李镇西:我的语文课堂(套装上下册)

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李镇西 著
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出版社: 光明日报出版社
ISBN:9787511240538
版次:1
商品编码:11219509
包装:平装
丛书名: 朗朗书房
开本:16开
出版时间:2013-05-01
用纸:胶版纸
页数:484
套装数量:2
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  这里有你很难见到的语文课堂。你或许很难简单地概括李镇西老师语文课堂的特点,更难用一种标准来分析和评价。因为他的课堂太过“朴素”,太过“随意”,课堂的“精彩”往往无法预见。而这种“随意”正是李镇西所追求的“举重若轻,行云流水”的教学境界。
  他的文字有一种独特的魅力。李镇西并未采用常见的“剧本式”的写作体例,全文采用第一人称进行讲述,口语化的朴实语言能让读者紧紧跟随他的课堂进程。必要的时候,李镇西会穿插讲解当时的授课思路,这些思路或是课前的精心设计,或是课中的随机应变,但一切自然而然,毫不做作。

内容简介

  《李镇西:我的语文课堂(套装上下册)》分上下两册,作者按时间顺序整理了自己20场语文课的课堂实录。全书采用第一人称进行叙述,不仅详实记录授课过程,还于关键处补充当时的教学思路,完整而全面地展现了“李镇西式”语文课堂的风采。此外,下册中还编选了李镇西的4篇手记,介绍全国素质教育改革名校山东省杜郎口中学的教学模式。
  李镇西常形容自己是在“用身体写作”,因为他的每一个文字都来自教学实践。30余年从教之路凝结出深具“李镇西”特色的“语文民主教育”的精华。他坚持以学生心灵为起点,将课堂还给学生,倡导授予学生一生有用的语文素养。纵观他的语文课堂实录,能清晰感受到这一理念的逐渐丰富。
  李镇西始终强调,《李镇西:我的语文课堂(套装上下册)》的出版并非将自己的课堂作为标本进行推广,仅为提供可借鉴之处供读者思考,提供可质疑之处与读者探讨,期望不断修正和完善自己的教育人生。

作者简介

  李镇西,男,1958年生,语文特级教师。1982年毕业于四川师范大学中文系,2003年6月获苏州大学教育哲学博士学位。先后在四川乐山一中、成都玉林中学、成都石室中学任班主任和语文教师。曾任成都市教育科学研究所教育发展研究室主任,现任成都武侯实验中学校长。
  从教30余年,李镇西以深具特色的教学风格和教育理念获广大师生好评和专家学者赞誉。他在语文素质教育、青春期教育、班级民主管理、后进生转化方面成绩卓著,提出了一系列在全国产生轰动效应的教育理念。其教育思想和实践模式在广大教师中有巨大的号召力。
  他先后在全国20多个省市自治区作教育学术报告数百场,上语文教学示范公开课200多堂,出版30多部著作。他的书成为十多年来中国教育教学类畅销书,很多学校、教育局把他的著作作为培训教材,教师人手一册。曾获“四川省中学语文特级教师”、“全国优秀语文教师”、“成都市有突出贡献的优秀专家”等称号,2000年被提名为“全国十杰教师”。他30年如一日,满怀激情地进行思考与探索。2007年7月31日,国务院总理温家宝题词说:“他走的乡村平民教育之路是正确的,他和同事们通过‘提升教师、关爱孩子和影响家长’三件事,使孩子们享受优质教育,富有创意,符合实际,抓住了素质教育的关键问题。他们所从事的事业是高尚的,我向他们表示敬意。”

目录

自序 细思碎想
为什么说“大约孔乙己的确死了”
——《孔乙己》教学实录与反思
“您喜爱的座右铭?怀疑一切”
——《在马克思墓前的讲话》教学实录与反思
真情浓墨写童心
——一次作文评讲课教学实录与评点
风雨中的树叶:从祥子到老舍
——《在烈日和暴雨下》教学实录与评点
走进朱自清的世界
——《荷塘月色》教学实录与反思
用感情融汇感情,让思想碰撞思想
——《冬天》教学实录与反思
以学生的心灵为起点
——《提醒幸福》教学实录与反思
欣赏与质疑
——《世间最美的坟墓》教学实录与反思
“万类霜天竞自由”
——《沁园春·长沙》教学实录与反思
和学生一起沉醉
——《再别康桥》教学实录与反思
温馨的记忆
——一次作文评讲课教学实录与反思
热血在燃烧
——《赞美》教学实录与反思
叩问爱情
——《致女儿的信》教学实录与反思

《李镇西:我的语文课堂》(下)
“礼教”何以“杀人”
《祝福》教学实录与反思
生活在恐惧中
《装在套子里的人》教学实录与反思
迎面吹来凉爽的风
《边城》教学实录与反思
假使我们不去打仗
《荷花淀》教学实录与反思
“道之所存,师之所存也”
《师说》教学实录与反思
和学生一起平等地研读
《山中访友》教学实录与反思
请学生吃“面”
《一碗清汤荞麦面》教学实录与反思
篇外 我眼中的杜郎口课堂
手记一 初识杜郎口
手记二 杜郎口的意义
手记三 再访杜郎口
手记四 善待杜郎口课堂

精彩书摘

  叩问爱情
  《致女儿的信》教学实录与反思
  时间:2004年11月1日地点:四川省成都市电化教育馆
  学生:盐道街中学外语学校高一(3)班学生
  随着值日生朱雅兰一声响亮的“起立”,学生们齐刷刷地站了起来,一双双明亮的眼睛看着我。
  我深深地鞠了一躬:“同学们好1
  学生们齐声喊:“老师好!”
  “谢谢!请坐1我说,“今天我们一起来学一篇新课文,这是一篇自读课文,叫《致女儿的信》,(我一边说一边转身板书:致女儿的信 苏霍姆林斯基)作者是苏霍姆林斯基。这篇文章咱们怎么学呢?作为一篇自读课文,主要是自己读,有什么感悟、什么问题或者什么不同的想法,都可以提出来大家交流、分享。李老师呢,和你们作一些探讨,也和大家分享我的感想。”
  从学生的阅读程序来说,他们接触一篇新文章时,首先要克服字词障碍。本来,我可以给学生列一些他们可能不认识的字,但我想,我以为他们不认识的字,他们就不认识吗?恐怕不一定。而且,我以为他们认识的字,恐怕他们也不一定就认识。再说,这个学生不认识的字,那个学生不一定不认识。所以,最好的办法,还是让学生自己互相交流他们在阅读中遇到过哪些不认识的字。
  于是我说:“我们接触一篇课文首先是从接触字词开始的,那么我要问,哪些同学在阅读时遇到了不认识的字,查过了哪些字词?大家交流一下。如果没有,李老师就要问你们了。”
  黄泳第一个举手说:“我查过‘抔’。”
  我问:“在课文什么地方?要说清楚。”
  “在课后练习里,‘读一读,写一写’的第三个词里。”她说。
  “哦,在这儿,读什么?”我问她。
  黄泳说:“póu”。
  “读几声?”
  “第二声。”
  “很好1我又问全班学生,“同样是这个字,查过的举手。”
  许多学生都举起了手。
  我笑道:“呵呵,不少呀!哪些同学在没有读这篇文章之前就认识这个字?”
  无人举手。
  “哦,没有。”我说,“那么,你们还查过哪些字呢?”
  依然无人举手。
  “没有啊?”我说,“这就是说本文的字你们都认识了?好,那李老师要考考你们了。李老师有点疑惑要问大家,看第十五自然段第四行,我请一个同学读一下‘原来有窝棚的地方已盖起一……’,后面这个字读什么。”
  有学生举手,我说:“别举手!我抽一个同学起来读——请余鑫同学来读。”
  余鑫站了起来,很自信地读:“dòng。”
  我说:“很遗憾你读错了,这个字应该读——”
  “zhuàng!”部分学生忍不住读出了声。
  “对!一‘幢’”我肯定道,然后继续对余鑫说,“我知道你以为自己能够读正确而没有去查。那么有没有一个dòng字呢?有,但是写法不一样。”
  有学生插嘴:“那是一个‘木’字旁,再加一个‘东’。”
  我点点头说道:“对!我们四川人很容易把一‘幢’读成一‘栋’!以后可别读错了。李老师还有一个字要考大家,第八段第六行‘在他们目光接触的……”
  有学生忍不住小声读了出来。
  我赶紧制止道:“不要说!我请马雯婕读。”
  马雯婕读道:“刹(chà)那间。”
  我问:“她读对了没有?”
  郑毓秀急切地站起来说:“应该读shà”
  更多的学生说:“应该读chà!”
  “对!应该读chà!”我肯定地说。
  看到郑毓秀有点不好意思,我说:“郑毓秀虽然读错了,但通过这么一纠正,你的印象就比较深了,对不对?我问大家,这个字有没有读shā的时候?”
  学生们说:“有1
  我说:“对,这是一个多音多义字。‘刹车’的‘刹’读‘shā’。但这儿读‘刹(chà)那间’。还有没有其他的字?没有了啊?一会儿我说不定还要考你们,呵呵。我要强调的是,查字词时我们往往去查那些没见过的字,而我们经常见的字读错了却不知道。”
  字词解决了,应该正式进入课文学习了。
  我一直坚持认为,对一篇课文的阅读应该从学生开始,而不是从教师开始。如果从教师开始,教师就会提出重点问题或者展示多媒体课件,无论这些问题或课件设计得多么好,这一切都是着眼于教师怎么“教”!而在我看来,自读课文更多地应该着眼于学生怎么“学”!因此,我决定从学生的感受开始进行这篇课文的教学。
  我对学生们说:“这篇文章是苏霍姆林斯基写给女儿的信,同学们读了一遍后第一个感觉是什么?有什么想法?大家不妨谈谈。”
  钟雪飞把手举起来说:“我觉得一般的父亲在这种情况下是不会对他女儿这样说的,但是苏霍姆林斯基却对他女儿谈什么是爱情,很不一般,他和一般的父亲不一样!对这一点我印象特别深。”
  我问:“和钟雪飞有相同感觉的举手。”
  大部分学生举起了手。
  我说:“看来多数同学有和钟雪飞一样的第一感觉。那么我有一个问题,你们可要实话实说——你们在14岁时有没有想过爱情?放心,李老师不会问你具体是怎么想爱情的。呵呵!”
  大家忍不住笑了,同时纷纷举手。我一看,绝大多数学生都举起了手。
  我说:“把手放下!嗯,多数人想过。那么想过以后又问过父母的同学,请把手再举一下。”这次却只有四个学生举起了手。
  “好,我们请举手的四个同学谈一谈,当你们在父母面前问这个问题的时候,你们的父母是怎么说的?苏畅,你先说好吗?”
  苏畅说:“我问过父母,他们说,现在问这些做什么,长大了就知道了。”
  大家笑了,我也和学生们一起笑了。
  我问汪洋同学:“你的父母是怎么回答你的呢?”
  汪洋说:“我妈给我讲爱情是世间很美好的一种情感,然后说她和我爸那样就叫爱情。”
  大家又笑了。
  “那么,王楠楠,你的父母又是怎么告诉你的呢?”
  王楠楠说:“我是和爸爸闲聊时问到的,他告诉我,每个人所经历的都不一样,爱情没有一个统一的答案,要靠自己去体会。”
  然后我请黄泳说,黄泳回答:“其实是我妈妈给我讲的,她说每个人所面对的爱情都不一样,不同的人有不同的爱情,要看你怎么处理。”
  我说:“我觉得这四个同学的家长都不错,都能真诚面对孩子的提问。只有苏畅的父亲回答得好像比较敷衍。呵呵!不过还好,没说你小小年纪怎么就喜欢胡思乱想。”
  大家都笑了起来。
  “可是,”我话锋一转,“为什么只有四个同学问了爸爸妈妈呢?其他同学也想过爱情,为什么没有问过你们的爸爸妈妈呢?”
  学生们异口同声地说:“不敢。”
  我说:“不敢?如果问了会怎么样?好,我们现在就想象一下,如果你们问爸爸妈妈,估计他们会怎么说?”
  李运举手站起来说:“我父母会花四个小时来教训我1
  大家笑了。
  “嗯,你的家长可能会说你现在别想这些!是吧?”我问。
  李运说:“是。”
  杨晓梅站起来说:“我妈妈会说,你这么小的年纪,想这些干啥,还不好好学习!我知道如果我问了,我一定不会得到自己满意的答案。”
  我说:“是啊,爸爸妈妈不说,可是你们会想呀!并不会因为没有人回答你们就不想爱情了。就像是到了春天花一定会开放,到了秋天果实一定会挂满枝头,你们在一天天长大呀!我觉得你们多数同学,知道爸爸妈妈不会回答,所以不会轻易去问这个问题。在中国,很少有父母像刚才这四位同学的家长这样开明。李老师也有一个和你们一般大的女儿,你们猜猜,我的女儿问过我没有?”
  学生齐声说:“问过1
  “没有!”我的回答出乎大家的意料,大家笑了起来。
  我继续说:“我就知道你们会猜错。呵呵!但是在我女儿十四岁的时候,我主动给她看了苏霍姆林斯基给女儿写的这封信,为什么?大家知道,苏霍姆林斯基对我的影响非常大。我觉得女儿在慢慢长大,我应该像苏霍姆林斯基对待自己的女儿一样,也主动告诉我的女儿什么叫爱情。”
  略微停顿了一会儿,我说:“刚才几位同学的父母回答得非常好,但是和苏霍姆林斯基的回答相比还是有区别的。比如,第一,在表述形式上,你们的家长都是给你们讲道理,而苏霍姆林斯基则是用讲童话的方式。第二,你们的父母都说每个人的爱情不一样,但是既然都是爱情,就有共同的特点,所以苏霍姆林斯基讲的是古今中外人类共同的情感。现在我们看看苏霍姆林斯基是怎样讲爱情的。下面同学们把课文快速看一下,把你喜欢、欣赏的语句勾出来,或者将不懂的划出来。一会儿我们交流感想,或者提出问题,李老师一会儿也给同学们谈谈我的体会。”
  教室里一下安静了,学生们都开始快速阅读课文。我一边巡视,一边继续提醒:“你特别欣赏的句子,甚至你有不同看法的地方都可以勾出来。有不懂的问题也可以记在那儿,一会儿可以提出来。”
  学生继续默读。
  几分钟后,我说:“好了,很多同学都看了一遍了,咱们交流一下。你感受最深的一点,或者一个段落,甚至一个句子、一个词,最能打动你的,都可以说说。哪位同学先来说一说?”
  汪洋同学举手站起来说:“这句话特别打动我:‘我们每个人都不免变成一抔黄土,但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。’这句话我觉得写得很真实,每个人都会死,但在生的时候有过爱情,爱情就会通过你的生命延续下去。”
  汪洋的回答真实地反映了她的理解,这个理解我认为是正确的,不过我感到还不完整。本来我可以帮她补充,但我想还是让学生来补充,于是我说:“汪洋对这句话印象比较深,同学们对这句话还有没有不同的理解或补充?”
  钟雪飞举手站起来说:“我觉得这句话还有一个意思,有了爱情两个人才能走到一起,这样才能够延续后代,这也是生命的一种继承。”
  我说:“对,我同意钟雪飞的补充,他的补充很重要。我也谈谈我的理解,爱情无疑是一种精神的东西,但不仅是精神的东西,它有着生物性的基础,也包含了人的自然结合,包括了人类的生生不息。有了爱情,才有相爱的人之间的结合,才有后代。但是我们今天谈论爱情更多的是赞美精神的东西,因为我们是人!每一个人的生命都是有限的,绝大多数人的不过就是几十年,但爱情是永恒的。比如梁山伯与祝英台,他们已经死了多少年了,但是他们因爱而化作的蝴蝶却一直飞翔到今天!还有罗密欧与朱丽叶的爱情。因此,人不免一死,但爱情的力量是永恒的。”
  李文思举手说:“第十五自然段有这样一句:‘上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美……’我是第一次听到用‘无与伦比’这个词形容爱情,我读到这里时对这个词有了感觉,就是爱情居然能够产生这样强大的魅力!”
  让学生自由发言,并非取消教师的引导。理想的境界,是学生和老师在自然而然地交流中互相促进,同时,教师又潜移默化地引领着学生。这里关键是教师要善于捕捉契机——敏锐地发现学生发言和文本重点以及教师教学意图的结合点或邻近点!说实话,课前我所能想到的最大的教学难点,就是这篇文章很容易上成以“正确认识爱情”为内容的主题班会!我提醒自己:必须上成语文课,尽可能引导学生在认识爱情的同时,又注意课文的文学性或者说写作艺术。因此,在这之前,虽然表面上我和学生在轻松地聊着,但实际上,我一直在关注每一个学生的发言,我在等待,等待着学生自由交流和教师主动引领的最佳切入点。现在,李文思的发言让我心里一亮,机会来了!
  我说:“李文思的发言很好。她指出的这个语言点是上帝的第二次发现。我们不妨暂时停在这里研讨一下,我们围绕上帝看到的东西来研讨一下,课文说‘上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量’,我想问,上帝这样‘看见’过几次?”
  学生们七嘴八舌,有说两次的,有说三次的。
  我要学生们注意看课文本身,然后多数学生说“三次”。于是我说:“三次,是吧?同学们马上把这三次找出来,看看上帝三次看见了什么,看见的是不是同样的东西。”
  学生们立即仔细看课文,认真地找了起来,同时同桌之间不时小声地议论着。
  有学生说:“第一次看到的是爱情。”
  我和他们碰撞起来:“看到的是爱情?不对吧?那是大天使对上帝所见的解释和概括。”
  学生们继续寻找并思考上帝三次究竟见到了什么。
  我和学生一起找,一起分析:“第一次是什么?‘上帝从那目光中发现了一种他所不理解的美和某种从未见过的力量。’看到的是什么?”
  ……

前言/序言


穿越古今,洞见文明——一场纸间的思想漫游 在这信息爆炸的时代,我们时常被喧嚣淹没,匆匆掠过事件的表象,却难有机会沉下心来,与伟大的思想进行一场深度对话。然而,总有一些文字,如同一盏盏明灯,穿透迷雾,照亮前行的道路,引领我们抵达精神的彼岸。这些文字,它们跨越时空的界限,连接着过往的智慧与未来的憧憬,构筑起人类文明的壮丽画卷。 本书,正是一场这样精心的思想邀约,一次沉浸式的文明体验。它并非指向某一特定领域或某一位作者的专属天地,而是以一种更为宏阔的视角,勾勒出人类思想脉络的壮丽图景,编织起不同文明之间交流互鉴的奇妙丝线。我们将在字里行间,跟随古老的先贤,聆听他们的箴言,理解他们的忧思;我们将在知识的海洋中,畅游现代的创想,感受科学的魅力,体味艺术的温度。 第一卷:思想的熔炉——文明的回响与智慧的星辰 卷一,我们将一同走进思想的熔炉,去探寻那些塑造了人类文明基石的伟大观念。在这里,古老的哲学智慧不再是束之高阁的陈迹,而是化为鲜活的思想火花,点燃我们对世界、对生命、对自身的无尽追问。 我们不妨从东方古国的智慧说起。孔子的“仁者爱人”,孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”,这些看似朴素的道理,却蕴含着对个体与集体、对伦理与政治的深刻洞察,至今仍是构建和谐社会的重要基石。老子的“道法自然”,以一种超然的视角,揭示了宇宙万物的运行规律,启示我们在纷繁复杂的世界中寻找内心的宁静与和谐。庄子的“逍遥游”,则以天马行空的想象,带领我们挣脱世俗的束缚,拥抱心灵的自由与旷达。这些中国古代的智慧,如同源远流长的河流,滋养着中华民族的精神血脉,也为世界文明贡献了独特的东方色彩。 当然,文明的对话从来不是单向的。古希腊的哲学巨匠们,以其严谨的理性精神和对真理不懈的追求,为西方文明奠定了坚实的思想基础。苏格拉底的“认识你自己”,柏拉图的“理想国”,亚里士多德的逻辑学与形而上学,它们不仅是西方哲学的开端,更是人类理性思维的璀璨成果。他们的思想,如同夜空中最亮的星辰,指引着一代又一代的思想者探索真理的奥秘。 从古希腊到古罗马,再到中世纪的宗教思潮,思想的演进并非一帆风顺,而是充满了辩论、冲突与融合。我们将在书中领略斯多葛学派的坚韧,感受基督教对人类精神世界的塑造,理解那个时代思想的复杂与深邃。 进入近现代,思想的浪潮更是波澜壮阔。文艺复兴的自由之风,吹醒了沉睡的欧洲,人文主义的火炬重新点燃了对人的价值与尊严的肯定。宗教改革的深刻变革,挑战了既有的权威,开启了思想解放的新篇章。启蒙运动的理性之光,驱散了愚昧与迷信,将自由、平等、博爱的理念播撒到世界各地。洛克、卢梭、康德,他们的名字与现代民主、法治、人权的概念紧密相连,他们的思想至今仍然影响着世界政治格局和价值取向。 科学革命的到来,更是颠覆了人们对世界的认知。牛顿的力学定律,达尔文的进化论,爱因斯坦的相对论,每一次科学的飞跃,都伴随着思想的巨大变革,拓展着人类认知的边界。科学不再仅仅是知识的积累,更是一种深刻的思维方式,一种探索未知、求索真理的精神。 本书并不止步于西方思想的梳理,它更致力于展现全球思想的多元景观。我们还将涉足伊斯兰文明的哲学与科学成就,印度文明的宗教与哲学体系,以及美洲、非洲等大陆的独特文化思想。通过这样的跨文化视野,我们得以打破狭隘的认知,理解人类文明的丰富性与多样性,认识到不同文明之间相互启迪、共同发展的重要性。 在卷一的阅读过程中,你会发现,那些看似遥远的古代文明,与我们当下的生活并非无关。那些历经千年仍然闪耀着光芒的思想,能够帮助我们理解当下的社会现象,审视我们自身的价值观念,并为我们应对未来的挑战提供深刻的启示。这是一场穿越时空的思想漫游,一次与人类智慧精华的深刻对话。 第二卷:文明的对话——跨越界限的交流与未来的图景 如果说卷一着重于对人类思想史上的“高峰”进行梳理与回望,那么卷二则将目光投向了“连接”与“未来”。它关注的是不同文明之间如何产生交流,如何在碰撞中融合,又将如何共同塑造我们所期待的未来。 本书将深入探讨人类文明交流的多种模式。商品贸易,作为最古老、最直接的交流方式,不仅带来了物质的交换,更促进了文化的传播与融合。丝绸之路的辉煌,郑和下西洋的壮举,以及近代以来的全球化进程,无不印证着这一点。在商品的流动中,思想、技术、艺术、宗教,也随之播撒,激发出新的火花。 语言,是文明的载体,也是沟通的桥梁。本书将审视语言在文明交流中的关键作用,探讨翻译的艺术与挑战,以及不同语言背后所蕴含的文化基因。理解他人的语言,意味着在一定程度上理解他人的思维方式和价值观念。不同语言的融合与创新,也常常是文明进步的催化剂。 宗教,作为人类精神世界的重要组成部分,在文明交流史上扮演着复杂而深刻的角色。从佛教东传,基督教传入中国,到伊斯兰文化的广泛传播,宗教的传播既是思想的交流,也伴随着文化冲突与融合。本书将以客观的视角,审视宗教在不同文明间的传播与演变,理解其对社会结构、道德观念乃至政治格局的影响。 艺术,是人类情感与想象力的独特表达,也是跨越语言障碍的通用语言。绘画、音乐、雕塑、建筑,不同文明的艺术形式在交流中相互借鉴、相互启发。比如,中国的水墨画对西方印象派的影响,西方古典音乐在亚洲的流行,以及全球各地对传统建筑风格的创新与保护,都展现了艺术交流的强大生命力。本书将呈现艺术在连接不同文化、传递人类共同情感方面的独特魅力。 科学技术,更是现代文明交流的核心驱动力。从火药、造纸术、指南针等中国古代的四大发明传播到世界,到近现代科学技术的飞速发展及其在全球范围内的共享,科技的进步极大地缩短了时空距离,改变了人类的生活方式,也深刻地影响着全球政治、经济和文化格局。本书将聚焦科技发展如何促进全球互联互通,以及在知识共享与技术传播过程中所面临的机遇与挑战。 然而,文明的交流并非总是风平浪静,它也伴随着误解、冲突与不平等。本书不会回避这些现实,而是会探讨历史上的文化冲突,殖民主义对非西方文明的冲击,以及当今世界仍然存在的文化霸权与身份认同的挑战。正视这些问题,才能更好地寻求构建一个更加平等、包容的全球文明秩序。 放眼未来,本书将展望人类文明交流的新趋势。数字化浪潮下的信息传播,虚拟现实技术带来的沉浸式体验,人工智能在跨文化交流中的潜力,都预示着未来文明互动的新可能。我们也将思考,在全球化背景下,如何在全球性挑战(如气候变化、公共卫生危机、贫困问题)面前,凝聚共识,携手合作,共同构建一个可持续的、和平的未来。 本书旨在通过对人类思想史的回顾与对文明交流的深入探讨,激发读者对人类文明的深厚兴趣,培养一种开放、包容、批判性的思维方式。它希望能够帮助读者超越狭隘的地域与文化的界限,认识到人类作为一个整体的共同命运,并激励大家以更加积极的态度,参与到构建人类美好未来的伟大事业中来。 这是一次思想的盛宴,一次文明的洗礼,一次对我们所处世界及其未来的深度追问。在翻阅本书的过程中,愿你能感受到文字的力量,洞见文明的光辉,并从中汲取前进的智慧与勇气。

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收到!这就为您奉上五段风格迥异、内容详实的读者书评,严格遵守您提出的要求: 终于下定决心,将李镇西先生这套《我的语文课堂》抱回了家。翻开第一页,就被那种扑面而来的真诚和热情所感染。这不是一本枯燥的教学理论书籍,也不是一本充斥着华丽辞藻的散文集,它更像是一场跨越时空的对话,让我得以窥探一位教育家内心深处的教学哲学和实践智慧。李老师在书中分享了许多课堂上的真实案例,那些或温暖、或幽默、或深刻的瞬间,让我仿佛置身其中,与学生们一同成长。他对于“语文”二字的理解,早已超越了字词句篇的堆砌,而是上升到了对生命、对人性、对世界的感悟。阅读的过程中,我常常会停下来,陷入沉思,思考自己的阅读经历,思考自己曾经的课堂,也思考作为家长,应该如何引导孩子去感受语文的魅力。书中那些关于阅读的坚持,关于独立思考的鼓励,关于对学生真挚尊重的理念,都像一颗颗种子,在我心中悄悄发芽。我尤其喜欢他谈到如何让学生“爱上阅读”的部分,他没有给出死板的公式,而是通过生动的故事和真切的体验,展现了阅读本身的乐趣所在。这套书不仅仅是写给老师的,更是写给所有热爱阅读、热爱生活的人的。它唤醒了我内心深处对文学的渴望,也让我重新审视了“教育”二字的意义。

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从一个旁观者的角度来说,李镇西老师的这套《我的语文课堂》带给我的冲击远比想象中要大。我并非教育行业从业者,但长期以来,我一直对教育有着浓厚的兴趣,并关注着一些优秀的教育理念和实践。李老师的文字,有一种独特的感染力,他不是高高在上的说教者,而是一位真诚的分享者,一位充满热情的探索者。他对于语文教育的思考,不仅仅停留在应试的层面,更是触及到如何培养一个完整的人。读这本书,我感受到了他对学生深刻的爱与尊重,这种爱不是溺爱,而是一种智慧的引导,一种对个体生命价值的珍视。他笔下的课堂,充满了活力和温度,学生们不再是沉默的听众,而是积极的参与者,是充满好奇心的探索者。我特别欣赏他对于“独立思考”和“批判精神”的强调,这在当今社会尤为可贵。在信息爆炸的时代,拥有独立思考的能力,比掌握多少知识本身更为重要。这本书让我看到了教育的另一种可能性,一种更加人性化、更加富有生命力的教育。它让我反思,我们是否过于强调了知识的灌输,而忽略了对学生心灵成长的关注?这套书给我带来了很多启发,也让我对未来的教育方向有了更深的思考。

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这套《我的语文课堂》仿佛是一扇窗,让我得以一窥一位教育巨匠的内心世界,感受他几十年如一日对语文教育的热忱与执着。李镇西老师的文笔流畅自然,不加雕饰,却字字珠玑,直击人心。他笔下的每一个课堂片段,都充满了鲜活的生命力。我尤其被他与学生们之间那种平等、尊重的互动所打动。他不是简单的知识传授者,而是学生们的人生引路人,他用自己的生命去影响学生的生命。书中关于如何引导学生进行深度阅读的论述,让我茅塞顿开。他并没有提供“秘籍”,而是强调了教师自身的阅读积累和对学生阅读状态的敏锐洞察。他让学生们学会的,不仅仅是分析文本,更是通过文本去理解世界、理解人生。读这本书,我常常会联想到自己学生时代的语文老师,他们中有的人教会我解题技巧,有的人却用他们的言传身教,让我领略了语文的魅力。李老师无疑是后者,他所倡导的教育理念,是将语文的种子播撒在学生的心田,让其自由生长,绽放出独特的花朵。这套书不仅仅是一份教育经验的分享,更是一份对教育理想的坚持,一份对人性光辉的赞颂。

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初次接触李镇西老师的《我的语文课堂》,我被一种纯粹的力量所震撼。这套书给我带来的,不仅仅是知识,更是一种精神的洗礼。他所描绘的语文课堂,不是一场冷冰冰的知识传递,而是一场充满生命激情的对话,一次心灵的共振。李老师的文字,没有任何虚假的痕迹,他用最朴实、最真挚的语言,记录下他与学生们在课堂上的点点滴滴。我尤其喜欢他对于“美”的追求,他教导学生们去发现语言中的美,去感受文字背后的情感。他认为,语文不仅仅是工具,更是审美的载体,是连接人与世界、人与心灵的桥梁。阅读这本书,让我重新认识了语文的边界,它不再局限于课本,而是渗透到生活的方方面面。他对于学生个性发展的尊重,对于学生独立思考能力的培养,都给我留下了深刻的印象。这套书让我看到了教育的可能性,看到了一个充满希望的未来。它不仅仅是一本教育类的书籍,更是一份关于生命、关于成长、关于爱的深刻宣言。

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坦白说,刚拿到《我的语文课堂》时,我心里是有些许疑虑的,担心它会是一本晦涩难懂的学术专著。然而,翻开之后,我惊喜地发现,这套书的语言风格极其亲切,仿佛一位老朋友在娓娓道来。李镇西老师的文字,饱含着他对教育事业的深沉热爱,也流淌着他对于学生无私的关怀。他详细地描述了他在课堂上遇到的各种挑战,以及他如何用智慧和耐心去化解。我特别欣赏他对“问题”的看法,他认为问题是学习的起点,是激发学生思考的火花。他鼓励学生提出自己的疑问,并从中找到解决问题的途径。这一点,对于很多习惯于接受标准答案的学生来说,无疑是一种巨大的解放。书中对于“阅读”与“写作”关系的阐述,也让我受益匪浅。他强调,好的写作源于大量的阅读,而阅读的精髓在于用心去体会,用生命去感悟。这套书不仅教会我如何去更好地理解语文,更是让我看到了教育的温度和力量。它让我明白,教育的本质,是唤醒,是引导,是让每一个生命都能找到属于自己的光芒。

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书的质量不错,希望内容对我有用

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还行吧!还行吧!还行吧!!!

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书的质量不错,希望内容对我有用

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从《课程标准》颁布算起,义务教育课程改革已经走过了9个年头。9年的课改实践表明,只有深入理解课程理念,坚持推进课程改革,初中语文教学才会稳步向前发展,教学质量才会不断得到提高。而对于广大一线教师来说,坚持实践课程理念,提高教学质量的关键就是改进课堂教学。《初中语文学科主题教学案例研究》呈现出来的正是近些年来教师们课堂教学改革的成果,其中的一些课例也是由北京市教研中心中语室组织的全市性研究课。

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非常满意

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很好用的一本书

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马雯婕读道:“刹(chà)那间J。”

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好实用

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