中華當代學術著作輯要：柏拉圖詩學和藝術思想研究（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳中梅 著

圖書標籤:

• 柏拉圖
• 詩學
• 藝術思想
• 哲學
• 古典文學
• 學術著作
• 中國哲學
• 文化研究
• 思想史
• 文學理論

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100103572

版次：1

商品編碼：11998160

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

叢書名： 中華當代學術著作輯要

開本：16開

齣版時間：2016-05-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　本書分作十章，分彆從本體論、認識論、神學、心魂學以及政治與道德的角度切入，結閤對poiēsis（詩）、agathon（善好）、alētheia（真理）、dianoia（思想）、erōs（愛）、mimēsis（摹仿）phusis（自然）和muthos（故事）等重要詞匯的詮釋，較為全麵地展示瞭柏拉圖縱深寬廣、內涵豐富的詩學思想，客觀評估瞭其理論價值和深遠影響。本書還就詩與技巧、詩與哲學的“結閤”等議題展開瞭有深度的討論，研究並解析瞭柏拉圖關於音樂、舞蹈、繪畫、雕塑的諸多精彩論述。“附錄”共四篇，涉及亞裏士多德的美學思想、古希臘悲劇、柏拉圖哲學的文學基礎和秘索思（亦即西方文化的基本結構）等內容。

作者簡介

　　陳中梅，1954年生，1985年留學美國楊百翰大學，獲博士學位，1993年迴國，現為中國社會科學院外國文學研究所研究員，博士生導師，從事古希臘文學及相關文藝理論研究。發錶學術論文數十篇，齣版專著《柏拉圖詩學和藝術思想研究》、《言詩》和《荷馬史詩研究》等，翻譯並注釋荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》和亞裏士多德的《詩學》，成果多次獲國傢和省部級奬項。

目錄

前言
第一章 詩與認識論
第二章 詩與本體論（詩與摹仿）
第三章 詩與神學（詩與形而上學）
第四章 詩與心魂學
第五章 詩與道德及政治
第六章 詩與語言藝術
第七章 詩與技巧
第八章 詩與哲學的“結閤”
第九章 音樂·舞蹈·繪畫·雕塑
第十章 柏拉圖的美學思想

附錄一 論柏拉圖哲學的文學基礎
附錄二 自然、技藝、詩——論亞裏士多德的美學思想
附錄三 古希臘悲劇研究
附錄四 論秘索思——關於提齣研究西方文學與文化的“M—L模式”的幾點說明
索引
（一）部分人（神）名
（二）重要詞匯和概念
（三）部分古希臘語詞匯（用拉丁字母錶示）
主要參考文獻
（一）西方古典著作
（二）其他外文著述
（三）中文典籍圖書

精彩書摘

　　《中華當代學術著作輯要：柏拉圖詩學和藝術思想研究（修訂版）》：
　　公民們在戶外的城區環境裏度過白天，直到黃昏時分纔迴到與那些聳立在公眾活動場所的高大、宏偉的神廟相比顯得十分簡陋、寒酸和采光不足的傢院。古希臘人於是形成瞭一種根深蒂固的觀念，一種從城邦利益齣發審視一切的眼光。他們開始強調城邦的重要，而政治學說也在這一時期以前所未有的速度和規模發展起來。他們理直氣壯地認為，個人是城邦中的或屬於城邦的個人，而傢庭亦是城邦中的或屬於城邦的傢庭。城邦既是他們生活的區域，又是他們奮力保衛的傢園；既是他們辯論集體利益的地方，又是他們實現個人價值的場所。人們在城邦中成為政治傢、哲學傢，成為戰功卓著的軍事長官，成為人人羨慕的奧林匹剋賽場上的體育明星。城邦給人們提供用武之地，同時也需要人們用鮮血來保衛它的安寜。城邦是朋友的傢園，侵略者的墳墓。所以，個人不能脫離城邦生活，而關於城邦（polis）的事務（politike）是每個公民應該關心的“政治”。城邦是談論政治及其有效性的“起點”。在公元前四世紀，politike（比較英語詞politics）的含義遠較今天的“政治”廣泛，包括涉及城邦建設和防衛事務的一切方麵。亞裏士多德寫下過“人是政治動物”的名言，這句話概括性地反映瞭當時的公民階層對人和城邦之關係的理解。Politike是希臘人公認的“第一藝術”，對其他藝術（包括詩藝）擁有居高臨下的管轄權。在這種氛圍下，人們關心政治，談論政治；事實上，當時的許多學問大師都是有深厚造詣的政治傢和教育傢。智者普羅泰戈拉聲稱，他的職業是“政治藝術”，負有“使人成為好公民”的責任。柏拉圖的《國傢篇》、《政治傢篇》和《法律篇》等論著用瞭大量篇幅討論城邦的建設問題，主張理想的國度應由哲學傢或懂哲學的政治傢，即所謂的“哲學王”來掌管。他堅信城邦的利益高於一切，所有的技藝必須服從政治藝術的統領。
　　……

《美的迴響：古希臘哲學中的詩意與藝術探微》 捲首語 在人類文明的長河中，古希臘無疑是一顆璀璨的星辰，其哲學思想不僅奠定瞭西方哲學的基石，更對後世的藝術、文學、政治乃至倫理觀念産生瞭深遠影響。而在這浩瀚的古希臘哲學寶庫中，柏拉圖以其獨特的洞察力和深邃的智慧，對“詩”與“藝術”這一關乎人類精神與情感的領域，進行瞭開創性的審視。他既非純粹的藝術傢，也非技藝的工匠，卻以哲學傢的嚴謹和思辨，為我們剖析瞭藝術的本質、功能及其在理想城邦中的地位。 本書《美的迴響：古希臘哲學中的詩意與藝術探微》並非直接對某一部已有的柏拉圖著作進行機械式的解讀，而是旨在從更廣闊的哲學視野齣發，係統地梳理和探究柏拉圖思想體係中關於詩歌與藝術的種種論述。我們將穿越曆史的迷霧，重返古希臘雅典的廣場，聆聽蘇格拉底的追問，感受柏拉圖思想的光輝，從而理解他如何將藝術置於其關於真理、美、善以及理想政體的宏大論述之中。 本書的寫作，意在搭建一座溝通古今的橋梁，讓現代讀者能夠深刻理解柏拉圖對藝術的獨特看法，及其背後的哲學邏輯。我們並非要復述“柏拉圖詩學”這個名詞本身所蘊含的全部內容，而是要深入發掘柏拉圖在其著作中，如《理想國》、《會飲篇》、《費德若篇》等不同對話錄中，關於藝術的零散但極為重要的論述，並將它們有機地整閤、梳理，形成一個連貫而深刻的理解。 第一章：哲學的曙光與藝術的源頭 在探討柏拉圖的藝術思想之前，我們必須首先理解他所處的時代背景以及古希臘哲學的發展脈絡。哲學作為一種對世界本源和人生意義的追問，其萌芽與藝術的繁榮幾乎同步。從荷馬史詩的敘事，到古希臘悲喜劇的舞颱，再到雕塑與建築的輝煌，藝術早已成為古希臘人錶達情感、傳遞信仰、理解世界的重要方式。 本章將初步勾勒古希臘哲學史的整體圖景，重點關注早期哲學傢如赫拉剋利特、巴門尼德等關於“模仿”與“真實”的樸素認識，以及蘇格拉底對知識、德性與美德的追求。這些思想的積澱，為柏拉圖日後構建其龐大的藝術理論奠定瞭基礎。我們將審視，當時的哲學與藝術並非涇渭分明，而是相互滲透，共同構成瞭古希臘精神文化的核心。 第二章：理念世界與藝術的“模仿” 柏拉圖哲學最核心的概念莫過於“理念論”。他認為，我們感官所能觸及的現實世界，僅僅是真實、永恒的“理念”世界的影子或復製品。而藝術，尤其是模仿性的藝術，恰恰是對這個“影子”的模仿，也就是說，藝術是對現實世界的模仿，而現實世界又是對理念世界的模仿。 本章將深入剖析柏拉圖的理念論，並以此為齣發點，係統闡釋他對“模仿”（mimesis）的理解。我們將分析，為何柏拉圖認為藝術是對感官世界的“模仿”，這種模仿是否是簡單的復製？它與我們通常理解的“藝術創作”有何不同？他是否認為，藝術的價值高低取決於其模仿的準確性？我們還將探討，柏拉圖是否看到瞭模仿藝術背後更深層次的哲學意涵，例如它如何與我們對“真理”的認識聯係在一起。 第三章：藝術的“情感”與“理性”之辯 柏拉圖對藝術的態度並非全然否定，而是充滿瞭復雜的辯證。一方麵，他警惕藝術對情感的煽動和對理性的乾擾；另一方麵，他又無法忽視藝術在啓迪人心、傳遞美德方麵的潛能。這種矛盾，恰恰是理解柏拉圖藝術觀的關鍵。 在本章中，我們將重點分析柏拉圖關於藝術情感力量的論述。他為什麼會認為某些形式的詩歌和戲劇可能會“毒害”靈魂，導緻人們沉溺於非理性的情感之中？他所擔心的“煽情”和“虛假”的藝術，具體指的是哪些類型？我們將深入研究他對於不同藝術形式，如史詩、悲劇、喜劇的分類和評價，探究他如何區分“好的”藝術與“壞的”藝術，以及這種區分背後的倫理和政治考量。 第四章：心靈的“營養”：藝術在理想城邦中的地位 在《理想國》的構想中，柏拉圖為理想的城邦設計瞭一整套教育體係，而藝術在其中扮演著至關重要的角色。然而，他所設想的藝術，並非無所限製，而是經過嚴格篩選和塑造，以服務於培養具有理性、德性和公民美德的公民為目的。 本章將聚焦於柏拉圖關於教育與藝術關係的論述。他如何看待藝術在塑造公民品格方麵的作用？他所推崇的“有益於靈魂”的藝術，具體是指哪些內容和形式？我們將詳細分析他對於教育者如何選擇和改編詩歌、音樂的建議，以及他所提齣的“禁欲主義”或“淨化”藝術的方式。通過這種方式，我們將理解柏拉圖並非簡單地排斥藝術，而是試圖將其納入一個更宏大、更有序的社會建構之中，使其成為培養理想公民的工具。 第五章：詩意的升華：狂迷與靈感的哲學 然而，柏拉圖對藝術的態度並非隻有“理性”的約束，他同樣洞察到藝術中蘊含的“神聖狂迷”（divine madness）的力量。在《會飲篇》和《費德若篇》等對話錄中，他描繪瞭愛情的狂迷如何引導靈魂走嚮美，以及詩歌創作的靈感如何來自繆斯女神的啓示。 本章將深入探討柏拉圖關於藝術靈感與“狂迷”的論述。我們將分析，他如何區分由情感驅動的低級狂迷與由愛美、求知驅動的高級狂迷？他是否認為，藝術創作的源泉並非完全是人類的理性計算，而是某種程度上來自於超越性的力量？我們將梳理他對“詩歌的靈感”的理解，以及這種靈感如何與對“美”的追求緊密相連。這部分將展現柏拉圖思想中更為浪漫和神秘的一麵，揭示他對藝術創造力潛能的深刻認識。 第六章：美學的朦朧與倫理的追問 盡管柏拉圖沒有留下明確的“美學”體係，但他的思想中無疑閃爍著深刻的美學洞察。他將美視為一種超越性的理念，與善和真緊密相連。而他對藝術的審視，也始終圍繞著藝術的真實性、價值以及它對人生的影響。 在本章中，我們將總結和梳理柏拉圖在本書前文中探討的藝術思想，並將其置於更廣闊的哲學背景下進行反思。我們將探討，柏拉圖的藝術觀中存在的“美學”萌芽，以及他如何將對美的追求與對倫理道德的堅守相結閤。我們將分析，他的藝術批判是否過於苛刻？他的理想主義藝術觀是否具有現實操作的可能性？我們還將審視，在經曆瞭漫長的哲學演變之後，柏拉圖關於藝術的討論，今天依然能夠帶給我們怎樣的啓發？ 結語：穿越時空的對話 《美的迴響：古希臘哲學中的詩意與藝術探微》並非一部枯燥的哲學史陳述，它試圖通過對柏拉圖藝術思想的深入探究，與讀者進行一場穿越時空的對話。我們希望通過本書，讓讀者能夠： 理解柏拉圖藝術觀的哲學根源： 認識到他的藝術批判和贊揚，都深深植根於其完整的理念論和政治哲學體係之中。 把握柏拉圖對藝術的復雜態度： 看到他既有對藝術潛在危險的警惕，也有對其啓迪心靈、追求美的潛能的肯定。 反思藝術的本質與功能： 藉由柏拉圖的視角，重新審視藝術在我們生活中的意義，它如何影響我們的情感、思想和價值判斷。 感受古希臘智慧的魅力： 體驗柏拉圖思想的深度與廣度，感受其對後世西方乃至世界文明的深遠影響。 本書將以清晰的邏輯、嚴謹的論證和富有吸引力的語言，帶領讀者走入柏拉圖的哲學世界，探尋詩歌與藝術在古希臘哲學中的深刻迴響。我們相信，這場跨越韆年的思想對話，必將為每一位熱愛哲學、熱愛藝術的讀者帶來一場精神的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論框架構建得非常紮實，作者似乎對整個西方哲學史，特彆是古希臘思想的脈絡有著深刻的洞察力。閱讀過程中，我能明顯感覺到作者在處理復雜概念時所展現齣的那種遊刃有餘的姿態。不同於許多照本宣科的二手研究，本書在梳理柏拉圖思想演變的過程中，能夠巧妙地穿插不同時期學者的觀點，並且清晰地勾勒齣這些觀點之間的張力與對話關係。特彆是對某些核心術語的界定時，作者往往會引齣多重解釋的可能性，並進行細緻的辨析，這極大地拓展瞭我對這些概念的理解深度。這種處理方式，使得原本可能顯得枯燥的哲學史梳理，變得充滿思辨的活力。它不是簡單地陳述“柏拉圖說瞭什麼”，而是深入挖掘“為什麼柏拉圖會這樣說，以及這種說法在後世産生瞭怎樣的迴響”，這種層次感是很多同類著作所欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

章節之間的內在邏輯銜接處理得十分巧妙。翻閱全書，能夠清晰地感受到作者的“一脈相承”的寫作意圖，即不是將柏拉圖的詩學與藝術思想視為孤立的知識點堆砌，而是將其視為一個有機整體，遵循著某種內在的、發展的規律進行闡述。例如，前麵對美學基礎的探討，如何自然而然地引齣瞭對藝術模仿本質的批判性分析，再到後續對理想國中藝術角色的定位，整個過渡都顯得水到渠成，毫無牽強之感。這種宏觀的布局能力，體現瞭作者對整個研究領域的整體把握。它不像是一些拼湊起來的論文集，而是真正具有一氣嗬成的史詩感，讓讀者在跟隨作者的思路行進時，能夠不斷體驗到“原來如此”的頓悟，這種結構上的美感，是衡量一部優秀學術專著的重要標準。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，封麵采用瞭較為內斂的深色調，配以燙金的書名和作者信息，散發齣一種沉穩而厚重的學術氣息。紙張的質感也相當不錯，觸感細膩，內頁的印刷清晰，字體排版疏朗有緻，閱讀體驗非常舒適。盡管內容本身是嚴肅的學術探討，但這種高品質的裝幀無疑提升瞭整體的閱讀價值，讓人在翻閱時也能感受到一種對知識的尊重。無論是放在書架上作為陳列，還是在案頭細細研讀，這本書在視覺和觸覺上都給予瞭讀者積極的反饋。尤其是扉頁的設計，簡約而不失格調，讓人在正式進入文本之前，就已經對這部作品的專業性有瞭一個初步的印象。整體來看，齣版社在書籍製作的工藝上確實下瞭不少功夫，體現瞭對嚴肅學術著作應有的尊重與重視，這一點對於很多資深讀者來說，是選擇一本實體書的重要考量因素之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格相當精煉，用詞考究，帶著一種古典的韻味，這對於探討古代思想的著作來說，無疑是一種加分項。作者在錶達復雜觀點時，極少使用冗餘的修飾，而是力求用最精準的詞匯進行概括和論證。這種嚴謹性，使得每一章節的論證都顯得邏輯鏈條清晰，無可辯駁。然而，也正因為這種高度的專業化和精煉性，對於初涉此領域的讀者來說，可能需要花費更多的時間來消化和理解。我個人認為，這本書更像是為那些已經對柏拉圖哲學有所涉獵的進階學習者準備的，它不會過度地遷就讀者的認知起點，而是直接將讀者帶入到學術前沿的討論之中。閱讀過程中，我時常需要停下來，在腦海中反復咀嚼作者提齣的論斷，這種“慢閱讀”的體驗，正是我所追求的深度學術交流。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值不僅僅在於它提供瞭對柏拉圖思想的係統闡釋，更在於它提供瞭一種研究古代思想的範式。作者在論證過程中，非常重視文本的細讀和對古代語境的還原，這使得很多在當代語境下被泛化或誤讀的概念，在書中得到瞭精準的“去魅”。閱讀這些詳盡的考辨，讓人不禁反思我們自身在理解經典時所帶有的時代局限性。它教會瞭我們，麵對那些跨越韆年的思想遺産，我們需要保持一種謙遜和審慎的態度，去探尋其誕生的真實曆史情境。這種研究方法論上的啓示，或許比具體的結論本身更為珍貴，它激勵著讀者不僅僅停留在吸收既有知識的層麵，更能主動地參與到對文本的再解讀和再發現的過程中去，這無疑是一次高水平的學術洗禮。

評分☆☆☆☆☆

好書，最近天氣好正好

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書很好，京東的物流不用說。

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