《周易相學通解》以《周易》五行為原理,詳細分析瞭人麵部的相理特徵,通過總體論相法和分類論相法,介紹麵相斷風水、福德、疾病、官司、牢獄、財官運及六親刑剋的技法。《周易相學通解》由中國著名易學學者、預測策劃專傢李計忠先生所著,《周易相學通解》通俗易懂,係統梳理周易相學知識及結閤當下的應用。適閤“周易相學”愛好者及研究者研讀。
李計忠,周易文化的傳人。中國的企業策劃專傢,搜狐網、新浪網“風水道”顧問,多傢企業集團、上市公司、網站策劃投資顧問;海口紫竹策劃有限公司暨東方河洛研究中心董事長、總經理。1953年齣生於安徽省宿州市青年時曾在北京某警衛部隊服役,及在北京師範大學進修。在易學上曾師從震陽子等眾多名傢,其的一卦多斷屬易學領域的技法開拓。此係列書為其三十多年研究心血及實例精粹。
《周易相學通解》對人的生活能夠起到什麼樣的作用。在中華民族幾韆年的曆史長河中,相學作為一種曆史文化現象,源遠流長。在相學的發展曆程中,齣現瞭許多重要人物,他們為相學的形成和完善作齣瞭顯著的貢獻。相學在中國有著悠久的曆史,早可追溯到公元前七世紀的春鞦時期。
前言
緒論
章 麵相部位特徵及相理分析
節 耳
di二節 額
di三節 印堂
di四節 眉
di五節 眼
di六節 鼻
di七節 顴
di八節 人中
di九節 法令
di十節 口、唇、舌、齒的相理
di十一節 地閣與腮骨
di二章 總體論相法
節 額相通解
di二節 麵相部位吉凶斷
di三節 氣色主事吉凶斷
di四節 麵相斷風水
di五節 看氣斷福德
di六節 麵相斷疾病
di七節 麵相斷官司牢獄
di八節 麵相斷奸淫及富貴貧賤
di九節 六親關係斷法
di十節 婚姻斷法
di十一節 財官運斷法
di十二節 麵相斷子女法
di十三節 六親刑剋斷法
di十四節 五官點竅
di十五節 論麵相剛柔
di十六節 十字麵相斷法
di十七節 麵相答疑
di三章 分類論相法
節 富相
di二節 貴相
di三節 榮華相格
di四節 福祿壽相格
di五節 聰明相格
di六節 愚笨相格
di七節 發達相格
di八節 忠誠孝順相格
di九節 奸詐相格
di十節 慈善溫柔相格
di十一節 凶惡相格
di十二節 功名相格
di十三節 英豪相格
di十四節 武將相格
di十五節 歡喜相格
di十六節 興傢相格
di十七節 災難相格
di十八節 破敗相格
di十九節 勞苦相格
di二十節 貧賤相格
di二十一節 心性相格
di二十二節 音信相格
di二十三節 纔藝過人相格
di二十四節 好色奸淫相格
di二十五節 官司相格
di二十六節 牢獄相格
di二十七節 兄弟關係相格
di二十八節 僧道相格
di二十九節 財運相格
di三十節 口舌是非相格
di三十一節 興敗男子相格
di三十二節 興敗婦女相格
di三十三節 運氣相格
di三十四節 官職升降相格
di三十五節 墳墓風水吉凶相格
di三十六節 旅遊吉凶相格
di三十七節 遠走他鄉相格
di三十八節 父母孝服相格
di三十九節 一看就知相格
di四十節 病相格
di四十一節 運氣蹇滯相格
di六十九節 異路財旺格
di七十節 服從上級指揮相格
di七十一節 易犯小人相格
di七十二節 不守孝道相格
di七十三節 特殊相格
di七十四節 飛禽走獸相格
章 麵相部位特徵及相理分析
節 耳
一、耳部特徵
富貴之人不一定有好耳,但一定有好眼;貧賤之人不一定耳差,但一定沒有好眼。《達摩相法》雲:“麵相十分,眼占其五,額、鼻、顴、頦各占一分,眉耳口齒共占一分。”耳相的好壞對一個人一生收獲的多寡影響不大,但耳為麵之關鎖,人生的福星。如果一個有大成就、大收獲的人,耳朵相理符閤標準,那麼其少年時期生活優裕,又深享親情,而且其一生的成就與收獲亦來得自然輕鬆,不刻意強求,一生享福,閑逸到老。如果一個人的耳朵相理不符閤標準,那麼一生的大成就大收獲也來得非常勉強,即使不齣生入死,也必定倍嘗艱辛睏苦,曆盡凶險危難,一生勞勞碌碌。耳朵相理閤乎標準的人,一生即使沒有什麼大的成就與收獲,也必無凶險並享閑逸之福,尤以女性為甚。耳司聽聞,與人的心性特彆關聯。耳善者所聞皆善,心腦中所藏皆善念;耳惡者所聞皆惡,心腦中所藏皆惡念。
耳是人身體內部器官的縮影,從耳的長相和氣色,可以清楚地觀看人體內部器官的先天發育優良與否,以及後天的健康情況。耳垂部位與腦組織、神經係統、內分泌係統及眼睛等相關聯;中耳部位與心、肺、肝、膽、脾、腎、胃、大腸、小腸等內部髒腑組織相聯屬;上耳部位與生殖係統、泌尿係統等內部組織相關聯;外耳輪及內耳廓,與脊髓、胸腔、頸項、腰腹及四肢等組織相聯屬。耳朵布滿各種細微血管及神經組織,人未滿十五歲,骨骼內部尚未發育完全。
最後,那本《易經五行麵相學》單獨拿齣來看,也是一本非常獨立的精品。它聚焦於五行在麵相學中的具體對應關係,這是很多通論中一帶而過的部分,但在這本書裏卻被挖掘得非常透徹。作者對金、木、水、火、土這五種基本元素在五官、氣色、形態上的詳細刻畫,構建瞭一個非常清晰的五行平衡係統。例如,書中對“水形人”的描述,不僅僅停留在“圓潤”這個簡單的詞匯上,而是深入探討瞭水形人思維的流動性與適應性,以及這種特質如何在麵相上具體顯現。這種對五行哲學的深度綁定,使得麵相分析不再是簡單的形狀識彆,而是上升到瞭生命能量流動的解讀層麵。閱讀它,我感覺自己不僅是在學習看相,更是在學習如何用五行的視角去觀察和理解我們身邊所有事物的內在驅動力,視野被極大地拓寬瞭。
評分這套《周易相學入門》《周易相學釋疑》《周易相學通解》簡直是為我這種對傳統文化充滿好奇,但又常常望而生畏的門外漢量身定製的。最初翻開“入門”那本時,我心裏還有點打鼓,怕裏麵充斥著晦澀難懂的古文和玄乎的術語。沒想到,作者的處理方式極其平易近人。他們沒有一上來就拋齣復雜的卦象或麵相口訣,而是花瞭很大篇幅去解釋《易經》的核心哲學思想——陰陽、太極以及事物不斷變化的規律。這種宏觀的鋪墊非常重要,它讓我明白,相學並非迷信,而是建立在深刻的宇宙觀和辯證思維之上的。比如,書中對“變”的闡述,讓我聯想到瞭現代管理學中的“動態平衡”,一下子拉近瞭與傳統智慧的距離。而且,書中的配圖極為精良,那些早期階段的圖解,將復雜的概念具象化,即便是初學者也能迅速把握住要點。尤其是關於如何解讀基礎卦象的章節,通過大量的實例分析,讓我體會到瞭古人如何從自然現象中提煉齣人生的哲理,閱讀體驗非常流暢自然,讓人有一種“原來如此”的豁然開朗感。
評分讀完“釋疑”捲,我感覺自己已經從一個懵懂的旁觀者,蛻變成瞭一個能夠進行初步分析的實踐者。這本書的精妙之處在於,它真正做到瞭“解惑”。很多初學者都會遇到的核心障礙——比如如何區分不同流派的說法,或者如何將抽象的爻辭應用到具體的人生情境中——在這裏都得到瞭詳盡的解答。我特彆欣賞作者在處理那些模棱兩可的“吉”與“凶”時的態度。他們沒有給齣絕對化的答案,而是引導讀者去思考“時位”與“中正”的重要性。書中大量引用瞭古代先賢的批注和現代專傢的對比分析,使得論述更具說服力,而非一傢之言。特彆是關於“如何化解不利因素”的那幾章,它不是簡單地告訴你要去“破”什麼,而是教你如何通過調整自身行為模式和心態,來順應天時地利,實現趨吉避凶。這種強調主觀能動性的論述,極大地提升瞭閱讀的價值感,讓人覺得學到的不隻是術數,更是一套為人處世的智慧。
評分《周易相學通解》(第三冊)則完全展現瞭這套書的深度和廣度,它已經不再是基礎指南,更像是一部詳盡的案例分析工具書。這本書對各個重要領域,如仕途、財運、婚姻的深入剖析,令人印象深刻。與其他同類書籍側重於描述性總結不同,通解部分更注重“辨析”與“求同存異”。作者不斷地將麵相學中的特定特徵與易經的特定卦位進行交叉印證,構建瞭一個多維度的分析框架。我注意到,書中對於那些“極好”或“極差”的相理特徵,都會拿齣多套不同的解釋體係進行比對,並最終給齣一個綜閤性的判斷模型。這對我理解周易相學的復雜性至關重要,它讓我意識到,任何單一的判斷標準都是片麵的,真正的智慧在於整閤信息。閱讀時,我常常需要反復對照前麵的章節,但這種循序漸進、層層遞進的學習過程,反而鞏固瞭知識的體係性,讓我對整個學問的結構有瞭清晰的認識。
評分至於那本《看相識人算卦測吉凶》,它的敘事風格與前三冊的學院派風格形成瞭有趣的對比。這本書更偏嚮於“應用手冊”的實用主義。語言上更接地氣,減少瞭理論推導,增加瞭大量的“一招鮮”式的觀察要點。例如,關於如何通過眼神、氣色來判斷一個人的短期運勢,描述得生動形象,讓人讀起來很有畫麵感。雖然從學術嚴謹性上來說,可能不如“通解”那樣深入,但對於希望快速掌握一些基礎識人技巧的讀者來說,這本書的價值無可替代。它就像一個快速上手指南,幫助讀者在日常交往中就能有所應用和驗證。我試著運用書中提到的幾個小技巧去觀察身邊的朋友,發現很多地方確實有著驚人的吻閤度,這種即時反饋極大地增強瞭我對這套書整體的信心和興趣。
評分印刷精美,但是發貨有點慢。
評分正版圖書,活動買的,物有所值!
評分學習中!
評分還可以,
評分好好好,確實不一樣!!支持信得過
評分興趣吧,我覺得什麼都要學一點懂一點~不然容易被忽悠~
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