这个字，原来是这个意思Ⅰ：你不可不知的100个最中国的汉字 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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许晖 著

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• 汉字
• 文化
• 语言
• 中国文化
• 文字
• 历史
• 科普
• 教育
• 汉字学习
• 传统文化

出版社： 化学工业出版社

ISBN：9787122158314

版次：1

商品编码：11219437

包装：平装

开本：20开

出版时间：2013-02-01

用纸：胶版纸

页数：210

编辑推荐

　　哪些字光看长相就知道它要说什么？
　　哪些字找到了另一半，从此过着不一样的人生？
　　哪些字被误用、错用了一两千年？
　　哪些字命运多舛，最后谁也不认识它先的意思？
　　……
　　每个汉字，都有一个美丽的故事。
　　重返语言的历史现场，发掘汉字的传奇身世，
　　连语文老师都要吓一跳！
　　100个中国汉字，一趟寻根之旅，
　　看书如同逛博物馆，这将是一次！

内容简介

　　《这个字，原来是这个意思Ⅰ：你不可不知的100个中国的汉字》是一本从汉字字形出发，来研究其词义源流的书。作者精选了100个中国的汉字，不仅具体展示了每一个汉字字形的演变，而且由汉字字形入手，详细讲解了与此汉字相关的古代社会的生活形态、日常礼仪和文化常识，以此带领读者回到历史现场，寻找中国文化的根。

作者简介

　　许晖，1969年生，自由作家，现居云南大理。已出版图书10多本，主要集中在中国传统文化的研究和写作上。主编《“六十年代”气质》《中国历史的后门》等。合著《新说文解词》《中华词典1》《趣读史记》系列等。个人著作《身体的媚术：中国历史上的身体政治学》《乱世的标本：中国历史上的乱世人格症》《乱世之鞭：中国历史上最有争议的30个人》《中国人最易误解的日常俗语》《这个词，原来是这个意思》等。

目录

士 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（荆轲）
马 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰（杜甫）
尸 我命绝今日，魂去尸长留（孔雀东南飞）
义 君子喻于义，小人喻于利（孔子）
丫 花面丫头十三四，春来绰约向人时（刘禹锡）
尤 但是好花皆易落，从来尤物不长生（刘禹锡）
书 书香剑气俱寥落，虚老乾坤父母身（林景熙）
中 江娥啼竹素女怨，李凭中国弹箜篌（李贺）
玉 言念君子，温其如玉（诗经）
东 大江东去，浪淘尽，千古风流人物（苏轼）
左 自筑盐州十余载，左衽毡裘不犯塞（白居易）
礼 暗与山僧别，低头礼白云（李白）
处 肌肤若冰雪，绰约若处子（庄子）
归 之子于归，宜其室家（诗经）
母 哀哀父母，生我劬劳（诗经）
瓜 碧玉破瓜时，郎为情颠倒（孙绰）
寺 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中（杜牧）
网 塞上愁书信，人间畏网罗（顾炎武）
年 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同（刘希夷）
华 桃之夭夭，灼灼其华（诗经）
休 南有乔木，不可休思（诗经）
朵 朵颐进芰实，擢手持蟹螯（柳宗元）
孝 慈乌不远飞，孝子念先归（孟郊）
寿 如南山之寿，不骞不崩（诗经）
赤 尝念苍生如赤子，九州无处不沾恩（许棠）
声 狐媚言语巧，鸟妖声音恶（白居易）
戒 八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇（白居易）
巫 潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神（欧阳修）
闲 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花（赵师秀）
牢 亡羊而补牢，未为迟也（战国策）
社 风尘三尺剑，社稷一戎衣（杜甫）
我 昔我往矣，杨柳依依（诗经）
犹 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可（屈原）
忍 是可忍也，孰不可忍也（孔子）
妻 悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池（曹唐）
丧 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（杜甫）
武 一张一弛，文武之道也（孔子）
味 不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休（李商隐）
贤 珠玉买歌笑，糟糠养贤才（李白）
炙 人间脍炙无此味，天上酥酡恐尔甜（杨万里）
狐 掩袖工谗，狐媚偏能惑主（骆宾王）
朋 朋友亦远集，燕酌在佳辰（韦应物）
岳 三杯吐然诺，五岳倒为轻（李白）
物 新安道中物色佳，山昏云澹晚雨斜（苏舜钦）
宝 如许多宝贝，海中乘坏舸（寒山）
法 一言而为天下法（苏轼）
柳 伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新（施肩吾）
眉 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮（诗经）
冠 衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳（薛能）
鬼 未能事人，焉能事鬼（孔子）
拜 今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发（李端）
秋 眼色暗相钩，秋波横欲流（李煜）
真 为伊判作梦中人，长向画图，清夜唤真真（纳兰性德）
酌 且喜得斟酌，安问升与斗（王维）
贼 忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去（杜甫）
卿 还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿（李绅）
臭 朱门酒肉臭，路有冻死骨（杜甫）
朕 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸（屈原）
爱 结发为夫妻，恩爱两不疑（古诗）
家 长铗归来乎，无以为家（冯谖）
宾 常时好宾客，永日对弦歌（张说）
害 若将除害马，慎勿信苍蝇（高适）
酒 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝（李白）
涉 故乡路遥远，川陆不可涉（谢灵运）
羞 十四为君妇，羞颜未尝开（李白）
祥 曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开（薛逢）
梦 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来（陆游）
堂 萱草生堂阶，游子行天涯（聂夷）
祭 武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同（杜甫）
婚 共君结新婚，岁寒心未卜（乔知之）
族 归来故乡见亲族，田园半芜春草绿（刘商）
望 城阙辅三秦，风烟望五津（王勃）
雅 雅量涵高远，清襟照等夷（杜甫）
葬 池台乐事尽，箫鼓葬仪雄（刘禹锡）
落 自古落成须善颂，扫除东阁望公来（王安石）
鼎 秋江得雨茶鼎沸，怒点打篷荷叶鸣（杨万里）
尊 少室出天外，巍巍何尊严（梅尧臣）
禄 烦闹荣华犹易过，优闲福禄更难销（白居易）
禅 曲径通幽处，禅房花木深（常建）
善 善恶死生齐一贯，只应斗酒任苍苍（李颀）
禽 空山足禽兽，墟落多乔木（储光羲）
楚 蜉蝣之羽，衣裳楚楚（诗经）
雷 鼓之以雷霆，润之以风雨（周易）
蜀 烈日已应惊蜀犬，炎云惟是喘吴牛（唐孙华）
罪 何罪过长沙，年年北望家（王建）
盟 山盟虽在，锦书难托（陆游）
鉴 我心匪鉴，不可以茹（诗经）
鼠 谁谓鼠无牙？何以穿我墉？（诗经）
解 不堪春解手，更为晚停舟（秦观）
慈 慈母手中线，游子身上衣（孟郊）
舞 我歌月裴回，我舞影零乱（李白）
愿 富贵非吾愿，帝乡不可期（陶渊明）
鲜 治大国若烹小鲜（老子）
德 吾未见好德如好色者也（孔子）
器 嘉谷不夏熟，大器当晚成（欧阳詹）
儒 谈笑有鸿儒，往来无白丁（刘禹锡）
爵 世间爵禄不易致，何独去就如飘风（范梈）
羹 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死（孟子）
囊 囊空恐羞涩，留得一钱看（杜甫）
饕 能令吻角流馋沫，莫向窗前咤老饕（刘基）

《字里乾坤：中国文字的千年密码》 一本带你穿越时空的汉字史诗，一场感官与智慧的盛宴。 在浩瀚的中华文明长河中，汉字，无疑是最璀璨的星辰之一。它不仅是记录语言的工具，更是承载历史、文化、哲学、美学的活态载体。从远古的甲骨刻痕，到今日的屏幕闪烁，每一个汉字都蕴藏着一段故事，一种智慧，一种精神。 《字里乾坤：中国文字的千年密码》并非一本枯燥的字典，也不是一本陈旧的古籍考证。它是一场精心策划的文字探索之旅，一次将枯燥的方块字化为鲜活生命力的深度体验。我们将带领读者，潜入汉字那深邃而迷人的世界，揭开那些你我熟知却又不曾真正理解的字词背后，隐藏的千年密码。 第一章：溯源而上，探寻文字的生命之初 我们的旅程，将从文字的起源说起。那遥远的时代，先民们如何在自然万物中寻找灵感，如何将朴素的符号与对世界的认知相结合？我们将追溯甲骨文、金文、篆书的演变轨迹，体会那种从象形到表意的逻辑递进。你将惊叹于“日”、“月”、“山”、“水”这些最基本字形中蕴含的古人对宇宙万物的敬畏与观察。我们会深入挖掘那些看似简单的符号，背后却蕴含着深刻的宇宙观和哲学思想。例如，“道”字的演变，从最初的“首”和“辵”组合，描绘出一个人走在道路上的景象，它不仅仅是物理的路径，更是宇宙运行的规律，人生修行的方向，一种至高无上的哲学理念。我们会看到，一个字的形态变化，本身就是一部浓缩的史书，一部思想史的缩影。 第二章：形音义的三角关系，解构汉字的智慧骨架 汉字之所以强大，在于其形、音、义之间精妙的平衡与联系。本书将深入剖析这三者之间的互动关系。我们会探讨，为什么有些字的发音与它的意思如此贴合，为什么有些字的偏旁部首能直接揭示其核心含义。例如，当我们看到“休”字，左边是“人”，右边是“木”，一个疲惫的人倚靠在树木旁，自然就能联想到“休息”的含义。这种形体上的直观性，是汉字独特的魅力所在。我们还将关注声旁的变化，了解同一个部首在不同字的组合中，如何影响其读音，进而引导我们理解其意义的细微差别。这就像是在破解一个精密的密码系统，每一步都充满了发现的乐趣。你会发现，许多成语、俗语的产生，都与汉字本身的构形有着千丝万缕的联系，理解了字的本义，才能真正领悟这些表达的深层含义。 第三章：字里乾坤，洞察文化与哲思的基因 汉字是中华文化的基因库。每一个汉字，都可能是一个故事，一段历史，一种价值观。我们将从一个个汉字出发，延展至与之相关的历史事件、神话传说、文学典故、社会习俗，甚至伦理道德。比如，“孝”字，它不仅仅是“老”与“子”的结合，更是中华民族数千年来的核心价值观。我们会从“孝”字出发，讲述古代社会关于孝道的种种规章制度，民间关于孝子的感人故事，以及历代文人对孝的讴歌与反思。再比如，“礼”字，它最初的含义可能与祭祀有关，但随着历史的演进，逐渐演变成我们今天理解的社会规范、人际交往的准则。我们会通过“礼”字，探讨中国古代的礼仪制度，以及这些礼仪如何塑造了中国人的行为方式和价值判断。 第四章：字意流转，感受汉字的时代生命力 文字并非一成不变，它在历史的长河中不断流转，不断被赋予新的生命。我们会探讨汉字在不同历史时期的演变，以及它们如何适应社会的发展和思想的进步。例如，一些古老的字词，在现代汉语中可能已经消失，但它们在古代文献中却留下了深刻的印记。而另一些字词，则是在近代社会发展中应运而生，它们反映了科技的进步、思想的解放和社会的变迁。我们将关注一些常用字的引申义、比喻义，以及它们在不同语境下的微妙变化。你会发现，许多我们日常使用的词语，其含义早已超越了字面本身，承载了更丰富的情感和更深刻的意蕴。比如，“家”，它不仅仅是一个物理空间，更是一种情感的归属，一种精神的寄托，一种生命的传承。 第五章：从字到心，连接古人的智慧与我们的当下 《字里乾坤》的最终目的，是让读者重新认识汉字，并将这份认识转化为对中华文化的深刻理解，以及对人生智慧的领悟。本书并非为了炫耀知识，而是希望能通过对汉字的解读，帮助读者更好地理解自己，理解我们所处的时代，理解中华民族的根与魂。我们会邀请读者一同思考，在现代快节奏的生活中，如何传承和发扬汉字所蕴含的优秀文化基因？如何从古人的智慧中汲取力量，应对当下的挑战？我们会以一种亲切而引人入胜的方式，引导读者在每一个字的背后，找到属于自己的共鸣点。 《字里乾坤：中国文字的千年密码》，将是一场集历史、文化、哲学、语言学于一体的盛宴。它将以最直观、最生动的方式，带领你走进汉字的世界，让你在惊叹古人智慧的同时，也能在字里行间，找到属于自己的那份深刻的启迪。这是一本读得懂、看得见、感觉得到的书，它将彻底改变你对汉字的认知，让你从一个旁观者，变成一个真正懂得汉字之美的探索者。翻开这本书，你将开启一段与古人对话、与智慧同行、与文化共舞的非凡旅程。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，在读这本书之前，我对汉字的理解停留在“工具”层面，即用来记录语言的符号系统。但读完后，我的视角被彻底颠覆了。这本书让我深刻理解到，汉字本身就是一种“微缩的文明史”。作者通过对这100个汉字的梳理，实际上勾勒出了古代社会从物质生活到精神追求的演进脉络。每一个笔画的增减，每一个部首的变迁，都映射着社会结构的重塑和哲学观念的迭代。这种宏观的视野，让我对我们所继承的这套文字系统，产生了深深的自豪感。它不再是僵硬的方块字，而是有生命的、会呼吸的文化载体。强烈推荐给所有对中国文化有好奇心，但又害怕啃学术著作的朋友们，这本书提供了一条最优雅、最引人入胜的文化通道，让人在不知不觉中，爱上我们的文字，也爱上我们脚下的这片土地。

评分☆☆☆☆☆

我通常阅读历史或文化类书籍时，会习惯性地做笔记，但这本书的阅读体验很特别，我几乎是不由自主地被情节带着走，很少需要停下来查阅其他资料来辅助理解。这得益于作者精妙的行文节奏控制。他非常擅长在严谨的考据和生动的案例之间进行切换。比如，在讲解某个表示地域或方位的字时，他会立刻跳转到一个与之相关的古代典故或者某个历史人物的轶事，让知识点立刻立体起来，不再是孤零零的符号。这种叙事技巧，让整个阅读过程充满了探索的乐趣，绝无半点说教的意味。如果说一般的文化普及读物像是一碗营养均衡的白米饭，那么这本书则更像是一道精心烹制的宫廷私房菜，味道层次丰富，回味无穷。它成功地将“严肃的学术研究”和“轻松的阅读享受”完美地融合在了一起，这是非常高明的处理。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版设计，简直是为现代人的阅读习惯量身定做的。在如今这个信息碎片化的时代，一本能让人静下心来精读的实体书已经难得，而这本书在保持学术严谨性的同时，却做到了极佳的视觉友好度。每一个被选中的汉字，都有精美的字源图示或者古代器物插图作为配合，这些图文并茂的讲解，极大地降低了理解难度，尤其对于那些对古文字学一窍不通的普通读者来说，简直是福音。我特别喜欢它对“义”这个字的解析，没有停留在抽象的道德层面，而是从古代“戈”与“羊”的组合，揭示了早期社会中维护正义与牺牲奉献的紧密关系。这种将抽象概念具象化的处理手法，使得原本可能晦涩的文化内涵变得鲜活可感。读完后，我甚至开始留意日常生活中那些被我们忽略的细节，比如路牌上的某个词语，或者诗词中的某个动词，它们的字形结构似乎都在对我低语着尘封的秘密。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《这个字，原来是这个意思Ⅰ：你不可不知的100个最中国的汉字》时，我内心是既期待又有些忐忑的。期待的是，这些最基础的汉字，究竟能被挖掘出怎样令人耳目一新的内涵；忐忑的是，毕竟是“100个”，会不会为了凑数而导致讲解深度不够，流于表面？然而，初翻几页，我的疑虑便烟消云散了。作者的功力着实了得，他没有采取那种枯燥的字典式解释，而是像一位老茶客在娓娓道来，用充满生活气息和历史烟云的笔触，将一个个看似平平无奇的汉字，抽丝剥茧般还原到它们最初的“生命现场”。比如，对于“安”这个字，它不仅仅是“宀”下加“女”那么简单，作者深入探讨了古代宗法社会中女性在家庭空间中的核心地位，以及这种结构如何演化为我们今天理解的“安宁”与“安定”。这种叙事方式，让我感觉自己不是在学习知识，而是在参与一场穿越时空的文化探秘之旅。它极大地拓宽了我对汉字形体背后社会文化逻辑的理解，那种“原来如此”的顿悟感，贯穿了阅读的始终，远超我预期的收获。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到惊喜的是，作者在选择这“100个最中国”的汉字时，体现出的那种深切的文化关怀和对日常语言的敏锐捕捉。他挑选的并非都是那些生僻的、只有学者才关心的字，而是大量根植于我们日常生活、却常常被我们误解或想当然的常用字。比如“思”字，它不仅仅是“田”和“囟”的结合，它指向的更是一种在特定空间中进行深度内省的状态。这种对“常用字”的重新审视，让我对自己的母语产生了前所未有的亲切感和敬畏心。它让我意识到，我们每天脱口而出的词语，其实承载着中华民族数千年来的集体思维模式和价值取向。这本书的价值，已经超越了一本汉字普及读物的范畴，它更像是一本关于“中国人思维方式”的入门指南，让人在学习字形演变的同时，也完成了对自我文化身份的重新确认。

评分☆☆☆☆☆

鬼 未能事人，焉能事鬼（孔子）

评分☆☆☆☆☆

网购己成习惯!正版，便宜，快捷，非常满意 闲暇之余，有人乐于下棋、玩麻将；有人喜欢打牌、酗酒、游山逛水；余独爱书。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!晕，老是在京东买

评分☆☆☆☆☆

物 新安道中物色佳，山昏云澹晚雨斜（苏舜钦）

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家 长铗归来乎，无以为家（冯谖）

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合著：《趣读史记》系列，《新说文解词》，《中华语典1》

评分☆☆☆☆☆

屌丝、给力、吐槽、打酱油、碉堡……网络时代，新词层出不穷，有人担心这种不规范的用法，会伤害语言文字，也有人引经据典考证这些字词的出处，以证明其合理性。实际上，担忧的人大可放宽心。要知道，自从汉字诞生以来，它的字形、读音和意义就一直在发展变化。如今日常生活中，使用频率颇高的很多字词，其最初的含义，可能与我们熟知的意思完全不搭。

评分☆☆☆☆☆

我 昔我往矣，杨柳依依（诗经）

评分☆☆☆☆☆

器 嘉谷不夏熟，大器当晚成（欧阳詹）

评分☆☆☆☆☆

原来，汉语是活的，是有生命的。