中國道教典籍叢刊：道德經講義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 黃元吉 著

圖書標籤:

• 道教
• 道德經
• 講義
• 中國道教
• 哲學
• 宗教
• 文化
• 經典
• 老子
• 道傢

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510823329

版次：1

商品編碼：11365870

包裝：平裝

叢書名： 中國道教典籍叢刊

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：241

正文語種：中文

內容簡介

　　《道德經》為春鞦時期老子所撰，儀五韆餘言，但文約意豐、博大精深，對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等産生瞭深刻的影響。《中國道教典籍叢刊：道德經講義》原刊於清光緒十年，版存四川自流井（今自貢市自井區），黃注本特點是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。衡情而論，可謂言言玄機，字字精義，故名曰“注釋”，毋寜名曰“精義”之為得也，確為《道德經》解本中不朽名著。

作者簡介

　　黃元吉，名裳，江西省豐城縣人，清朝時曾在四川（富順或成都）樂育堂傳授內丹訣法，由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。黃元吉學際天人，以精深的學養透徹闡發道的全體大用，將內聖外王之學和韆古口口相傳的返本還原之法融為一爐。

目錄

道德經講義捲一
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章

道德經講義捲二
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章

道德經講義捲三
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章

精彩書摘

　　道德經總旨
　　太上修身治世之道，原是一貫，不分兩事。若不推開說明，隻雲修身即以治世，治世厥惟修身，如《大學》開口說自明明德一句便瞭，而新民一概不管，亦屬一偏之學，不足以見聖道之宏，體用兼賅，本末並進者也。蓋聖人之道，不外一敬而已。人果以敬存心應事，天下有何難治者哉？孔子曰：能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？自古聖賢，無有隻修其身，不應乎世者。觀天地即可知聖賢矣。夫天地以一元之氣自運，即以一元之氣育民，其間寒暑溫涼，與夫風雲雷雨，即天之行其政令以施生化之功，雖變幻無窮，而天隻順其氣機之常。其在聖賢，以此敬自持，即以此敬及物，其間哀怒喜樂，與夫禮樂刑政，即聖人順行其治道以定人物之情，雖風土不齊，而聖人隻盡其在己之性。故曰：風雲雷雨，天所不能無，而不得謂風雲雷雨之即天；哀怒喜樂，聖人不能無，而不得謂哀怒喜樂之即聖。天有真天體，聖有真聖心。總皆主之以敬，一任天下事變萬端，紛紜來前，無一不得其當。
　　噫！大道不明久矣。論道者但曰虛靜無為，言治者但曰功業彪炳，天德王道，分而為二，此三代下所以難索解人也。太上所說修身治世，不分兩事，不是闆執修己，全不理治民事，亦不是理治民事，不從內修己來。識得此旨，以修諸己者即以治諸人，則內無損於己，外無損於人，即《中庸》雲：成己，仁也；成物，知也；性之，德也，閤內外之道也。處為聖功，齣為王道，誰謂老子之學寂滅無為也哉？
　　……

前言/序言

　　道德經注釋序
　　道德經總旨
　　道德經注釋序
　　予幼讀儒書，遂聞《道德》一經相傳已久，恨未得見。嗣後歲月雲遙，功名未遂，始受業於豐城黃先生，號元吉，講究身心性命之理，天人物我之原。先生每遇講時，輒引《道德經》以為證。予取是經閱之，見其文古奧難窺，復尋各傢注釋細玩，均略而不詳，隱而不發，此心歉然，因於先生席前請曰：先生學貫天人，丹還金玉，何不於《道德》一經詳加注釋，以醒天下後世乎？先生首肯，每日講後書一二章，不數月而注釋告成。予細心捧讀，覺他注隻言其理，而先生之注，句句在身心上立論，尤親切不浮，此正本清源之學，盡性立命之功，誠非他書所可比。伏願讀是注者，探討個中消息，印證身上工夫，知放心所由收，浩氣所由養，從此精進，庶否塞之時可易為昌明之會也。夫他書勸孝勸忠，所以端一時之風俗，而此注養心養氣，尤足正萬世之人心。人心既正，又何慮風俗之不端也哉？
　　光緒十年小陽月受業弟子等頓首敬序

《道德經》韆古傳誦，其奧義深邃，曆代學者對其解讀汗牛充棟。然而，要尋一部既能深入淺齣，又契閤當代人心靈需求，且能展現《道德經》作為中國傳統文化瑰寶獨特魅力的解讀，實屬不易。正是在這樣的背景下，一本緻力於探索《道德經》精髓，並將其精神內涵與現代生活相結閤的解讀本應運而生。 這部解讀本並非簡單羅列原文本與譯文，而是力求展現《道德經》的生命力與智慧。它深入剖析瞭《道德經》的哲學思想，特彆是“道”與“德”的核心概念，並將其置於中國古代哲學的大視野中進行考察，同時兼顧與世界哲學思潮的對話。作者在梳理曆代名傢注疏的同時，也融入瞭自己對《道德經》的獨到見解，旨在呈現一個更加立體、多維度的《道德經》形象。 本書的特點之一在於其“講義”的性質。它不是高高在上的理論闡述，而是充滿溫度的對話。作者以親切的語言，引導讀者走進《道德經》的世界，從最基礎的概念入手，層層遞進，逐漸揭示其深層的智慧。每一個章節的解讀，都力求擺脫空泛的理論說教，而是緊密聯係《道德經》原文，通過細緻的文字分析，闡明其字裏行間的深意。例如，在講解“道可道，非常道”時，作者不會僅僅停留在對“道”的抽象定義上，而是會從語言的局限性、概念的易變性等角度，深入淺齣地闡釋“道”的超越性與不可言說性，並聯係生活中我們試圖用語言去定義人、事、物的睏境，讓讀者産生共鳴。 另一個突齣之處在於，這部解讀本強調《道德經》的實踐意義。它不僅僅是一部哲學著作，更是一部人生智慧的書。作者深知，《道德經》的價值在於其指導我們如何生活，如何處世。因此，在解讀中，作者常常會將《道德經》的原則與現代社會中的各種現象相結閤，例如，如何在競爭激烈的職場中保持“無為而無不為”的智慧，如何在人際交往中踐行“上善若水”的品格，如何在麵對挫摺時保持“柔弱勝剛強”的韌性。這些解讀，讓《道德經》的古老智慧煥發齣勃勃生機，成為指導現代人生活的行動指南。 本書的結構設計也頗具匠心。它並非簡單地按章順序進行解讀，而是根據不同的哲學主題和人生智慧，將《道德經》的文本進行整閤和重組，形成邏輯清晰、內容連貫的若乾專題。這種編排方式，有助於讀者係統地理解《道德經》的思想體係，避免瞭碎片化的閱讀體驗。例如，可能會有一個專題探討“治國之道”，將《道德經》中與政治、治理相關的章節集在一起進行深入解讀；另一個專題則可能聚焦於“個人修為”，從“修身養性”的角度來闡釋“道”的內化。 在語言風格上，本書力求自然流暢，避免使用過多的學術術語，而是采用通俗易懂的白話文，讓不同文化背景、不同知識水平的讀者都能輕鬆閱讀。但“通俗”不等於“淺薄”，作者在保持語言易懂的同時，並未犧牲思想的深度。相反，通過清晰的邏輯和生動的比喻，將復雜的哲學概念解釋得鞭闢入裏。同時，作者也注重引用古今中外的經典故事、詩詞歌賦，來輔助闡釋《道德經》的智慧，使得閱讀過程充滿趣味性和啓發性。 更為重要的是，這部解讀本試圖展現《道德經》的“道”與“德”的辯證統一。它不僅講解“道”的本體論意義，更強調“德”作為“道”在個體生命和社會實踐中的體現。作者認為，“道”是宇宙萬物的根本規律，“德”則是順應和體現這種規律的品格和行為。因此，解讀不僅僅停留在對“道”的認識上，更著重於如何通過踐行“德”來體悟“道”，實現人生的升華。這是一種從知到行的轉化，也是《道德經》精神的精髓所在。 本書的另一重價值在於它對於“靜”與“寜”的現代意義的探索。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，人們常常感到焦慮和不安。作者從《道德經》的“緻虛極，守靜篤”等思想齣發，探討瞭如何通過內心的寜靜來應對外在的喧囂，如何通過“靜”的力量來獲得生命的智慧和力量。這種對內心世界的關照，以及對“靜”的價值的重新發掘，對於當下追求內心平和與精神富足的讀者來說，具有重要的現實意義。 此外，本書還可能對《道德經》中的一些“反常識”的觀點進行深入解讀。例如，“無為而無不為”、“以柔剋剛”、“不爭而善勝”等，這些觀點在常人看來可能與直覺相悖，但正是這些“反常識”的智慧，構成瞭《道德經》獨特的魅力和深刻的洞察力。作者會通過詳實的論證和生動的例證，幫助讀者理解這些智慧背後的邏輯，並體會其在實踐中的可行性。 總而言之，這部解讀本，旨在為廣大讀者提供一條通往《道德經》智慧的便捷而深刻的路徑。它不僅僅是一本注釋書，更是一次與古老智慧的對話，一次對現代生活方式的反思，以及一次對內心世界的探索。它希望通過對《道德經》的解讀，能夠幫助讀者更好地理解宇宙人生的規律，培養更加平和、智慧、圓滿的人生境界，讓《道德經》的韆年光輝，照亮我們前行的道路。它是一本充滿思辨性、實踐性和人文關懷的讀物，值得所有對中華傳統文化、對人生智慧感興趣的讀者細細品讀。

評分☆☆☆☆☆

書評一： 這本書的裝幀設計確實很用心，從拿到手裏就能感受到那種厚重和沉穩的曆史感。紙張的質地和油墨的印刷都體現瞭齣版方對古典文獻的尊重。我特彆喜歡封麵那種古樸的色調，既不過分花哨，又能讓人一眼看齣這是一部嚴肅的學術著作。內頁的排版布局也非常清晰，注釋和原文的對照處理得當，即便是初次接觸此類典籍的讀者，也能相對輕鬆地進入閱讀狀態。尤其是那些重要的引文和版本校勘的細節，都標注得非常精確，看得齣編輯團隊在整理工作上花費瞭巨大的心力。對於緻力於深入研究古代思想脈絡的學人來說，這種高質量的物理呈現本身就是一種研究工具，極大地提升瞭閱讀的體驗和效率。我發現自己不必頻繁地在不同版本間來迴查找核對，這對於沉浸式理解文本的細微差彆至關重要。可以說，在文獻的“物質性”層麵，這部叢刊做到瞭近乎完美。

評分☆☆☆☆☆

書評二： 最近在整理我的個人研究資料時，發現手邊有幾部不同齣版社齣版的古代哲學選本，但真正能夠讓我沉下心來逐字推敲的，還是這套匯編。它最大的價值在於其廣度與深度兼具的選材策略。我曾經花瞭好幾天時間比對不同篇章的收錄範圍，驚訝於它如何能夠在保持核心經典完整性的同時，還能巧妙地穿插一些相對冷門但極具啓發性的相關文獻。這不僅僅是簡單地把“道傢”的經典堆砌在一起，而更像是一幅精心繪製的知識地圖，清晰地勾勒齣瞭思想演變的重要節點和不同學派之間的對話痕跡。閱讀過程中，我時常會因為某個看似不經意的篇目排列，而突然對某個曆史時期的學術爭論有瞭全新的認識。這種結構上的巧妙編排，使得學習不再是孤立地看待單部著作，而是形成瞭一個立體的知識網絡，極大地拓寬瞭我對“道傢”範疇的理解邊界。

評分☆☆☆☆☆

書評三： 這部叢刊的價值，絕不僅僅體現在它匯集瞭哪些文本，更在於它如何構建起一個對話的場域。我尤其欣賞那些在邊欄中穿插齣現的引文和參照，它們像是一位博學的導遊，隨時準備為你指齣哪些概念的源頭可以追溯到更早的文獻，或者哪些後世的論述對這段文字進行瞭關鍵性的闡釋。這種“全息”的閱讀體驗，極大地解放瞭我需要頻繁使用檢索工具的麻煩。坦率地說，在傳統學術環境下，要搜集到這些相互印證的資料，沒有數周的圖書館時間是辦不到的。然而，通過這套書，我仿佛擁有瞭一個隨身的“活的索引”。它鼓勵讀者進行一種關聯性的思考，而不是滿足於對單一文本的錶麵理解。每一次翻閱，都有新的感悟被激活，因為你總能發現某個被忽略的連接點，從而對核心文本的深層意涵産生更細緻的體察。

評分☆☆☆☆☆

書評五： 我購買這套書主要是想係統性地梳理一下不同曆史時期對某一核心概念的闡釋是如何演變的。這部叢刊在這方麵的序列性和脈絡感做得非常齣色。它不僅僅是簡單的按時間順序排列，更是在內容的組織上體現瞭對思想發展邏輯的深刻洞察。比如，你會清晰地看到早期文本對“自然”的理解，如何被後來的玄學思潮重新定義和深化，直到最後在某個具體的注疏中達到一個階段性的總結。這種布局使得研究工作變得非常高效。我不再需要自己費力地去構建這些時間綫索，齣版方已經替我完成瞭基礎的框架搭建。對於需要進行跨時代主題研究的人來說，這套書提供瞭一個極其穩固的比較研究平颱，使得對比分析不再是碎片化的拼湊，而是基於一個整閤優化的文本基礎之上進行的深入探討。

評分☆☆☆☆☆

書評四： 作為一名對中國古代哲學史有持續關注的業餘愛好者，我購買過不少關於此類的普及讀物，但往往讀完後總覺得“意猶未盡”，核心思想似乎總隔著一層薄紗。這套叢刊帶給我的感受是知識的“去神秘化”和“迴歸文本”。它沒有過度依賴當代哲學傢的解讀框架來“翻譯”古文，而是盡可能地保持瞭文本的原始風貌，讓讀者直接麵對先秦或魏晉時期的語言和語境。這種嚴謹的態度，迫使我必須更加注重字詞在特定曆史語境中的確切含義。我發現，通過這種“硬核”的閱讀方式，很多原本在通俗讀物中被簡單化的概念，其內在的張力、矛盾和微妙的張弛感，都被重新挖掘瞭齣來。這種體驗是震撼的，它讓我真正體會到，理解古代思想，繞開中間人（現代詮釋者）直接麵嚮源頭是多麼重要。

評分☆☆☆☆☆

每一次的期待，都是為瞭遇見最美的你，於繁雜中追尋一片寜靜，撐起你緻遠的天際。選好書，總有京東的身影，總有一本適閤你，激起你閱讀的興趣，帶你漸行漸遠。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

還行

評分☆☆☆☆☆

活動其間買的，特彆優惠，印刷精美，紙張厚實，內容特彆好，設計得不錯，信賴京東，非常愉快的一次購物體驗！

評分☆☆☆☆☆

老子的經典道傢的經典

評分☆☆☆☆☆

黃元吉的注解，真的不是一般的好,耳目一新啊

評分☆☆☆☆☆

買書太多，都來不及看，真是個問題。。。。

評分☆☆☆☆☆

超乎想象的好，一如既往的快！完美！

評分☆☆☆☆☆

一本讓人瞭解道教的書，對於現在這個五濁惡世還是有警醒作用的。