王阳明全集（国学典藏版 套装共4册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[明] 王守仁 著

图书标签:

• 王阳明
• 心学
• 国学
• 明朝
• 哲学
• 思想
• 经典
• 文化
• 传记
• 全集

出版社： 黄山书社

ISBN：9787546146171

版次：1

商品编码：11590183

包装：精装

开本：16开

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

页数：1493

套装数量：4

字数：950000

正文语种：中文

内容简介

　　《王阳明全集（国学典藏版 套装共4册）》共分四册，第一册收录有《语录》、《文录》，第二册为《别录》，考虑到各册篇幅的均衡性，将卷五《续编》拆分为两部分，前半部分与卷四《外集》合并为第三册，后半部分与卷六《附录》、卷七《补录》组成第四册。
　　《王阳明全集（国学典藏版 套装共4册）》为简体横排版，凡百十余万字，采用现行的标点断句标示，并添加了较为详细的注释，以便读者阅读理解。

作者简介

　　王阳明，初名云，后更名守仁，字伯安，浙江余姚（今浙江宁波余姚市）人，号阳明山人、阳明子，世称阳明先生。明成化八年九月三十日（1472年10月31日）出生，弘治十二年（1499年）登进士第，官至南京兵部尚书，封新建伯。嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日）卒于江西南安，同年底归葬山阴洪溪乡（今浙江绍兴县兰亭镇）。隆庆元年（1567年），追赠新建侯，谥“文成”。万历十二年（1584年），从祀孔庙，称“先儒王子”。

目录

《王阳明全集（国学典藏版）1》
诰命
明史·王守仁传
文成王阳明先生守仁传
王守仁传
明儒王子阳明先生传
《王文成公全书》序
卷一 语录
传习录上
传习录中
传习录下
语录补遗
附：朱子晚年定论
卷二 文录
书一 始正德己巳至庚辰
书二 始正德辛巳至嘉靖乙酉
书三 始嘉靖丙戌至戊子
序记说
杂著
书劄补遗
……

《王阳明全集（国学典藏版）2》
《王阳明全集（国学典藏版）3》
《王阳明全集（国学典藏版）4》

精彩书摘

　　《王阳明全集（国学典藏版套装共4册）》：

　　说“夜气”，亦只是为失其良心之人，指出个良心萌动处，使他从此培养将去。今已知得良知明白，常用致知之功，即已不消说“夜气”。却是得兔后不知守兔，而仍去守株，兔将复失之矣。“欲求宁静”，“欲念无生”，此正是自私自利、将迎意必之病，是以念愈生而愈不宁静。良知只是一个良知，而善恶自辨，更有何善何恶可思？良知之体本自宁静，今却又添一个求宁静，本自生生，今却又添一个欲无生，非独圣门致知之功不如此，虽佛氏之学亦未如此将迎意必也。只是一念良知，彻头彻尾，无始无终，即是前念不灭，后念不生。今却欲前念易灭，而后念不生，是佛氏所谓“断灭种性”，人于槁木死灰之谓矣。

　　来书云：“佛氏又有‘常提念头’之说，其犹孟子所谓‘必有事’，夫子所谓‘致良知’之说乎？其即‘常惺惺’、常记得、常知得、常存得者乎？于此念头提在之时，而事至物来，应之必有其道。但恐此念头提起时少，放下时多，则功夫间断耳。且念头放失，多因私欲客气之动而始，忽然惊醒而后提，其放而未提之间，心之昏杂多不自觉。今欲日精日明，常提不放，以何道乎？只此常提不放，即全功乎？抑于常提不放之中，更宜加省克之功乎？虽日常提不放，而不加戒惧克治之功，恐私欲不去；若加戒惧克治之功焉，又为‘思善’之事，而于本来面目又未达一间也。如之何则可？”

　　“戒惧克治”即是“常提不放”之功，即是“必有事焉”，岂有两事邪？此节所问，前一段已自说得分晓，末后却是自生迷惑，说得支离，及有“本来面目未达一间”之疑，都是自私自利、将迎意必之为病。去此病，自无此疑矣。

　　来书云：“‘质美者明得尽，渣滓便浑化。’如何谓‘明得尽’？如何而能便浑化？”

　　良知本来自明。气质不美者，渣滓多，障蔽厚，不易开明。质美者，渣滓原少，无多障蔽，略加致知之功，此良知便自莹彻。些少渣滓，如汤中浮雪，如何能作障蔽。

　　……

静水流深，致良知：王阳明思想的智慧与实践 在中国数千年的哲学长河中，王阳明（1472-1529）以其“心即理”、“知行合一”、“致良知”等深刻思想，在明代思想史上占据了举足轻重的地位，并对后世中国乃至东亚文化产生了深远影响。他不仅是一位卓越的思想家、哲学家，更是一位杰出的军事家、政治家和教育家。其一生波澜壮阔，学问精深，留下了大量宝贵的精神财富。 “王阳明全集”的出版，如同开启了一扇通往阳明心学殿堂的大门，让后人得以窥见这位伟大学者的思想全貌。然而，要真正理解阳明先生的智慧，仅仅阅读全集本身或许还显不足。本书旨在提供一个宏观的视角，梳理王阳明思想的发生、发展脉络，解读其核心概念的深层意涵，并探讨其思想在不同历史时期及当代社会的现实意义。本书并非对“王阳明全集”的逐字逐句讲解，而是希望通过更广阔的视野，帮助读者把握阳明学说的精髓，体会其“致良知”的实践力量。 一、 思想的时代背景与传承 王阳明所处的明代，是一个社会经济文化快速发展，但也充满了思想争鸣的时代。程朱理学虽然占据统治地位，但其僵化的理论和脱离现实的倾向，早已引发了思想界的诸多反思。当时的学界，对于“格物致知”的理解，多局限于对外在事物的穷究，认为要通过认识外部世界来获得真理。这种方法，在王阳明看来，不仅效率低下，而且容易导致人与自身心性疏离。 王阳明早年亦深受程朱理学影响，然而，在一次“格竹”的实践中，他穷究竹子之理，却未能从中获得任何领悟，反而因此病倒。这次经历让他开始怀疑既有的求学路径，转而将目光投向内心。他深刻反思，认为真正的“理”并非存在于外部的万物之中，而是内在于人心。 他的思想，是在对传统儒家经典的深刻体悟基础上，又受到了佛道思想某些方面的启发。例如，佛家“万法唯心”的观点，与阳明“心即理”的思想有异曲同工之妙。然而，阳明学说并非对佛道的简单模仿或照搬，而是将其融汇于儒家的伦理框架之中，最终形成了具有鲜明儒家特色的心学体系。他继承了孟子“性善论”的精神，认为人天生皆有良知，只是被后天的私欲所蒙蔽。 二、 “心即理”：内圣的起点 “心即理”是阳明心学的核心命题，也是其思想体系的基石。这句话并非要否定客观世界的存在，而是强调认识世界的根本在于人的心。王阳明认为，心是天地万物的本体，一切道理都蕴含在心中，无需外求。 他反对将“理”视为孤立于心之外的客观存在，认为那种将“理”机械地套用到事物上的做法，是“死理”。相反，他主张“心之所发即是理”。也就是说，当我们的内心对某一事物产生判断、认识时，那个判断本身就包含了道理。这意味着，真理并非遥不可及，而是与我们的每一个念头、每一个行动紧密相连。 “心即理”的提出，具有重大的解放意义。它将求知的重心从外部世界引向人的内心，肯定了人心固有的能动性和认识能力。这使得“内圣”的功夫成为可能。传统的儒家更注重“外王”，强调通过修身、齐家、治国、平天下来实现社会理想。而阳明心学则将“内圣”置于更为优先的地位，认为只有先在内心实现圣人的境界，才能真正地实现外在的功业。 三、 “知行合一”：实践的真谛 “知行合一”是阳明心学最广为人知的命题之一，也是其思想中最具实践指导意义的部分。在阳明之前，“知”与“行”常常被视为两个相对独立的环节，人们倾向于将“知”作为“行”的前提，甚至认为“知”的完成就已经足够。 王阳明对这种割裂的认识提出了尖锐的批判。他认为，真正的“知”必然包含着“行”，而“行”的实践过程反过来又能深化和检验“知”。“知”如果不能落实到“行”，那就不是真正的“知”，充其量是一种空泛的认识或理论。同样，脱离了“知”的“行”，也可能变得盲目和偏颇。 他用“点漆”的比喻来说明“知行合一”的道理：点漆是“知”，那个漆已沾在手上，就是“行”。如果只是知道点漆，却不去点，那就不算真正懂得点漆。又如，知道孝顺父母，而不能实际行动去孝顺，那这种“知道”是没有意义的。 “知行合一”的实践，要求我们在认识真理的同时，立即付诸行动，并在行动中不断反思和调整。它鼓励人们勇于实践，不怕犯错，因为每一次实践都是学习和进步的机会。这种强调行动力的思想，对于推动社会变革和个人成长都具有强大的激励作用。 四、 “致良知”：个体成圣的路径 “致良知”是王阳明后期思想的集大成者，也是其心学体系的落脚点。他认为，每个人天生都具备“良知”。“良知”是人心固有的道德判断能力，是区分善恶、是非的天然尺度。它就像一面明镜，能够照鉴一切，指引我们做出正确的选择。 然而，在现实生活中，由于受到各种外在诱惑和内在私欲的影响，人们的良知常常被蒙蔽。因此，“致良知”的功夫，就是要通过学习和实践，不断地去除蒙蔽良知的私欲，使其重新显现光芒。 “致良知”并非一个抽象的道德口号，而是一个具体的实践过程。王阳明强调，要将“致良知”落实到日常生活的点滴之中。例如，在待人接物上，要遵循内心的良知，做到诚实、尊重；在工作学习上，要秉持良知，勤勉努力；在面对诱惑时，要凭借良知，坚守原则。 “致良知”的最终目的，在于实现“圣人之学”。王阳明认为，圣人并非高不可攀的神秘人物，而是那些能够将自己的良知完全发挥出来的人。因此，每一个普通人都有可能通过“致良知”，达到圣人的境界。这种思想极大地鼓舞了普通人追求道德完善的信心，将儒家追求的“成圣”理想，变得触手可及。 五、 阳明心学的实践价值与当代意义 王阳明的思想，并非仅仅停留在书本上的哲学思辨，而是具有极强的实践指导意义。其“知行合一”、“致良知”的思想，在历史上曾激励了无数仁人志士，推动了社会的发展和变革。 在军事上，王阳明就曾以“知行合一”的策略，平定南方叛乱，屡建奇功，成为一代名将。在教育上，他开创的“讲学”形式，打破了官学垄断，鼓励弟子们在实践中体悟真理，培养了大批人才。 时至今日，在快速变化的现代社会，王阳明的思想依然闪耀着智慧的光芒。 个体成长与自我实现： “致良知”的思想，鼓励人们倾听内心的声音，发掘自身的潜力，并在实践中不断完善自我。在充满不确定性的时代，这种内在的力量感和自我导向，对于个体的心理健康和自我实现至关重要。 企业管理与团队建设： “知行合一”的理念，对于企业来说，意味着将战略目标转化为实际行动，并在执行中不断学习和优化。强调团队成员的责任感和主人翁意识，激发内在的能动性，能够提升组织的整体效率和创新能力。 社会伦理与道德建设： 在一个日益多元化和物质化的社会，“致良知”提醒我们回归内心的道德准则，坚守基本的价值判断。它提供了一种内在的道德约束力，有助于构建更加和谐、诚信的社会关系。 应对挑战与解决问题： 面对复杂的世界性难题，阳明心学鼓励我们不仅要从外部寻求答案，更要从内心汲取智慧。通过深刻的反思和勇于实践，能够找到更具创造性和可持续性的解决方案。 结语 王阳明的一生，是不断探索、不断实践的一生。他的思想，跨越时空，历久弥新。本书旨在勾勒出王阳明思想的宏观图景，为读者理解这位伟大学者的智慧提供一个入门的向导。我们希望通过对“心即理”、“知行合一”、“致良知”等核心概念的梳理和解读，帮助读者体会到阳明心学的深刻洞见和强大的实践力量。 阅读“王阳明全集”，是一次深入的研习；而本书，则希望帮助读者更好地走进阳明学的世界，感受那份“静水流深，致良知”的生命智慧，并将其融入我们的生活，成为我们前行路上的光。

评分☆☆☆☆☆

我欣赏的不仅是书的内容本身，更是它所代表的一种文化传承精神。在如今许多出版物追求速度和流量的时代，能有一套书愿意投入如此巨大的精力去打磨、去呈现经典，本身就是一种了不起的坚持。它让我感觉自己仿佛购买的不是一堆纸张油墨，而是一个经过时间沉淀的知识宝库。每一次打开它，都能感受到那种沉甸甸的历史感和思想的重量。对于那些真正想系统、深入了解东方哲学精髓的人来说，这种经过精心整理、校对、装帧的版本，是任何电子资料库都无法替代的。它提供了一种仪式感，一种对知识的尊重，以及一种能够代代相传的物质载体。我期待着在未来的日子里，能反复咀嚼其中的精髓，让这套书成为我精神世界中一个坚实的支柱。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计简直是太用心了，拿在手里就觉得分量十足，那种古朴典雅的气质扑面而来。书页的纸张质地摸上去非常舒适，颜色是那种让人阅读起来不觉疲劳的米黄色，字体排版清晰，间距适中，即便是长时间研读，眼睛也不会感到酸涩。我尤其欣赏的是封面和函套的整体设计风格，它没有采用那种过于花哨的装饰，而是以一种沉稳内敛的笔触勾勒出了国学典藏应有的韵味。每一册书的侧面都做了精细的烫金处理，在光线下微微闪烁着低调的奢华感，这无疑是送给喜爱传统文化朋友的绝佳礼物。它不仅仅是一套书，更像是一件可以长久珍藏的艺术品，摆在书架上，瞬间提升了整个房间的文化氛围。翻开扉页，内页的插图和图注也做得非常考究，看得出出版方在细节打磨上是下了大功夫的，让人对即将展开的阅读之旅充满了期待。这种对实体书品质的尊重，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对“全集”这类书籍抱有一种敬畏甚至畏惧的心态，总觉得篇幅浩大，难以啃读，很可能沦为书架上的摆设。然而，这套书的排版设计和选材的侧重点，完全打消了我的疑虑。它似乎找到了传统典籍与现代快节奏生活之间的一种微妙平衡点。即便是零碎的时间，比如通勤路上，随便翻开一册，都能立刻沉浸到某个独立的小章节中去，获得的知识点也是完整且有价值的，不会有“断章取义”的不适感。这种易于“碎片化”吸收的设计，对于像我这样工作繁忙的成年读者来说，简直是福音。它让我能够以更低的心理门槛，持续地接触和吸收深厚的国学智慧，而不是被那厚厚的篇幅吓倒而束之高阁。这种对读者使用场景的充分考虑，体现了出版方极强的用户导向思维。

评分☆☆☆☆☆

我对这次的阅读体验感到非常惊喜，这套书的内容组织逻辑性极强，条理清晰得像是一张精心绘制的思维导图。它不像某些集注那样堆砌零散的篇章，而是将晦涩难懂的哲思，通过巧妙的编排，呈现出一种层层递进的结构。初读时，可以感受到作者思想体系的宏大框架是如何逐步构建起来的，对于初学者而言，这种由浅入深的学习路径无疑是一剂良药。那些看似艰深的理论，在经过梳理和注解后，变得触手可及，让人恍然大悟，原来“知行合一”并非遥不可及的口号，而是可以落实到日常实践中的具体方法论。我发现自己不仅是在阅读文字，更像是在与一位智者进行跨越时空的对话，他的每一个论断都像是精准地击中了现代人精神世界中的困惑之处。这种结构上的精妙处理，使得阅读过程充满了探索的乐趣和不断突破的成就感。

评分☆☆☆☆☆

这套书的注释和校勘工作，可以说达到了一个非常高的水准，这对于理解古代典籍来说至关重要。很多次，当我被某个生僻的词汇或者典故卡住时，随手翻到页脚或注释处，总能找到详尽而精准的解释，这极大地避免了阅读过程中频繁查阅其他工具书的麻烦。更难能可贵的是，它在引用不同版本进行比对和考证时，处理得非常客观和审慎，既尊重了历史文献的原貌，又为现代读者提供了清晰的参照系。我特别留意了几个涉及哲学概念辨析的关键段落，发现译注者的学术功底深厚，他们的注解并非简单的字面翻译，而是融入了对核心思想的深刻理解，有时甚至能提供不同学派对同一观点的不同诠释，这极大地丰富了我的理解维度。这种严谨的学术态度，让整套书的权威性和可靠性大大增强，让人可以放心地将此作为深入研究的底本。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，买吧，没毛病，值得购买

评分☆☆☆☆☆

还行吧，支持了

评分☆☆☆☆☆

体会致用

评分☆☆☆☆☆

知行合一是大智慧，此书真的非常值得一看，也有很多人推荐

评分☆☆☆☆☆

很重。很生涩，估计要慢慢吭好久吧。挺难读懂的

评分☆☆☆☆☆

非常好！非常好！非常好！

评分☆☆☆☆☆

很不错的经典，值得收藏！印刷质量很好！

评分☆☆☆☆☆

好，印刷好，字迹清晰，值得一读。学习!

评分☆☆☆☆☆

没注释，看起来有点累。