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[美] 斯坦利·威斯坦因著，张煜译

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出版社：上海古籍出版社

ISBN：9787532576210

版次：1

商品编码：11709366

包装：平装

丛书名：剑桥中华文史丛刊

开本：16开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：120

具体描述

内容简介

　　《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了巅峰的唐王朝（618—907）的历史。唐朝三百年，见证了重要教理学派如法相与华严的形成，天台宗的巩固，密教从印度的传入，净土与禅宗作为中国佛教徒最主流的信仰与实践形式的涌现。
　　美国耶鲁大学斯坦利·威斯坦因（Weinstein）教授广泛利用各种世俗与佛教文献，对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是本书关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试，对教界的行政管理，利用佛教来获得实际的政治利益，以及武宗的灭佛与唐末帝王对佛教的复兴。

杜希德与二十世纪欧美汉学的“典范大转移”——《剑桥中华文史丛刊》中文版缘起说明
前言
第一部分：唐代前半期的佛教（618—762）
导言
高祖统治时期（618—626）
太宗统治时期（626—649）
高宗统治时期（649—683）
武后篡位时期（684—705）
中宗统治时期（705—710）
睿宗统治时期（710—712）
玄宗统治时期（712—756）
肃宗统治时期（756—762）
安禄山叛乱对佛教之影响
净土宗的发展
第二部分：唐代后半期的佛教（762—907）
代宗统治时期（762—779）
德宗统治时期（779—805）
顺宗（805）与宪宗（805—820）统治时期
穆宗（820—824）与敬宗（824—826）统治时期
文宗统治时期（826—840）
武宗灭佛时期（840一846）
宣宗统治时期的佛教复兴（846—859）
唐朝末年的佛教
参考书目
索引
译后记

精彩书摘

　　《唐代佛教》：
　　公元680年代末期，各种预言、符瑞层出不穷，促使十位僧人在690年七月上呈武后《大云经》，预言她就是未来佛弥勒，天命已经下降于她。至于是否武后授意这些僧人们向她献经，并说出那些预言，现在已不可知。不管怎么说，《大云经》和其他的佛经一样，被认为是佛所说，而其中所含的思想可以为女性合法统治提供依据。在此经第三十七品，佛陀讲述了净光天女的故事，她留有女身，而未转为男身，以为更好地救度众生。佛陀接着预言道，在他涅藥后700年，她将以公主的身份降生在南天竺的一个小王国，因形貌端严而受到人民爱戴。因为她虔诚敬佛，她的国家将会繁荣昌盛，变成一个真正的天堂，邻国诸王也都来归顺于她。最终在她父亲去世之后，净光将被请求登位，而那时整个世界都将接受她的统治。她将摧服异教邪说，消灭毁辱正法者，供养恭敬护法持净戒者。佛陀接着说，净光将拯济贫穷，教导无量一切众生，说《大云经》以调伏其心。在她寿尽之日，将转为男身，在西方阿弥陀佛净土获得再生，最终成佛，号“净实增长”。
　　虽然《大云经》中的净光与武后的生活经历有着明显的差异——后者生于北中国，而非南天竺，而且是在佛灭后一千五百多年——此经仍包含有可以征引来使她登基合法化，并消灭其反对者的理念。正如净光，一个虔诚的佛教徒，可能继承她父亲的王位，武后作为一个热忱的佛教徒，也可以继承她病逝丈夫的皇位。两位女性都创造了国家的繁荣，护持佛教，奖励忠信，惩罚奸邪，对于武后来说，当然也包括除去她政治上的对手。净光最后成为净实增长佛，而武后则如我们所看到的，自称是未来佛弥勒转世。从此后发生的事件来看，我们可以相信武后决定将自己的统治建立在此经预言的基础之上。
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