跨文化哲学论（中西哲学比较书系） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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沈清松 著

图书标签:

• 哲学
• 跨文化研究
• 中西哲学比较
• 文化哲学
• 哲学史
• 西方哲学
• 中国哲学
• 比较哲学
• 思想史
• 文化交流

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010122915

版次：1

商品编码：11467311

包装：平装

丛书名： 中西哲学比较书系

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：342

内容简介

　　由于后现代思潮的挑战，相对主义横行，再无任何哲学传统能以真理的代言人自居。加上全球化历程日愈加深，世界各文化传统彼此互动日愈密切，无论是造成文明冲突，或是促成文明交谈，每一文化传统总是必须与别的文化传统交往，也因此跨文化哲学显得日趋重要。本人自从上世纪九十年代提倡跨文化哲学，在荷兰鹿特丹大学的一次演讲受到重视，且在贝当古所编《哲学何处去：哲学家的答复》一书的访谈中，明白表示跨文化哲学的重要性。这一建议甚至影响了贝当古本人在拉丁美洲的脉络下，进行跨文化哲学研究。至于本人近年来所做，则是在中国哲学与中西文化脉络下来从事此一工作。《跨文化哲学论》一书书稿，便是近年来的研究成果。全书分三大部分。第一部分是在全球化与后现代新脉络中，讨论跨文化哲学的研究方法。第二部分实际进入中、西哲学的相互交谈。第三部分主旨在讨论多元他者中的生活世界与中国哲学。全书皆在适当处撷取中国哲学智慧的启发，一方面赋予中国哲学以新脉络中之新意，另方面亦以中国哲学智慧充实当今生活世界所需之精神食粮。

《跨文化哲学论》（中西哲学比较书系）图书简介 引言：对话的必然与必要 在人类思想史的长河中，东西方文明各自孕育了璀璨的哲学传统。西方哲学以其逻辑严谨、系统清晰的特点，深刻影响了科学、政治、伦理等诸多领域；而东方哲学，特别是中国哲学，则以其内省体悟、天人合一的智慧，为人们提供了理解生命、宇宙及人伦关系的独特视角。然而，长期以来，两者之间往往存在着沟通的壁垒，理解的隔阂。跨越这些壁垒，进行深入的比较与对话，不仅是学术的需要，更是时代发展的必然。 《跨文化哲学论》（中西哲学比较书系）应运而生，旨在搭建一个跨越文化、融汇东西的学术平台。本书并非简单地罗列两种哲学的差异，而是深入挖掘它们在核心概念、思维方式、价值取向上的异同，并在此基础上，探索两者之间可能存在的互鉴、互补与融合的可能性。它不拘泥于某一特定时期或某一位哲学家的思想，而是选取了具有代表性的、能够展现中西方哲学根本差异与共通性的议题，展开一场开放、包容、富有启发性的思想对话。 核心内容：深度剖析与广阔视野 本书的构思，立足于“比较”的视野，但其深度远超简单的对译。它力求从根本上触及中西方哲学体系的运作机制，探讨其思想的基因与发展脉络。 一、 概念的溯源与辨析：认知世界的基石 在任何哲学探索中，概念都是构建思想大厦的基石。中西方哲学在对世界的基本概念的界定上，呈现出显著的不同。 “道”与“Logos”的对话： 中国哲学中的“道”是一种无形无名、生成万物的本源，强调其自然流变与生生不息。“Logos”在西方哲学中则更侧重于理性、秩序、逻辑、言说，是理解世界、构建知识体系的关键。本书将深入分析“道”的形而上学意义、实践意义，以及其与西方哲学中“理性”、“法则”、“真理”等概念的碰撞与对接。例如，西方理性主义强调通过逻辑推理来认识真理，而中国哲学则可能通过体悟“道”来把握宇宙的真相。两者看似不同，但都指向了对终极实在的追寻。 “气”与“物质”的论辩： 中国哲学中的“气”是一个涵盖物质、能量、生命力的复合概念，强调其流动性、变化性与整体性。“物质”在西方哲学中则经历了从原子论到能量、场等多种形式的演变，但往往侧重于其可测量性、独立性与可分割性。本书将探讨“气”的形而上学内涵，以及其与西方科学哲学中“物质”概念的张力，例如，东方哲学对生命能量的关注，与西方科学对物质基本粒子的探索，在某种程度上可以视为对同一现实的不同面向的描绘。 “心”与“灵魂/意识”的界限： 东方哲学中的“心”往往是一个更为广阔的概念，既包括思维活动，也涵盖情感、意志，甚至与宇宙本体存在某种联系，强调“心即理”、“心外无物”。西方哲学则将“灵魂”、“意识”、“心智”等概念细分，并进行了深入的心理学和认识论的探讨。本书将剖析“心”的内涵，并与西方关于心物关系、意识本质的讨论进行对照，探讨“内观”与“反思”在认识自我和世界过程中的不同作用。 二、 思维模式的差异与互补：理解世界的路径 哲学思想的形成，离不开其独特的思维模式。中西方哲学在思维的倾向性、推理方式、整体观等方面存在显著差异。 整体论与分析论的交锋： 中国哲学倾向于整体性的思维，强调事物之间的相互联系、相互依存，追求“天人合一”、“万物一体”。而西方哲学则更多地采用分析性的思维，将事物分解为基本单元，通过逻辑推理来认识其本质。本书将深入探讨这两种思维模式的优劣，并分析如何在理解复杂世界时，将两者有机结合。例如，在生态环境问题日益严峻的今天，东方哲学的整体观可能为西方分析论提供一种新的视角，引导我们认识人类与自然之间不可分割的联系。 直观体悟与逻辑推理的融合： 东方哲学，特别是中国哲学，常常强调通过直观的体悟、感性的浸润来把握真理，如“顿悟”、“得意忘言”。西方哲学则以逻辑推理、概念分析为核心，追求清晰、明确的论证。本书将比较这两种认识方式，探讨其在不同领域（如艺术、宗教、伦理）的适用性，并尝试构建一种既能激发直观洞见，又能提供严谨论证的认识框架。 辩证思维与形式逻辑的对话： 中国哲学中的辩证思维，如阴阳互补、物极必反，强调事物的矛盾性与动态变化。西方哲学则以亚里士多德的形式逻辑为基础，追求非矛盾律、排中律的确定性。本书将分析辩证思维的智慧，并探讨其与形式逻辑在构建复杂思想体系中的互补关系，例如，如何在承认事物矛盾性的同时，依然能够进行清晰的逻辑判断。 三、 价值体系的比较与反思：安身立命的依据 哲学不仅是关于世界的认识，更是关于如何在世界中安身立命的智慧。中西方哲学在伦理、政治、人生等方面的价值取向，构成了其思想体系的另一重要维度。 “仁”与“德”的形而上学与伦理学阐释： 中国哲学中的“仁”是核心的伦理概念，强调爱人、亲亲、推己及人，与个人修养、社会和谐紧密相连。“德”则更侧重于道德品质的养成与实践。西方哲学在伦理学领域则经历了从古代德性伦理到近代义务论、功利主义的演变，强调普遍的道德法则、权利与义务。本书将深入探究“仁”与“德”的形而上学基础，以及它们在构建和谐社会、实现个体价值方面的独特贡献，并与西方主流伦理学理论进行比较，发掘其共通之处与创新可能。 “礼”与“法”的社会秩序构建： 中国哲学中的“礼”不仅是规范，更是文化、教养与社会秩序的基石，强调通过仪式、习俗来培养人的品德，维护社会和谐。“法”在西方政治哲学中则扮演着至关重要的角色，是保障个体自由、实现社会公正的根本。“礼”与“法”的比较，将揭示中西方在治理社会、维护秩序方面不同的思路与侧重点，并探讨在现代社会中，如何有机融合两者的智慧，构建更具人文关怀的社会治理模式。 “天人合一”与“个体解放”的张力与张力： “天人合一”是中国哲学追求的理想境界，强调人与自然、人与宇宙的和谐统一。西方哲学则在启蒙运动以来，高度强调个体的自由、权利与独立，追求“人生而自由”。本书将深入分析“天人合一”的哲学意涵，以及其在环境保护、生态文明建设方面的启示，并探讨其与西方个体主义的可能对话，寻找在尊重个体自由的同时，实现人与自然、人与社会的和谐共生之道。 四、 哲学方法的探索与创新：对话的未来 《跨文化哲学论》不仅仅是内容的比较，更是一种方法的探索。本书力求在比较研究中，激发新的哲学思考，为跨文化对话提供方法论的启示。 “意译”与“意会”的桥梁： 如何准确地理解和传达不同文化背景下的哲学概念，是跨文化研究的关键。本书将借鉴语言学、符号学等相关领域的理论，探讨“意译”的局限性，以及“意会”在把握哲学精髓中的重要作用，为读者提供一种更具穿透力的理解方式。 “情境化”的理解： 任何哲学思想都产生于特定的历史文化情境。本书在进行比较时，将强调对哲学思想的“情境化”理解，避免生搬硬套或断章取义，力求还原哲学思想产生的土壤，从而更深刻地把握其意义。 “融通”的智慧： 真正的跨文化对话，并非简单的“融合”，而是“融通”。它是在保持各自独立性的前提下，相互借鉴、相互启发，从而实现思想的升华。本书将通过对中西方哲学核心议题的深入比较，展现“融通”的智慧，为读者提供一种开放性的哲学视野。 结语：走向更广阔的思想空间 《跨文化哲学论》（中西哲学比较书系）的出版，是为所有对人类思想史、对文明对话抱有热情的读者而准备的。它邀请您一同踏上一段探索之旅，在这段旅程中，您将不仅仅是旁观者，更是参与者，是思想的交流者。本书旨在打破文化隔阂，促进不同文明之间的相互理解和尊重，为构建一个更加多元、包容、富有智慧的世界贡献一份力量。 通过对中西方哲学核心概念、思维模式、价值体系以及哲学方法的深度剖析与比较，《跨文化哲学论》不仅为学界提供了富有价值的研究素材，更为广大读者打开了一扇通往更广阔思想空间的大门。它鼓励我们以开放的心态，去拥抱不同文明的智慧，去认识人类思想的多样性，去创造属于未来的、更加丰富多彩的思想图景。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计得非常典雅大气，那种深沉的墨绿色配上烫金的书名，拿在手里就有一种沉甸甸的学术感。初次翻阅，就被它精炼而富有洞察力的文字所吸引。作者在开篇部分便搭建起了一个宏大的哲学对话场域，没有急于深入具体的理论分支，而是先描摹了东西方哲学在历史长河中各自孕育出的根本问题意识。我特别欣赏作者在梳理西方理性主义传统时所展现出的那种严谨的逻辑梳理能力，如同解剖一台精密的仪器，将康德、黑格尔等人的核心概念剖析得丝丝入扣，毫不含糊。同时，他对中国古代哲学中“天人合一”思想的阐释也极为精妙，不是简单地将其归类为神秘主义或直觉论，而是深入挖掘了其中蕴含的关于存在、生成以及伦理实践的深刻洞见。那种试图在两种截然不同的思维模式中寻找共通的“人类境遇”的努力，读来令人心潮澎湃，仿佛置身于一场跨越千年的智力漫步之中，深感个体知识的局限，同时也对人类智慧的广度有了更直观的认识。这绝不是一本能让人轻松翻完的书，需要反复咀嚼，细细品味，才能真正体会到作者匠心独运的良苦所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格是极为凝练和富有节奏感的，每一句话都仿佛经过了反复的打磨。我注意到作者在处理那些极其复杂的概念交汇时，常常会使用一种排比和递进的句式，将不同学派的观点层层推进，形成一种雄辩的力量。例如，在探讨“时间观”时，对古希腊线性时间与中国循环往复、生生不息的时间观念的对比，那种行文的气势磅礴，读起来酣畅淋漓，仿佛能感受到历史的洪流在我面前奔腾而过。它成功的关键在于，作者不仅展示了“异”，更深入挖掘了“同”，试图构建一个更高维度的理解框架，即：尽管表述和方法不同，人类对于“意义”、“存在”以及“超越”的追问，却是共通的。这种包容性与穿透力，使得本书在众多比较哲学著作中脱颖而出，成为我书架上不可多得的珍藏，它提供了一种平衡的视角，避免了文化沙文主义的陷阱，真正做到了互相理解、互相成就。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛是存在的，它要求读者对哲学史有一定的基础认知，否则初读时可能会感到吃力。但一旦跨越了最初的几章，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。我特别赞赏作者在论及“认识论”时，对工具理性与价值理性的区分和整合尝试。西方科学哲学那种强调客观性、可重复性的方法论，与中国传统中强调体悟、直觉的获取知识的方式，往往被视为水火不容。然而，作者通过引入更具当代性的视角，探讨了在信息爆炸的今天，我们该如何平衡这两种认知路径，如何避免陷入纯粹的技术至上主义，同时也不放弃对精确性、有效性的追求。这种对现实问题的回应，让这部看似纯理论的著作，充满了紧迫的现实意义。它不是躺在书架上供人膜拜的经典，而是可以被拿出来，与当下的困境进行对话的有力工具。

评分☆☆☆☆☆

整本书的阅读体验，更像是一场高强度的思维体操训练。我发现自己不得不频繁地停下来，合上书本，在脑海中构建图谱，试图将作者铺陈的各种思想碎片重新整合起来。其中关于“实践理性”和“德性伦理”的章节，让我深思了很久。西方哲学中对规范和律令的强调，与中国儒家思想中对“成德”和“日新”的推崇，其背后对“人应该如何行动”的考量，有着微妙的张力和共通之处。作者没有采取那种居高临下的评判姿态，而是以一种近乎平等的姿态，去体察和理解每一种思想体系在特定历史情境下诞生的必然性。这使得本书的论述充满了人文关怀和历史的厚重感。那种细致入微的文本解读，展现了作者深厚的文献功底，引用的典籍来源之广，足以令人肃然起敬。对我而言，这是一部能显著提升批判性思维质量的著作，它迫使你跳出自己固有的思维框架，去体验另一种观察世界的视角。

评分☆☆☆☆☆

这套书的叙事节奏把握得极为高明，它不像某些学术著作那样堆砌术语，让人望而却步，而是像一位经验老到的导游，牵引着读者在不同的哲学景观中穿行。我尤其喜欢作者在论及“本体论”差异时所采用的类比手法，非常形象生动。比如，他将西方哲学对“实体”的执着探索比作对一个固定不变的基石的寻找，而将中国哲学对“道”和“气”的描述视为对动态流动、相互依存的生命过程的捕捉。这种对比并非简单的对立，而是揭示了两种文明在面对“实在”这个终极命题时，采取了根本上不同的切入点和观察角度。读到关于“自我”概念的比较时，那种震撼感尤为强烈。西方哲学的个体主体性是如何一步步确立起来的，与中国传统中“仁者，爱人”的内嵌式伦理主体又是如何相互作用、相互制约的，作者的分析脉络清晰，逻辑链条完整，使得原本抽象的概念变得触手可及，为我重新审视自身存在的处境提供了全新的参照系。