国民阅读经典:中国历史研究法·中国历史研究法补编

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梁启超 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101099737
版次:1
商品编码:11461760
品牌:中华书局
包装:精装
丛书名: 国民阅读经典
开本:32开
出版时间:2014-04-01
用纸:胶版纸
页数:397
字数:300000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  两书呈现梁启超的“新史学”全貌研史者不可不的思想指导性著作!

内容简介

  《国民阅读经典:中国历史研究法·中国历史研究法补编》主要内容包括:人的专史总说、人的专史的对相、做传的方法、合传及其做法、年谱及其做法、年谱的种类、年谱的体例、年谱的格式、做年谱的益处、专传的做法等。

作者简介

    梁启超(1873年~1929年),近代中国的思想启蒙者、学者,被公认为是中国历史上一位百科全书式的人物,他的文章富有独特的历史视角,令人深思,给人以启蒙,在学术研究上成就非凡,主要著作有《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》、《少年中国说》等。

内页插图

目录

中国历史研究法
自序
第一章 史之意义及其范围
第二章 过去之中国史学界
第三章 史之改造
第四章 说史料
第五章 史料之搜集与鉴别
第六章 史迹之论次
附录一 研究文化史的几个重要问题
附录二 中国史叙论
附录三 新史学

中国历史研究法补编
绪论
总论
第一章 史的目的
甲 求得真事实
乙 予以新意义
丙 予以新价值
丁 供吾人活动之资鉴
戊 读史的方式
第二章 史家的四长
甲 史德
乙 史学
丙 史识
丁 史才
第三章 五种专史概论
甲 人的专史
乙 事的专史
丙 文物的专史
丁 地方的专史
戊 断代的专史
……

精彩书摘

  第三,常注意集团外之关系——以不可分不可断之史迹,为研究方便而强画为集团,原属不得已之事。此一群史迹不能与他群史迹脱离关系而独自存在,亦犹全社会中此一群人常与他群人相依为命也。故欲明一史迹集团之真相,不能不常运眼光于集团以外。所谓集团外者,有时间线之外:例如“五胡乱华”之一史迹集团,其时间自然当以晋代为制限;然非知有汉时之保塞匈奴,魏时之三辅徙羌,则全无由见其来历。此集团外之事也。有空间线之外:例如“辛亥革命”之一史迹集团,其空间自当以中国为制限;然非知欧美日本近数十年学说制度变迁之概略,及其所予中国人以刺激,则兹役之全相终不可得见。此又集团外之事也。其他各局部之事象,殆无不交光互影。例如政治与哲学,若甚缘远,然研究一时代之政治史,不容忘却当时此地之哲学思想;美术与经济,若甚缘远,然研究一时代之美术史,不容忘却当时此地之经济状况。此皆集团以外之事也。
  第四,认取各该史迹集团之“人格者”——每一集团,必有其“人格者”以为之骨干。此“人格者”,或为一人,或为数人,或为大多数人。例如法兰西帝国时代史,则拿破仑为唯一之“人格者”。普奥普法战史,则俾斯麦等数人为其“人格者”。至如此次世界大战,则不能以“人格者”专属于某某数人,而各国之大多数国民实共为其“人格者”也。然亦自有分别:倘再将此世界战史之大集团析为若干小集团,则在德国发难史之一小集团中,可以认威廉第二为其“人格者”;在希腊参战史之一小集团中,可以认威尼柴罗为其“人格者”;在巴黎议和史一小集团中,可以认克里曼梭、劳特佐治、威尔逊为其“人格者”也。辛亥革命史以多数之革命党人立宪党人共为其“人格者”;民国十年来政治史则袁世凯殆可认为唯一之“人格者”也。凡史迹皆多数人共动之产物,固无待言;然其中要有主动被动之别。
  立于主动地位者,则该史迹之“人格者”也。辛亥革命,多数党人为主动,而黎元洪袁世凯不过被动,故彼二人非“人格者”;十年来之民国,袁世凯及其游魂为主动,凡多数助袁敌袁者皆被动,故袁实其“人格者”也。
  第五,精研一史迹之心的基件——曷为每一史迹必须认取其“人格者”耶?凡史迹皆人类心理所构成,非深人心理之奥以洞察其动态,则真相未由见也。而每一史迹之构成心理,恒以彼之“人格者”为其聚光点,故研究彼“人格者”之素性及其临时之冲动断制,而全史迹之筋脉乃活现。此种研究法,若认定彼“人格者”为一人或数人,则宜深注意于其个人的特性。因彼之特性非惟影响于彼个人之私生活,而实影响于多数人之公生活。例如凡赛条约,论者或谓可以为将来世界再战之火种;而此条约之铸一大错,则克里曼梭、劳特佐治、威尔逊三人之性格及头脑,最少亦当为其原因之一部;故此三人特性之表现,其影响乃及于将来世界也。又如袁世凯,倘使其性格稍正直或稍庸懦,则十年来之民国局面或全异于今日,亦未可知;故袁世凯之特性,关系于其个人运命者犹小,关系于中国人运命者甚大也。史家研究此类心理,最要者为研究其吸射力之根源。其在圣贤豪杰,则观其德量之最大感化性,或其情热之最大摩荡性。其在元凶巨猾,则观其权术之最大控弄性,或观其魔恶之最大诱染性。从此处看得真切,则此一团史迹之把鼻,可以捉得矣。
  ……

前言/序言


《中国古代政治制度探微》 内容提要 本书旨在深入剖析中国古代政治制度的演变脉络、核心特征及其历史影响。全书结构严谨,内容翔实,以一手史料为基础,辅以扎实的学术研究成果,力求展现中国古代政治文明的复杂性与独特性。 第一章:早期国家形态与政治雏形——夏商周的权力结构 本章将从早期国家形态的形成入手,考察夏朝作为中国第一个王朝的政治组织特征。重点分析商朝的神权政治与王权的结合,探讨甲骨文所揭示的祭祀、战争与王权继承的政治意涵。随后,将详细阐述西周的分封制、宗法制和礼乐制度构成的权力运作体系。深入剖析这三大制度如何维系了庞大的早期帝国,以及礼乐制度在规范贵族行为、维护社会等级中的核心地位。通过对比早期王权与后世皇权的差异,为理解后世政治制度的演进奠定基础。 第二章:大一统的构建与初步定型——秦汉帝国的制度创新 秦朝的统一是中国政治史上的一个里程碑。本章集中探讨秦始皇建立的中央集权制度,包括皇帝制度的创立、三公九卿制的运作模式及其对地方的直接控制。重点分析郡县制的推行,阐释其如何彻底瓦解了旧有的贵族政治,建立起高效的官僚体系。随后,进入汉代部分,分析汉承秦制的继承与调整,特别是察举制的产生及其对地方人才选拔的影响。同时,深入研究外朝与内朝的权力制衡,以及儒家思想如何逐渐被确立为国家正统意识形态,渗透到政治伦理与制度设计之中。 第三章:权力的重塑与士族的兴衰——魏晋南北朝的政治变迁 魏晋南北朝是中国政治制度承上启下的关键时期。本章着重分析这一时期门阀士族的崛起如何挑战中央集权,并对选官制度产生决定性影响。详细梳理九品中正制的运行机制、目的及其最终导致的弊端。探讨曹魏、晋朝在维持中央权威方面所做的努力,如曹魏的“唯才是举”与西晋的司马氏集团的权力固化。同时,分析这一时期地方割据势力抬头,中央政府权力相对衰弱的深层原因,以及少数民族政权的融入对既有政治结构的冲击。 第四章:集权的强化与官僚体系的成熟——隋唐帝国的制度高峰 隋唐时期是中国古代政治制度发展的高峰。本章的重点在于三省六部制的成熟与完善。详细解析三省——中书、门下、尚书——各自的职能划分、相互制约机制,以及如何有效分化宰相权力,强化皇权。深入探讨科举制度的建立与发展,分析其如何打破门阀垄断,扩大统治基础,并塑造了中国独特的士人政治生态。此外,本章还将考察唐代的地方制度,如道、州、县的层级设置,以及租庸调制在国家财政中的作用。 第五章:中枢权力的再分配与文官政治的深化——宋代的制度创新 宋代在吸取唐末藩镇割据的教训后,将中央集权的强化推向了一个新的高度。本章分析宋代为“重文抑武”所采取的制度安排,如枢密院、三司的设立及其与中央决策层的关系。着重探讨宋代宰相制度的演变,特别是参知政事、同中书门下平章事的职权界限与相互牵制。同时,深入剖析科举制在宋代的彻底普及化,以及对文官集团的形成与政治文化的影响。在地方治理上,考察知州制度的强化对地方权力的控制。 第六章:集权体制的顶峰与专制主义的强化——元明清的制度变革 元朝的统治带来了新的制度元素,本章首先探讨行省制度的创立,分析其在整合辽阔疆域方面的历史功绩与潜在的集权弱化风险。随后,重点分析明朝朱元璋废除丞相、设立内阁的重大变革,考察内阁大学士在实际决策中的地位变化,以及特务机构(如锦衣卫、东厂)的出现对政治生态的阴影影响。最后,深入分析清代的军机处制度,阐释其如何成为皇权高度集中的标志性机构,以及奏折制度在皇帝直接控制政务中的关键作用。本章总结了中国古代政治制度在走向极端专制化过程中的结构性变化。 第七章:影响与遗产——中国古代政治制度的历史评价 本章不讨论具体制度细节,而是从宏观角度总结中国古代政治制度的总体特征,包括对稳定性的追求、对中央集权的不断强化、官僚体系的专业化以及对人治色彩的保留。分析这些制度对后世中国社会结构、思想文化以及国家治理模式留下的深远影响,并简要探讨其在近代的转型与困境。 本书特色: 史料扎实: 广泛援引《史记》《汉书》《资治通鉴》以及历代会要、政书等基础史料,确保论述的可靠性。 脉络清晰: 严格按照时间顺序和制度演变逻辑展开,构建起一个清晰的政治制度发展图谱。 深入剖析: 不仅描述制度的表面结构,更侧重于制度背后的权力逻辑、运行效率及其对社会阶层的反馈影响。 学术视角: 采用现代历史学研究的严谨方法,对传统观念进行审视与辨析。 本书适合历史学、政治学、行政管理学专业学生及对中国古代政治史有浓厚兴趣的读者阅读。

用户评价

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我对这本书的“补编”部分抱有最大的好奇,心想也许这里会补充一些更现代的史学动态或者修正前一部分的观点。但读下来,它更像是对前述方法论的进一步细化和深化,尤其是在对待新兴史料和跨学科研究方法的讨论上,显得尤为细致。它详细分析了如何将地理信息系统(GIS)应用于历史地理研究,以及如何运用社会网络分析来考察古代的权力结构。这些内容无疑是极具前沿性的,展示了作者紧跟学术脉搏的努力。然而,这些前沿工具的介绍,仍然是以一种纯理论、缺乏实操演示的方式呈现的。就好比,作者给了你一个超级复杂的现代绘画工具的说明书,告诉你它能画出什么效果,但却没有亲手示范如何握笔、如何调色。对于一个对这些新技术充满好奇的普通读者来说,这种“只谈理论,不予示范”的处理方式,让这些先进的研究方法显得遥不可及,难以真正吸收和内化为自己的认知工具。整体感觉,这本书更像是一部高度精炼的“方法论词典”,检索功能强大,但作为一篇连贯的“阅读体验”,则略显生硬和冷峻。

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这本书的结构安排,初看之下让人感觉有些跳跃和不连贯。它似乎没有一个清晰的、线性的阅读路径来引导读者从基础概念逐步深入到高级技巧。更像是在一个巨大的史学知识库里,随机抽取了一些重点模块进行阐释。比如,前一章还在深入剖析清代档案的整理规范,后一章突然就转向了先秦文献的真伪辨析,两者之间的过渡非常生硬。这种编排方式对于已经掌握了基本历史知识的研究者或许是高效的,因为他们知道自己要找哪一方面的“佐料”。但对于我这种希望建立一个完整、系统的方法论框架的读者而言,就显得有些抓瞎了。我一直在寻找那种“总纲”性的指导,即“搞懂中国历史,你需要先掌握哪几把钥匙?”但这本书似乎默认读者已经拥有了这几把钥匙,它只是在教你如何把这些钥匙磨得更锋利。文字风格上,也显得过于冷静和学术化,缺乏必要的“人情味”或案例辅助。很多理论的阐述,如果能配上一个生动、具体的历史事件作为例证,效果一定会好很多。现在读下来,感觉像是在阅读一本高度抽象的数学公式集,每一个公式本身无可指摘,但脱离了具体的应用场景,理解起来就格外费劲,让人难以沉浸其中。

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这本书的书名真是大气磅礴,一看就知道是想在历史研究的领域里“立规矩”的。我抱着极大的期待翻开了它,毕竟“国民阅读经典”这几个字可不是随便能印上去的。然而,真正读进去之后,我发现它更像是一本为已经“上路”的历史学子准备的“工具箱”说明书,而不是给普通读者准备的“导览图”。书里对于史料的辨伪、不同史学流派的争论、以及研究框架的搭建,探讨得极其深入和细致。那种感觉就像是,你本来想学游泳,结果教练直接把你扔到了深海中央,开始跟你讲解水动力学和洋流的形成过程。它没有那种娓娓道来的叙事感,更像是一系列严谨的学术论证的堆叠。比如,当它讨论到“以物证史”的方法论时,简直可以拿来当专业课的参考资料。书中对一些具体史料的引用和分析,也显得非常专业和靶向性强,但对于一个非专业出身、只是想了解“中国历史到底该怎么看”的普通读者来说,门槛实在太高了。很多时候,我需要反复阅读同一个段落,才能勉强跟上作者的逻辑推演,这无疑极大地影响了阅读的流畅性。说实在的,我更期待的是一种能激发我对历史好奇心、引领我思考“为什么会这样”的引导,而不是直接把我拉入到“如何科学地论证你看到的这一切”的泥潭中。

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这本书的语言风格,用一个词来形容就是“密不透风”。每一个句子都塞满了专业术语和精准的学术限定词,几乎没有留下任何呼吸的空间。我常常需要停下来,查阅一些背景知识,才能确保自己没有误解作者在特定语境下使用某个概念的真正含义。这种阅读体验,对于追求严谨性的人来说或许是享受,对我来说则更像是一种持续的智力挑战。它的行文逻辑是层层递进的演绎推理,很少采用归纳或者类比的手法来帮助理解。例如,在讨论史学史的演变时,作者似乎对读者已有的知识储备抱有很高的期望,直接跳过了许多必要的背景铺陈。这导致阅读过程中的挫败感不断累积。我感觉自己像是在一个布满陷阱的专业考场里答卷,每走一步都需要小心翼翼地校对,生怕因为一个理解上的偏差,就彻底偏离了作者的本意。说白了,它是一本写给“行家”的内参,而不是一本面向大众的普及读物,这一点从它的文字密度和专业深度上就能清晰地体现出来。

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如果把历史研究比作烹饪,那么这本书更像是菜谱的“原料采购指南”和“刀工标准手册”,而不是教你如何调味的“烹饪艺术”。它花费了大量的篇幅去讨论“什么是可靠的史料”、“如何识别伪造的文本”,以及“不同时代的历史观是如何形成的”。这部分的专业性毋庸置疑,它展现了作者深厚的学术功底和对史料的极度敬畏。然而,对于一个渴望了解“中国历史的脉络是如何被建构起来”的读者来说,这些基础的“工具准备”似乎过于冗长了。我希望读到的是关于宏观叙事、因果链条的梳理,比如,我们如何看待“大一统”观念的形成,或者儒家思想是如何渗透到政治制度中的。这些宏大的议题,需要的是一种综合性的视野。而这本书的焦点过于集中在微观的方法论上,像是在教人用最精确的仪器去测量一粒沙子的重量,而不是去描述整个沙漠的地貌。每次读到关于如何批判性地看待某些经典史著的部分,我都忍不住在想:这些方法论固然重要,但它们最终要服务于对历史真相的还原,这个“还原”的过程,在这本书里似乎被刻意地淡化了。

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包装完整,角落有些磕到了,整体还行。里面的纸质有些薄,不知道经得起翻不

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“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格,以一个西方人的冷静视角,通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方,又将它置于东方文化与太平洋岛屿文化的人类文化学视野里。时至今日,《菊与刀》这本书被认为史上描写日本文化的第一书。此书受到了社会各界的评价,其极大的影响至今不减。[1]

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京东618购入第一批书,学习进修的开始。。满减加券,已经到了心里预期价位,果断入手。。包装进步很多,箱内增加了充气塑料,值得称赞。。快递一如既往高效速度。。。好评必须有。。一起来读书吧。。

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国民阅读最重要的就是阅读经典!楚辞我国古代诗歌又一座高峰!

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只要是学历史,不管是业余爱好还是专业研究,这都是一本必读的书。

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在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 总之,爱好读书是好事。 最后再好评一下京东快递小哥服务态度好,送货相当快。

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看过朱先生的《给青年的十二封信》,这本书是十年后的作品,言辞恳切,诚挚质朴,光是读了前言就有所感悟。期待看全书的过程。

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