具体描述
内容简介
室町时代也叫足利时代，西历1392年到1573年，是镰仓时代（12世纪末-1333）之后，经过南北朝时代（1336-1392），足利幕府在京者统治之时代，也是《论语》钞本在民间流传一个最繁荣的时代，而且是明显表露出日本汉籍钞本特色的一个时代。就是说，不同於之前时代的零本残叶的情况，这一时期完本多，同时为了读书之便，字体、训读、翻叶等都更合理方便，当然，文本的校勘也周到。从这几个方面来看，当时钞写的学人肯定不是随便写出来的，也可以说是典型的古钞本了。为了了解日本古钞本的世界，《日本<论语>古钞本综合研究：日本室町时代古钞本<论语集解>研究》首先介绍室町时代的《论语》钞本的情况，影印三种典型的钞本，然後报告北京大学中国古文献研究中心的专家们讨论这些钞本价值後的结论，提供一些进入钞本研究的基本资料。读者理解这些资料的意义后，就可以深入到现存干种之多的日本古钞本之世界。
内页插图
目录
前言前论
第一章 古钞本的定义及其时代意义
——以赵岐注《孟子》传入日本为例-
第二章 日本古刻古钞本《论语》概述
第三章 古钞本《论语》的现状
第四章 近世初叶庆长印本的意义
本论
第一章 导论
一、影响古钞本《论语集解》的正平版
二、影响古钞本《论语集解》的《论语义疏》
三、现存室町时代古钞本《论语集解》的梗概
第二章 室町时代古钞本《论语集解》文本类型化的尝试
一、清原家传本
二、正平版《论语》影响下的古钞本《论语》
三、《论语义疏》影响下的古钞本《论语》
四、其他受到刻本和南北朝以前钞本影响的古钞本《论语》
结语
……
精彩书摘
不过，《义疏》最终因其注释太多，不可能制作大量复本，而分量比较适中的集解本更加适应世人的需要，於是在集解本的基础上，仅保存了《义疏》中最为核心的总述各篇意义的文字，成为《义疏》讲读的余音。也就是说，我们推测《义疏》、《集解》二书在中世的融合是以《集解》为主体进行的。实际上，从《义疏》现存本来看，除去一部分的影写本，其书写年代大多集中在室町时代的特定时期，之後就突然消失了。向上追溯的话，《日本国见在书目》中着录了“义疏十卷”，由此可以推测《义疏》在平安时代就已传到了日本，之後却突然消失，中世时期经过日本人的改编又再次出现，因时代风气而流行，最终受到宋学等新学问的排挤而再度消失。这大概就是《义疏》在日本的存在情况吧。
那麽，《义疏》大量出现的“中世”到底具有怎样的意义？我认为，这与主导中世学问的关东的学校，也就是足利学校有很大的关系，这个问题留待後文讨论。
总之，《义疏》对室町时代《集解》古钞本的影响，与正平版《论语》简单传抄的方式不同，可以说是以时势变化为背景，通过稍微复杂而曲折的方式进行的。
然而，如要对正平版与《义疏》互相纠缠的《集解》本进行校订，其文本形成的经过已无法清楚地鉴别了。
从现存本来看，可以清楚地判定有《义疏》窜入的传本约占《集解》古钞本总数的三分之一，而与正平版等有共同影响的本子约占四分之一。因此，从总体上看，约半数的本子都不是纯粹的《集解》文本，而是具有中世诸本混杂特点的本子。而且，这与维持传统的博士家的文本也泾渭分明，相对於博士家在以官廷为中心进行讲筵的基础上形成的本子，这是在以寺院为中心培养学僧的基础上形成的本子，是非常有特点的现象。不难想象，有权威背景的博士家，一定会感到这种动向的威胁性。
……
前言/序言
用户评价
作为一名对日本文化和历史有着深厚兴趣的读者，这本书的名字《日本《论语》古钞本综合研究：日本室町时代古钞本《论语集解》研究》犹如一颗闪耀的星辰，瞬间抓住了我的目光。它指向了一个我一直以来都感到神秘而又充满吸引力的领域——古代经典在日本的传播与本土化。我们都知道，《论语》作为儒家思想的核心经典，对东亚文化圈产生了深远的影响，而日本自然也不例外。然而，我们对于《论语》在日本的早期传播，尤其是具体的文本形态，了解的可能并不够深入。这本书将目光聚焦在“室町时代”这一关键时期，并特别关注“古钞本”和“《论语集解》”，这让我感到非常振奋。室町时代，一个充满动荡与文化变革的时代，思想的交流与碰撞异常活跃。在这个时期流传下来的《论语》钞本，特别是《论语集解》的钞本，无疑承载着那个时代独特的学术印记和文化信息。我非常好奇，这些古钞本是如何形成的？它们在字迹、装帧、校勘等方面可能存在哪些差异？研究这些钞本，又能够为我们揭示哪些关于《论语》在日本传播的历史细节，例如，不同流派学者对《论语》的理解和注释有何不同？这本书的“综合研究”和“古钞本研究”这两个关键词，让我预感到它不仅仅是对某一个具体钞本的孤立分析，而是会从多个角度，全面地考察这些古籍文献的价值和意义。我期待着它能为我勾勒出一条清晰的脉络，展现《论语》在日本学术史上的演进轨迹。
评分说实话，当我看到这本书的标题时，我的第一反应是：“这绝对是为我这种‘硬核’读者准备的！”《日本《论语》古钞本综合研究：日本室町时代古钞本《论语集解》研究》，这个书名本身就透露着一股不容小觑的学术气息，仿佛是专为那些在书海中寻觅真知的学者或深度爱好者量身定做的。我一直对《论语》有着特别的情感，它不仅仅是一本哲学经典，更是一种人生智慧的启示。然而，我更感兴趣的是，一个文本是如何在不同的文化土壤中生根发芽，并演变出新的解读方式的。这本书聚焦于“日本室町时代”的“古钞本《论语集解》”，这无疑触及了一个非常具体且充满学术价值的研究切入点。室町时代，一个充满着政治动荡和文化繁荣的时期，在这种背景下，《论语》这样的经典是如何被接受和传播的？特别是《论语集解》，作为对《论语》的重要注释，它在日本的流传过程中，留下了怎样的“古钞本”？我非常期待书中能够详细地介绍这些古钞本的来源、年代、保存状况，甚至可能是它们的手写痕迹和装帧特点。更重要的是，我对“综合研究”这一部分充满了期待。这意味着本书不会仅仅停留在对古籍的描述，而是会深入分析这些钞本的学术价值，例如，不同钞本之间是否存在校勘上的差异？这些差异又反映了怎样的学术观点或流派？当时的日本学者是如何通过这些钞本来理解和传承《论语》的思想的？他们的解读方式是否有所创新，或者是在原有注释的基础上进行了哪些补充和发展？这本书有望为我提供一个非常独特的视角，让我得以一窥《论语》在日本的早期传播史，以及由此折射出的日本古代学术文化的面貌。
评分初次接触到这本书的名称——《日本《论语》古钞本综合研究：日本室町时代古钞本《论语集解》研究》——我便被它深邃而专业的学术腔调所吸引。这并非一本面向大众读者的入门读物，而是一份沉甸甸的学术报告，指向了《论语》在日本传播史上一个极其细致且重要的环节。我一直对经典的流传过程非常着迷，尤其是在不同文化语境下的演变。众所周知，《论语》是中国传统文化的重要基石，其思想对东亚各国都产生了深远的影响。然而，我们往往只关注经典本身的内容，却很少深入探究它在异域土地上，以何种姿态，被如何地保存和解读。这本书恰恰填补了这一空白，将研究对象锁定在日本的“室町时代”，并且聚焦于“古钞本《论语集解》”。室町时代，一个充满着文化交流与学术探索的时代，大量中国文化传入日本，并与本土文化交融。在这种背景下，《论语集解》这类重要的汉代儒家注疏，其在日本的传播和接受，必定留下了丰富的文献资料，也就是所谓的“古钞本”。我非常好奇，这些古钞本究竟是何种模样？它们是作为官方的典籍被收藏，还是民间学者私下抄录？它们的版本差异，是否反映了不同学派的解读倾向？本书的“综合研究”和“古钞本研究”的提法，预示着它将对这些古籍进行系统的梳理、辨析和分析。我期待书中能够深入探讨这些古钞本的源流，分析其在文本上的异同，并尝试揭示这些异同背后所代表的日本学者的学术思想和文化取向。这本书的价值，或许就在于它能够为我们提供一个极其宝贵的窗口，让我们得以窥见《论语》在日本学术史上的具体实践，以及由此折射出的跨文化交流的复杂与精妙。
评分我必须承认，当我第一眼看到这本书的书名时，我的脑海里就立刻涌现出无数个关于历史、文化和学术的疑问。《日本《论语》古钞本综合研究：日本室町时代古钞本《论语集解》研究》，光是这个标题，就足以让人感受到它背后蕴含的严谨与深邃。我一直对那些承载着历史温度的古籍文献情有独钟，而“古钞本”这三个字，更是具有一种难以言喻的魔力，它们仿佛是通往过去的密道，让我们能够触摸到那些曾经鲜活的思想和智慧。特别是将其与“日本室町时代”和“《论语集解》”结合起来，更是激起了我强烈的好奇心。室町幕府时期，日本的文化正经历着深刻的变革，佛教、神道教与外来的儒学思想相互激荡，形成了独特的文化景观。《论语集解》，作为一部承载着汉代何晏、邢昺等学者对《论语》精深解读的经典，在传入日本后，又被赋予了怎样的生命力？其在日本的流传过程中，又留下了多少不同版本的“古钞本”？这些钞本的字迹、行款、校勘，乃至其中可能存在的批注，都可能隐藏着极其珍贵的学术信息。我迫切地想知道，这本书是如何从浩瀚的古籍中，梳理出室町时代《论语集解》的古钞本的？又是如何对其进行“综合研究”的？这种研究是否能够帮助我们理解，当时的日本学者是如何理解和阐释《论语》的？他们是否在原有注解的基础上，加入了自己独特的见解？这本书是否会涉及到不同地区、不同学者之间在《论语》研究上的分歧和交流？我坚信，通过对这些古钞本的细致解读，我们不仅能够更深入地了解《论语》在日本的传播历史，更能窥见那个时代日本文化的独特面貌。
评分当我从书架上取下这本书，触碰到它沉甸甸的书脊时，心中涌起的不仅仅是重量，更是对书中内容的无限遐想。《日本《论语》古钞本综合研究：日本室町时代古钞本《论语集解》研究》，这个书名本身就如同一个精心设计的密码，吸引着那些渴望解锁历史深处秘密的读者。我一直觉得，《论语》这样的经典，其生命力不仅在于其思想的普适性，更在于它在不同时代、不同地域被如何解读、如何传承。而“古钞本”，便是这种传承最直接、最原始的见证。特别是将研究对象锁定在“日本室町时代”和“《论语集解》”，这让我感到尤为兴奋。室町时代，一个日本历史上充满着文化碰撞与融合的时期，儒家思想的传播与演变，无疑是其中浓墨重彩的一笔。《论语集解》，作为对《论语》的重要注解，其在日本的流传，必将留下许许多多的“古钞本”。我迫切地想知道，这些古钞本究竟是怎样的？它们是否如我们想象般，承载着抄书人一丝不苟的笔迹，以及那个时代独有的书写习惯？本书的“综合研究”，让我期待它能够不仅仅是对单一版本或某一方面的孤立分析，而是能够从更宏观的视角，对室町时代存在的《论语集解》古钞本进行系统性的梳理和辨析。比如，这些钞本的来源是否清晰？它们之间是否存在重要的版本差异？这些差异又可能反映了怎样的学术分歧或流派？更重要的是，通过对这些古钞本的研究，我们是否能够更深入地理解，当时的日本学者是如何理解和应用《论语》的思想的？他们是否在接受中国经典的同时，也融入了自己的本土文化视角？这本书，无疑为我打开了一扇通往日本古代学术世界的大门，让我得以触摸到那些被时间淘洗过的智慧火花。
评分我总认为，真正的学术研究，就像是在浩瀚的海洋中寻宝，而《日本《论语》古钞本综合研究：日本室町时代古钞本《论语集解》研究》这本书，就如同地图上那个标记着“X”的宝藏点，散发着致命的吸引力。我对《论语》本身并不陌生，但对于它在日本的传播，尤其是具体到某个历史时期、某个版本的演变，却知之甚少。这本书的书名，精准地指向了“室町时代”、“古钞本”和“《论语集解》”，这几个关键词组合在一起，便构成了一个极具学术价值的研究领域。室町时代，是一个日本文化深受中国影响，同时又在吸收中进行本土化创新的关键时期。《论语集解》，作为《论语》的重要传世注疏，其在日本的流传，必然会留下各种形态的“古钞本”。我最感兴趣的是，这些“古钞本”是如何存在的？它们是作为官方的文献被珍藏，还是作为学者的案头书被广泛传抄？它们的字迹、纸张、装帧，是否能够为我们讲述那个时代的故事？本书的“综合研究”部分，预示着它将不仅仅是对古籍的简单罗列，而是会对这些钞本进行深入的比较、分析，甚至可能会涉及文献的考证、版本的辨析。我非常期待，通过本书的研究，能够了解不同时期、不同地区流传的《论语集解》古钞本，在文本上是否存在显著的差异？这些差异又可能反映出当时日本学者对于《论语》的哪些独特理解和阐释？是否会有对经典的进一步发挥，甚至是新的创造？这本书，有望为我揭示《论语》在日本传播过程中，那些鲜为人知的细节，以及由此折射出的日本古代思想史的光辉。
评分这部书的厚重感，从拿到手里那一刻起就扑面而来。它的书名本身就透着一股古朴而神秘的气息——“日本《论语》古钞本综合研究：日本室町时代古钞本《论语集解》研究”。光是这个名字，就足以让我在咖啡馆里坐上一下午，一边摩挲着封面，一边想象着古时抄书人的心境，以及那些被岁月尘封的智慧。我本来对《论语》就有一定的兴趣，但一直以来接触的都是现代的白话文译本，或是学界相对成熟的研究成果。这次偶然看到这本书，简直像发现了一个隐藏的宝藏。室町时代，那是一个日本历史上的重要时期，承载着文化的传承与演变。而《论语集解》作为《论语》的重要注解，在当时的传播与接受过程中，一定留下了许多值得挖掘的痕迹。我尤其好奇，那些古钞本究竟是什么样的？字迹是娟秀还是潦草？每页的空白处是否留有批注？这些细节，往往是解读古人思想最直接的线索。这本书的研究，将焦点放在了“古钞本”本身，而不是简单地复述《论语》的文本，这让我觉得非常有价值。它不仅仅是关于儒家经典的解读，更是一场跨越时空的对话，通过触摸那些泛黄的纸张，感受历史的脉搏。我对这本书的期望是，它能够为我打开一扇新的窗户，让我能够以一种更立体、更具象的方式去理解《论语》在日本的流传与演变，以及不同时代、不同地区学者们对《论语》的独特见解。这种对古籍文献的细致考证，正是学术研究的魅力所在，也是吸引我深入探索的动力。
评分这本书的标题，《日本《论语》古钞本综合研究：日本室町时代古钞本《论语集解》研究》，就像是开启一扇古老宝库的钥匙，瞬间点燃了我对未知学术领域的探索欲望。我一直对《论语》及其在中国之外的传播轨迹非常感兴趣，因为它牵涉到文化交流、思想演变以及文本的生命力。我们常说《论语》是中国文化的瑰宝，但它在异域土地上，又承载了怎样的故事？这本书将目光投向了“日本室町时代”，并将研究重点放在了“古钞本《论语集解》”上，这无疑触及了一个非常具体且极具价值的研究领域。室町时代，一个日本历史上文化交流空前活跃的时期，儒家思想的传入与本土化，是那个时代学术文化的重要组成部分。《论语集解》，作为一部承载了丰富汉代儒学思想的注疏，其在日本的传播，必然会留下大量的“古钞本”。我充满好奇，这些“古钞本”究竟是如何保存下来的？它们的文字、纸张、装帧，是否能让我们触摸到历史的温度？本书“综合研究”的提法，让我期待它能够从多个维度，深入剖析这些古籍的价值。例如，研究者是否能够梳理出室町时代主要的《论语集解》古钞本，并对其进行细致的比较？这些比较是否能够揭示出不同版本之间在内容、校勘上的差异，以及这些差异所代表的学术观点？通过对这些古钞本的研究，我们是否能够更清晰地理解，当时的日本学者是如何理解和诠释《论语》的？他们是否在原有注解的基础上，加入了自己独特的思考，或是对文本进行了本土化的阐释？这本书，无疑为我提供了一个深入了解《论语》在日本传播历史的绝佳机会，也让我得以窥见那个时代日本学术文化的独特魅力。
评分当我第一次看到这本书的封面和书名——《日本《论语》古钞本综合研究：日本室町时代古钞本《论语集解》研究》，我便知道，这并非一本轻松读物，而是属于那种需要静下心来，细细品味的学术专著。我一直对经典文本的流传和变异有着浓厚的兴趣，因为它们是历史的活化石，能够直接反映出不同时代、不同文化背景下人们的思想和认知。众所周知，《论语》是中国古代最重要的经典之一，其思想对整个东亚文化圈都产生了深远的影响。然而，我们往往只关注《论语》本身的内容，却很少深入探讨它在异域的传播轨迹，尤其是在具体文本形态上的演变。这本书恰恰将研究重点放在了“日本室町时代”的“古钞本《论语集解》”，这让我感到无比兴奋。室町时代，一个日本历史上政治动荡但文化却异常活跃的时期，大量中国文化作品流入日本，并在此基础上发展出独特的学术体系。《论语集解》，作为《论语》重要的汉代注疏，其在日本的流传，必定会留下各种各样的“古钞本”。我非常好奇，这些古钞本的形成过程是怎样的？它们在字迹、行文、校勘等方面，与中国的原版文献相比，可能存在哪些差异？本书的“综合研究”部分，让我期待它能够不仅仅停留在对文献的简单描述，而是能够对这些古钞本进行深入的比较分析，从中挖掘出关于当时日本学者学术思想、文化观念的宝贵信息。例如，这些钞本的差异是否反映了不同的学派倾向？当时的日本学者是如何理解和诠释《论语》的？他们是否在吸收中国思想的同时，也融入了自己的本土文化特质？这本书，无疑为我打开了一扇了解《论语》在日本学术史上的具体实践，以及由此折射出的跨文化交流精妙之处的窗口。
评分当我翻开这本书，指尖触碰到那略显粗糙的纸张时，一股历史的厚重感便油然而生。《日本《论语》古钞本综合研究：日本室町时代古钞本《论语集解》研究》，这个书名本身就自带一种穿越时空的魔力，它告诉我，我即将踏入一个充满古老智慧与学术探索的领域。我一直对《论语》抱有深深的敬意，但更吸引我的，是经典在不同文化土壤中的生命力。中国古代的经典，如同一颗颗种子，播撒到东亚各地，又在不同的环境下长成了别样的风景。《论语集解》，作为《论语》重要的汉代注解，其在日本的传播与接受，无疑是理解这一过程的关键。而“古钞本”，则是我探索这一切的起点，它们是真实存在的、承载着历史印记的文本。我尤其对“日本室町时代”这个时间节点感到好奇，那是一个充满动荡但同时也是文化大发展、大融合的时期。《论语》等儒家经典，在那个时代是如何被解读和传颂的？这本书将焦点放在“古钞本《论语集解》”的“综合研究”上，这让我看到了深入探究的可能。我期待，书中能够详细介绍那些室町时代的《论语集解》古钞本，它们的出处、年代、抄写特点，甚至可能存在的批注和校勘痕迹。更重要的是，我希望这本书能够深入分析这些古钞本的学术价值，比如，它们与中国本土的《论语集解》版本有何异同？这些异同是否反映了当时日本学者的独到见解？他们是如何在继承中国儒学思想的同时，融入自己的本土文化和学术传统的？这本书，对我而言，不仅仅是一次学术的探索，更是一次与历史的对话，一次对文化传承的深刻体验。
评分活动价格200-100，性价比很高，值得入手
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