指导手册，更像是一部深刻剖析全球治理困境的“诊断书”。

评分☆☆☆☆☆

中国是一个多民族国家。按照中华人民共和国官方的划分，中国目前有汉族、藏族、蒙古族、维吾尔族、回族、壮族、满族等56个民族。汉族是中国人口最多，地域分布最广的民族。汉族广泛分布在全国各地，其中主要集中在东北、华北、华东、中南、甘陕以及云贵川渝等地区。根据中国大陆2010年第六次人口普查，在大陆总人数中汉族占91.51%。其他55个民族统称为“少数民族”。藏族主要分布在西藏、青海、四川和云南等地；满族分布在东北；蒙古族主要分布在内蒙古自治区；维吾尔族主要分布在新疆；回族主要分布在宁夏；壮族主要分布在广西。台湾当局将大陆通称的台湾高山族称为原住民，并将其划分为12个民族。[2]

评分☆☆☆☆☆

民族也称国族（Nation），指的是一群人觉得他们自己是一个被历史、文化、和共同祖先所连结起来的共同体。特质可能包括地域、语言、宗教、外貌特征或共同祖先，也包括“主观”的特质，特别是人们对其民族性（nationality）认知和感情。

评分☆☆☆☆☆

中华民族是一个政治概念及国族概念，最早由梁启超提出，成为中国近代民族主义及建立国族的重要概念。根据中华民国及中华人民共和国的官方文件，中华民族的历史可追源到汉族的神话炎黄起源，而在现代则包含在中国境内非汉族的少数族群（然而这些少数族群未必是炎黄子孙），有时还延伸包括中国境外的华侨或海外华人（未必有中国国籍）。中华民族因此并不是单纯的民族、种族、公民的人群分类概念，而是政治词汇。可能因历史、政治及国族立场不同，「中华民族」一词在族群内涵及地理范围上或有差异。关於中华民族的概念变迁，著名的历史学及人类学理论有费孝通的「多元一体」论及许倬云的我者与他者的转化及混合。

评分☆☆☆☆☆

作者严谨的治学精神与深厚的理论积淀给我们打开了一扇通往民族和解的大门，如何管理冲突是一个棘手但是并不是不可能的愿景

评分☆☆☆☆☆

中华民族是一个政治概念及国族概念，最早由梁启超提出，成为中国近代民族主义及建立国族的重要概念。根据中华民国及中华人民共和国的官方文件，中华民族的历史可追源到汉族的神话炎黄起源，而在现代则包含在中国境内非汉族的少数族群（然而这些少数族群未必是炎黄子孙），有时还延伸包括中国境外的华侨或海外华人（未必有中国国籍）。中华民族因此并不是单纯的民族、种族、公民的人群分类概念，而是政治词汇。可能因历史、政治及国族立场不同，「中华民族」一词在族群内涵及地理范围上或有差异。关於中华民族的概念变迁，著名的历史学及人类学理论有费孝通的「多元一体」论及许倬云的我者与他者的转化及混合。

评分☆☆☆☆☆

中国民族分布图

评分☆☆☆☆☆

民族（英Ethnic group或Ethnicity）是指一群基于历史、文化、语言、宗教、行为、生物特征而与其它有所区别的群体。民族有“客观”的特质，这些特质可能包括地域、语言、宗教、外貌特征或共同祖先，也包括“主观”的特质，特别是人们对其民族性认知和感情。[1]

评分☆☆☆☆☆

中国是一个多民族国家。按照中华人民共和国官方的划分，中国目前有汉族、藏族、蒙古族、维吾尔族、回族、壮族、满族等56个民族。汉族是中国人口最多，地域分布最广的民族。汉族广泛分布在全国各地，其中主要集中在东北、华北、华东、中南、甘陕以及云贵川渝等地区。根据中国大陆2010年第六次人口普查，在大陆总人数中汉族占91.51%。其他55个民族统称为“少数民族”。藏族主要分布在西藏、青海、四川和云南等地；满族分布在东北；蒙古族主要分布在内蒙古自治区；维吾尔族主要分布在新疆；回族主要分布在宁夏；壮族主要分布在广西。台湾当局将大陆通称的台湾高山族称为原住民，并将其划分为12个民族。[2]

评分☆☆☆☆☆

特别是本书所提到的关于构建和谐的中国民族关系的内容非常深刻，国内的民族事务工作者都应该阅读和思考，肯定是非常有启发的，至少本书的内容对我是很有启发的，非常推荐，非常建议一读。