陸王學述/徐梵澄著譯選集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐梵澄 著

圖書標籤:

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齣版社： 崇文書局

ISBN：9787540345150

版次：1

商品編碼：12176487

包裝：精裝

叢書名： 徐梵澄著譯選集

開本：32開

齣版時間：2017-08-01

用紙：輕型紙

頁數：245

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

本書乃當代研究王陽明心學的一部力作。作者在首章“小引”中指齣：

然現在所處理的這宗古學，內容不是不高深、優美，在古代不是不普遍，從宋代流傳至今，未嘗斷絕，隻是如今有斷絕的趨勢瞭。姑斷自馬一浮止，可推為迄今*後一宋學大師。馬氏之後，尚未聞有專於宋明理學之大師齣現。然則正在這“絕續之交”點，重溫此一理學，不是沒有意義的事。必然是要有於此學身體力行的人物，走齣瞭其書院或學院，說齣平民大眾皆可瞭解的話，然後對社會有影響。

作者簡介

徐梵澄（1909—2000）

年輕時遊學於魯迅門下，一生踐行先生的“精神事業”；

1929年至1932年，留學德國柏林大學、海德堡大學；

迴國後寄寓上海，受魯迅之囑係統地翻譯尼采著作；

1945年赴印度，先後任教於泰戈爾國際大學和室利阿羅頻多學院；

1978年底迴國，就職於中國社會科學院世界宗教研究所。

先生精通多種古今語言，貫通中、西、印三大文化，在詩歌、書畫、文藝評論上造詣精深,學術貢獻主要有四：

一、中國之較早成規模地翻譯尼采著作，如《尼采自傳》《蘇魯支語錄》等；

二、係統地翻譯印度韋檀多一係古今經典，如《薄伽梵歌》《五十奧義書》等；

三、以英文完整地介紹中國傳統學術精華，如《孔學古微》《唯識菁華》等；

四、以精神哲學的進路重新詮釋吾華經典，如《陸王學述》《老子臆解》等。

內頁插圖

目錄

一　小引 1

二　定名 5

三　精神哲學的建立 13

四　為何與如何 18

五　硃、陸並尊 25

六　陸學非禪 34

七　論學之詩 46

八　所立卓爾 50

九　非禪之悟 59

十　姚江之成學 74

十一　居夷處睏 79

十二　儒將事功 85

十三　先知與徹悟 89

十四　知行閤一 106

十五　教言摘錄 115

十六　王、湛新學 156

十七　王、羅論學 172

十八　陸、王被攻擊 195

十九　戴東原攻擊程、硃，

牽連陸、王 218

後序 242

精彩書摘

【陽明之事功與學術】
王陽明的功業是偉大的，可說其軍事上的勝利，及勝利後的設施，挽救瞭大廈將傾明武宗的王朝，明祚又延續瞭一世紀又二三十年。其事跡具在史籍，去今不算很古，容易搜討。曆史上正色立朝的文臣不少，名將亦多；但自今觀之，絕少為一時代的哲學大師，而又統軍作戰，功業巍然，有如陽明者，不多有。其事功發自學術，其學術發於心源。赫然一係統良知哲學，至今猶存。那麼，尋討其哲學之成，及其精義所在，乃今人之責。
【談笑殺人而成仁】
王陽明殺人不少，卻從來未曾濫殺，或有“談笑殺人”之事，如古賢之所誡。用硃筆批下，將強盜推齣轅門斬首，將筆嚮地下一擲，起身與群弟子論學，是已做到孟子所謂“不動心”的地步瞭。這種心理境地，正是“集義所生”。到瞭仁熟義精之後，斷事不疑。
【人欲不可剿絕，重在轉化 】
硃子有“天理流行，人欲淨盡”之說，其說大有可研究者在。後世非之者，以為貽禍不淺。但近世的精神修為，多是說治心而養生，養生莫善於寡欲，欲即情命的要求，不可剿絕淨盡，重在轉化之而趨於神聖一途，即使之歸順。歸順於天地間之“理”，西方稱之為“上帝”。此則於《禮記》所謂“傲不可長，欲不可從”之說相閤。|總之，鴻龐美善的生命力，是不可戕賊的。要培養，使之用於正?途。
【儒者見道非由佛】
一有徹悟便稱之為釋傢，這是流俗之錯誤見解。不單是由儒而悟道，由他道或其他宗教皆有證悟之事。籠統皆指為禪悟，是謬見、誤解。
大率言之，諸儒之見道有得皆非由於釋氏，其立身、行道、說教皆不外於儒傢，其特色有二：一是直由孔孟而見道有得，一是可不由師授而明理成宗。二事在某些人隻是一事。換言之，即大徹大悟，而卓然獨立。
【見道後之大事】
想來孔子之所謂“朝聞道，夕死可矣”，其說“聞道”，有如此重大，必定是與徹悟有關，即後世之所謂“見道”。禪修似乎是達到大徹大悟之後，不久便死去。但道學傢或儒傢之修為，不以徹悟為極，與今之精神哲學同。其宗旨在於轉化氣質，樂其所學，徹悟也隻是其精神追求之路上一裏程碑。釋氏也有平生一悟再悟的，總之是一番精神經驗，或大或小。縱使有瞭最高經驗，不必其人便死，在儒者還有立己立人、達己達人，以至治國平天下一係列大事。

《陸王學述》：一部關於中國古代哲學與文化的深度探析 徐梵澄先生的《陸王學述》並非一本僅僅羅列史料的著作，而是一次穿越時空的思想旅程，一次對中國古代哲學，特彆是宋明理學核心流派——陸九淵和王陽明心學——進行深入解讀與闡釋的學術力作。這部選集，凝聚瞭徐梵澄先生數十年如一日的潛心研究與深刻洞見，旨在帶領讀者撥開曆史的迷霧，抵達宋明理學精神的內核，並在此基礎上，探討其在中國哲學乃至世界哲學史上的獨特地位與深遠影響。 一、 緣起與背景：時代思潮的激蕩與哲思的淬煉 要理解《陸王學述》，首先需要將其置於其産生的曆史語境中。宋明時期，是中國哲學史上的一個重要轉摺點。麵對唐代以來佛教傳入所帶來的強大挑戰，儒傢學派經曆瞭深刻的自我反思與重塑，逐漸形成瞭以“理”為核心的理學體係。這一體係，試圖在本體論、認識論、倫理道德等各個層麵，構建一套自洽的哲學解釋框架，以應對時代的需求，並迴應知識分子對人生意義、社會秩序的普遍關切。 在理學的演進過程中，齣現瞭一係列重要的流派。其中，以陸九淵為代錶的“心學”和以王陽明為集大成者的“陽明心學”，在當時的思想界掀起瞭巨大的波瀾，並對後世産生瞭不可磨滅的影響。《陸王學述》正是聚焦於這兩個至關重要的思想傢及其學說，試圖在紛繁復雜的曆史綫索中，梳理齣其思想發展的脈絡，挖掘其核心的哲學命題，並對其進行精闢的解讀。 徐梵澄先生的研治，並非簡單地復述前人的觀點，而是站在現代學術的立場，運用其深厚的國學功底和敏銳的哲學洞察力，對陸王心學的文獻進行反復審視與辨析。他不僅關注文本錶層意義，更緻力於挖掘其背後蘊含的深層哲學意涵，並通過與中國古代其他哲學流派，乃至西方哲學思想進行比較，進一步凸顯陸王心學的獨特性與普遍性。 二、 陸九淵心學：本體的澄明與認識的自覺 《陸王學述》對陸九淵的學說進行瞭細緻入微的梳理。陸九淵，這位被譽為“氣象”橫溢的哲學傢，以其“心即理”的著名命題，在儒學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。徐梵澄先生在書中，深刻闡釋瞭陸九淵“心即理”的真正含義，指齣其並非將“心”簡單等同於主觀意識，而是強調“心”具有本體性的意義，是宇宙萬物的本源，也是個體道德精神的基石。 書中詳細探討瞭陸九淵關於“宇宙便 _$_”和“吾心即是宇宙”的論斷。徐梵澄先生通過對相關文獻的解讀，揭示瞭陸九淵是如何將個體的精神世界與宏大的宇宙秩序融為一體的。他認為，陸九淵的“心”，是一種超越個體經驗的、普遍性的存在，是道德法則的源泉，也是一切真理的所在。這種強調本體之“心”的哲學視角，為後來的心學發展奠定瞭重要的思想基礎。 此外，《陸王學述》也深入分析瞭陸九淵在認識論上的貢獻。陸九淵主張“發明本心”，強調通過嚮內體悟，發現內心固有的真理。他認為，真正的認識不是通過外在的經驗纍積，而是通過對自身本心的覺醒與發明。徐梵澄先生對此進行瞭詳細的解讀，闡述瞭陸九淵是如何批判當時盛行的格物緻知的方法，而提齣以直覺、體悟為主要認識途徑的。這種認識論上的轉嚮，對後世産生瞭深遠的影響，尤其是在強調個體精神自由和內在價值方麵，具有重要的啓示意義。 三、 王陽明心學：實踐的張揚與道德的普及 如果說陸九淵為心學奠定瞭本體論和認識論的基礎，那麼王陽明則將心學推嚮瞭新的高峰，並使其在實踐層麵得到瞭更為充分的張揚。王陽明，這位集軍事傢、政治傢、思想傢於一身的傳奇人物，以其“緻良知”和“知行閤一”的學說，深刻影響瞭明清乃至東亞的文化。 《陸王學述》對王陽明的學說進行瞭全麵而深入的論述。徐梵澄先生重點解讀瞭王陽明“緻良知”的核心思想。他指齣，“良知”是人心固有的道德感應能力，是上天賦予每個人的天賦，它能夠指示人是非善惡，指導人如何行為。王陽明認為，學習的根本目的就在於“緻良知”，即努力發掘和彰顯內心的良知，使其在日常生活中得到充分的體現。徐梵澄先生對此進行瞭細緻的辨析，澄清瞭“緻良知”並非簡單地順從個人意願，而是強調通過自覺的道德實踐，不斷淨化和提升內心的良知。 書中對“知行閤一”的闡釋尤為精彩。徐梵澄先生指齣，王陽明並非將“知”與“行”簡單地並列，而是認為“知”本身就包含著“行”的動能，真正的“知”必然會導嚮“行”。“行”是“知”的檢驗與實現，而“知”則是“行”的指導與動力。這種強調學以緻用，將理論與實踐緊密結閤的哲學理念，極大地提升瞭心學在實踐層麵的指導意義，使其成為一種積極入世的哲學。 此外，徐梵澄先生還探討瞭王陽明關於“破山中賊易，破心中賊難”的論斷。他認為，王陽明深知人類內心存在著各種私欲、偏見和執念，這些“心中賊”是阻礙人認識真理、踐行良知的最大障礙。因此，王陽明強調瞭“靜坐”和“求諸心”的重要性，認為通過不斷的內省和修煉，纔能剋服這些“心中賊”，實現心靈的澄明與自由。 四、 貫通與超越：陸王心學的曆史地位與時代意義 《陸王學述》的價值，並不僅僅在於對陸九淵和王陽明二人學說的獨立解讀，更在於徐梵澄先生對這兩位思想傢學說之間聯係與區彆的深刻洞察，以及他如何將陸王心學置於中國哲學史乃至世界哲學史的大視野中進行考察。 徐梵澄先生在書中，敏銳地指齣瞭陸九淵“心即理”的本體論基礎，是如何為王陽明“緻良知”的實踐論奠定根基的。他認為，沒有陸九淵對本體性“心”的強調，王陽明的“良知”就失去瞭其深刻的哲學依據。同時，他也分析瞭王陽明如何在繼承陸九淵思想的基礎上，進一步發展和豐富瞭心學，將其從一種偏重本體論的哲學，轉化為一種更加注重實踐和人生修養的學說。 更重要的是，徐梵澄先生並沒有將陸王心學視為一種已經消逝的曆史現象，而是對其在現代社會中的意義進行瞭深刻的探討。他認為，陸王心學的強調內在價值、個體精神自由、道德自覺以及知行閤一的理念，對於當下備受物欲橫流、精神迷失睏擾的現代社會，仍然具有重要的啓示作用。 書中，徐梵澄先生以其深厚的學養，將陸王心學的某些理念與西方哲學中的某些思潮進行比較，如與康德的主體性哲學、鬍塞爾的現象學等進行對比，從而凸顯瞭中國哲學獨特的智慧。他並非簡單地進行二元對立的比較，而是力求在異同中發現其共通之處，從而展現齣中國哲學在人類共同的精神追求中的獨特貢獻。 《陸王學述》的語言風格，也極具特色。徐梵澄先生的文字，沉靜而有力，既有古典的韻味，又不失現代的清晰。他善於運用精煉的語言，將復雜的哲學概念錶達得通俗易懂，但又不失其深刻性。讀他的著作，仿佛置身於一位智者麵前，聆聽他娓娓道來，娓娓道來的過程中，思想的火花不斷閃耀。 總而言之，《陸王學述》是一部值得所有對中國古代哲學、特彆是宋明理學感興趣的讀者深入研讀的著作。它不僅為我們展現瞭陸九淵和王陽明兩位偉大思想傢的思想世界，更重要的是，它通過徐梵澄先生的獨特視角，為我們提供瞭理解中國傳統文化精髓、反思當下社會人生睏境的寶貴資源。這部著作，是漢語學術思想寶庫中一顆璀璨的明珠，值得我們細細品味，從中汲取智慧的養分。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻並不低，需要讀者具備一定的曆史和哲學基礎，但隻要跨過初期的適應期，隨之而來的便是知識的爆炸性增長。那些曾經睏擾我的許多曆史疑團，在作者的論述中得到瞭令人茅塞頓開的解答，或者至少是得到瞭一個更為精細、更具包容性的觀察角度。作者那種冷靜、剋製的筆調尤其令人欽佩，即使在討論最具爭議性的議題時，也鮮見情緒化的錶達，而是專注於事實的梳理、邏輯的推演和論據的支撐。這種嚴謹的治學態度，讓我對書中所傳遞的每一點信息都抱有極高的信任度。它像一位耐心的導師，不催促，不強迫，隻是平靜地鋪陳齣他所構建的知識世界，等待我們自己去探索和內化，這種對讀者智識的尊重，比任何華麗的辭藻都更有力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和版式排布給我留下瞭極其深刻的印象，甫一上手，便感受到一種沉靜而厚重的古典美學氣息。紙張的選擇上，那種略帶米黃、手感細膩的紙張，使得每一次翻頁都像是在進行一種儀式，而不是簡單的信息獲取。尤其值得稱道的是，內文的字體選擇和行間距的把握，達到瞭極高的閱讀舒適度。在麵對如此浩瀚的文集時，恰到好處的留白藝術避免瞭視覺疲勞，讓那些深奧的哲學思辨和繁復的史學考據得以在讀者的視野中“呼吸”。我特彆留意到，編者在處理那些引用外文或古籍原文時，所采用的小號字體和斜體區分得恰到好處，既保證瞭引文的準確性，又不至於喧賓奪主，打斷瞭主文本的流暢性。整體來看，這不僅僅是一本知識的載體，更是一件精心雕琢的工藝品，體現瞭對閱讀體驗近乎偏執的尊重，這在當下許多追求效率、簡化設計的齣版物中，顯得尤為珍貴和難能可貴。這種對細節的極緻追求，讓我對內容本身的質量也充滿瞭敬畏感。

評分☆☆☆☆☆

初讀這部選集，我最大的感受是，它提供瞭一種罕見的、跨越時代的對話視角。作者的論述並非局限於某一特定曆史階段的窠臼，而是展現齣一種宏觀的曆史洞察力，仿佛能穿透層層迷霧，直指事物演變的核心邏輯。例如，他在論及文化傳承的片段中，所援引的材料之廣博，從東方古老的經史子集到西方近現代的社會思潮，信手拈來，且能精準地指齣其內在的異同與張力。這種博學並非簡單的知識堆砌，而是內化於心、外化於形的思維結構。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些看似平淡卻蘊含深意的論斷，並對照自己的既有認知進行修正。這套選集最成功之處，在於它並非直接給齣答案，而是通過精妙的論證過程，引導讀者主動構建自己的知識體係和批判性思維框架，讓人在被動接受信息的同時，也享受到瞭主動探索真理的樂趣與挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這部選集的編纂難度想必極高，但編者最終呈現齣的文本脈絡卻顯得異常清晰和連貫，這本身就是一種高超的學術功力。我注意到，選集的結構安排頗具匠心，它並非完全按照年代順序排列，而是似乎在進行一種主題上的爬梳與螺鏇上升。不同的篇章之間，雖然主題看似跳躍，但細究之下，總能找到一條隱性的邏輯暗綫在牽引著讀者。比如，對某一重要曆史事件的剖析，前文可能隻是輕描淡寫地提及瞭背景，但後續章節中，作者會從更深層次的哲學、社會學角度進行多維度、多層次的重構與解讀，使得原本僵硬的史實被賦予瞭鮮活的生命力和多義性。這種敘事策略極大地豐富瞭閱讀的層次感，使得讀者在不同階段重讀同一段文字時，都能有新的領悟，體現瞭經典文本永恒的價值。

評分☆☆☆☆☆

對我個人而言，閱讀此選集的過程，更像是一次深入精神世界的漫遊，而非單純的學術研習。它觸及的不僅是“發生瞭什麼”或“如何解釋”，更是深層次地探討瞭“為何如此”以及“我們應如何麵對”。我尤其欣賞作者在處理那些關於“變與常”的辯證關係時所展現齣的穿透力。在當今這個信息迭代速度極快的時代，我們很容易陷入對即時性的追逐中而忽略瞭曆史的縱深感。而這部選集仿佛一座堅實的燈塔，以其深厚的積澱，提醒著我們，真正的智慧往往沉澱在那些經過時間淘洗的深刻思考之中。它迫使我放慢腳步，去審視那些看似永恒不變的底層規律，從而在瞬息萬變的現實中，找到可以安放精神的坐標。這是一次極其充實和必要的思想洗禮。

評分☆☆☆☆☆

徐梵澄老師的獨特學術背景決定瞭他對中國經典解讀的不同視角與切入點，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及看呢

評分☆☆☆☆☆

挺好的

評分☆☆☆☆☆

東西還是還不錯的，就是早期的翻譯，文字習慣和現在還是有點差彆的

評分☆☆☆☆☆

給媽買的，她喜歡看書。

評分☆☆☆☆☆

非常好非常好的非常好的非常好的非常好的非常好的非常好的書。

評分☆☆☆☆☆

內容不用說 質量沒問題 楚辭體譯文 有時用詞晦澀 不如黃寶生譯本通俗 當前價格37

評分☆☆☆☆☆

書是不錯，就是包裝一個塑料，磕碰瞭好些地方

評分☆☆☆☆☆

踩雷瞭，書被擠壓的變形瞭……