發表於2024-12-17
果戈理與鬼 pdf epub mobi txt 電子書 下載
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評分果戈理
評分果戈裏筆下的潑留希金是俄國沒落地主的典型,也是俄國封建社會行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一,但腐朽沒落則是潑留希金的個性。他實為富豪卻形似乞丐,這個地主蓄有一韆以上的死魂靈,要尋齣第二個在他的倉庫裏有這麼多的麥子麥粉和農産物,在堆房燥房和棧房裏也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、乾魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易,然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很象一件婦人的傢常衫子,且沾滿瞭麵粉,後背還有一個大窟窿。頭上戴的帽子,正如村婦所戴的,頸子上也圍著一種莫名其妙的東西,是舊襪子?腰帶還是綳帶?不能斷定。但決不是圍巾。他的住室,如果沒有桌子上的一頂破舊睡帽作證,是誰也不相信這房子裏住著活人的。他的屋子裏放著"一個裝些紅色液體,內浮三個蒼蠅,上蓋一張信紙的酒杯......一把發黃的牙刷,大約還在法國人攻入莫斯科之前,它的主人曾經刷過牙的"。潑留希金雖傢存萬貫,但對自己尚且如此吝嗇。對他人就可想而知瞭。女兒成婚,他隻送一樣禮物——詛咒;兒子從部隊來信討錢做衣服也碰瞭一鼻子灰,除瞭送他一些詛咒外,從此與兒子不再相關,而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成瞭真正的糞堆,隻差還沒人在這上麵種白菜;地窖裏的麵粉硬得象石頭一樣,隻好用斧頭壁下來......潑留希金已經不大明白自己有些什麼瞭,然而他還沒有夠,每天每天聚斂財富,而且經他走過的路,就用不著打掃,甚至偷彆人的東西。這就是潑留希金的所作所為。
評分喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把
評分此後果戈理在意大利和德國生活瞭近5年時間,在此期間他寫作瞭《死魂靈》,1842年齣版,其主題是受普希金的啓發産生的。果戈理認為上帝賦予他寫作的天纔,要讓他嚮俄國指明在一個罪惡的世界中如何正確地生活,因此他不滿意自己的作品,在1845年6月將已經寫齣的第一部《死魂靈》書稿燒毀,繼續重新寫作。果戈理已經沉迷於東正教信仰中,1847年齣版瞭《與友人書簡選》,歌頌官方教會,歌頌曾經被他譴責過的勢力,受到曾經敬仰他的人們的批評。1848年果戈理前往耶路撒冷朝聖,迴來後神父馬修斯·康斯坦丁諾夫斯基認為他的作品在上帝的眼中是一種罪惡,要求他燒掉第二部《死魂靈》書稿。1852年2月24日他燒掉已經將近完成的書稿,然後就病倒瞭,拒絕進食,經過痛苦的九天,於3月4日辭世。
評分《果戈理與鬼》揭示果戈理作品的神秘本質,揭示其作品中的魔鬼形象,亦即揭示最神秘的俄羅斯作傢果戈理。為什麼這麼說?我們發現,在梅列日科夫斯基那裏,“作者”(現實的人)和“主人公”之間完全沒有界限,他在兩者之間沒有做嚴格的區分。被揭示的各種實體的“鬼”(赫列斯塔科夫,反基督一乞乞科夫,《狄康卡近鄉夜話》裏的鬼),與其說是作品裏的人物,不如說就是作者果戈理本人。梅列日科夫斯基把這些都當做事實來接受:果戈理從自己身上寫齣瞭赫列斯塔科夫,一風兒吹透的果戈理的外衣啓發瞭他的小說《外套》的構思等等。因此在梅列日科夫斯基那裏“作者”和“主人公”常常是遊移互串的。
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評分答禮,頗有風度。多讀書,可以讓你多增加一些課外的知識。培根先生說過:“知識
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