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梁漱溟 著

圖書標籤:

• 梁漱溟
• 中國文化
• 哲學
• 文化研究
• 思想史
• 東方哲學
• 印度哲學
• 文化比較
• 人生哲學
• 學術著作

店鋪： 社科教育圖書專營店

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：2378656Z

商品編碼：11325395673

包裝：平裝

開本：16

正文語種：中文

百年中國，問題依舊：世界已連成一體，麵對強勢的西方，中國文化何去何從？
一代宗師梁漱溟畢生求解中國問題和人生問題；經典論著，quanwei版本
·《中國文化要義》（闡發中國文化命運與路徑的經典，梁漱溟*受歡迎的作品）
·《人心與人生》（凝聚世紀老人人生智慧，梁漱溟撰寫50年的心血之作）
·《東方學術概觀》（孔子和佛陀學問精要，梁漱溟晚年思想集成）
·《東西文化及其哲學》（新儒傢的開山巨著，梁漱溟的成名之作）

【內容簡介】

《中國文化要義》被譽為中國文化研究和西方文化比較的經典作品，書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就迴避不瞭的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引嚮同一個中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關鍵在於如何來認識這種文化。對中國文化本身，梁漱溟也從一些發人深省的問題入手來探討。中國的知識、經濟和政治無一稱強，卻何以曆史悠久、廣土眾民，以至於麵對強悍日寇仍能持久抵禦？人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位，但如何解釋中國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中國文明那麼早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發展齣像樣的科學體係？中國缺的是民主本身，還是西洋近代國傢那樣的民主？……

《人心與人生》是梁漱溟自認為重要的一部著作。梁漱溟內心中"自謂負有溝通中外古今學術思想的曆史使命"，而他的這種曆史感與使命感的精神力量，則集中錶現在他後一本《人心與人生》一書中。梁氏一生著述達30餘部，但代錶他思想轉變與哲學菁華的，卻是這本《人心與人生》。這本書也是作者寫作時間長，思慮精深的一部著作，從立意到刊布經曆瞭半個多世紀之久。此書吸引人之處，也是存在大爭議之處是作者預言人類文化的前途是西方文化的沒落，中國文化的崛起。

《東方學術概觀》是著名學者梁漱溟先生生前齣版的後一本著作，可謂“後的儒傢”的後定論。作者晚年依據畢生經驗和體悟撰寫本書，對東方學術中的儒傢、道傢、佛傢三傢學術予以宏觀的闡述，抉發東方學術價值在其為人生實踐之學、改造生命之學，敘述力求簡明切當，有助於後來的學者有更深入的瞭解。此次增訂本，除精加校勘外，還增加瞭早年撰寫的有關文字，以及訪談、書信中有關儒釋兩傢見解的文字，內容更為充實。

《東西文化及其哲學》被譽為“震古爍今之著作”（蔣百裏），是梁漱溟先生的成名作，現代新儒學的開山之作。初版於1921年，後曾多次重版，並被譯為英、法、日等十多種文字，公認為東西文化論爭的經典文本。作者在激烈反傳統的時代潮流中，一反眾議，獨樹一幟，竭力提倡儒傢文化的真精神。本書將西方的非理性主義和中國傳統思想相結閤，比較東西文化，對中國固有文化的價值所在，中國傳統文化為什麼沒有孕育齣科學與民主的原因，以及以後我們的文化該嚮何處走等問題，提齣自己的思考，主張東方文化應該在保持自信的前提下，有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西，而非盲目否定自我、全盤西化。

《鄉村建設理論》是梁漱溟先生社會政治思想的代錶作。從認識和解決中國社會問題入手，係統地闡述瞭梁漱溟對中國社會改造與鄉村教育關係的思想。他以鄉村為中國文化之本的思想，以及通過教育手段來改造半殖民地半封建社會組織結構，培養新倫理，建設新禮俗的思想，都是對中國社會根本問題思考的積極實踐。

我生有涯願無盡——漱溟自述文錄（增訂再版本）

　◆ 迄今*完整和quanwei的梁漱溟自傳，曆經27年，先後增刪5次的*終定本
　　◆ 隆重紀念國學宗師、20世紀中國知識人的楷模梁漱溟誕辰120周年　《印度哲學概論》原為梁漱溟於1918—1919年在北京大學哲學係教授印度哲學課程期間的講義，後經修訂由商務印書館齣版。全書分“印度各宗概略”、“本體論”、“認識論”、“世間論”四篇，全麵介紹瞭印度哲學各宗的思想及其與佛教的關係，開啓瞭學院派研究的先河，是中國現代印度哲學研究的典範之作。此次據1922年第三版重新整理。　《梁漱溟日記》是有“zui後的儒傢”之稱的梁漱溟先生現存全部日記（近80萬字）的匯編，並附數十張首次公開的珍貴私傢曆史照片。梁先生早年起即有記日記的習慣，現存日記始於1932年，終於1981年，曆經“wenge”抄傢等磨難纔得留存。著者早年投身鄉村建設，巡視抗戰敵後，調停國共兩黨爭端，上縉雲山閉關修佛，解放後參觀城鄉新變與土地改革，“wenge”抄傢受辱，政協學習論辯，常年堅持著述修行等等，長達50年的行止經曆及感受心境，在日記中都有樸實的記錄。本書是梁漱溟日記首次完整單行，編者撰寫瞭導讀性質的前言和每一年大事提要，修訂及增補注釋600餘條，並編製主要人名索引近2000條，是深入研究梁漱溟，瞭解20世紀中國社會與政治變遷的珍貴的實錄。

思想的光芒，文明的對話——梁漱溟先生著作精粹 在中國現代思想史上，梁漱溟先生以其深刻的洞察、獨立的思考以及對中西文化、人生哲學的獨特解讀，占據著舉足輕重的地位。他畢生緻力於探尋人類文明的本質，辨析東方與西方的文化差異，追問人心的歸宿與生命的意義。本套《梁漱溟代錶作品集》精選先生八部核心著作，如八顆璀璨的明珠，串聯起一條貫穿古今、融匯中西的思想長河，為我們提供瞭認識梁漱溟先生思想體係的絕佳窗口。 《中國文化要義》 宛如一幅宏大的文化畫捲，梁漱溟先生在此書中以其特有的宏觀視野，審視中國文化的根基、特質與發展脈絡。他並非簡單地羅列文化現象，而是深入其精神內核，剖析其核心價值觀念。書中，梁先生著力闡述瞭中國文化“為我無意”的根本精神，指齣中國文化的核心不在於對自然的徵服與改造，而在於對人生內在的體悟與協調。他深入剖析瞭儒傢思想在塑造中國民族性格中的關鍵作用，特彆是“仁”與“禮”這兩個概念，闡釋瞭它們如何構成中國社會結構與人際關係的重要基石。同時，他也審慎地探討瞭中國文化在麵對西方文化的衝擊時所經曆的危機與挑戰，並從中提煉齣中華民族在現代轉型中應堅守的文化精神。這不僅僅是對中國文化的梳理，更是對中華民族身份認同與未來走嚮的深刻反思。 《人心與人生》 則將目光從宏觀的文化轉嚮微觀的個體生命。梁漱溟先生在此書中，以其一貫的關懷與直覺，探究“人心”的奧秘及其與“人生”的緊密聯係。他認為，人之所以為人，關鍵在於其擁有的“心”，而這顆心的運作方式，決定瞭人生的走嚮與價值。書中，先生將人生劃分為幾個不同的階段與類型，深刻剖析瞭人在不同境遇下，內心的活動與掙紮，以及如何通過對內心的體察與安頓，獲得真正的幸福與和諧。他強調，真正的“人生”並非外在的物質追求或功名利祿，而是對生命內在價值的實現與超越。這種對人生終極意義的追問，飽含著對個體生命尊嚴與價值的無限肯定。 《東方學術概觀》 是梁漱溟先生對東方學術思想進行係統梳理與概括的力作。他以其淵博的學識和卓越的分析能力，將印度哲學、中國哲學等東方思想體係置於一個廣闊的視野中進行比較與解讀。書中，先生對印度哲學，特彆是其形而上學、倫理學、認識論等進行瞭細緻的介紹與評價，揭示瞭其深邃的宗教情懷與對終極實在的執著探求。同時，他也將東方哲學獨特的“人生化”、“倫理化”傾嚮，與西方哲學注重“知識化”、“科學化”的特點進行瞭鮮明的對比，從而勾勒齣東方學術思想的獨特輪廓與價值。這不僅是對東方智慧的梳理，更是對人類不同文明思想遺産的尊重與發掘。 《東西文化及其哲學》 是梁漱溟先生思想的集大成之作，也是其最負盛名的代錶作之一。在這部著作中，先生以其深刻的洞察力，對東西方文化展開瞭全麵的比較與論辯。他認為，東西方文化的核心差異在於對“人生問題”的處理方式。西方文化以“理性”為齣發點，緻力於改造自然、徵服物質，走的是一條“意欲”的擴張之路，強調“個性解放”與“知識進步”。而東方文化，特彆是中國文化，則以“人生”為中心，強調內省、調和與安頓，走的是一條“內省”的“非意欲”之路，注重“人生秩序”與“人格修養”。他進一步將這種文化差異追溯到其哲學根源，認為西方哲學往往以“物質”或“知識”為齣發點，而東方哲學則更多地關懷“生命”與“道德”。先生並非簡單地評判優劣，而是希望通過對彼此的深刻理解，促進東西方文化的相互藉鑒與融閤，以應對人類共同麵臨的現代性睏境。 《印度哲》 則是梁漱溟先生在《東方學術概觀》基礎上，對印度哲學進行更為深入、係統的闡述。他將龐雜的印度哲學體係，如吠陀、奧義書、佛教、耆那教等，進行瞭條理清晰的梳理，並對其核心思想進行瞭解讀。書中，梁先生著力揭示瞭印度哲學對“輪迴”、“解脫”、“業報”等概念的深刻理解，以及其獨特的宇宙觀與人生觀。他特彆強調瞭印度哲學中那種對生命本質的深層關懷，以及對超越痛苦、尋求終極真理的執著追求。通過對印度哲學的闡釋，梁先生不僅展現瞭其作為一位思想傢的廣闊視野，也為讀者打開瞭一扇認識東方古老智慧的大門。 本套《梁漱溟代錶作品集》八冊，如同一座思想的寶庫，涵蓋瞭梁漱溟先生關於中國文化、人生哲學、東方學術、東西方文明比較等諸多重要思想。閱讀這些著作，我們不僅僅是在閱讀一位思想傢的文字，更是在與一位充滿智慧與關懷的長者進行對話。他引導我們審視自身文化的根源，思考人生的真正意義，理解不同文明的獨特價值。在當今世界日益多元化、復雜化的背景下，梁漱溟先生的深刻洞察與理性思考，對於我們理解當下、開創未來，具有不可估量的啓示意義。他的思想，如同一盞明燈，照亮瞭我們探索文明深處、尋找人生真諦的道路。

評分☆☆☆☆☆

《東西文化及其哲學》這本書，是真正展現梁漱溟先生“溝通中西”抱負的力作。這本書的敘事方式非常具有說服力，他沒有一味地貶低西方或推崇東方，而是采取瞭一種非常審慎和辯證的視角來考察兩種文明的本質差異。我印象最深的是他對西方“主觀精神”和東方“客觀精神”的界定，那種對不同文化生命形態的深刻體察，簡直神乎其技。讀罷全書，你會對“文化衝突”和“文化融閤”有瞭更理性的認識，不再是簡單的二元對立。他引導我們思考的是，當麵對兩種截然不同的生命態度時，我們應該如何取其精華，去建構一個更圓融、更具適應性的未來。這本書的價值在於，它提供瞭一種超越民族偏見的、真正具有世界眼光的哲學框架。

評分☆☆☆☆☆

《人心與人生》這本書，讀起來有一種直擊靈魂的震撼感，它完全不同於市麵上那些教人“如何成功”的雞湯讀物，而是一部關於“如何安頓自我”的哲學隨筆。梁先生在這本書裏探討的，是人內心最深處的矛盾、睏惑與渴望。他那套關於“問題解決”的理論，不是提供一個現成的答案，而是教你如何去麵對那個永恒的“人生問題”。我常常在夜深人靜時，對照著書中的文字，審視自己最近的行為和選擇，你會發現許多日常的焦慮和不安，其實都源於對“自我”的誤解。他的文字像一把手術刀，精準地剖開瞭現代人精神世界的疲憊，那種“知其不可為而為之”的悲劇美感，讓人在唏噓之餘，又油然而生一股重整旗鼓的勇氣。這絕不是一本可以一目十行讀完的書，每讀一章都需要放慢速度，細細咀嚼其中的意味。

評分☆☆☆☆☆

最後談談《印度哲》這部分內容，這無疑是整個係列中最具異域色彩，但也同樣充滿挑戰性的篇章。梁漱溟先生對印度哲學的鑽研之深，絕非一般文人可比，他深入到印度教、佛教乃至吠陀經典的源頭去探尋。這本書的文字風格相較於其他幾冊更為凝練，對概念的闡述也更為精微，特彆是對“緣起論”和“涅槃”的解讀，令人耳目一新。他將印度哲學的核心精神——那種對生命無常的深刻體悟，與中國文化中對“中和”的追求進行瞭微妙的比較，讓我看到瞭東方文明內部的多元和張力。讀這部分，你需要極大的耐心去適應其獨特的思維模式，但一旦進入那個語境，你會發現它提供瞭一種完全不同於儒傢或道傢的、關於存在本質的解答路徑，極大地拓寬瞭我的哲學視野。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是為我這種“老派”讀書人量身定做的，翻開第一冊《中國文化要義》時，就被梁漱溟先生那種深沉的洞察力給鎮住瞭。他不是那種浮在錶麵的評論傢，而是真正紮根於中國幾韆年文化土壤裏去探尋“根”在哪裏的人。我尤其欣賞他對“識仁”的闡釋，那種將儒傢思想與個體生命體驗緊密結閤的方式，讓原本抽象的哲學概念變得鮮活起來。讀這本書，就像是接受瞭一次全麵的文化洗禮，它強迫你去反思，我們今天所做的一切，是否還承載著前輩們對“人之所以為人”的終極關懷。那種對傳統精神價值的堅守和呼喚，在當下這個物質化、碎片化的時代裏，顯得尤為珍貴和振聾發聵。全書行文雖然帶著那個時代的烙印，略顯莊重，但其思想的穿透力卻超越瞭時空，讓我對自身的文化身份有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

關於《東方學術概觀》的閱讀體驗，那簡直像是一場跨越瞭數韆年的學術田徑賽。梁漱溟先生以其淵博的學識，勾勒齣瞭中國思想史的宏大脈絡，但他的高明之處在於，他沒有僅僅停留在史料的羅列，而是將東方諸子百傢的思想進行瞭一場精彩的“對話”。讀這本書，我最大的感受是其體係的嚴密性和比較的深刻性。他能將先秦諸子那些看似分散的觀點，巧妙地串聯成一個相互映照的整體。對於我這樣一個對中國古代哲學有一定涉獵的讀者來說，它提供瞭一個極佳的宏觀視角，讓我能跳齣具體的文本細節，去把握整個思想流派的動態演變和核心精神。那種遊刃有餘地駕馭復雜學術體係的能力，令人嘆為觀止，感覺自己也被提升到瞭一個更高的思想維度去重新審視這些經典。