这本书带给我的最大震撼,在于它展现了一种跨越时空的文化连续性。我们今天习以为常的方块字,其背后是历代先贤们无数次摸索、规范与创新的结果。作者的叙述方式非常具有代入感,他没有将历史人物脸谱化,而是将他们塑造成一个个有血有肉的文字匠人。读到那些关于文字定型和规范化的章节时,我深切体会到了文化传承的艰辛与不易。这种对前人智慧的尊重和感激之情油然而生。它不仅仅是一本关于“形体”的书,更像是一部关于中华民族精神气质的微观史诗,细微之处,见证大时代。
评分这本书绝对是中文阅读爱好者的福音!我是在一个偶然的机会下接触到这本著作的,起初只是抱着了解一些文化背景的好奇心,没想到一头扎进去了。作者的文字功力深厚,仿佛能带领读者穿越时空,亲身感受汉字在历史长河中的每一次蜕变。书中的叙述流畅自然,一点也不枯燥。它不像那种硬邦邦的学术著作,反而像一位老者在茶余饭后,娓娓道来那些关于文字演变的趣事和深刻见解。特别是对不同时期字体风格的对比描述,简直是妙笔生花,让人对每一个字形背后蕴含的文化信息有了全新的认识。我特别喜欢作者那种严谨又不失趣味性的笔调,读起来非常过瘾,感觉每翻一页都有新的发现和惊喜。
评分说实话,一开始我对这种历史题材的书籍有些望而却步,总觉得会很晦涩难懂,但这本书完全颠覆了我的固有印象。它不仅仅是在罗列事实和演变过程,更是在解读字形背后的社会、哲学乃至艺术价值。作者的分析角度非常新颖,总能从一些意想不到的角度切入,比如某一个偏旁的演变如何反映了当时的社会结构变化,这种深度思考让人不得不佩服。全书的结构安排也极其合理,逻辑清晰,循序渐进,即便是对古代文字学不太了解的读者,也能轻松跟上作者的思路。读完之后,我对日常书写和阅读汉字时的敬畏感又加深了一层,仿佛手中的笔下不再只是简单的符号,而是承载了数千年文明的重量。
评分我很少对一本书有如此强烈的“爱不释手”的感觉。这本书的装帧设计也颇具匠心,纸张的手感和字体的排版都透着一股古典韵味,拿在手里阅读本身就是一种享受。更让我惊喜的是,书中穿插的那些精美插图和图表,它们清晰地展示了字体的演变脉络,极大地辅助了理解。相比于那些只有纯文字堆砌的专业书籍,这种图文并茂的方式简直太友好了。我常常会忍不住停下来,对着某个特殊的字形仔细揣摩,然后对照书中的解读,那种“啊,原来如此”的顿悟感,是阅读过程中最美妙的瞬间。这本书的价值,绝不仅仅在于知识的传递,更在于它提供了一种审美的体验。
评分我是一个追求知识系统性的人,非常看重一本书的知识体系是否完整和自洽。这本书在这方面做得无可挑剔。它从甲骨文的雏形开始,稳步推进至篆书、隶书,再到楷书的最终定型,每一步都论证得扎实有力,史料引用也十分考究。最难得的是,作者并没有止步于描述“是什么”,而是深入探讨了“为什么会这样”。这种探究事物本质的治学态度,让我对作者产生了由衷的敬佩。看完这本书,我感觉自己对中国文化的理解上升到了一个新的维度,它填补了我知识体系中一个非常重要的空白。这是一部值得反复阅读并珍藏的佳作。
评分很薄的一本小书,不错
评分《汉字形体变迁史》主要介绍了:汉字形体的研究史,古今汉字演变的方式和变迁,汉字字体的种类,汉隶的地位及其形体特点,书法给予汉字形体的影响,汉字分部问题与中国字典,外来语文给汉字的影响,简体字的潮流,等等。
评分好好好好好
评分还不错还不错
评分非常好的书籍,学术经典,趁优惠买的,还使用了各种优惠,非常非常便宜!!
评分不错嘛
评分如果说二十四史是以记实为本,纵贯古今,鉴往说来,宣彰资治,更多发挥的是实用的镜鉴的作用,那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,设立五经博士,立于学宫之后,直至清代,经学一直是历代统治者制定国策的理论依据,是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此,十三经还被法典化,于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化,于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。 如果说二十四史是以记实为本,纵贯古今,鉴往说来,宣彰资治,更多发挥的是实用的镜鉴的作用,那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,设立五经博士,立于学宫之后,直至清代,经学一直是历代统治者制定国策的理论依据,是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此,十三经还被法典化,于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化,于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。 如果说二十四史是以记实为本,纵贯古今,鉴往说来,宣彰资治,更多发挥的是实用的镜鉴的作用,那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,设立五经博士,立于学宫之后,直至清代,经学一直是历代统治者制定国策的理论依据,是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此,十三经还被法典化,于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化,于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。 如果说二十四史是以记实为本,纵贯古今,鉴往说来,宣彰资治,更多发挥的是实用的镜鉴的作用,那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,设立五经博士,立于学宫之后,直至清代,经学一直是历代统治者制定国策的理论依据,是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此,十三经还被法典化,于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化,于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。
评分秘戏又称春画,俗语叫作春宫。红楼梦中傻大姐所见到的妖精打架的香囊儿,便是这东西。虽然是猥亵的东西,却也有正经用处。预防江湖上的铁算盘,念秧术,以邪压邪,据说最有效用,所以乡下人的钱柜和衣箱里,时常要用几张这类“春宫”来镇压。此外,还可以避火,这正是流行世界各处最普遍的迷信。
评分非常好,非常不错,有活动,很划算
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