文明的交融與和平的未來：穆斯林“去激進化”理論與實踐伊斯蘭哲學與國際安全研究 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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方金英著

圖書標籤:

伊斯蘭哲學
去激進化
國際安全
文明交融
和平未來
穆斯林世界
恐怖主義
政治哲學
跨文化研究
中東研究

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齣版社：時事齣版社

ISBN：9787519500610

版次：1

商品編碼：12012301

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

具體描述

編輯推薦

本書為《穆斯林與激進主義》的姊妹篇，介紹如何將穆斯林中的激進主義去除，還世界以和平！

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內容簡介

　　《文明的交融與和平的未來》若想鏟除孕育穆斯林激進分子的激進意識形態，治本之策是，國際社會要大力推動穆斯林世界嚮溫和主義邁進。而要做到這一點，就必須推動穆斯林世界汲取伊斯蘭文化和諧觀——伊斯蘭教核心價值觀是人與人之間以及人與大自然之間的和諧——之曆史智慧，尤其是要汲取其精髓伊斯蘭哲學兼收並蓄的智慧。《文明的交融與和平的未來》正是這樣一部在曆史的視野和中華文明的語境下專門探討伊斯蘭哲學思想演進及其實踐軌跡的論著。作者努力跳齣現實，站在全球文明的高度，從伊斯蘭哲學兼收並蓄這一核心特性為切入點，從理論與實踐兩方麵，穿越“綠土地”穹頂之下1200餘年時空，爬梳曆史，探尋真理，為當下全球暴恐亂象尋找一條從無解的“死結”到有解的“活結”之新齣路。這是一種尋找新智慧的新嘗試。伊斯蘭格言：“知識雖遠在中國，亦當求之。”

作者簡介

　　方金英，法學博士，中國現代國際關係研究院研究員、博士生導師。自1999年起，一直從事伊斯蘭政治與國際安全研究，主要聚焦世界範圍穆斯林中的激進主義問題。這些年來，緻力於用雙腳去丈量中外穆斯林居住的每一塊土地，迄今已赴印度尼西亞、巴基斯坦、阿富汗、烏茲彆剋斯坦、土耳其、埃及、蘇丹、尼日利亞等30餘個國傢和國內20餘個省進行田野調研。2016年11月同時公開齣版的姊妹篇《穆斯林與激進主義》《文明的交融與和平的未來：穆斯林“去激進化”理論與實踐》正是17年來的研究心得，與讀者們分享。

精彩書摘

　　第一部分理論篇，由第一、二、三章組成，突齣文明交融的主題，較詳細地梳理瞭從中世紀到近現代到當代的伊斯蘭哲學兼收並蓄之道的曆史演變進程，這是尋找伊斯蘭智慧的過程。第一章中世紀——穆斯林世界的興盛時期

　　第一章中世紀——穆斯林世界的興盛時期

　　文藝復興時代的西方戰略思想傢馬基雅維利（Niccolo Machiavelli）在其《史論》中說：“欲知未來應先知過去，古今雖有不同，世界永遠不變。”嚮過去探索得愈深，嚮未來也就可以看得愈遠。鈕先鍾：《西方戰略思想史》，廣西師範大學齣版社，2003年2月第1版，2012年2月第3次印刷，第97、8頁。

　　7世紀初至18世紀初，穆斯林力量由弱變強，兩度建立起地跨三大洲統一國傢，穆斯林世界兩度走嚮興盛期。這是伊斯蘭文明輝煌時代。

　　從610年穆罕默德在希拉山洞受到天啓傳教——到632年6月8日穆罕默德歸真後，四大哈裏發時代不斷擴張，統一阿拉伯半島，建立強大的阿拉伯國傢——到伍麥葉王朝擴張到北非、西亞、南歐，至8世紀上半葉，史無前例的橫跨歐亞非三大洲的阿拉伯帝國形成，疆域東起印度河流域和中國西域邊界，西至比利牛斯山和大西洋，北達中亞，南抵撒哈拉沙漠——到10世紀阿巴斯王朝鞏固自四大哈裏發以來的擴張成果，建立阿拉伯—伊斯蘭帝國，並將封建統治推廣到更大區域。在這500多年時間裏，伊斯蘭教從齣現到發展為多民族信仰的世界性宗教，伊斯蘭文明取得燦爛成就，成為歐亞曆史和世界曆史上的一個重要轉摺點。伊斯蘭文明在世界史中獲得一席之地，而此時歐洲正處於黑暗時代。

　　15—17世紀，奧斯曼帝國進入鼎盛期，疆界東起高加索和波斯灣，西至摩洛哥，北麵從奧地利邊界延至俄羅斯境內，南麵深入到非洲腹地，再現地跨歐亞非三大洲帝國榮景。而16—18世紀，波斯薩法維王朝、印度莫臥兒王朝兩大帝國也接踵崛起，穆斯林在印度洋的影響力更加鞏固，並使印度洋成為名副其實的“伊斯蘭之海”。這一時期，在歐亞大陸的力量對比中，穆斯林是一支決定性力量。

　　在這兩次興盛期，伊斯蘭原教旨主義思想影響力極小，時代主題是為瞭更有效的政治統治和嚮民眾提供精神食糧，因此帝國統治者海納百川，包容性強：第一次是伊斯蘭文明“五百年黃金時代”，它是伊斯蘭史上真正兼收並蓄、吸收其他文明而創造齣燦爛文明。始於伍麥葉王朝、完成於阿巴斯王朝曆時200年的“阿拉伯百年翻譯運動”，使阿拉伯—伊斯蘭帝國境內各族人民在發揚光大本民族傳統文化基礎上，吸收消化古代希臘哲學思想和科學成就以及波斯、印度文化，創造齣獨具特色的伊斯蘭文化，實現瞭伊斯蘭從宗教嚮文明的飛躍，並引領中世紀世界嚮前進步。第二次是融閤瞭古希臘哲學思想中的新柏拉圖主義和印度瑜伽派修行理論的伊斯蘭神秘主義蘇菲教團的和平宣教，使伊斯蘭教得到更大範圍的傳播。

　　中世紀穆斯林為什麼能夠海納百川？其一，伊斯蘭教崇尚知識，尊重知識分子，有利於吸收藉鑒異文化。伊斯蘭教寬容尚學，把追求人類文明發展的世俗精神與一神教信仰聯係起來。“知識是伊斯蘭教的生命，知識是信仰的柱石”，這句哲言是先知穆罕默德對穆斯林永恒的囑咐。知識分子被賦予“安拉的意欲者”、“列聖的繼承者”和“為主道而奮鬥的勇士”等美譽。伊斯蘭教把理智置於盲目激情之上，這是宗教信仰世界中極為可貴的理性之光。聖訓曰：“學者的墨汁勝過烈士的鮮血。”“學者比修士優越，猶如月亮較繁星光明；學者是先知的繼承人。先知沒有留下金銀，隻留下學問。誰獲得知識，就已獲得很多的財富。”“求知，從搖籃到墳墓。”伊斯蘭教鼓勵穆斯林遠行求學，積極吸收各地先進文明，還把追求知識作為遵循“主命”的聖行。伊斯蘭格言：“知識雖遠在中國，亦當求之。”其二，阿拉伯人在人類史上慣常扮演“中間人”角色。自古以來，由於地理上相距遙遠，東西方文明相互隔絕，交流甚少。阿拉伯—伊斯蘭帝國建立後，兼並瞭東西方的許多國傢，在吸取東西方精神財富的同時，也在東西方之間建立瞭持久、穩固的直接聯係渠道，成為東西方之間一個可靠的“中間人”，無論在商業和文化交流上都是如此。穆斯林商人掌控非洲與阿拉伯、阿拉伯與亞洲之間的貿易路綫，影響力非常巨大。8—10世紀，歐洲處於黑暗時期，亞洲的波斯文明和兩河文明進入衰退期，阿拉伯人利用地處東西方之間的有利位置，通過“阿拉伯百年翻譯運動”，不僅吸收各種文明（主要是周邊的衰落文明）的養分，而且保存和發展瞭眾多人類文化寶庫中曾經輝煌的珍寶，在世界文化交流史上留下濃墨重彩的一筆。其三，地跨三大洲的阿拉伯—伊斯蘭帝國建立後，穆斯林成為坐擁世界話語權的群體，統治者和民眾自信心強。穆斯林作為徵服者和統治者，通過湧現齣來的一大批伊斯蘭哲學傢智慧地理解、吸收、學習已徵服土地上比阿拉伯文化更先進文明的優秀成果——有著科學與哲學特點的希臘文化，有著古老政治製度和文學傳統的波斯文化，以及有著精彩的神學和數學思想的印度文化。其四，齣現富裕的城市居民。阿拉伯—伊斯蘭帝國控製著東西交通要道的地理優勢，便利的交通與興盛的貿易，不僅有力地支持著帝國的財政，更促使主要由貿易商、金融傢、手工藝人以及專業人士組成的富裕城市住民的齣現，他們成為伊斯蘭文化發達的主力。

　　在穆斯林世界興盛的中世紀，伊斯蘭哲學傢們與多種文化對話、交融互鑒，尤其將伊斯蘭信仰與希臘哲學相結閤，成為中世紀高奏的時代主鏇律。

　　第一節伊斯蘭哲學兼收並蓄之道的由來——調和伊斯蘭信仰與希臘哲學

　　中世紀，伊斯蘭哲學傢們主要調和伊斯蘭信仰與希臘哲學，伊斯蘭哲學從無到有。這是穆斯林世界嚮其他文明學習的璀璨時期。

　　一、“阿拉伯百年翻譯運動”材料主要引自：“阿拉伯百年翻譯運動”，http://baike�眀aidu�眂om/link?url=lLxqdM6tEwAKq720gcRdcvjQGzv5kj-6PMSZWjC-_nGErcZCyQvwkjOsp807Gl32 EDufu-zhgwicY92AB658Lq。（上網時間：2015年6月7日）

　　“阿拉伯百年翻譯運動”也叫翻譯運動（Harakah al-Tarjamah），是中世紀阿拉伯—伊斯蘭帝國政治、經濟、文化和宗教發展的必然産物。在地跨亞非歐三大洲的阿拉伯—伊斯蘭帝國，政治的統一和封建生産關係的全麵確立，促進瞭農業、手工業、商業和海陸交通的發展，帝國統治者實行博采諸傢、兼收並蓄的文化政策，大力贊助翻譯和介紹古希臘和東方科學文化典籍，這是一場大規模、有組織的學術活動，為伊斯蘭哲學的誕生與發展揭開瞭序幕。

　　這次翻譯運動的特徵是，在伊斯蘭信仰原則下，“體、用”均吸收瞭其他文明成果。這是伊斯蘭發展史上穆斯林唯一的一次自發的海納百川的思想運動，參與“阿拉伯百年翻譯運動”的學者多為穆斯林，所有著作和譯述都用阿拉伯語寫成，有著明顯的伊斯蘭色彩，開創瞭伊斯蘭史上第一次黃金歲月，在世界思想和文化史上占有極其重要的地位。

　　……

《文明的交融與和平的未來：穆斯林“去激進化”理論與實踐，伊斯蘭哲學與國際安全研究》引言：時代之問與人類的共同課題在風雲變幻的二十一世紀，人類文明正經曆著前所未有的深刻變革。全球化浪潮以前所未有的速度和廣度連接著地球上的每一個角落，不同文化、宗教、思想的碰撞與交融日益頻繁。然而，伴隨而來的並非總是和諧與理解，激進主義的陰影，特彆是與特定宗教群體相關的激進思潮，已成為國際社會麵臨的嚴峻挑戰。這些極端主義的蔓延，不僅威脅著地區穩定，更在撕裂著不同文明間的信任，加劇著國際安全的不確定性。在此背景下，如何理解和應對激進主義，如何在承認差異的同時尋求共同點，如何構建一個真正持久和平的未來，成為瞭擺在我們麵前的時代之問。本書《文明的交融與和平的未來：穆斯林“去激進化”理論與實踐，伊斯蘭哲學與國際安全研究》正是基於對這一時代課題的深刻關切而創作。它並非簡單地羅列問題，而是深入探究其根源，並著力於尋找可行的解決方案。本書的核心在於，它認識到激進主義的産生是一個復雜的多維度問題，其根源深植於曆史、社會、經濟、政治以及思想意識等多個層麵。因此，任何試圖解決這一問題的方案，都必須采取同樣全麵而深刻的視角。尤其值得注意的是，本書將目光聚焦於“穆斯林‘去激進化’”這一關鍵領域。這並非是對任何宗教或族群的泛化指責，而是基於現實的觀察：在當前國際安全語境下，一些與伊斯蘭教相關的激進思想和行為，確實對全球和平構成瞭顯著威脅。然而，本書堅決反對將激進主義簡單地等同於伊斯蘭教本身。恰恰相反，本書強調的是，伊斯蘭教作為一種擁有悠久曆史和豐富思想傳統的宗教，其內部存在著強大的、能夠抵禦和糾正極端主義的資源。因此，本書的核心論點之一在於，通過深入挖掘伊斯蘭哲學的精髓，可以為“去激進化”提供強有力的理論支撐和實踐指導。本書的另一重要維度在於其對“國際安全研究”的貢獻。激進主義的威脅並非僅限於某個國傢或地區，它具有跨國界、跨文化的傳播性。理解激進主義的産生和演變，分析其對國傢、地區乃至全球安全格局的影響，是製定有效反恐策略和維護國際和平的必要前提。本書的研究，旨在為國際安全領域的學者、政策製定者以及關心全球和平的人士，提供更具深度和前瞻性的分析框架。核心議題：理解激進主義的土壤與“去激進化”的可能本書的篇幅和研究深度，將圍繞以下幾個核心議題展開，力求為讀者構建一個清晰、連貫且具有說服力的分析體係：第一部分：激進主義的現代睏境與挑戰界定與辨析：什麼是“激進主義”？本書將首先對“激進主義”這一概念進行嚴謹的界定和辨析。我們將區分激進主義與溫和改革、激進思想與暴力行為之間的界限。特彆是在討論與宗教相關的激進主義時，本書將強調區分宗教信仰本身與極端解讀和濫用宗教的行為。我們將探討激進主義的核心特徵，例如對絕對真理的堅持、對異見的零容忍、以及對暴力作為實現目標的手段的接受。曆史根源與演變：激進主義的韆年蹤跡。激進主義並非現代社會的産物，其曆史根源可以追溯到人類文明的早期。本書將審視不同曆史時期，不同文化背景下激進主義的錶現形式及其演變軌跡。特彆是在近現代，民族主義、殖民主義、冷戰、後殖民主義等復雜的曆史進程，如何為激進主義的滋生提供瞭土壤，是本書重點探討的方麵。例如，一些外部力量的乾預、國內的政治壓迫、經濟的不平等以及社會轉型期的動蕩，都可能成為激進思想得以傳播的溫床。現代社會的催化劑：全球化、身份認同與“他者化”。本書將深入分析現代社會加速激進主義傳播的因素。全球化在促進文化交流的同時，也可能加劇身份認同的危機。當個體在快速變化的社會中感到迷失、無助或被邊緣化時，極端意識形態往往會提供一個明確的歸屬感和目標。本書將探討“身份政治”在激進主義中的作用，以及“他者化”——即將某個群體妖魔化、非人化的思維模式——如何成為激進組織招募成員、煽動仇恨的關鍵手段。穆斯林世界麵臨的特殊挑戰：誤讀、壓迫與極端解讀。本書將特彆關注與穆斯林社群相關的激進主義。我們將剖析為何在某些語境下，激進思想會打著伊斯蘭的旗號傳播。這包括對伊斯蘭教義的斷章取義、對曆史事實的歪麯，以及將政治訴求與宗教使命混為一談。本書還將審視外部世界對伊斯蘭世界的刻闆印象、誤讀和不公平對待，如何可能在一定程度上為激進主義的滋長提供“口實”，從而形成惡性循環。第二部分：伊斯蘭哲學：抵禦激進主義的智慧寶庫 “去激進化”的伊斯蘭哲學視角：理性、寬容與中道。本書的核心論點之一是，伊斯蘭哲學自身蘊含著強大的“去激進化”潛能。我們將深入挖掘伊斯蘭教義和伊斯蘭哲學思想中關於理性（Aql）、寬容（Tasāmuh）、公正（Adl）、仁慈（Rahmah）等重要概念。我們將探討這些概念如何與極端主義對絕對主義、排他性、暴力和仇恨的推崇形成鮮明對比。理性與批判性思維：伊斯蘭傳統中強調對知識的追求和對真理的探尋，這與極端主義僵化的、非黑即白的思維模式格格不入。本書將探討伊斯蘭哲學如何鼓勵個體運用理性去審視信息，辨彆真僞，拒絕盲從。寬容與對話：許多伊斯蘭學者強調伊斯蘭教導中的寬容精神，以及與不同信仰和文化群體和平共處的必要性。本書將考察伊斯蘭哲學如何為跨文化、跨宗教對話提供理論基礎。中道與平衡：伊斯蘭教義中貫穿的“中道”（Wasat）精神，反對極端和過度。本書將分析這一理念如何對抗激進主義的偏執和極端化傾嚮。經典解讀的多元性：理解“聖戰”的真正含義。 “聖戰”（Jihad）一詞常被激進分子濫用，用以閤理化其暴力行為。本書將深入解析“聖戰”在伊斯蘭教法和哲學中的多重含義，包括其最根本的含義——“內心之戰”，即個體在道德和精神上的自我完善。同時，我們將探討在特定曆史條件下，“聖戰”作為一種防禦性戰爭的閤法性，以及其嚴格的條件和限製，從而揭示激進分子對其的歪麯和濫用。伊斯蘭法學（Fiqh）中的製衡機製：反對壓迫與維護公正。本書將審視伊斯蘭法學（Fiqh）在維護社會公正和防止壓迫方麵的作用。我們將探討伊斯蘭法學中的一些重要原則，例如“保護生命”、“保護財産”、“保護理智”和“保護宗教”，以及這些原則如何成為抵禦極端主義對人權和基本自由的侵犯的有力武器。當代伊斯蘭思想傢對激進主義的迴應：改革與重塑。本書將梳理和分析當代伊斯蘭世界中，眾多學者和思想傢對激進主義的批判和反思。他們如何從伊斯蘭哲學和教義的角度，提齣“去激進化”的方案？他們如何倡導改革性的伊斯蘭思想，以應對現代社會的挑戰？我們將介紹不同學派和流派的觀點，展示伊斯蘭思想內部的活力與自我糾正能力。第三部分：實踐路徑：從理論到行動的“去激進化” 教育與思想引導：重塑認知，根除極端種子。教育是“去激進化”的關鍵。本書將探討如何通過改進宗教教育、世俗教育以及公眾宣傳，來培養批判性思維，增強對極端主義的辨彆能力，並推廣包容、和平的價值觀。我們將關注如何培養年輕一代的全球公民意識，讓他們理解不同文明的價值，學會尊重差異。社會參與與社區建設：構建包容性的社會網絡。激進主義往往在社會邊緣群體中滋生。本書將強調通過加強社區建設、促進社會包容、解決社會經濟不平等問題，來削弱激進組織招募成員的基礎。我們將探討如何通過支持社區項目、青年賦權、以及鼓勵社會對話，來增強社區的韌性。心理乾預與重返社會：幫助迷失者迴歸正途。對於那些已經受到極端思想影響甚至參與過暴力活動的人，如何進行有效的心理乾預和幫助他們重新融入社會，是“去激進化”實踐的重要環節。本書將介紹相關的心理輔導、改造和再整閤項目，並分析其成功經驗和挑戰。法律與政策框架：反恐與人權保護的平衡。國際社會在反恐問題上，需要在維護國傢安全與保護公民權利之間取得微妙的平衡。本書將審視相關的法律和政策框架，探討如何在依法打擊恐怖主義的同時，避免産生新的歧視和壓迫，從而避免激化矛盾。跨文化閤作與全球夥伴關係：共同應對挑戰。激進主義的威脅需要全球共同應對。本書將強調不同國傢、不同文明之間加強閤作的重要性，包括信息共享、經驗交流、以及在教育、發展和安全領域的共同努力。建立一個相互理解、相互尊重的全球夥伴關係，是實現持久和平的關鍵。第四部分：伊斯蘭哲學與國際安全研究：理論交匯與未來展望伊斯蘭哲學視角的國際安全理論：新範式與新視角。本書將探討如何將伊斯蘭哲學中的智慧，融入到現有的國際安全研究理論中。例如，如何藉鑒伊斯蘭教義中的“和平”（Salam）理念，來構建更具建設性的和平理論；如何理解伊斯蘭的社群主義（Ummah）概念，來探討跨國界的團結與閤作。 “文明對話”的深化：超越錶象，尋求實質理解。本書認為，真正的“文明對話”並非僅僅是錶麵的禮節性交流，而是要深入理解不同文明的核心價值觀和思想體係。通過對伊斯蘭哲學的深入研究，我們可以更好地理解穆斯林社群的關切，減少誤解，從而為構建更加穩定的國際關係奠定基礎。地緣政治與文化敏感性：在復雜現實中尋求和平之道。本書將強調，在處理國際安全問題時，必須充分考慮地緣政治的復雜性和文化敏感性。任何試圖通過單一方麵施壓或強製推行某種模式的策略，都可能適得其反。本書將倡導一種更加多元、更加包容的國際安全觀。麵嚮未來的和平願景：多元共存與共同繁榮。本書的最終目標，是為構建一個更加和平、更加繁榮的未來貢獻力量。我們相信，通過承認和尊重文明的多樣性，通過倡導包容和對話，通過運用人類智慧中最優秀的思想資源，特彆是從伊斯蘭哲學中汲取養分，我們能夠有效地應對激進主義的挑戰，實現不同文明的交融，並最終走嚮一個持久和平的未來。結語：一本通往理解與希望的書《文明的交融與和平的未來：穆斯林“去激進化”理論與實踐，伊斯蘭哲學與國際安全研究》是一本緻力於深刻理解挑戰、探索解決方案、並為人類共同未來播撒希望的書。它以嚴謹的學術態度，跨學科的視野，以及對人類和平的深切關懷，試圖在激進主義的陰影下，點亮文明對話的燈火，探尋構建真正持久和平的智慧之路。本書希望能夠啓發讀者，超越狹隘的偏見，擁抱多元的價值，共同為人類社會的和諧與繁榮而努力。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是相當“燒腦”的，但絕不是那種故作高深的晦澀難懂。它更像是對一個龐大知識體係的精細梳理和重構。我感覺作者在每一頁都在挑戰讀者的認知邊界，尤其是在涉及到不同哲學流派的交鋒時，那種思想的碰撞火花四射。我花瞭很長時間去琢磨其中幾段關於“何為真正的和平基礎”的論述，那種將宏觀的國際關係理論與微觀的個體心靈轉變聯係起來的嘗試，非常具有啓發性。這不是一本可以走馬觀花讀完的書，它要求讀者必須慢下來，去品味那些復雜的邏輯推導和曆史隱喻。每次讀完一個小節，我都需要停下來，在腦海裏把散落的知識點重新串聯起來，纔能真正體會到作者構建這個知識大廈的精妙之處。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理“去激進化”這個極具爭議性的話題時所展現齣的那種深刻的同理心和批判精神的平衡。這本書並沒有提供一個簡單的“萬能藥方”，而是呈現瞭一係列復雜、多維度的視角。它揭示瞭在不同的文化和信仰體係中，對於“淨化”和“迴歸本源”的理解是如何被扭麯和利用的。對我來說，這本書的價值在於它敢於直麵這些灰色地帶，不迴避矛盾，反而將矛盾本身視為深入理解問題的切入口。這種坦誠的態度，讓閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和情感上的觸動。它迫使我反思，我們所謂的“文明的交融”，究竟是以何種代價來實現，以及這種交融的內核是否足夠堅韌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排得非常巧妙，它沒有陷入到純粹的學術術語的泥沼，而是通過一係列精心挑選的案例和曆史迴顧，將抽象的理論變得觸手可及。我印象最深的是它對某些曆史轉摺點的剖析，那種將“思想的演變”與“地緣政治的變遷”進行並行敘述的手法，極大地增強瞭文本的說服力。它似乎在暗示，我們今天所麵對的許多衝突，其根源並非簡單的利益之爭，而是在於對“真理”和“秩序”的不同理解。這種深度的挖掘，讓我對很多以往習以為常的國際事件有瞭全新的認識，仿佛是給我的知識框架做瞭一次徹底的“除塵與升級”。作者對於細節的把控極其到位，絕非泛泛而談。

評分☆☆☆☆☆

從排版和語言風格來看，這本書明顯是麵嚮有一定學術背景和思辨能力的讀者的。它的句式結構相對嚴謹，邏輯鏈條清晰而綿密，很少齣現那種為瞭迎閤大眾而簡化處理的傾嚮。這使得它在提供知識的同時，也在潛移默化中鍛煉讀者的邏輯推理能力。我尤其喜歡作者在論證過程中引用的那些跨學科的資源，這錶明瞭作者的視野絕非局限於單一學科領域，而是以一種整閤性的視角來觀察世界。總而言之，這是一部需要投入時間和精力的作品，但它所迴報給讀者的，是一種更加清晰、更加富有層次感的世界觀，對於任何嚴肅關注全球秩序和文化理解的讀者來說，都是一次不可多得的智力旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題本身就充滿瞭宏大的敘事和嚴肅的議題，讓人不禁對內容充滿瞭期待。我剛翻開第一章，就被作者那種試圖在復雜議題中尋找秩序和希望的努力所吸引。它似乎不僅僅是在探討理論，更像是在進行一場深刻的對話，關於如何理解不同文化間的張力，以及如何構建一個更具包容性的未來。這種開篇的基調，讓人感覺到作者並非隻是在羅列事實或提齣空泛的口號，而是真正深入到瞭思想的脈絡之中，去挖掘那些塑造瞭我們現在世界的深層動力。我尤其欣賞其中那種剋製的、不帶偏見的分析姿態，這在處理敏感議題時尤為可貴。它成功地營造瞭一種氛圍，讓讀者願意放下既有的成見，跟隨作者的思緒，一起去探索那些看似對立的觀念之間，是否存在著可以對話的可能性。

評分☆☆☆☆☆

挺不錯。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

作者跑遍瞭三十多個國傢和二十多個省份，十七年來的研究心得，與讀者們共同分享

評分☆☆☆☆☆

絕對正品，看著很舒服，就是挺沉的

評分☆☆☆☆☆

還沒看完不錯受益匪淺

評分☆☆☆☆☆

作者跑遍瞭三十多個國傢和二十多個省份，十七年來的研究心得，與讀者們共同分享

評分☆☆☆☆☆

據說書很不錯?，慢慢分享