具体描述
编辑推荐
哪些字光看长相就知道它要说什么？哪些字找到了另一半，从此过着不一样的人生？
哪些字被误用、错用了一两千年？
哪些字命运多舛，最后谁也不认识它先的意思？
……
每个汉字，都有一个美丽的故事。
重返语言的历史现场，发掘汉字的传奇身世，
连语文老师都要吓一跳！
100个中国汉字，一趟寻根之旅，
看书如同逛博物馆，这将是一次！
内容简介
《这个字，原来是这个意思Ⅰ：你不可不知的100个中国的汉字》是一本从汉字字形出发，来研究其词义源流的书。作者精选了100个中国的汉字，不仅具体展示了每一个汉字字形的演变，而且由汉字字形入手，详细讲解了与此汉字相关的古代社会的生活形态、日常礼仪和文化常识，以此带领读者回到历史现场，寻找中国文化的根。作者简介
许晖，1969年生，自由作家，现居云南大理。已出版图书10多本，主要集中在中国传统文化的研究和写作上。主编《“六十年代”气质》《中国历史的后门》等。合著《新说文解词》《中华词典1》《趣读史记》系列等。个人著作《身体的媚术：中国历史上的身体政治学》《乱世的标本：中国历史上的乱世人格症》《乱世之鞭：中国历史上最有争议的30个人》《中国人最易误解的日常俗语》《这个词，原来是这个意思》等。目录
士 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（荆轲）马 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰（杜甫）
尸 我命绝今日，魂去尸长留（孔雀东南飞）
义 君子喻于义，小人喻于利（孔子）
丫 花面丫头十三四，春来绰约向人时（刘禹锡）
尤 但是好花皆易落，从来尤物不长生（刘禹锡）
书 书香剑气俱寥落，虚老乾坤父母身（林景熙）
中 江娥啼竹素女怨，李凭中国弹箜篌（李贺）
玉 言念君子，温其如玉（诗经）
东 大江东去，浪淘尽，千古风流人物（苏轼）
左 自筑盐州十余载，左衽毡裘不犯塞（白居易）
礼 暗与山僧别，低头礼白云（李白）
处 肌肤若冰雪，绰约若处子（庄子）
归 之子于归，宜其室家（诗经）
母 哀哀父母，生我劬劳（诗经）
瓜 碧玉破瓜时，郎为情颠倒（孙绰）
寺 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中（杜牧）
网 塞上愁书信，人间畏网罗（顾炎武）
年 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同（刘希夷）
华 桃之夭夭，灼灼其华（诗经）
休 南有乔木，不可休思（诗经）
朵 朵颐进芰实，擢手持蟹螯（柳宗元）
孝 慈乌不远飞，孝子念先归（孟郊）
寿 如南山之寿，不骞不崩（诗经）
赤 尝念苍生如赤子，九州无处不沾恩（许棠）
声 狐媚言语巧，鸟妖声音恶（白居易）
戒 八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇（白居易）
巫 潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神（欧阳修）
闲 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花（赵师秀）
牢 亡羊而补牢，未为迟也（战国策）
社 风尘三尺剑，社稷一戎衣（杜甫）
我 昔我往矣，杨柳依依（诗经）
犹 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可（屈原）
忍 是可忍也，孰不可忍也（孔子）
妻 悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池（曹唐）
丧 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（杜甫）
武 一张一弛，文武之道也（孔子）
味 不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休（李商隐）
贤 珠玉买歌笑，糟糠养贤才（李白）
炙 人间脍炙无此味，天上酥酡恐尔甜（杨万里）
狐 掩袖工谗，狐媚偏能惑主（骆宾王）
朋 朋友亦远集，燕酌在佳辰（韦应物）
岳 三杯吐然诺，五岳倒为轻（李白）
物 新安道中物色佳，山昏云澹晚雨斜（苏舜钦）
宝 如许多宝贝，海中乘坏舸（寒山）
法 一言而为天下法（苏轼）
柳 伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新（施肩吾）
眉 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮（诗经）
冠 衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳（薛能）
鬼 未能事人，焉能事鬼（孔子）
拜 今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发（李端）
秋 眼色暗相钩，秋波横欲流（李煜）
真 为伊判作梦中人，长向画图，清夜唤真真（纳兰性德）
酌 且喜得斟酌，安问升与斗（王维）
贼 忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去（杜甫）
卿 还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿（李绅）
臭 朱门酒肉臭，路有冻死骨（杜甫）
朕 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸（屈原）
爱 结发为夫妻，恩爱两不疑（古诗）
家 长铗归来乎，无以为家（冯谖）
宾 常时好宾客，永日对弦歌（张说）
害 若将除害马，慎勿信苍蝇（高适）
酒 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝（李白）
涉 故乡路遥远，川陆不可涉（谢灵运）
羞 十四为君妇，羞颜未尝开（李白）
祥 曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开（薛逢）
梦 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来（陆游）
堂 萱草生堂阶，游子行天涯（聂夷）
祭 武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同（杜甫）
婚 共君结新婚，岁寒心未卜（乔知之）
族 归来故乡见亲族，田园半芜春草绿（刘商）
望 城阙辅三秦，风烟望五津（王勃）
雅 雅量涵高远，清襟照等夷（杜甫）
葬 池台乐事尽，箫鼓葬仪雄（刘禹锡）
落 自古落成须善颂，扫除东阁望公来（王安石）
鼎 秋江得雨茶鼎沸，怒点打篷荷叶鸣（杨万里）
尊 少室出天外，巍巍何尊严（梅尧臣）
禄 烦闹荣华犹易过，优闲福禄更难销（白居易）
禅 曲径通幽处，禅房花木深（常建）
善 善恶死生齐一贯，只应斗酒任苍苍（李颀）
禽 空山足禽兽，墟落多乔木（储光羲）
楚 蜉蝣之羽，衣裳楚楚（诗经）
雷 鼓之以雷霆，润之以风雨（周易）
蜀 烈日已应惊蜀犬，炎云惟是喘吴牛（唐孙华）
罪 何罪过长沙，年年北望家（王建）
盟 山盟虽在，锦书难托（陆游）
鉴 我心匪鉴，不可以茹（诗经）
鼠 谁谓鼠无牙？何以穿我墉？（诗经）
解 不堪春解手，更为晚停舟（秦观）
慈 慈母手中线，游子身上衣（孟郊）
舞 我歌月裴回，我舞影零乱（李白）
愿 富贵非吾愿，帝乡不可期（陶渊明）
鲜 治大国若烹小鲜（老子）
德 吾未见好德如好色者也（孔子）
器 嘉谷不夏熟，大器当晚成（欧阳詹）
儒 谈笑有鸿儒，往来无白丁（刘禹锡）
爵 世间爵禄不易致，何独去就如飘风（范梈）
羹 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死（孟子）
囊 囊空恐羞涩，留得一钱看（杜甫）
饕 能令吻角流馋沫，莫向窗前咤老饕（刘基）
用户评价
最让我感到惊喜的是，作者在选择这“100个最中国”的汉字时，体现出的那种深切的文化关怀和对日常语言的敏锐捕捉。他挑选的并非都是那些生僻的、只有学者才关心的字，而是大量根植于我们日常生活、却常常被我们误解或想当然的常用字。比如“思”字，它不仅仅是“田”和“囟”的结合，它指向的更是一种在特定空间中进行深度内省的状态。这种对“常用字”的重新审视，让我对自己的母语产生了前所未有的亲切感和敬畏心。它让我意识到，我们每天脱口而出的词语，其实承载着中华民族数千年来的集体思维模式和价值取向。这本书的价值，已经超越了一本汉字普及读物的范畴，它更像是一本关于“中国人思维方式”的入门指南，让人在学习字形演变的同时，也完成了对自我文化身份的重新确认。
评分我通常阅读历史或文化类书籍时，会习惯性地做笔记，但这本书的阅读体验很特别，我几乎是不由自主地被情节带着走，很少需要停下来查阅其他资料来辅助理解。这得益于作者精妙的行文节奏控制。他非常擅长在严谨的考据和生动的案例之间进行切换。比如，在讲解某个表示地域或方位的字时，他会立刻跳转到一个与之相关的古代典故或者某个历史人物的轶事，让知识点立刻立体起来，不再是孤零零的符号。这种叙事技巧，让整个阅读过程充满了探索的乐趣，绝无半点说教的意味。如果说一般的文化普及读物像是一碗营养均衡的白米饭，那么这本书则更像是一道精心烹制的宫廷私房菜，味道层次丰富，回味无穷。它成功地将“严肃的学术研究”和“轻松的阅读享受”完美地融合在了一起，这是非常高明的处理。
评分坦白讲，在读这本书之前，我对汉字的理解停留在“工具”层面，即用来记录语言的符号系统。但读完后，我的视角被彻底颠覆了。这本书让我深刻理解到，汉字本身就是一种“微缩的文明史”。作者通过对这100个汉字的梳理，实际上勾勒出了古代社会从物质生活到精神追求的演进脉络。每一个笔画的增减，每一个部首的变迁，都映射着社会结构的重塑和哲学观念的迭代。这种宏观的视野，让我对我们所继承的这套文字系统，产生了深深的自豪感。它不再是僵硬的方块字，而是有生命的、会呼吸的文化载体。强烈推荐给所有对中国文化有好奇心，但又害怕啃学术著作的朋友们，这本书提供了一条最优雅、最引人入胜的文化通道，让人在不知不觉中，爱上我们的文字，也爱上我们脚下的这片土地。
评分这本书的排版设计，简直是为现代人的阅读习惯量身定做的。在如今这个信息碎片化的时代，一本能让人静下心来精读的实体书已经难得，而这本书在保持学术严谨性的同时，却做到了极佳的视觉友好度。每一个被选中的汉字，都有精美的字源图示或者古代器物插图作为配合，这些图文并茂的讲解，极大地降低了理解难度，尤其对于那些对古文字学一窍不通的普通读者来说，简直是福音。我特别喜欢它对“义”这个字的解析，没有停留在抽象的道德层面，而是从古代“戈”与“羊”的组合，揭示了早期社会中维护正义与牺牲奉献的紧密关系。这种将抽象概念具象化的处理手法，使得原本可能晦涩的文化内涵变得鲜活可感。读完后，我甚至开始留意日常生活中那些被我们忽略的细节，比如路牌上的某个词语，或者诗词中的某个动词，它们的字形结构似乎都在对我低语着尘封的秘密。
评分拿到这本《这个字，原来是这个意思Ⅰ：你不可不知的100个最中国的汉字》时，我内心是既期待又有些忐忑的。期待的是，这些最基础的汉字，究竟能被挖掘出怎样令人耳目一新的内涵；忐忑的是，毕竟是“100个”，会不会为了凑数而导致讲解深度不够，流于表面？然而，初翻几页，我的疑虑便烟消云散了。作者的功力着实了得，他没有采取那种枯燥的字典式解释，而是像一位老茶客在娓娓道来，用充满生活气息和历史烟云的笔触，将一个个看似平平无奇的汉字，抽丝剥茧般还原到它们最初的“生命现场”。比如，对于“安”这个字，它不仅仅是“宀”下加“女”那么简单，作者深入探讨了古代宗法社会中女性在家庭空间中的核心地位，以及这种结构如何演化为我们今天理解的“安宁”与“安定”。这种叙事方式，让我感觉自己不是在学习知识，而是在参与一场穿越时空的文化探秘之旅。它极大地拓宽了我对汉字形体背后社会文化逻辑的理解，那种“原来如此”的顿悟感，贯穿了阅读的始终，远超我预期的收获。
评分社 风尘三尺剑，社稷一戎衣（杜甫）
评分丫 花面丫头十三四，春来绰约向人时（刘禹锡）
评分物美价廉~还记得上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾？于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。京东物流很快。书质量很好，也没有损坏。同桌说挺好的，她很喜欢，就是发的快递说发的其他快递，回来一看ems害的我，查不到物流。很喜欢的书，不过运送过程中包装能保护好一点就好了，一本的硬质封面上有个坑，不过塑封很完整，不错，包装仔细，发货及时，价廉物美啊好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍两本好书：一、致我们终将逝去的青春。青春逝去，不必感伤，不必回首。或许他们早该明白，世上已没有了小飞龙，而她奋不顾身爱过的那个清高孤傲的少年，也早已死于从前的青春岁月。现在相对而坐的是郑微和陈孝正，是郑秘书和陈助理是日渐消磨的人间里两个不相干的凡俗男女，犹如一首歌停在了最酣畅的时候，未尝不是好事，而他们太过贪婪固执地以为可以再唱下去才知道后来的曲调是这样不堪。青春就是用来追忆的，所以作者写的故事是来纪念。不是感伤懊悔，而是最好的纪念。道别的何止是最纯真的一段唯美， 而是我曾经无往不胜的天真青春啊。请允许吧，那时的少年，尽情言情。一直言情，不要去打扰他们，他们总有一天会醒来。告别青春，因为青春，终将逝去。陪你梦一场又何妨。二、写不尽的儿女情长，说不完的地老天荒，最恢宏的画卷，最动人的故事，最浩大的恩怨，最纠结的爱恨，尽在桐华《长相思》。推荐1：《长相思》是桐华潜心三年创作的新作，将虐心和争斗写到了极致。全新的人物故事，不变的感动、虐心。推荐2：每个人在爱情中都有或长或短的爱而不得的经历。暗恋是一种爱而不得，失恋是一种爱而不得，正在相恋时，也会爱而不得，有时候，是空间的距离，有时候，却是心灵的距离。纵然两人手拉手，可心若有了距离，依旧是爱而不得。这样的情绪跨越了古今，是一种情感的共鸣。推荐3：唯美装帧，品质超越同类书，超值回馈读者。《长相思》从策划到完成装帧远远领先目前市场上同类书，秉承了桐华一贯出产精品的风格，将唯美精致做到极致，整体装帧精致唯美，绝对值得珍藏。京东有卖。
评分甲骨文里，“東”的原形是一只胀鼓鼓的口袋。“口袋有底，一端捆束，曰囊”，“口袋无底，两端捆束，曰橐”。
评分休 南有乔木，不可休思（诗经）
评分“载”有祭祀的意思，比如载社就是祭祀社庙，载璧是祭祀时所用的玉；“岁”和“年”同义，一年的最后一天要举行仪式，击鼓驱疫，谓之逐除，这就叫“岁除”，也含有祭祀的意思在内；“祀”就更不用说了。因此，相沿而到周代的“年”字，仍然继承了前几代祭祀的含义，跟岁末的祭祀有关。今天我们所说的“过年”，意思就是在一年的最后一天举行祭祀祖先的活动，把这个旧年过去，迎接新的一年。这才是“过年”的本义。孟浩然有诗：“白发催年老，青阳逼岁除。”青阳是春天，逼着“岁除”，一年赶紧过完，好迎来万物复苏的春天。
评分爱 结发为夫妻，恩爱两不疑（古诗）
评分给家人买的，还没看，送货很快
评分楚 蜉蝣之羽，衣裳楚楚（诗经）
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