詳解易經係辭傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉君祖 著

圖書標籤:

• 易經
• 係辭傳
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• 經典
• 周易
• 文化
• 玄學
• 預測
• 中國傳統文化

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542652362

版次：1

商品編碼：11744079

包裝：平裝

叢書名： 愛智典藏

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：220

編輯推薦

　　易通群經體貼經義呈現國學真味道
　　習《易》不讀《係辭傳》，不知易理“宗廟之美，百官之富”。
　　三十年修《易》之功，曆時十年，依經解經，寫就首部白話詳解係辭傳的著作。

內容簡介

　　《詳解易經係辭傳》是用來解釋《易經》的，使之不僅止於占蔔，還進而成為一套哲學理論。內容可以分為四個部分：一是《易經》産生的情況及來源，二是《易經》與天地宇宙的關係，三是談及《易經》不同的卦象如何構成，四是談及《易經》的功能。《係辭傳》的思想十分復雜，內涵極深。故此，曆來有不少人去注釋和研究它。作者窮其四十年修《易》之功力，溯本追源，把這套很多現代人用於占蔔術數和商業管理的偉大的中國哲學理論，化為現代人人人能讀、能用的思想寶典，還原《易經》的本來意義，使大眾對它有正確的認識，不緻使這部代錶原始儒傢思想的典籍沒落在二十一世紀的世界。

作者簡介

　　劉君祖，1952年生，祖籍湖南寜鄉。颱灣周易文化研究會創會理事長，中華孫子兵法研究會副會長，中華奉元學會常務理事。
　　精研傳統經典近四十年，尤其深修《易經》，為近年來享譽海內外的易學大傢。劉君祖先生於書院講授傳統經典近三十年，授課內容涉及四書五經、諸子百傢，以及佛傢經典。他講授的傳統經典，注重依經解經，體貼經義，將深奧難懂的義理，轉化為切實有用的人生智慧，呈現瞭傳統文化的真味道，開啓瞭現代中國人真正讀懂中華傳統經典的方便之門。多年來，他一直緻力於兩岸的文化交流和中華傳統文化的傳承與推廣工作。

目錄

係辭上傳
第一章 汝聞天籟乎──易簡以成
第二章 可以無大過矣──觀象玩辭
第三章 恐懼修省──各指其所之
第四章 至大無外──麯成萬物而不遺
第五章 永續不息──生生之謂易
第六章 無遠弗屆
第七章 究竟涅盤
第八章 敬慎不敗
第九章 神機妙算
第十章 通誌成務
第十一章 開物成務
第十二章 明道若昧
係辭下傳
第一章 其匪正有眚
第二章 製器尚象
第三章 萬法皆象
第四章 統之有宗
第五章 遠離顛倒夢想
第六章 深切著明
第七章 撥亂反正
第八章 唯變所適
第九章 同功而異位
第十章 大塊文章
第十一章 度一切苦厄
第十二章 險阻人生

精彩書摘

　　至大無外——麯成萬物而不遺
　　易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違；知周乎萬物，而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，麯成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
　　鬼變機神
　　此章盛稱易道之大，包羅萬象，近乎無所不知，無所不能。係傳成書可能已至漢初，文辭優美動人，信道之篤、持守之堅，真是令人側目。
　　準是平齊之意，無過與不及。易為自然的生生之象，故與天地平齊，天地之間所有的現象均為易理所涵括。彌有覆蓋、周徧、充滿之意，綸為治絲縱橫交織、縫閤緊密。彌綸正所謂天衣無縫，包涵盡盡又條理分明。天地之道也有批注為天下之道的，意思相去不遠。《詩經．大雅．烝民》雲：“天生烝民，有物有則。”《易經》講的就是天則，就是自然律，人也是自然的産物，不可能違反天則。天地之道偏重自然，天下之道凸顯人文，人文有其特色，但仍屬自然。
　　《易經》既包括天地間一切的規律，我們用來仰觀天文，俯察地理，就能知道一切隱微不顯和清楚呈現事物間的關係。幽明之故的故字，說文解為“使為之”，即一般所稱的原故。《墨辯》為墨子所創的思維術，文辭古奧，嚮稱難治，而“經上篇”首字即為故，還分為小故、大故，依其解釋，故為“所得而後成”。凡事總有其發生的原因，盡可能追究清楚，當然會增長我們對這世界的認識。明是颱麵上看得見的，幽是颱麵下看不見的，就像冰山一樣，浮在水麵上的部分，僅占全體十分之一為明，沉在水下的部分占十分之九屬幽。幽跟明有絕對密切的關連，而知幽顯然更重要。《易經》強調知機，機即隠微難明，由變易悟不易，由明知幽。
　　原始反終的反字，據唐代陸德明《經典釋文》考證，應為及字，形似而誤。原始及終，即追本溯源，探究事變的開始和結束，瞭悟因果關係後，便能知道死和生的奧秘。人活著隻是精與氣的聚閤，精氣一散，靈魂離體便告死亡，由此又可知道鬼和神的作用和情狀。
　　儒傢的主流思想一嚮理性務實，罕言死生鬼神之事，所謂“務民之義，敬鬼神而遠之。”“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”“祭神如神在。”清楚而明確地錶達瞭重視現實人生的態度。然而係傳此章卻大談幽明之故、死生之說及鬼神之情狀，不免令人側目。這些永恒難解的問題，難道說《係辭傳》作者已有篤定的答案嗎？偏偏這幾句又語焉不詳，未見嚴密推理的過程，即道齣結論。雖然這是中華古籍說理的通病，但死生事大、鬼神無憑，如此寥寥幾句的錶述，還是欠缺說服力。
　　話說迴來，易傳中卻也並非諱言鬼神，而是似乎另有新義，與一般世俗的鬼神觀不同。例如：係上傳第九章論大衍之術占法，有雲：“凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”鬼神應指天地造化之妙用，至而伸者為神，反而歸者為鬼，屈伸往來，陽息陰消，據此可推衍天地萬象的變化。豐卦和謙卦的彖傳皆言鬼神：“天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？”“鬼神害盈而福謙。”滿招損，謙受益，物極必反，這是天地人鬼神的共通規律。乾卦《文言傳》雲：“大人者，與天地閤其德，與日月閤其明，與四時閤其序，與鬼神閤其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？”這是藉題發揮九五爻辭中“利見大人”之義。看來，隻要參透瞭宇宙間不易的法則，鬼神的功用和現象，也是自然的一部分，理解並不睏難。
　　《中庸》上有一段，記載孔子對鬼神的看法，值得玩味：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺…夫微之顯，誠之不可掩如此夫！”鬼神似乎代錶冥冥中陰陽二氣的作用，雖隱微難見，隻要用心體會萬事萬物的生滅變化，卻不可忽略其存在。
　　道傢以精、氣、神為人之三寶，內丹功修練亦講究煉精化氣，煉氣化神，《黃帝內經》屢言精氣，看來“精氣為物”的說法，頗為各傢認同。“遊魂為變”要如何理解，可就見仁見智，比較麻煩瞭。京房八宮卦序中，將每宮從屬的第七卦稱為遊魂，第八卦稱歸魂，並閤稱為鬼易，可能源此而來。鄭玄注易，徑以大衍占法的七八釋精氣，錶示暫時穩定的萬物存在形態；九六釋遊魂，象徵物極生變，陰極轉陽，陽極轉陰。如此則與前述筮法“成變化而行鬼神”之意相近。鬼神雲雲，隻是天地間陰陽二氣的盈虛變化而已。
　　物、精、氣、神四字，均未見於卦爻辭，易傳中始言之。精為形之祖，一切形體由精而生。乾卦《文言傳》：“大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。”此係針對彖傳“大哉乾元，萬物資始”的解釋，往下的“雲行雨施，品物流形”，若與係下傳第五章所稱：“天地絪縕，萬物化醇；男女構精，萬物化生”閤看，即可知精字的意涵。而天地絪縕，又顯然帶有氣的意味。氣凝成精，精擴成形，而神應是主宰其生化妙用的最高原理。
　　易傳談氣，見於上經之首的乾卦，文言釋初爻為“陽氣潛藏”，五爻則稱“同氣相求”；亦見於下經之首的鹹卦，彖傳稱“二氣感應以相與”，正承《說卦傳》之“山澤通氣”而來。天道人道之始俱言氣，可見氣的重要。
　　氣與虛有關。鹹卦《大象傳》雲：“君子以虛受人。”山上有澤，是自然界常見的天池之象，遠離塵囂，靜謚已極，池水清澈如鏡，天光雲影反映無遺。鹹卦六爻全以人身取象，人必須緻虛守靜，方可與周遭環境和諧感通。老子雲“專氣緻柔”，莊子則稱：“氣也者，虛而待物者也。”又雲：“唯道集虛，虛者，心齋也。”虛是修心所至的一種理想境界。
　　《易經》經文未言物，多言心。上經唯一言心者，為坎卦卦辭的“維心亨”。下經則依序有：益卦九五的“有孚惠心”，上九的“立心勿恒”。井卦九三“為我心惻”，艮卦六二“其心不快”，九三“厲熏心”，以及旅卦九四“我心不快”。
　　易傳言心最值得重視的，為復卦彖傳的：“復，其見天地之心乎！”七日來復是高級生命運化的基本律則。醫經上所說少女二七而天癸至、七七而天癸竭的月事現象，以及現代遺傳學對DNA分子雙螺鏇結構的探究，均提醒我們：卦序由剝而復，也在敘述自然演化過程中，低等生物大滅絕之後，高等生物繼續衍生的事實。生生之謂易，乾坤開天闢地之後，屯是海洋下有生命起源，物之始生；豫是生命繁衍至陸地上，故以巨象取義；剝是地上生命滅絕，復是地下生命再起，物之新生。一元復始，萬象更新，高等生命的特徵，即在精神心靈的作用漸盛，故而復卦再往下，終能發展齣離卦所代錶的輝煌燦爛的人類文明。
　　下經專論人間世，首卦鹹錶述人類極敏銳的感情和思維能力。彖傳雲：“天地感，而萬物化生；聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣！”鹹卦經傳中同時揭露人、心、氣、虛、情等重要觀念，將人身小宇宙和自然天地的大宇宙比類貫通。鹹卦之後，下經討論心、情作用的卦爻更多。基於以上的理解，遊魂之變，鬼神之情狀，未嘗不可以精神心靈的作用視之；而精氣為物，又牽涉到極復雜的心物關係的辯證。係傳作者於此全無交代，隻是提齣瞭極具爭議性的命題而已。
　　……

前言/序言

　　十年乃字
　　《詳解易經係辭傳》終於要齣書瞭！從發心到初稿完成，迄今已快十年之久，中間翻修潤飾過幾次，一直沒有急於安排齣版。並非刻意矯情，而是歲月忽忽，似乎每個階段總有當務之急，竭誠因應之後，一波未平恒是一波又起，就這樣推遲耽誤下來。這迴決心要乾，將原先鋼筆楷書的舊稿鍵入計算機，再做最後一遍修改，終算定稿，交予北京朋友齣書。大陸這些年國力成長，對中華傳統文化探求日殷，假以時日，文化GDP之成長亦當可觀，我也樂於在其間略盡心力，這也是本書先以簡體字齣版的緣由。
　　俗雲“十年磨一劍”，淬煉砥礪，期非凡品。《易經》屯卦外坎險內震動，象草莽初創，動乎險中大亨貞。二爻爻辭稱：“屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。”美滿因緣靜待十年纔成熟，創生之難，於此可見，本書研究成果，期望對中華易學有所貢獻。
　　《係辭傳》為《易經》七種易傳之一，分上下傳各十二章，共四韆多字，文辭優美，意境高深，自古即為研《易》者所尊崇。全傳闡揚《易經》基本理念，說明卦爻創作緣由，贊嘆通《易》之後功效之弘大深廣，且對神機妙算的易占亦有精彩專論，可謂麵麵俱到。其中三章引用孔子讀《易》心得，發揮十九個爻的深湛義理，更是再好不過的經典詮釋。習《易》不讀〈係辭傳〉，不知易理“宗廟之美，百官之富”。我自青年學《易》以來，三十多年裏，先後完成多種易學著作與論述，全經卦爻及其它重要《易傳》算是都解釋過至少一遍，就隻《係辭傳》還欠疏理。藉此機緣完成夙願，一抒懷抱，也是人生快事。謝謝多年易學師友的提攜鼓勵，願以此書與天下各方的讀者朋友們共。

《易經》智慧的現代迴響：探索宇宙生命與人生哲思 《易經》——這部承載著中華民族古老智慧的經典，自誕生以來，便如同浩瀚星辰，照耀著無數探索者的心靈。它不僅僅是一部占蔔之書，更是一部關於宇宙生成、變化規律，以及人生智慧的百科全書。本書旨在帶領讀者穿越時空的鴻溝，以現代人的視角，深入解讀《易經》的核心思想，挖掘其在當代社會依然閃耀的智慧光芒，為我們在紛繁復雜的世界中尋找安頓身心、明辨方嚮的路徑。 一、 穿越古今的智慧瑰寶：為何《易經》曆久彌新？ 《易經》的生命力在於其超越時空的普適性。它所揭示的“變”，是宇宙萬物永恒的運動規律；它所闡述的“道”，是事物發展的內在邏輯。在信息爆炸、科技飛速發展的今天，我們似乎被淹沒在海量的信息洪流中，感到迷失與焦慮。《易經》的智慧，恰恰能幫助我們撥開迷霧，迴歸事物本源，理解變化中的不變，把握時代發展的脈搏。 本書將重點剖析《易經》的幾個關鍵特質，解釋其為何能跨越數韆年，依然對現代人具有深刻的啓示意義： 象數思維的魅力： 《易經》以卦象為載體，以卦爻辭為解讀。卦象直觀地模擬天地萬物的形態，卦爻辭則凝練地闡述事物的性質與發展。這種“象數”結閤的思維方式，不僅是理解《易經》的鑰匙，更是我們認識世界、分析問題的一種獨特視角。本書將通過大量實例，展示如何運用卦象的直觀性和卦爻辭的象徵性，來理解復雜現象。 辯證法的鼻祖： 《易經》的核心在於“一陰一陽之謂道”。它深刻揭示瞭事物對立統一、相互轉化的辯證關係。從乾坤的開閤，到陰陽的消長，無不體現著對立統一、物極必反、否極泰來等辯證思想。《易經》的辯證思維，幫助我們看到事物的兩麵性，理解矛盾的生成與轉化，從而更靈活地應對挑戰，把握機遇。 係統性的世界觀： 《易經》構建瞭一個宏大而精密的宇宙模型，將天地人作為一個有機整體進行考察。它強調人與自然的和諧，個體與社會的相互依存。這種係統性的思維模式，在當今麵臨全球性挑戰的時代，顯得尤為重要。它提醒我們，任何孤立的思考和行動都可能帶來意想不到的後果，唯有從整體和大局齣發，纔能找到可持續發展的道路。 人生哲學的寶庫： 《易經》中的每一卦，每一爻，都蘊含著對人生不同境遇的深刻洞察。從君子的修身養性，到處世的智慧，再到麵對得失的超然，都為我們提供瞭寶貴的人生指導。本書將精選數卦，細緻解讀其蘊含的人生哲理，幫助讀者在生活中踐行《易經》的智慧，實現自我成長與價值。 二、 洞悉宇宙之秘：從“無極”到“萬物”的生成之路 《易經》的起點是“太極”，太極生“兩儀”，兩儀生“四象”，四象生“八卦”。這一套生成體係，不僅是對宇宙起源的哲學猜想，更是對事物發展演變的深刻描述。本書將帶領讀者，深入理解這一生成模型，並將其與現代科學的認知進行對照，展現《易經》超越時代的洞察力。 從“無”到“有”的哲學： 《易經》開篇即探討“無”與“有”的關係，以及“道”的本體。我們將結閤現代哲學，解讀《易經》關於宇宙本源的思考，理解“太極”的象徵意義，以及“陰陽”作為構成萬物的基本要素。 八卦的象徵體係： 八卦——乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，各自代錶著天地自然中的基本元素和力量。《易經》將這八種基本符號組閤，形成六十四卦，模擬瞭自然界和人類社會的種種現象。《易經》的八卦象徵體係，是一種高度濃縮的語言，本書將詳細解析每卦的卦象、卦德，以及它們所代錶的原始含義。 卦與卦之間的演變： 《易經》的精妙之處在於，它不僅描述瞭事物的靜態，更揭示瞭事物之間，以及同一事物不同發展階段之間的動態聯係。本書將通過分析卦與卦之間的卦變關係，展示《易經》所呈現的動態演進的宇宙觀。 與現代科學的對話： 隨著科學的發展，我們對宇宙的認知不斷深入。本書將嘗試將《易經》的生成模型與現代宇宙學、物理學、生物學等學科的觀點進行對比，探討《易經》在某些方麵是否與現代科學的發現存在某種契閤，從而拓寬我們對《易經》的理解維度。 三、 掌握變化之道：在人生中實踐《易經》的智慧 《易經》並非高高在上的理論，而是關乎我們日常生活的實踐智慧。它教我們如何理解變化，如何順應變化，如何在變化中找到自己的位置，並做齣明智的抉擇。 “時”的觀念： 《易經》強調“時”的重要性，即事物發展的不同階段和適宜的時機。《易經》中的許多卦辭爻辭，都圍繞著“當其時”與“失其時”展開。本書將通過具體卦例，闡釋如何把握不同“時”的含義，並在生活中做齣符閤時宜的決策。 “位”的觀念： 《易經》也強調“位”的觀念，即事物所處的位置，以及相應的責任和行為。《易經》提倡“君子居則安其位”，即安於自己所處的位置，並承擔相應的責任。本書將探討“位”的意義，以及如何在不同的人生角色和境遇中，扮演好自己的“位”。 “德”的修養： 《易經》對“德”的強調貫穿始終。它認為，個人的品德和修養是應對復雜局麵、實現長遠發展的根本。《易經》中關於君子的論述，為我們提供瞭全方位的德行指導。本書將深入剖析《易經》中的君子之道，從修身、齊傢、治國、平天下等方麵，闡述如何提升個人品德，成為一個更有智慧和力量的人。 占筮的現代意義： 盡管《易經》常與占筮聯係，但其占筮的本質並非宿命論，而是通過蔔問來開啓智慧，反思自身，從而做齣更優選擇。《易經》的占筮，是一種與內在智慧對話的方式。本書將探討《易經》占筮的哲學意義，以及如何在現代社會中，以一種更理性、更具啓發性的方式來運用它，幫助我們更好地認識自我，洞察事物發展趨勢，做齣更明智的決定。 人生的“中道”： 《易經》提倡“中道”的智慧，即避免極端，尋求平衡，在對立的兩個方麵找到摺衷點。本書將通過分析《易經》中強調“中庸”的卦象和爻辭，闡述如何在人生中實踐“中道”的智慧，避免走入極端，保持內心的平和與穩定。 四、 《易經》的啓示：通往更智慧人生的指南 《易經》是一座取之不盡的智慧寶庫。它以其深邃的哲學思想，嚴謹的邏輯推理，和豐富的人生經驗，為我們提供瞭應對人生挑戰、實現自我價值的有力工具。 本書的目的，是希望通過對《易經》的係統性解讀，能夠： 提升認知能力： 幫助讀者建立一套更係統、更辯證的思維方式，從而更清晰地認識世界，更準確地分析問題。 增強應變能力： 在快速變化的時代，學會理解和順應變化，而不是被變化所裹挾，從而更靈活地應對生活中的各種挑戰。 豐富人生智慧： 從《易經》的博大精深中汲取養分，提升人生境界，獲得內心的平靜與力量，做齣更符閤自身發展的選擇。 重塑人生價值觀： 引導讀者重新審視自身在宇宙、社會和人生中的位置，建立更積極、更和諧的人生觀和價值觀。 《易經》的智慧，並非遙不可及，它就蘊藏在我們生活的點點滴滴之中。本書將以通俗易懂的語言，結閤豐富的案例，帶領讀者一步步走進《易經》的世界，感受其獨特的魅力，並將這份古老的智慧，化為滋養我們心靈、指引我們前行的力量。讓我們一起，在《易經》的指引下，開啓一段更加通透、更加智慧的人生旅程。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的學術價值無可挑剔，但對於初次接觸易學的朋友來說，可能會感到門檻稍高。它更像是一本麵嚮有一定國學基礎讀者的進階讀物，而不是入門手冊。作者在論述中大量使用瞭古義和專門術語，雖然這保證瞭內容的純粹性，但也要求讀者必須具備一定的耐心和前置知識儲備。然而，一旦跨越瞭最初的適應期，你會發現其帶來的迴報是巨大的。作者對卦爻辭中動態變化的描述尤為精彩，他捕捉到瞭《易》中“變”的核心理念，闡述瞭事物發展過程中審時度勢、趨吉避凶的辯證法。這種對“變化之道”的深刻洞察，遠超齣瞭簡單的吉凶判斷，直指人生的變局與應對之道。全書結構嚴謹，如同一座精心布局的迷宮，每一步探索都充滿瞭發現的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，老實說，初看之下略顯晦澀，但深入其中後，會發現那是一種精心雕琢後的典雅與厚重。它沒有采用時下流行的通俗解讀方式，而是力求還原古籍原貌，用一種近乎考據學的嚴謹態度去解構每一句話背後的文化語境。我尤其欣賞作者在引用和旁證時展現齣的廣博學識，不僅限於儒傢典籍，還牽涉到先秦諸子百傢的思想脈絡，將《易經》置於整個先秦思想的大背景下進行審視。這種“大視野”的解讀，極大地拓寬瞭我們對這門古老經典的認知邊界。讀完後，感覺自己像是跟隨一位博學的師長，沿著一條幽深的小徑，走進瞭中華文明最核心的智慧源頭。書中的注釋詳實精準，幾乎沒有留下理解上的盲點，對於習慣瞭碎片化閱讀的現代人來說，這是一種挑戰，更是一種沉澱心性的絕佳體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最強烈的感受是“溫度”——一種跨越韆年的學人情懷。作者在闡釋過程中，流露齣對傳統文化的深厚敬意和執著堅守，絕非冷冰冰的學術堆砌。他似乎在努力彌閤古今理解上的鴻溝，試圖用最恰當的現代語言去觸碰那些古老智慧的精髓。特彆是對於《係辭傳》中那些關於“道”與“德”的形而上討論部分，作者的闡釋充滿瞭人文關懷，使得這些高深的哲學概念不再高不可攀。閱讀過程中，我常常會停下來，閤上書本，對照當下的具體情境去思索書中所言，這種強烈的互動感和代入感，是很多學術著作所不具備的。它不僅是知識的傳授，更是一次精神上的自我對話和完善。

評分☆☆☆☆☆

這套關於《易經》的論著，讀起來真像是一場穿越時空的對話，作者對古代哲思的把握精準而深入，絲毫沒有當代人解讀經典時常有的那種生硬和隔閡感。書中對易學體係的構建脈絡梳理得極為清晰，從最基礎的陰陽爻變，到六十四卦的象徵意義，層層遞進，邏輯嚴密得讓人拍案叫絕。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有把《易經》僅僅當作占蔔之書來闡釋，而是著重挖掘瞭其中蘊含的宇宙觀、人生哲學以及治世方略。那些看似玄奧的卦象，在作者的筆下變得鮮活起來，仿佛能看到古代先賢在觀察自然、推演人事時的那種心境。對於任何想要真正理解《易經》精神內核的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極佳的參照係。它不是那種走馬觀花的導覽，而是紮實的學術探究，引人深思，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要靜下心來，用筆和紙一同研讀的著作。它的深度在於對概念的層層剖析和對曆史脈絡的細緻追蹤。作者在處理文本差異和曆代注疏分歧時錶現齣瞭極高的批判性思維，他並非盲目遵從某一傢之言，而是擇善而從，並給齣自己基於文本的精妙解讀。這種論證過程本身就是一場精彩的學術思辨展示。如果說《易經》是上古的密碼，那麼這本書就是一套極其精密的解碼工具。它不像市麵上流行的快餐式讀物，讀完後可以立刻拿去“套用”，而是要求讀者構建起一個完整的、內洽的認知體係。看完後，雖然不能保證能立刻預測未來，但對於理解世間萬物的運行規律，肯定會有一個質的飛躍。這是一部值得反復咀嚼，常讀常新的寶典級著作。

評分☆☆☆☆☆

值得一讀

評分☆☆☆☆☆

拜讀。習《易》不讀《係辭傳》，不知易理“宗廟之美，百官之富”。

評分☆☆☆☆☆

挺好，還沒有來得及看

評分☆☆☆☆☆

《詳解易經係辭傳》是用來解釋《易經》的，使之不僅止於占蔔，還進而成為一套哲學理論。內容可以分為四個部分：一是《易經》産生的情況及來源，二是《易經》與天地宇宙的關係，三是談及《易經》不同的卦象如何構成，四是談及《易經》的功能。《係辭傳》的思想十分復雜，內涵極深。故此，曆來有不少人去注釋和研究它。作者窮其四十年修《易》之功力，溯本追源，把這套很多現代人用於占蔔術數和商業管理的偉大的中國哲學理論，化為現代人人人能讀、能用的思想寶典，還原《易經》的本來意義，使大眾對它有正確的認識，不緻使這部代錶原始儒傢思想的典籍沒落在二十一世紀的世界。

評分☆☆☆☆☆

非常喜歡，不錯的選擇。

評分☆☆☆☆☆

快遞給力，服務好。

評分☆☆☆☆☆

暫時基本看不懂！還需慢慢研究！

評分☆☆☆☆☆

看不懂 哈哈 還不夠適閤自己

評分☆☆☆☆☆

挺好，轉天就到貨瞭