發表於2024-12-15
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馬赫認為世界是由一種中性的“要素”構成的,無論物質的東西還是精神的東西都是這種要素的復閤體。所謂要素就是顔色、聲音、壓力、空間、時間,即我們通常稱為感覺的那些東西。在他看來,物質、運動、規律都不是客觀存在的東西,而是人們生活中有用的假設;因果律是人們心理的産物,應該用函數關係取代。世界因此錶現為要素之間的函數關係,科學對此隻能描述而不能解釋,描述則應遵循“思維經濟原則”,即用最少量的思維對經驗事實作最完善的陳述。[1]
評分1853年,15歲的馬赫通過入學考試,進入剋雷姆锡爾高級文科中學學習。他對宗教祈禱訓練反感,而對數學和科學頗感興趣,對博物學老師尤其稱道,對拉馬剋的進化論和康德—拉普拉斯的宇宙形成學說很有興趣。
評分馬赫是一位具有批判精神的理論物理學傢。他通過對科學的曆史考察和科學方法論的分析,寫過幾本富有濃厚認識論色彩和曆瞭史觀點的著作,其中以1883年《力學及其發展的批判曆史概論》(簡稱《力學史評》)這部著作影響最大,對物理學的發展産生瞭深刻的影響。他在書中對牛頓的絕對時間、絕對空間的批判以及對慣性的理解,對愛因斯坦建立廣義相對論起過積極的作用,成為後者寫齣引力場方程的依據。後來愛因斯坦把他的這一思想稱為馬赫原理。馬赫的科學認識論曾在自然科學傢中産生過強烈的反響,受其影響的科學傢最著名的是愛因斯坦和布裏奇曼以及量子力學哥本哈根學派的一些物理學傢。
評分馬赫是一位具有批判精神的理論物理學傢。他通過對科學的曆史考察和科學方法論的分析,寫過幾本富有濃厚認識論色彩和曆瞭史觀點的著作,其中以1883年《力學及其發展的批判曆史概論》(簡稱《力學史評》)這部著作影響最大,對物理學的發展産生瞭深刻的影響。他在書中對牛頓的絕對時間、絕對空間的批判以及對慣性的理解,對愛因斯坦建立廣義相對論起過積極的作用,成為後者寫齣引力場方程的依據。後來愛因斯坦把他的這一思想稱為馬赫原理。馬赫的科學認識論曾在自然科學傢中産生過強烈的反響,受其影響的科學傢最著名的是愛因斯坦和布裏奇曼以及量子力學哥本哈根學派的一些物理學傢。
評分9歲時,馬赫被送到僧侶主辦的文科中學讀書,接受古典的人文教育。但馬赫對“敬畏上帝乃是智慧之端”之類的格言毫無興趣,學習希臘文和拉丁文也有睏難,隻好在教會學校“沒有天賦”的評語下迴瞭傢。父親下決心把兒子培養成人,親自給他上希臘文、拉丁文、現代語言、曆史、幾何和其他課程。馬赫請父親允許他去學木匠這門手藝。得到應允後,他便在鄰近的一位熟練的木工師傅那裏學做細木活,達兩年多的時間。他充分享受著雙手勞動的愉悅,對這段時光留下瞭美好的迴憶。晚上疲倦時,坐在散發著香味的木堆上,設想未來的機器,如飛機之類的東西,真是心曠神怡。
評分2徵服羅馬——1453年君士坦丁堡圍城戰
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評分馬赫一生主要緻力於實驗物理學和哲學的研究。發錶過100多篇關於力學、聲學和光學的研究論文和報告。他研究物體在氣體中高速運動時,發現瞭激波。確定瞭以物速與聲速的比值(即馬赫數)為標準,來描述物體的超聲速運動。馬赫效應、馬赫波、馬赫角等這些以馬赫命名的術語,在空氣動力學中廣泛使用,這是馬赫在力學上的曆史性貢獻。他首先用儀器演示聲學多普勒效應,提齣過N維原子理論等。
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