沙发图书馆·星经典·牛津六讲：人类学与古典学 [Anthropolgy and the Classics:Six Lectures] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] R.R.马雷特（R.R.Marett） 编，何源远 译

图书标签:

• 人类学
• 古典学
• 牛津大学
• 学术著作
• 文化研究
• 历史学
• 西方文化
• 社会科学
• 名校讲义
• 经典著作

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301225899

版次：1

商品编码：11305624

包装：平装

外文名称：Anthropolgy and the Classics:Six Lectures

开本：16开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：128

字数：119000

正文语种：中文

内容简介

　　《沙发图书馆·星经典·牛津六讲：人类学与古典学》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成，主讲者包括A.j.伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等著名学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《沙发图书馆·星经典·牛津六讲：人类学与古典学》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系，如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等，坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分。

作者简介

　　R.R.马雷特（1866-1943），是英国著名人类学家，进化学派的代表人物之一，在宗教人类学领域有重要贡献。

内页插图

目录

总序
译者前言
前言
第一讲 图形符号在欧洲的传播及其与文字起源的关系
第二讲 荷马与人类学
第三讲 荷马以外希腊史诗传统中的人类学
第四讲 希腊、意大利巫术
第五讲 希罗多德与人类学
第六讲 净化仪式

精彩书摘

　　接下来，当清理完成后，你定居下来，安置好家庭精灵，比如炉火精灵，或者储物柜精灵（Vestaand Penates）；或者使某些当地精灵成为你的朋友或助手，特别是土地精灵和泉水精灵。但是还有另一重大难题——如何避免住在周围树林中的那些野生精灵入侵你的地盘、骚扰你的住所。瓦洛作品中有一个有趣的民间故事，能够证明这些精灵真的如此烦人。圣奥古斯丁（St.Augustine）在阅读瓦洛著作的时候，将其当成异教徒的不可理喻记录了下来，因此我们现在能读到（CW.Dei，vi.9）。孩子出生之后，要召唤三个精灵：砍多纳、碾努斯和扫维拉（Intercidona，Pilumnus，De-verra），来防止西瓦努（Silvanus）（后期他成了森林中各种精灵的代表）天黑时进入房子恶作剧。这三个精灵，如他们的名字所示，表现了定居的农业生活：砍伐、修剪树木（砍多纳），每日碾碎麦子作食物（碾努斯），用耙子或扫帚扫集谷物（扫维拉）；瓦洛说三个精灵的样子是三个男人，分别在模仿斧头、碾子和扫帚的动作。我认为这一可爱的哑剧从未被正确理解，正是因为没有人真正弄明白，对早期定居者而言，清理地上仁慈的精灵和野外林中邪恶的精灵之间的重大分别。
　　但是上述只不过是特殊时日的特殊手段，更持久的困难在于如何将你的耕作地与森林，以及森林里危险的精灵群体划分开来，使它们不再成为困扰。必须在好精灵与坏精灵、白精灵与黑精灵之间画一条明确的线。这里我们能看到了一项做法的起源，它在罗马的整个历史中延续、在教会的仪式中传承、在牛津的升天日抽打教区边界的行为中依然可见。耕种地的边界由物体标志，可能是间隔排列的石头，如古老的罗马种植地（pomerium）中的“石辟”（cippi），从周围的森林中捡回来；人们于每年固定时间，绕行这条边界线进行lustratio，以使其神圣。通常是在五月，这时候谷物逐渐成熟，特别容易受到周围敌人的攻击。这一过程由献祭与祷告组成。
　　……

前言/序言

沙发图书馆·星经典·牛津六讲：人类学与古典学 引言 在人类文明的长河中，古希腊罗马的古典世界犹如一颗璀璨的明珠，其思想、艺术、政治与社会结构，至今仍对我们理解自身和塑造现代世界产生着深远的影响。与此同时，人类学作为一门研究人类起源、文化多样性及社会演变的学科，也为我们提供了一个独特的视角，用以审视人类的过去与现在。当这两大领域——古典学与人类学——的智慧汇聚，将会激荡出怎样的思想火花？《沙发图书馆·星经典·牛津六讲：人类学与古典学》正是这样一次引人入胜的智识探索，它以六场精彩的牛津讲座为载体，邀请杰出学者深入剖析古典文明与人类学理论之间的交织与碰撞，揭示它们如何相互启发，共同构建我们对人类存在的深刻认识。 本书并非对古典学或人类学的百科全书式罗列，而是通过一系列聚焦的、富有洞察力的论述，展现了两者在特定议题上的独特对话。每一讲都旨在打破学科间的壁垒，引导读者从新的角度审视那些我们习以为常的古代文本、社会现象和文化实践。通过这种跨学科的视野，我们得以更全面、更深刻地理解人类的复杂性，以及古老智慧在当代社会依然焕发的生命力。 第一讲：重塑古典世界的视域——人类学的方法论 本讲旨在阐释人类学研究的独特视角与核心方法，如何能够为古典学的研究注入新的活力。传统的古典学研究往往侧重于文本解读、历史考据和哲学思想的梳理。然而，人类学则关注人类的整体性，包括他们的物质文化、社会组织、仪式行为、神话信仰以及日常生活的实践。当我们将人类学的“田野调查”精神和“文化相对主义”的视角带入古典世界的研究时，会发现许多被忽略的细节和被误读的现象。 例如，人类学强调对“非精英”阶层，如普通民众、妇女、奴隶等群体的关注，他们的生活经验和文化实践往往构成了社会运作的基石，却常常被历史记录所淹没。通过人类学的理论框架，我们可以尝试去“想象”和“复原”这些被遮蔽的群体在古典社会中的生活图景，理解他们的价值观、社会关系和应对世界的方式。 此外，人类学对于仪式、神话和象征的研究，也为我们解读古典文本和考古发现提供了新的钥匙。许多古典文献中的神话故事、宗教仪式，不仅仅是抽象的叙事，更是当时社会成员理解世界、构建秩序、表达情感的重要载体。人类学能够帮助我们揭示这些仪式和神话背后所蕴含的社会功能、心理机制和文化意义，从而更深入地理解古典社会的精神世界。 本讲将强调，运用人类学的方法论，并非要“颠覆”古典学的传统，而是要“补充”和“拓展”其研究的边界，使其研究对象更加丰富，解释更加立体，从而构建一个更加生动、真实、多维度的古典世界。 第二讲：人类的本质与社会的起源——从古希腊神话到部落结构 人类学最核心的议题之一便是追溯人类的起源及其社会性的形成。本讲将目光投向古希腊的神话传说，并将其与人类学关于早期社会结构和氏族起源的理论进行对比和阐释。古希腊的创世神话、英雄传说，虽然并非科学的史料，却蕴含着古人对自身来源、人神关系、社会秩序建立的原始思考。 例如，关于奥林匹斯众神的故事，不仅是宗教信仰的体现，也反映了当时社会权力结构的想象，以及对宇宙运行规律的早期理解。人类学中的“亲属关系理论”、“祭祀与禁忌”、“图腾崇拜”等概念，可以帮助我们分析这些神话背后所折射出的早期社会组织形式。 本讲将探讨，古希腊人是如何通过神话来解释人类的起源、性别的区分、家庭的建立以及社会等级的形成。这些叙事，尽管充满神话色彩，却可能在一定程度上反映了早期人类社会在面对生存挑战、社会分工、群体认同等问题时的集体智慧。 通过与人类学对非洲部落、美洲原住民或其他非西方社会的亲属制度、婚姻模式、权力结构的研究进行对比，我们可以发现人类社会早期组织形式的共性与独特性。例如，一些古希腊神话中对于血缘、姻亲以及社群成员之间关系的描绘，可能与人类学所研究的氏族社会中“以血缘为纽带”的组织方式有异曲同工之处。 本讲旨在说明，古典神话并非仅仅是文学艺术的瑰宝，它们也是研究人类早期社会思想和组织模式的重要“文本”，与人类学对人类社会起源的探索遥相呼应，提供了宝贵的跨文化比较视角。 第三讲：日常生活与物质文化——古典公民的衣食住行 人类学对“日常生活”的研究，强调的是细节的力量，以及普通人的物质实践如何塑造和反映社会文化。本讲将聚焦古典世界的日常生活，通过分析古希腊罗马的衣食住行等物质文化，来理解当时的社会结构、经济模式、价值观念以及人际交往。 衣物不仅仅是蔽体的工具，更是身份、财富、职业乃至社会地位的象征。本讲将探讨古希腊罗马人穿着的材质、款式、色彩如何体现其社会等级，以及不同场合下（如宗教仪式、公共集会、居家生活）的着装规范。 食物是人类生存的基础，也是文化交流和身份认同的重要载体。本讲将深入研究古典时期的饮食习惯、烹饪方式、餐桌礼仪，以及食物的来源、贸易和分配。食物不仅仅是口腹之欲的满足，更可能与宗教祭祀、节日庆典、家庭聚会以及阶级差异息息相关。 居住环境是社会组织和家庭模式的直接反映。本讲将考察古希腊罗马人的居所，从宏伟的宫殿、城市的住宅到乡村的农舍，分析其建筑风格、内部布局、家具陈设，以及这些物质空间如何组织家庭生活、社会交往和权力关系。 交通工具和出行方式，也揭示了古典社会的连接性、贸易网络和地理范围。本讲将探讨古人的出行方式，如步行、骑马、使用马车、以及海上航行，分析其对贸易、军事、信息传播的影响。 通过对这些看似琐碎的日常生活细节的研究，本讲旨在揭示隐藏在物质文化背后的深刻社会意义，理解古典社会成员是如何通过他们的日常实践来构建和维持他们的社会世界，并与人类学对物质文化在社会建构中的作用的理论相契合。 第四讲：权力、性别与社会等级——古典社会中的权力动态 权力结构是任何社会研究的核心议题，而人类学在理解权力如何运作、如何被协商、如何影响个体和社会关系方面，提供了独特的洞见。本讲将深入探讨古典希腊罗马社会中的权力动态，特别是权力如何与性别、年龄、财富、公民身份等因素相互作用，从而塑造出复杂的社会等级。 在父权制社会中，性别扮演着至关重要的角色。本讲将分析在古希腊罗马社会中，男性与女性在法律地位、社会角色、家庭责任、公共参与等方面的差异，以及这些差异如何影响他们的权力获取和行使。我们将探讨女性在家庭内部的权力，以及她们在某些特定领域（如宗教、商业）中可能存在的隐性影响力。 此外，年龄和世代关系也是理解权力结构的关键。本讲将考察老年人在古典社会中享有的权威，以及青年人在成长过程中所面临的社会化过程和权力获取的途径。 财富和经济地位对权力的影响不言而喻。本讲将分析古典社会中，富裕阶层如何通过其经济实力来影响政治决策、社会舆论，以及他们在日常生活中的特权。 公民身份在古希腊罗马社会中是区分个体权利和义务的重要标志。本讲将深入研究公民、非公民（如奴隶、外邦人）之间在权力结构中的地位差异，以及这种差异如何影响他们的生活轨迹和个体选择。 本讲还将借鉴人类学中关于“社会控制”、“意识形态”、“合法性”等理论，来分析古典社会是如何通过法律、习俗、宗教、教育等方式来维系和再生产其权力结构的，以及个体如何在其中进行抗争、协商和适应。 第五讲：仪式、信仰与象征——古人的精神世界 人类学对仪式、信仰和象征的研究，揭示了人类如何通过这些非物质的实践来理解世界、组织社群、应对生存挑战。本讲将聚焦古典希腊罗马的宗教仪式、神话叙事和象征体系，探讨古人是如何通过这些方式来构建他们的精神世界，并赋予生活以意义。 古希腊罗马的宗教并非是现代意义上的“一神信仰”，而是多神崇拜，并且与城邦生活、政治活动、社会仪式紧密相连。本讲将深入研究各种宗教仪式，如献祭、节日庆典、神庙活动，分析它们在社会凝聚、政治稳定、个体救赎等方面的功能。 神话不仅是宗教的组成部分，也是人类学关注的焦点。本讲将分析古希腊罗马神话的叙事结构、核心母题，以及它们如何反映古人对宇宙起源、生命意义、道德伦理、人神关系的理解。这些神话中的英雄、神祇、怪物，都承载着丰富的象征意义，它们的故事是理解古人心理和价值观的重要窗口。 象征在古典社会中无处不在，从建筑、雕塑、绘画，到服饰、器物、手势，都充满了象征的含义。本讲将重点分析一些重要的象征，如雅典娜的猫头鹰、宙斯的闪电、罗马的鹰徽等，探讨它们所代表的意义，以及它们如何在社会生活中被解读和运用。 本讲还将借鉴人类学中的“象征人类学”、“仪式理论”等，来阐释古典宗教仪式和神话叙事所具有的社会功能和心理功能。例如，仪式如何帮助个体处理生死、悲伤、不确定性；神话如何提供社会规范、道德榜样；象征如何构建社群认同、加强集体记忆。 通过对这些精神层面的探索，本讲旨在展现古典世界丰富而复杂的精神图景，以及人类学如何帮助我们跨越时空的鸿沟，理解古人的信仰、价值观和他们对生命意义的追寻。 第六讲：遗产与回响——古典学与人类学在当代 在对古典学与人类学之间深层联系进行了一系列探索之后，本讲将目光转向当下，审视古典世界的遗产以及人类学研究的当代意义。古典文明的遗产，并非仅仅是历史的陈迹，它们依然以各种形式渗透在现代社会的法律、政治、哲学、艺术、语言和思想观念之中。 本讲将探讨，古典世界的政治思想，如民主、共和、城邦自治，是如何为现代政治体制提供了思想源泉，其挑战和局限性又如何为我们今天的政治实践提供了反思的契机。 古希腊罗马的哲学思想，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的著作，至今仍是西方哲学史上的基石，它们对伦理、知识、实在等问题的探讨，依然影响着我们对自身存在的理解。 古典艺术与文学的经典之作，如荷马史诗、埃斯库罗斯戏剧、维吉尔的《埃涅阿斯纪》，不仅是审美范本，也蕴含着对人性、命运、社会冲突等永恒主题的深刻洞察。 与此同时，人类学作为一门不断发展的学科，也在持续地为我们提供理解当代社会多样性、应对全球化挑战、促进文化交流与理解的重要工具。本讲将强调，人类学的跨文化视野，对于我们理解不同文化之间的冲突与融合、尊重个体差异、构建更加包容的社会具有不可替代的作用。 本讲将最终落脚于一个核心论点：古典学的智慧与人类学的洞察相结合，为我们提供了一个强大的智识框架，来审视和理解人类自身。古典世界以其独特的文明成就，为我们提供了理解人类社会发展规律的参照系；而人类学则以其普遍主义的视角和对多样性的尊重，帮助我们认识到人类的共同性和差异性。 通过理解古典世界的遗产，以及人类学研究的当代价值，我们可以更好地认识我们所处的世界，更深刻地理解人类的过去、现在与未来，并为构建一个更加公正、和谐、富有人文关怀的未来贡献我们的力量。 结语 《沙发图书馆·星经典·牛津六讲：人类学与古典学》是一次精彩的智识旅程，它邀请读者一同深入探索人类文明的两大重要维度——古典世界的辉煌与人类学对人类本身的深刻洞察。本书以其严谨的学术视角、引人入胜的论述方式，为我们提供了一个理解人类整体性、文化多样性以及历史传承的全新视角。通过这六场牛津讲座，我们不仅能够更深入地理解古典世界的魅力，更能体会到人类学如何赋能我们去审视和解析现代社会的复杂性。这是一部值得反复阅读、引发深刻思考的著作，它将引导我们以更广阔的视野、更深刻的理解，去拥抱人类文明的丰富遗产，并探索未知的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量简直是教科书级别的典范。我向来对跨语言的作品抱持着审慎的态度，因为语言的迁移往往意味着意义的损耗和风格的扭曲。然而，这次的译者显然是深谙“信、达、雅”三者的精髓。他们不仅准确地传达了原文的专业术语和复杂论证，更重要的是，成功地捕捉到了原作者那种特有的思辨节奏和语气。阅读过程中，我几乎感受不到“翻译腔”，文字流畅自然，仿佛是出自一位本国学者的手笔。很多时候，我会特意去对比一些关键句的原文与译文，发现译者在处理那些跨越文化边界的隐喻和典故时，表现出了惊人的智慧和敏感度。这种高质量的译作，极大地降低了普通读者接触顶尖学术思想的门槛，功莫大焉。

评分☆☆☆☆☆

如果非要说有什么小小的“遗憾”，那可能就是这本书的篇幅和信息密度实在太大了，需要投入大量的时间和精力去细细研磨。它不是那种可以被快速“消化”的书籍，更像是一顿需要慢炖的盛宴。我发现自己每读完一个章节，都不得不停下来，合上书本，在脑海中反复咀嚼那些抛出的观点，甚至需要查阅一些相关的背景资料才能完全跟上作者的思路。这对我这个时间相对零散的读者来说，确实是个不小的挑战。但这同时也从侧面证明了其内容的重量和价值——它强迫你慢下来，去进行真正的、有深度的思考，而不是浮光掠影地掠过知识点。对于渴望扎实学习的人来说，这反而成了它最大的优点，它提供了挑战，也提供了回报。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个咖啡馆里首次接触到这套书的，当时正赶上一个关于文化人类学基础理论的讲座，会后急切地想寻找更系统、更深入的资料来补充我的理解。我发现这本书的结构非常严谨，逻辑推进得如同精密的钟表齿轮，环环相扣，层层深入。每一讲似乎都在搭建一个全新的认知框架，引导读者从不同的角度审视人类文明的复杂性。更令人赞叹的是，作者似乎有一种将宏大叙事拆解为易于理解模块的天赋，即便是相对晦涩的学术概念，也能通过生动的比喻或恰当的案例被阐释得清晰透彻。我特别欣赏它在保持学术严谨性的同时，并没有让文字变得枯燥乏味，这种平衡的艺术，在学术著作中是极其难能可贵的。读完几章，我感觉自己的思维方式都发生了一些微妙的变化，看待世界多了一层历史的纵深感和比较的广度。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计简直是艺术品，那种厚重的纸张，微微泛黄的内页，拿在手里仿佛就触摸到了历史的脉搏。封面那深沉的蓝色，配上烫金的标题，透着一种古典而又沉稳的气息，完全符合我对“星经典”系列的一贯期待。初次翻阅时，那种油墨的清香和纸张的触感，已经让人心旷神怡。尤其值得一提的是排版，字体大小适中，行距也恰到好处，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。我喜欢把这样的书摆在客厅显眼的位置，它不仅仅是知识的载体，更像是一件具有文化厚度的装饰品，每次路过都会忍不住多看几眼，那种低调的奢华感是当下很多快消读物无法比拟的。它让我对阅读这件事本身产生了一种仪式感，仿佛每一次翻开，都是在与那些遥远的、伟大的思想进行一场郑重的会面。这样的用心，真的能从细节处感受到出版方对经典作品的敬意。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个雨天的下午，蜷缩在我的老旧扶手椅上，伴着壁炉里微弱的噼啪声开始接触这套书的。那种氛围感是无与伦比的，它将我瞬间带入了一种远离尘嚣、专注于求知的状态。这本书仿佛拥有某种魔力，能让人暂时忘却日常的琐碎和喧嚣，沉浸在一个由人类学和古典学交织构筑的迷人世界里。它的叙事风格时而像一位睿智的导师娓娓道来，时而又像一位热情的考古学家兴奋地揭示新的发现。这种多变的语气和深入浅出的讲解方式，使得那些原本可能显得高高在上的知识，变得亲切可感。它让我重新燃起了对探索人类文明起源和多样性的热情，那种被深刻的知识震撼到的感觉，久违而美妙。

评分☆☆☆☆☆

书的质量很好，包装完好，已在京东多次入手书籍

评分☆☆☆☆☆

王博的庄子哲学是很多人推荐的。书保存得很好，快递也超快，棒，希望在阅读过程中别出现什么差错。

评分☆☆☆☆☆

《沙发图书馆·星经典：火起源的神话》讨论了世界各地的火的起源神话，几乎涵盖了所有大洲，其中对澳洲、北美等土著部落的神话记载尤为详细。从学术派别的角度讲，弗雷泽乃是属于“进化论”阵营的人类学家，把世界各地社会文化现象排列成进化发展的序列上，同时又以“智识主义”的问题为主旨，偏爱探讨人类理性的发展规律。他将人类思维方式排列为

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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