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评分通过把作为情绪反应的同情感引入哲学,并强调它们先于认识活动和意志活动而存在,不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论,而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统,这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述,极具学术启发性。通过把作为情绪反应的同情感引入哲学,并强调它们先于认识活动和意志活动而存在,不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论,而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统,这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述,极具学术启发性。马克思?舍勒(1874―1928),德国哲学家、社会学家,价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人,被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学,参与现象学运动。1919―1927年,任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年,执教法兰克福大学不久,因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》,美国芝加哥大学设有舍勒研究所,德国成立了国际舍勒研究协会。马克思?舍勒(1874―1928),德国哲学家、社会学家,价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人,被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学,参与现象学运动。1919―1927年,任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年,执教法兰克福大学不久,因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》,美国芝加哥大学设有舍勒研究所,德国成立了国际舍勒研究协会。舍勒认为,就认识的全部发展史而言,人们都是先对认识对象产生爱或者恨,之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此,无论对于所有各种理论认识和思维来说,还是就所有各种实践立场而言,爱和恨在情感行为的集体范围内都是最原初的行为方式,它们还使理论生活和实践生活统一起来,并且能够使这两者永远保持统一的状态。本书选取作者论述羞感、懊悔与怨恨的精彩文字,使大家对此话题产生浓厚的学术兴趣。还好,有点晦涩。
评分非常科学的丛书,值得学生读懂,序言从历史发展的角度介绍科学发展的历程。 感谢西学的成就,从不同角度看物质。 但是很可惜看不到过去科学家的其他论文,只看到了一些经典。没出版的论文个人认为是他们认知的转变过程,非常能看出当时科学家的世界观,也能从不同角度理解同一个问题。
评分总共买了六本书,每本都有塑封,放在纸箱内,完好无损,纸质印刷都可以,但是元典丛书里有个别书的字又扁又小,可阅读就是了。
评分好!(此回复虽然只有一个字,但却淋漓尽致的描述出了本人内心对店主深深的敬佩之情,完美的诠释了千言万语只归一个字的至高文学层次,突显了本人那非同小般的文学功底,真可谓意境深远,乃是百年难得一见的好好评,再加上好评以感叹号收尾,更是为整个好评添上点睛之笔,在照应全文的同时,也能引发读者灵魂深处的共鸣,可以说,有了这个感叹号后,整个好评在层次上又爬高了另一个层次,其精妙程度令人叹为观止!)
评分最开始只买书,然后开始买日用品,从吃的到用的,从衣服到鞋子,从零食到家电……基本买个边了,基本都很满意!只是我有点儿懒,每次买了东西总忘评价,损失不少京豆,这回就统一用这个了!除非有问题,一律这个评价喽~最开始只买书,然后开始买日用品,从吃的到用的,从衣服到鞋子,从零食到家电……基本买个边了,基本都很满意!只是我有点儿懒,每次买了东西总忘评价,损失不少京豆,这回就统一用这个了!除非有问题,一律这个评价喽~
评分居家旅行,必备神器。居家旅行,必备神器。
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