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蒋伯潜解 著

图书标签:

• 四书
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店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 华东师范大学出版社有限公司

ISBN：9787567553989

商品编码：11668074314

出版时间：2017-03-01

作  者:蒋伯潜 解 定  价:78 出 版 社:华东师范大学出版社有限公司 出版日期:2017年03月01日 页  数:547 装  帧:平装 ISBN:9787567553989 ●上卷
●孔子传
●孟子传
●大学新解
●大学提要
●大学新解
●附：大学古本
●中庸新解
●中庸提要
●中庸新解
●论语新解
●论语提要
●上论
●学而
●为政第二
●八佾第三
●里仁第四
●公冶长第五
●雍也第六
●述而第七
●部分目录

内容简介

《四书新解》原名《语译广解四书读本》，是由沈知方主编，蒋伯潜注释的四书通俗读本，被学界认可为继朱熹《四书章句集注》之后很的四书注释本，为众多有名学者一致推荐。此书适合初学，也适合精进，在中国台湾地区曾作为国学教材。 蒋伯潜 解 蒋伯潜(1892―1956)，名起龙，字伯潜，以字行。出生于富阳新关村。光绪三十三年(1907年)毕业于杭州府中学堂，先后在阆苑小学、美新小学任教。民国四年(1915年)夏考入北京高等师范国文系，受马叙伦、钱玄同、鲁迅诸名师熏陶，在《新青年》《东方杂志》等刊物发表文章。1919年毕业，经系主任陈宝泉和时任浙江大学校长的蒋梦麟介绍，至浙江嘉兴省立第二中学任教。以后，先后在浙江省杭州靠前中学、靠前师范、女子中学、杭州师范、台州省六中等校任教，与夏丐尊、叶圣陶、郁达夫、朱自清等过从甚密。在此期间，曾为世界书局编撰初高中国文课本12册，世界书局总编辑署日“蒋氏国文”，出版后颇受教育界欢迎；又为开明书店等

《四书新解》是一部深入探讨儒家经典的学术著作，它以现代视角审视古代智慧，旨在为当代读者提供一个理解和应用四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）的新颖而深刻的框架。本书并非简单的文本注释或历史回溯，而是力求揭示四书背后蕴含的永恒价值，并将其与当下社会生活、个人成长及治理理念相连接。 作者在书中跳出了传统的经学框架，避免了繁琐的校勘和考据，将笔触聚焦于四书的核心思想及其在现代语境下的实践意义。全书由四大部分构成，分别对应《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，每一部分的解读都力求既忠实于原著的精神，又充满创新性的思考。 在解读《大学》时，本书着重强调了“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”这一层层递进的个人修养与社会责任的逻辑链条。作者认为，《大学》所阐述的“明明德”并非空泛的道德说教，而是指向一种积极主动的自我完善过程，一种不断认知世界、修正自我、从而影响周遭环境的能力。书中深入剖析了“格物”的现代含义，认为它不仅是对事物的认知，更是对自我内在欲望和偏见的审视与超越。从“诚意正心”到“修身”，作者探讨了如何在信息爆炸、价值多元的现代社会保持内心的纯粹与坚定，如何通过有效的自我管理来提升个人效能。而“齐家”则被赋予了更广阔的意义，涵盖了家庭、组织乃至社群的和谐构建，强调了人与人之间相互理解、相互扶持的重要性。最后，“治国，平天下”的宏大愿景，则被还原为一种根植于个体责任感和公共精神的实践，鼓励读者在各自的岗位上，为社会的进步贡献力量。 《中庸》的解读是本书的一大亮点。作者摒弃了“中庸”被误解为“折中主义”或“不求有功但求无过”的陈旧观念，而是将其升华为一种追求卓越、恰到好处的智慧。《中庸》所说的“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之中庸”，在书中被解读为一种高度的自我觉察和情绪管理能力。作者指出，真正的“中庸”并非压抑情感，而是懂得如何适时适度地表达情感，达到一种动态的平衡。书中详细探讨了“诚”在《中庸》中的核心地位，认为“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”揭示了事物发展的内在规律和人类追求真诚的必然性。从“至诚”的理想境界，到“君子中庸”的实践路径，作者层层深入，展现了“中庸”作为一种人生哲学，如何在复杂多变的现实中保持内心的稳定与方向，如何在纷繁的世界中做出最恰当的选择。本书还特别强调了“中庸”与“时”的密切关系，指出“君子之所以异于禽兽者几希，庶民动焉，而其所以异者，盖具此而已矣。君子遵循乎中庸，譬如为高，人皆仰之；譬如为峻，人皆瞻之；譬如为亨，人皆悦之。”这其中的“高、峻、亨”不仅是德行的彰显，更是个人价值的实现，是一种在坚守原则的同时，能够顺应时势，发挥潜能，赢得他人尊重与认同的智慧。 在《论语》的部分，本书着力于还原孔子及其弟子的真实对话情境，通过生动鲜活的案例，展现了儒家思想的实践性和生活化。《论语》中的“仁”、“礼”、“智”、“信”等核心概念，在书中得到了富有现代意义的阐释。例如，“仁者爱人”不再被视为抽象的口号，而是被具体化为同理心、责任感以及积极的社会交往。作者通过对“学而时习之，不亦说乎”、“有朋自远方来，不亦乐乎”等经典句子的深入解读，展现了学习的乐趣、友谊的珍贵以及人生中简单的幸福感。孔子关于君子与小人的对比，关于“己所不欲，勿施于人”的黄金法则，关于“吾日三省吾身”的自我反思，都被赋予了新的生命力，鼓励读者在日常生活中践行儒家智慧。本书尤其关注《论语》中关于“为政”的论述，将其与现代管理理念相结合，探讨如何通过德行、以身作则来领导团队，如何营造公平正义的工作环境，如何激发团队成员的内在动力。 《孟子》的解读则聚焦于孟子“性善论”的基础之上，对人性和政治的深刻洞察。本书认为，《孟子》所提出的“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是人类道德发展的内在根据。作者深入分析了孟子关于“仁政”的理想，认为其核心在于“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这在当下强调以人为本的社会发展理念中，依然具有极强的指导意义。书中还探讨了孟子关于“权变”的思想，即在原则性与灵活性之间寻求平衡，如何在复杂的局势中做出符合道义的抉择。作者特别强调了孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气，将其视为个体在面对外部诱惑和压力时，保持内心独立与精神自由的重要支撑。孟子的“养气”之说，也被赋予了现代心理学的视角，探讨如何通过积极的心态、坚定的信念来培养强大的精神力量。 《四书新解》的写作风格力求简洁明了，避免故弄玄虚。作者运用了大量的现代社会生活案例，将古老的智慧与现代人的经验相结合，使得理论不再遥远，而是触手可及。例如，在解读《论语》中关于“君子坦荡荡，小人长戚戚”时，作者会联系现代职场中沟通方式的差异，分析不同心态对个人发展的影响。在阐释《孟子》关于“恒心”的重要性时，会结合当下社会普遍存在的焦虑感，指出“恒心”是抵御外部干扰，实现内心宁静的关键。 本书的创新之处还在于其对“四书”之间内在联系的梳理。作者并非将四部经典割裂开来，而是强调它们在思想上的相互印证和补充。《大学》的“修身”为《中庸》的“中和”奠定基础，《论语》的“仁”和“礼”是《孟子》“性善”的具体体现，《中庸》的“诚”贯穿于四书始终。通过这种整合性的解读，本书为读者呈现了一个更加系统、完整的儒家思想体系。 《四书新解》旨在成为一本既有学术深度，又具现实指导意义的读物。它适合所有希望深入理解中国传统文化、探索人生意义、提升个人修养、以及关注社会治理的读者。本书相信，四书中的智慧并非历史的尘埃，而是蕴含着穿越时空的生命力，能够为我们当下乃至未来的生活提供源源不断的启迪与力量。它不是对经典的简单复述，而是一次与古代先贤的深刻对话，一次在现代语境下对人生与社会的全新探索。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本书时，是被其封面设计上那种古朴的写意风格所吸引，但真正吸引我继续读下去的，是其独特的“反传统”解读路径。这本书的作者似乎抱着一种“重塑”的决心，他毫不留情地剥离了后世附加上去的许多不必要的道德光环，直指其内核中关于“治理”与“秩序”的实用主义诉求。书中关于“义利之辨”的分析，颠覆了我以往对于传统士人道德洁癖的固有印象，作者指出，在古代的政治实践中，义与利往往是互为表里的存在，这种赤裸裸的坦诚，让人读来感到痛快淋漓。不过，我也必须指出，作者在批判传统束缚的同时，似乎在构建新的解释框架时，偶尔也显得过于锐利，使得某些温和的、具有包容性的古代智慧被略微边缘化了。这本书更像是一把锋利的解剖刀，精准地切开了肌理，但也许在某些关键的连接处，需要更多的润滑剂来使整体的衔接更加自然和圆融。对于寻求思想冲击的读者，这本书无疑是一剂强效的“精神兴奋剂”。

评分☆☆☆☆☆

这本新近出版的古籍解读著作，装帧精美，纸张触感温润，初翻阅时便给人一种沉稳而又不失雅致的阅读体验。作者的行文风格颇为老辣，深谙传统学术论述的严谨性，但又不失现代阐释的灵活性。我特别欣赏他对于文本细微之处的捕捉能力，那些流传已久的注释，在新的光线下被重新审视，展现出令人耳目一新的逻辑层次。比如，他对某个核心概念的溯源分析，简直像剥洋葱一样，层层深入，最终指向了那个最古朴、最本质的含义。阅读过程中，我仿佛跟随一位技艺精湛的匠人，在历史的迷宫中穿梭，每一步都踏得坚实有力。他引用的旁征博引，不仅限于儒家经典内部，更巧妙地穿插了魏晋玄学以及后世理学的一些边角材料，使得原本略显单薄的论述变得丰满而立体。然而，或许是受限于篇幅的考虑，某些关键转折点上的论证，略显仓促，让人意犹未尽，希望作者能有后续的专著来补足这部分的深度挖掘。总体而言，这是一部值得细细品味的学术力作，对提升个体对传统文化理解的厚度，裨益良多。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，心中升起一种被重新启蒙的震撼感，那感觉就像是走进了常年尘封的图书馆，忽然发现阳光可以从一个从未被注意到的天窗倾泻而下，将所有陈旧的卷轴都镀上了一层金边。这本书的语言处理方式，简直是教科书级别的“化繁为简”，它没有用那种故作高深的晦涩词藻来堆砌学问的门槛，而是用一种极其清晰、近乎白描的叙事手法，将那些常被解读为高不可攀的古代思想，拉回到日常的逻辑轨道上来。我尤其喜欢其中关于“修身”与“齐家”之间动态平衡的论述，作者巧妙地引入了社会生态学的视角，而不是停留在传统的道德训诫层面，这使得整本书的论述跳脱出了“说教”的窠臼，更像是一部探讨人类社会结构稳定性的哲学报告。它不是在告诉你应该“怎么做”，而是在让你理解“为什么会这样”。唯一的遗憾，或许在于其对“中庸之道”的阐释，虽然辩证，但似乎在最后的落脚点上，略微偏向了保守，缺少了一份面向未来的、积极的创新张力。不过，瑕不掩 দুর্গ，能有这样一位冷静的观察者，为我们梳理历史的脉络，已是幸事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局简直是精妙绝伦，它不像是一般的学术专著那样按部就班地章节划分，而是采取了一种“螺旋上升”的叙事策略。开篇的几章看似是基础概念的梳理，实则已经埋下了大量后续论证的伏笔，读者在不知不觉中，思维已经被引导至一个更高的维度。作者在处理概念的演变时，展现了极强的历史敏感性，他没有将这些古代思想视为静止的教条，而是将其置于特定的历史语境中进行动态考察。例如，他对“仁”在不同朝代侧重点的偏移分析，细致到可以分辨出士大夫阶层在不同压力下的心理侧重。这种洞察力，非久经沙场的学者不能为。阅读体验上，这本书对读者的知识储备提出了不低的要求，对于初学者而言，可能会感到一些地方的跳跃性过大，需要反复查阅背景资料才能跟上作者的思路。但对于有一定基础的读者来说，这恰恰是其魅力所在——它拒绝喂食，而是提供了一套升级版的“阅读工具”，让你自己去挖掘更深层次的联系。这套工具的价值，远超书本本身的页码。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，对我而言更像是一场与古人智慧的“跨时空对话”，但这次对话的引导者（作者）非常睿智，他从不抢答，总是耐心地铺陈好背景，引出问题，然后适时地给出他的独特见解，随后便退居幕后，等待读者自己去消化和回应。我尤其欣赏作者在探讨“天人合一”思想时所展现出的哲学思辨能力，他没有落入玄学的空泛，而是将其与当时的农耕文明、天文观测等具体实践紧密结合起来，使得这一宏大命题变得可触可感。书中的行文节奏把握得极好，在严肃的论证之间，偶尔穿插一些精炼的历史小故事或名人轶事，像在紧张的攀登中提供了一个可以小憩的观景台，让人放松之余，又能体会到历史的生动性。这本书的价值在于，它成功地将严肃的学术研究大众化，同时又保持了其应有的深度和专业性，这在当前的学术出版界，实属不易。读完后，我感觉自己对脚下这片土地的历史文化，有了一种更加脚踏实地的敬意。