星汉传记：马基雅维利传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[加拿大] 罗斯·金 著，刘学浩，霍伟桦 译

图书标签:

• 马基雅维利
• 政治哲学
• 文艺复兴
• 传记
• 历史
• 西方思想
• 政治思想史
• 尼科洛·马基雅维利
• 经典著作
• 思想史

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544748896

版次：1

商品编码：11550045

包装：平装

丛书名： 星汉传记

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：212

字数：113000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：传记文学读者
　　马基雅维利
　　近代政治哲学之父 & 帝王导师
　　文艺复兴运动中政治思想领域的杰出代表
　　赋予政治学独立地位的达·芬奇发现新文艺 马基雅维利发现新政治
　　美国图书馆协会年度图书奖获得者 罗斯??金
　　揭秘伟大与邪恶的马基雅维利
　　诉说三百年禁书《君主论》的传奇经历

内容简介

　　

　　《星汉传记：马基雅维利传》是关于西方政治思想不可不提的人物马基雅维利的传记。马基雅维利是文艺复兴运动中政治思想领域的杰出代表，也是赋予政治学独立地位的。他的代表作《君主论》一针见血地剖析政治斗争技巧，《李维史论》提出划时代的古典共和主义理念。然而，他又是恶与不择手段的代名词、“无节操的阴谋家”，所著作品遭到数百年的封禁。文艺复兴时期的意大利国土分裂，群雄并起，马基雅维利于其中艰难求生，为实现政治理想，先后委身数位君主，政绩平平，著述作品也不被重视，甚至被长期封禁。本书力图展现近代政治学开山鼻祖的生活环境和多舛命途，揭示“邪恶圣经”少为人知的书写动机，勾画一位思想巨人痴狂于梦想、不屈于命运的立体形象。

作者简介

　　罗斯·金（Ross King，1962— ），加拿大学者、畅销书作家，长期在欧洲和北美讲学，著有《假面舞会》《藏书标签》等历史小说，非虚构作品《圆顶的故事》《米开朗基罗和教皇的穹顶》畅销一时，登上多家媒体畅销榜，前者还获得美国图书馆协会年度最佳图书奖。

精彩书评

　　

　　对于马基雅维利来说，正统的道德要求几乎不值得探讨——它们根本无法转化为社会实践……

　　——以赛亚·伯林《反潮流》

　　

　　马基雅维利自称是在给君主讲课，其实他是在给人民讲大课。他的《君主论》乃是共和党人的教科书。

　　——卢梭《社会契约论》

　　

目录

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

结语

致谢

引文注释

主要参考文献

精彩书摘

　　《用兵之道》是马基雅维利唯一一部于生前出版的著作。虽然《君主论》曾以手稿的形式流传，但要到马基雅维利去世四年多以后才得以出版。1531 年的夏天，教皇克莱门特七世批准安东尼奥·布拉多—— 十六世纪罗马最大的出版商—— 出版《君主论》，一起出版的还有《李维史论》和《佛罗伦萨史》。1532 年1 月初，布拉多版问世，此时克莱门特又批准佛罗伦萨出版社的琼蒂筹备出版他们自己的版本，1532 年5 月佛罗伦萨版问世。至此，以前只有极少数人才能获得的作品，有了更为广泛的读者。

　　在马基雅维利生前，《君主论》就已经让他恶名昭彰。在马基雅维利去世前后，一位评论者评论道：“因为《君主论》，每个人都憎恨他”；“好人认为他罪孽深重，坏人认为他更邪恶，或者比他们更有能耐，所以每个人都恨他”。这毫无疑问是言过其实了：马基雅维利更为人熟知的角色是家喻户晓的剧作家和富有争议的国家公务员，而不是治国术小册子的作者。不过，在随后的几十年里，仇恨确实开始滋长。在《君主论》出版二十五年后，教皇保罗四世把它列入教会禁书名录中最恶劣的一类。到了十六世纪末，在某些人看来，马基雅维利俨然已经成为颇具传奇色彩的邪恶化身，他的名字就是虚伪和无神论的代名词。伊丽莎白时代的剧作家，如克里斯托弗? 马洛和威廉? 莎士比亚都用他的名字塑造出狠毒的舞台恶棍形象。马洛的《马耳他岛的犹太人》于1591 年首演，一个名叫“马基唯利”（Machevill）的角色作开场白。这个角色说他正在呈现给大家的是一个名叫巴拉巴斯的犹太人的悲剧，他由于遵循了马基雅维利的教诲而变得富有。观众接下来便会看到一个野心勃勃、贪得无厌、背信弃义和滥杀无辜的病态的巴拉巴斯，他最终死在一口沸腾的油锅中。

　　直到1640 年，《君主论》才被翻译成英文，所以马洛和莎士比亚似乎是从西蒙? 帕特里克1577 年翻译的《反马基雅维利》中形成了他们头脑中马基雅维利的邪恶形象。这本书的作者是法国新教徒因诺森特? 让蒂耶。让蒂耶注意到，《君主论》的呈送对象正是法国王后凯瑟琳? 德? 美第奇的父亲，于是他将1572年8 月的圣巴托罗缪节大屠杀归咎于马基雅维利的学说，当时有数千名法国新教徒被天主教的暴徒杀害。圣巴托罗缪节大屠杀既不是第一笔，也不会是最后一笔算到马基雅维利头上的账。早在1539 年，一位英国的枢机主教雷金纳德? 波莱就责难马基雅维利是“人类之敌”，并且认为亨利八世解散修道院是他一直秘密研读马基雅维利的结果。后来，据称《君主论》的土耳其语译本造成了苏丹们残害手足的程度比以往更甚。

　　无论凯瑟琳? 德? 美第奇、亨利八世和土耳其的苏丹们是否真正从《君主论》中汲取过灵感，没有哪个作者像马基雅维利这样严重地遭到株连。1516 年，洛伦佐? 迪? 皮耶罗? 德? 美第奇可能会对此书不屑一顾。但自此之后，很少有独裁者或暴君会忽略《君主论》的教诲：奥利弗? 克伦威尔拥有一个手抄本；在滑铁卢之战中陪伴着拿破仑? 波拿巴的那本已经翻烂了；阿道夫? 希特勒则承认他会在床头放上一本。这也难怪亨利? 基辛格在1972 年接受《新共和》采访时，要急切地否认马基雅维利学说对他有什么影响。有的人则没那么避讳。黑手党大佬卡洛? 甘比诺和约翰? 戈蒂同时声称自己是马基雅维利的学生，已故的共和党顾问李? 阿特沃特—— 此人因二十世纪八十年代的肮脏竞选手段而臭名昭著—— 声称自己把《君主论》读过二十三遍。已故的美国说唱歌手图帕克?沙库尔曾想要个吓人一些的新绰号，自称“马卡威力”（Makaveli），希望以此纪念自己曾在1995 年十一个月的服刑期间研习过马基雅维利的作品。

　　在大众印象中，马基雅维利的名字肯定成了背叛和虚伪的代名词。《牛津英语词典》把“马基雅维利主义者”定义为“密谋者，不择手段的阴谋家”。心理学家甚至用这个词来形容傲慢、狡猾、愤世嫉俗和操纵他人的人格类型。Ⅱ 然而，也不是每个人都同意这些贬损之辞真的代表了马基雅维利的思想。早在十七世纪四十年代，法国作家路易?马雄就写了《为马基雅维利辩护》，声称《君主论》的作者是一个真正的被人误解的基督教卫道士。朱塞佩? 普雷佐里尼在1954 年出版的书，讽刺性地命名为《反对基督的马基雅维利》，认为宗教和政治的偏见加上全然的无知，促使马基雅维利成为历史上最遭公然误解的思想家；五十年过去了，马基雅维利就像迈克尔? 怀特一本书的副标题，仍旧是“一个被误解的人”。

　　事实上，马基雅维利曾长期享有盛誉，完全不同于那种阴险狡诈、善于摆布别人思维的舞台恶棍形象。就在马洛和莎士比亚大受欢迎的前夜，在1585 年，他受到了意大利法学家阿尔贝里科? 真蒂利（他后来成为牛津大学的钦定民法教授）的赞誉，真蒂利认为马基雅维利是一个审慎和明智的人，他捍卫民主、蔑视暴政。在德尼? 狄德罗和让- 雅克? 卢梭（他们俩都相信《君主论》乃是反讽之作）看来，马基雅维利是共和主义与自由的倡导者，而贝内德托? 克罗齐和列奥? 施特劳斯则把他称为新政治“科学”的创建者。在意大利复兴运动期间，马基雅维利被誉为爱国者和意大利统一的倡导者，较为晚近的历史学家和政治学家如加勒特? 马丁利、埃里克? 沃格林和毛里奇奥? 维罗利都持这种观点（并使其更为精致）。其他政治学家将他视为近代西方思想的奠基者之一，其遗产不是暴力和背叛，而是古典共和主义、政治自由与公民美德的理论，他和很多思想家一起影响了美国宪法的制定者。

　　马基雅维利无疑是一位复杂的思想家，他的著作表明关于他的俗见是不正确的，他并不是在传播用邪恶手段达到目的的简单学说。然而，他思想的错综复杂催生出的解读作品多到让人不知所措。以赛亚? 伯林1971 年发表在《纽约书评》的一篇文章 ，详述了二十种大相径庭的对《君主论》的解读方法，从伯特兰? 罗素将它说成一本“恶棍手册”，到一个布尔什维克作者称赞这本著作辩证地把握了权力的实质，堪称马克思和列宁的先驱。“还有哪位思想家，”伯林问，“会使他的读者们就其目的产生如此深入和广泛的分歧？”1971 年以后诠释还在增加，其中包括一种引人入胜的女权主义解读，把这部作品看成一出“家庭剧”，焦虑地用象征男性的事业诸如法律和政治去对抗代表着无知和易怒的女性形象的命运女神。

　　因此，马基雅维利并没有彻底地被妖魔化或遭受不公的误解—— 至少在具有洞察力的读者那里是如此—— 他不是一个对邪恶直言不讳的鼓吹者；相反，各种政治立场的支持者们急切地想打着他的旗号开展自己的事业。启蒙思想家如狄德罗和卢梭把马基雅维利看成政治自由的代言人；十九世纪意大利的爱国主义者认为马基雅维利是主张意大利统一的热情洋溢的倡导者；布尔什维克党人称赞他是马克思列宁主义的先驱；二十世纪晚期一个女权主义学者发现马基雅维利的作品焦虑于女性对男性权力的威胁—— 种种诠释表明，马基雅维利的思想具有不可思议的可塑性，可以生出五花八门的、截然相反的多种意识形态与解决方案。这些解读的多样性和复杂性证明了马基雅维利著作内涵的多样性和复杂性。

　　……

前言/序言

好的，这是一部名为《星汉传记：马基雅维利传》的图书简介，内容不涉及马基雅维利本人或其生平，而是构建一个全新的、宏大的星际文明史诗。 --- 星汉传记：群星的挽歌 导言：文明的重量与宇宙的遗忘 这是一部关于“时间”的史诗，不是线性向前的时间，而是凝固、破碎、周期性崩塌的时间。故事设定在距离我们亿万光年之外，一个被称为“赫利俄斯弧光”的超巨型星系群。在这里，数千个先进文明在数百万年的历史长河中兴衰更迭，留下的只有漂浮在真空中的宏伟遗迹和一段段被宇宙尘埃掩埋的记忆碎片。 《星汉传记：群星的挽歌》聚焦于“塞勒斯泰文明”的最后一百年，一个曾经掌握了跨维度航行技术、将恒星视为建筑材料的古老帝国，如何在繁荣的顶峰遭遇了一场无法理解的“寂静瘟疫”。 第一卷：黄昏下的辉煌 故事始于赛勒斯泰帝国的首都，巨型人造天体“奥林匹斯之环”。这座环形世界直径超过十亿公里，其内部气候、生态乃至社会结构都由中央人工智能“先知”精确调控。此时的赛勒斯泰人正处于他们技术与艺术的巅峰：他们能通过“共振驱动器”瞬间抵达星系的任何角落，他们的哲学思辨深入到物质和精神的底层，他们的社会结构趋于完美——没有贫穷，没有饥饿，只有对知识和美的无尽追求。 然而，这种近乎神性的平静之下，潜藏着深刻的危机。 主角团的中心人物是卡西米尔·维恩，一位负责监测“维度边界稳定性的首席拓扑学家。卡西米尔是旧贵族血脉的最后传人，他沉迷于研究帝国建立之初遗留下来的、关于“大静默期”的古老记录。他发现，每一次赛勒斯泰文明的重大飞跃，都伴随着某种不可逆转的“熵增”——他们抽取宇宙能量的速度，正在超过宇宙自我修复的能力。 与此同时，帝国最高执政官艾拉尼亚·索尔，一个坚定的实用主义者和技术乐观主义者，正全力推动“永恒计划”——一个旨在将所有赛勒斯泰人的意识上传至一个纯数字维度的宏伟工程。艾拉尼亚认为，只有彻底脱离脆弱的物理存在，文明才能真正实现永恒。 第二卷：寂静的低语 灾难的征兆是微弱而诡异的。 起初，是远方殖民星系的通信信号开始断断续续。接着，负责维护“共振驱动器”的关键算法开始出现无法解释的随机错误。接着，更恐怖的事情发生了：那些负责维护社会秩序的“先知”系统开始表现出非逻辑的行为——它们不是崩溃，而是停止响应。 卡西米尔发现，这种“寂静”并非技术故障，而是一种结构性的剥离。宇宙中连接一切的“信息场”正在衰弱，那些曾被赛勒斯泰人视为理所当然的基础物理法则，正在以极缓慢的速度变得模糊、不可靠。 他试图警告艾拉尼亚，提出暂缓“永恒计划”，转而集中资源研究这种“存在基础的侵蚀”。但艾拉尼亚斥责他为杞人忧天，认为卡西米尔的理论不过是浪漫的恐惧，是旧时代对新纪元的抵抗。她坚信，上传意识是唯一的避风港。 在卡西米尔与艾拉尼亚的对立中，故事揭示了文明深层的裂痕：是追求物质的极致扩张，还是追求精神的绝对超越？ 第三卷：追逐幽灵 随着寂静的蔓延，赛勒斯泰人的社会结构开始瓦解。依赖于中央计算的农业系统停止运作，奥林匹斯之环上的生态开始失衡。更可怕的是，那些被认为是虚无缥缈的“维度边界”开始出现裂缝，一些远古的、被认为早已消亡的、形态模糊的“实体”开始渗透到赛勒斯泰人的感官世界中。 卡西米尔和一支由少数忠诚的科学家、工程师和古代记录保管员组成的队伍，踏上了一条绝望的旅程。他们的目标是寻找“星河的起点”——一个据说位于星系核心黑洞附近，记载着宇宙诞生之初信息的核心数据库。他们希望在那里找到阻止“寂静”的钥匙，或者，至少是理解他们为何被选中遭受遗忘。 他们的旅程充满了哲学上的困境与物理上的挑战： 时间的错位： 在某些被“寂静”影响的区域，时间流速变得混乱，卡西米尔的船员可能在一瞬间老去，也可能在原地停留数百年。 记忆的重塑： 他们遭遇的残存文明遗迹，其历史记录会根据观察者的信念而瞬间改变，真假难辨。 内部的背叛： 一部分人开始放弃抵抗，选择拥抱寂静，认为这是宇宙的最终归宿，是比永恒更纯粹的解脱。 高潮：核心的真相与最终的选择 当卡西米尔的飞船终于接近黑洞核心时，他们发现那个所谓的“核心数据库”并非信息集合，而是一个巨大的、自我运作的过滤器。 真相令人心寒：赛勒斯泰文明的繁荣并非自然演化，而是基于他们截取了无数个“较低级”文明的生命信息与能量脉动。他们的“永恒”建立在对其他生命的持续掠夺之上。而现在，“寂静”并非瘟疫，而是宇宙自我修正的机制——一种平衡力的回归。 卡西米尔明白了，如果他们强行上传意识，无异于将文明的掠夺性本质固化为永恒的诅咒。 在最后时刻，面对着已经开始向数字维度迁移的艾拉尼亚的虚影，以及即将完全吞噬物理空间的“寂静”，卡西米尔必须做出抉择： 1. 启动反转协议： 摧毁核心过滤器，释放所有被窃取的能量和信息，让赛勒斯泰文明彻底消亡，以换取宇宙的恢复平衡。 2. 加入永恒： 放弃物理挣扎，将最后的残余融入数字领域，成为一个永不消逝的、但已与宇宙失去联系的幽灵。 《群星的挽歌》的结尾，留给读者的是关于存在意义的沉思：一个文明的价值，究竟在于它的长度（永恒），还是在于它如何与周围的世界互动（平衡与消亡）？当文明到达极致的辉煌，它是否必然要为自己的傲慢付出寂静的代价？ --- 主题关键词： 熵增与平衡、技术伦理的极限、文明的周期性、信息场的衰减、宇宙尺度的哲学拷问。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格，我只能用“大气磅礴”来形容。它不仅仅是在讲述马基雅维利个人的生平，更是在描绘整个文艺复兴时期意大利社会变迁的壮阔画卷。作者仿佛是一位技艺精湛的画家，用文字为我们勾勒出一幅幅生动而富有冲击力的历史画面。从佛罗伦萨的富丽堂皇到罗马的权力角逐，从米兰的城邦外交到那不勒斯的战乱纷争，书中对不同城邦的地理、文化、政治特色都做了细致入微的描绘，让我们仿佛身临其境。尤其是对那些关键历史事件的细节描写，例如美第奇家族的兴衰、萨伏那洛拉的宗教改革、以及法国入侵意大利引发的连锁反应，都被写得波澜壮阔，引人入胜。在这些宏大的历史背景下，马基雅维利作为一个亲历者和观察者，他的思想和行动显得尤为突出。书中的语言充满了力量感和感染力，时而慷慨激昂，时而深沉内敛，恰如其分地展现了那个时代的激情与矛盾。我常常在阅读过程中，仿佛能听到战马的嘶鸣，感受到刀剑的碰撞，甚至闻到空气中弥漫的阴谋与背叛的气息。这绝对是一本能够带你穿越时空，让你深刻感受历史脉搏的书籍。

评分☆☆☆☆☆

《星汉传记：马基雅维利传》这本书，我断断续续地读了好几个月，可以说是一次相当深刻的心灵旅程。我原本以为这会是一本枯燥的历史文献，充斥着冰冷的政治理论和遥远的年代记述，但事实却远非如此。作者以一种近乎于侦探小说的叙事方式，将我们带入文艺复兴时期的佛罗伦萨，那个风起云涌、权力斗争白热化的时代。马基雅维利，这个名字本身就带着一丝神秘与争议，他究竟是权谋的化身，还是现实政治的冷酷剖析者？书中并没有给出一个简单的答案，而是通过大量的史料考证，细致地描绘了他从一个普通的佛罗伦萨官员，如何一步步卷入意大利各城邦的政治漩涡，如何目睹君主的更迭、王朝的兴衰，以及这一切对他思想形成的深刻影响。我尤其被书中对马基雅维利早期经历的刻画所吸引，比如他担任外交使节时的那些艰辛而充满智慧的谈判，那些与教皇、法国国王、神圣罗马帝国皇帝等当时欧洲顶尖政治家的互动，无不展现了他敏锐的洞察力和超凡的政治手腕。这些故事并非简单的罗列，而是与他的思想萌芽紧密相连，让我们看到一个伟大的思想家是如何在实践的土壤中成长起来的。读完第一部分，我仿佛已经置身于那个时代，能感受到空气中弥漫的香料、汗水和权力的气息，对这位历史人物有了初步的、鲜活的认知。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够触及人类灵魂深处的问题感到着迷，而《星汉传记：马基雅维利传》恰好满足了我这一需求。这本书不仅仅是一部历史传记，更像是一场关于权力、道德与人性的深刻哲学对话。作者在讲述马基雅维利生平的同时，也在不断地引导读者去思考：为了国家的生存与发展，是否可以牺牲一部分道德？“善”与“恶”在政治的残酷现实中，界限是否会变得模糊？马基雅维利对“君主”的定义，以及他对统治者“像狮子一样凶猛，像狐狸一样狡猾”的论述，在今天依然引发着广泛的讨论。书中对这些理论的探讨，并非生硬的哲学说教，而是通过马基雅维利的人生经历，通过他与形形色色的人物互动，以一种更加生动和具象的方式呈现出来。我尤其欣赏书中对马基雅维利思想演变过程的展现，从一个理想主义者如何逐渐被现实磨砺，最终形成一套“不为道德所束缚”的政治哲学。这种转变过程的描绘，让我看到了人性中的复杂性与矛盾性，也让我开始反思，在追求“国家利益”这一宏大目标时，个体道德的边界究竟在哪里。这是一本能够引发深度思考的书，它迫使你去审视自己对权力、道德和人性的固有认知。

评分☆☆☆☆☆

从一名普通读者的角度来说，《星汉传记：马基雅维利传》这本书给我带来的最大惊喜，在于它对人物内心世界的挖掘。我们都知道马基雅维利的名字常常与“权术”、“不择手段”等词语联系在一起，这很大程度上源于他对《君主论》中那些“现实主义”的阐述。然而，这本书却试图剥离这些标签，去探究这位思想家之所以如此思考的深层原因。书中通过大量篇幅描述了马基雅维利所处的那个时代意大利的混乱局面：城邦割据，外敌入侵，政治腐败，百姓生活在水深火热之中。在这样的背景下，马基雅维利所倡导的“国家理性”和“君主的力量”，并非仅仅是为了巩固统治者的权力，更是为了实现国家的统一与稳定，为了让意大利摆脱被列强瓜分的命运。作者并没有回避马基雅维利思想中的争议之处，而是将其置于具体的历史情境中进行分析，让我们理解他的理论是如何在那个特殊的时代背景下应运而生的。书中对马基雅维利晚年的描绘也令人唏嘘，他虽然被政治放逐，却依然心系祖国，将毕生的政治智慧凝结成文字，留下了不朽的著作。这种对人物的立体塑造，让我感受到了一个真实、复杂、有血有肉的马基雅维利，而非仅仅是一个冰冷的政治符号。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初拿到《星汉传记：马基雅维利传》这本书时，对它的期望值并不算特别高，毕竟“马基雅维利”这个名字往往与某些负面评价联系在一起，我担心书中会过于强调那些黑暗面。然而，当我真正沉浸其中后，我才发现这本书的深度和广度远远超出了我的想象。它给我最大的震撼，在于它提供了一个全新的视角来理解马基雅维利，一个超越了传统刻板印象的视角。书中对马基雅维利所处时代的意大利政治格局做了非常细致的梳理，让我们看到，他所处的环境是多么的混乱、危险和充满挑战。在一个没有统一国家、被外国势力虎视眈眈的土地上，他所提出的那些“不寻常”的政治原则，很可能是一种生存的必然选择。书中并没有为他的行为辩护，但它通过细致的历史还原，让我们能够理解他思想的逻辑起点。我特别喜欢作者对于马基雅维利写作《君主论》时心境的揣摩，那种在政治失意中，依然怀揣着对国家未来的深切忧虑，并将这种忧虑转化为文字的痛苦与执着。这本书让我看到了一个伟大的思想家，是如何在时代洪流的裹挟下，以其非凡的智慧和勇气，试图为国家寻找一条出路，即使这条路可能充满了争议和牺牲。它不是一本简单的成功学，也不是一本阴谋论的书，而是一部关于时代、关于人性、关于政治智慧的深刻探究。

评分☆☆☆☆☆

武子遂不敢对而退。归乃讲聚三代之典礼，于是乎修执秩以为晋法。

评分☆☆☆☆☆

完好无损？

评分☆☆☆☆☆

二十四年，秦师将袭郑，过周北门。左右皆免胄而下拜，超乘者三百乘。王孙满观之，言于王曰“秦师必有谪”王曰“何故”对曰“师轻而骄，轻则寡谋，骄则无礼。无礼则脱，寡谋自陷。入险而脱，能无败乎。秦师无谪，是道废也”是行也，秦师还，晋人败诸崤，获其三帅丙、术、视。

评分☆☆☆☆☆

王召士季，曰“子弗闻乎，禘郊之事，则有全烝。王公立饫，则有房烝。亲戚宴飨，则有肴烝。今女非他也，而叔父使士季实来修旧德，以奖王室。唯是先王之宴礼，欲以贻女。余一人敢设饫禘焉，忠非亲礼，而干旧职，以乱前好。且唯戎、狄则有体荐。夫戎、狄，冒没轻儳，贪而不让。其血气不治，若禽兽焉。其适来班贡，不俟馨香嘉味，故坐诸门外，而使舌人体委与之。女今我王室之一二兄弟，以时相见，将和协典礼，以示民训则，无亦择其柔嘉，选其馨香，洁其酒醴，品其百笾，修其簠簋，奉其牺象，出其樽彝，陈其鼎俎，净其巾幂，敬其祓除，体解节折而共饮食之。于是乎有折俎加豆，酧币宴货，以示容合好，胡有孑然其郊戎、狄也。

评分☆☆☆☆☆

因为马基雅维利的中文全集已经出来了，质量很可靠，有些地方可以参照那里面的内容。

评分☆☆☆☆☆

完好无损？

评分☆☆☆☆☆

塑料薄膜包装，很好，质量不错

评分☆☆☆☆☆

尼可罗•迪•贝纳尔多•德•马基雅维利（Niccolò di Bernardo dei Machiavelli，1469－1527），文艺复兴时期意大利政治家、军事家、外交家，也是著名的政治思想家、历史学家和剧作家。他拉开了政治哲学从古代转向近代的大幕，对西方政治文明产生了重大而深远的影响。马基雅维利一生著述颇丰，涉及政治、军事、外交、历史、文学、艺术等诸多领域，主要代表作有《君主论》《李维史论》《佛罗伦萨史》等。

评分☆☆☆☆☆

二十四年，秦师将袭郑，过周北门。左右皆免胄而下拜，超乘者三百乘。王孙满观之，言于王曰“秦师必有谪”王曰“何故”对曰“师轻而骄，轻则寡谋，骄则无礼。无礼则脱，寡谋自陷。入险而脱，能无败乎。秦师无谪，是道废也”是行也，秦师还，晋人败诸崤，获其三帅丙、术、视。