西方哲學史(從古希臘到當下修訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[挪] 奎納爾·希爾貝剋尼爾斯·吉列爾譯... 編

圖書標籤:

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齣版社： 上海譯文

ISBN：9787532770168

商品編碼：11763484964

開本：16

齣版時間：2016-03-01

基本信息

• 商品名稱：西方哲學史(從古希臘到當下修訂版)
• 作者：(挪)奎納爾·希爾貝剋//尼爾斯·吉列爾|譯者:童世駿//鬱振華//劉進
• 定價：98
• 齣版社：上海譯文
• ISBN號：9787532770168

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-03-01
• 印刷時間：2016-03-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：664
• 字數：583韆字

編輯推薦語

《西方哲學史(從古希臘到當下修訂版)》作者奎納爾·希爾貝剋、尼爾斯·吉列爾是在哲學史和哲學理論兩方麵有深厚造詣，並以跨越大西洋兩岸哲學傳統而著稱的當代北歐哲學傢。本書通過對諸多哲學傳統的比較來顯現西方哲學的特點，通過對哲學曆史的敘述來揭示哲學思維的特點，結閤社會政治和科學人文背景來展開各個哲學學派的發展脈絡，尤其是結閤人類的現代處境來討論一些重大的哲學問題。全書內容覆蓋像羅爾斯、羅蒂和哈貝馬斯這樣的當代哲學大師的哲學討論，其風格既具有可讀性又具有學術性。

內容提要

奎納爾·希爾貝剋、尼爾斯·吉列爾所著的《西 方哲學史(從古希臘到當下修訂版)》是一部經典長銷 、影響深遠的哲學思想史作品。初版於1972年，以後 屢次修訂、充實。除瞭兩個挪威語版本(尼諾斯剋語 和博剋馬爾語)、三個北歐其他語言的版本(瑞典語、 丹麥語、冰島語)之外，還相繼被譯成德語、俄語、 英語、烏茲彆剋語、漢語、塔吉剋語、土耳其語、阿 塞拜疆語、法語、阿拉伯語，*近還推齣瞭波斯語和 阿爾巴尼亞語的版本。作為教材和參考讀物，本書已 得到數十年間近二十個語種的檢驗。
     本書作者是當代北歐哲學傢，在哲學史和哲學理 論兩方麵皆有深厚造詣，其運思以融會分析哲學傳統 和大陸哲學傳統為特徵。本書通過對諸多哲學傳統的 比較來展現西方哲學的概貌，通過對哲學曆史的敘述 來揭示哲學思維的特點，通過結閤社會政治和科學人 文的背景來勾畫各哲學流派的發展脈絡。全書圍繞哲 學核心問題，不僅著眼於曆史語境，與過去的哲學傢 展開對話，而且將視綫延至當下，與羅爾斯、羅蒂和 哈貝馬斯等當代哲學傢進行對話。
     本書的中譯本(2004，2012)根據2001年勞特利 奇齣版社的英譯本A Histry of WesternThought： From Anclent Greece to theTwentieth Century 譯齣，並根據作者建議，把2000年挪威語版所收原著 的中譯附在各章末尾。201 5年作者對原書有關章節 進行瞭較大幅度的調整和補充，譯者也梳理瞭讀者對 前兩版中譯本的反饋意見，對有關譯文作瞭仔細修訂 。
    

作者簡介

奎納爾·希爾貝剋，1937年齣生，當代北歐*重要的哲學傢之一。20世紀60年代曾擔任**哲學傢赫爾伯特·馬爾庫塞的助教，現為挪威卑爾根大學榮休教授、挪威科學院院士、德國柏林大學和中國華東師範大學客座教授。從《虛無主義?》到《現代性的實踐學》，再到近期齣版的《時代之思》、《多元現代性：一個斯堪的納維亞經驗的故事》等，希爾貝剋已經用挪威語、德語、英語和法語齣版瞭十幾部著作。 尼爾斯·吉列爾，1947年齣生，挪威卑爾根大學榮休教授，著作有《巫師與人文主義者》等。

目錄

導論
**章 前蘇格拉底哲學，附帶瀏覽古代印度思想和古代中國思想
**節 古希臘城邦——共同體中的人
泰勒斯
阿那剋西曼德和阿那剋西米尼
赫拉剋利特、巴門尼德和芝諾
居間的立場：恩培多剋勒和阿那剋薩戈拉
德謨剋利特
畢達哥拉斯學派
第二節 古代印度思想和古代中國思想之一瞥
印度哲學的背景
《奧義書》
佛教哲學
《薄伽梵歌》
孔子
道傢哲學
思考題
進一步閱讀的建議
原始文獻
二手文獻
原著選讀
注釋
第二章 智者派和蘇格拉底
**節 智者派
高爾吉亞
色拉敘馬霍斯
普羅泰哥拉
第二節 蘇格拉底
思考題
進一步閱讀的建議
原始文獻
二手文獻
注釋
第三章 柏拉圖——理念論和理想國
**節 知識和存在
理念和知識
理念和善
愛和教育
對理念論的一些批評
理念和整體
幾個類比
理念論和人的角色
第二節 柏拉圖的《理想國》和善
教育和社會分層
權力和能力
男子和婦女
第三節 藝術的倫理責任
思考題
進一步閱讀的建議
原始文獻
二手文獻
原著選讀
注釋
……
第四章 亞裏士多德——自然秩序和作為“政治動物”的人
第五章 後期古典時期
第六章 中世紀
第七章 自然科學的興起
第八章 文藝復興與現實政治——馬基雅佛利和霍布斯
第九章 懷疑和信念——處於中心的人
第十章 作為一個體係的唯理論
第十一章 洛剋——啓濛和平等
第十二章 經驗主義與知識批評
第十三章 啓濛運動、自由主義和功力主義
第十四章 康德——哲學中的“哥白尼式的革命”
第十五章 人文學科的興起
第十六章 黑格爾——曆史和辯證法
第十七章 馬剋思——生産力和階級鬥爭
第十八章 剋爾凱郭爾——生存和反諷
第十九章 關於我們對人的看法的爭論
第二十章 社會主義和法西斯主義
第二十一章 社會科學的興起
第二十二章 自然科學的新進展
第二十三章 當代哲學概觀
第二十四章 現代性和危機

文明的脈絡，思想的星辰：一部橫跨兩韆多年的西方哲學探索之旅 本書並非一部單純的哲學史梳理，而是一場穿越時空、探尋人類智慧源泉的宏大旅程。它將引領讀者深入西方思想的腹地，從古希臘城邦的晨曦，一路走嚮我們身處的當代世界。我們並非要提供一個冷冰冰的知識列錶，而是要呈現一部活生生的思想演進史，一個關於人類如何認識世界、認識自身，以及如何構建價值與意義的波瀾壯闊的故事。 第一篇：智者的搖籃——古希臘哲學：萬物的本源與理性之光 故事的開端，我們迴溯至那片孕育瞭無數偉大思想傢的土地——古希臘。在這裏，哲學的種子悄然萌發，人類第一次嘗試用純粹的理性去解釋宇宙的奧秘，擺脫神話的束縛。 米利都學派的物質追求： 從泰勒斯對水的執著，到阿那剋西曼德的“無限者”概念，再到阿那剋西美尼的空氣說，這些早期哲學傢們將目光投嚮瞭構成萬物的根本質料，開啓瞭對“是什麼”的追問。他們大膽地猜測、嚴謹地推理，為後來的哲學發展奠定瞭基石。 赫拉剋利特的變動與剋拉底魯的絕對變化： “萬物皆流，無物常住”，赫拉剋利特那充滿辯證色彩的哲學思想，至今仍能引發我們對時間、變化與永恒的深刻反思。而他的追隨者剋拉底魯，更是將這種變化推嚮瞭極緻，甚至認為“不能兩次踏進同一條河流”。這股關於變化的思想洪流，將在後來的哲學史中激蕩起無數漣漪。 巴門尼德的靜止與“存在”的凝固： 與赫拉剋利特形成鮮明對比的是巴門尼德。他堅信“存在”是唯一真實而不可變的，而變化與多樣性不過是感官的幻象。他的“關於存在”的論文，以其嚴密的邏輯和驚人的結論，直接挑戰瞭人們對現實世界的直觀認知，開啓瞭本體論的早期探索。 畢達哥拉斯的數之神秘： 畢達哥拉斯學派將數學視為宇宙的本質，他們相信萬物皆數，和諧與秩序源於數字的比例。這種對形式與結構的關注，不僅深刻影響瞭西方數學和音樂理論，也為後來的柏拉圖主義埋下瞭伏筆。 原子論的物質還原： 留基伯和德謨剋利特提齣的原子論，將世界分解為不可分割的微小粒子及其運動。這種機械的、唯物的解釋，在當時是多麼的超前，它為後來的科學發展提供瞭理論上的可能，也成為哲學思辨中一股不可忽視的力量。 第二篇：思想的巨人——古典哲學：理性、倫理與政治的黃金時代 隨著哲學思辨的深入，我們迎來瞭古希臘哲學最輝煌的時期。蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德，這三位偉大的思想傢，以其深刻的洞察力，塑造瞭西方哲學的基本輪廓，他們的思想至今仍是我們認識世界的重要參照。 蘇格拉底的“認識你自己”與對話法： 蘇格拉底沒有留下任何著作，但他的精神與方法卻通過弟子之口流傳下來。他將哲學的焦點從自然轉嚮瞭人自身，倡導“認識你自己”，並通過“産婆術”引導人們發現內在的真理。他的道德哲學，強調美德即知識，對後世倫理學産生瞭深遠影響。 柏拉圖的“理念論”與“洞穴比喻”： 柏拉圖繼承並發展瞭蘇格拉底的思想，提齣瞭影響深遠的“理念論”。他認為，我們感官所能觸及的現實世界隻是不完美的摹本，真正真實的“理念”存在於一個超越的、永恒的領域。他的“洞穴比喻”，以生動形象的方式揭示瞭知識的獲得過程與對真理的追求，成為哲學史上的經典。 亞裏士多德的“形而上學”與“邏輯學”： 亞裏士多德，這位集大成者，建立瞭西方哲學史上第一個係統的哲學體係。他反對柏拉圖的“理念超驗論”，強調從具體事物本身去理解其本質。他的“形而上學”研究的是“最根本的存在”，他的“邏輯學”則為人類的理性思維提供瞭嚴密的工具。從倫理學到政治學，從物理學到生物學，亞裏士多德的學說幾乎涵蓋瞭當時的全部知識領域，被譽為“萬學之祖”。 第三篇：智慧的傳承與演變——希臘化時期與羅馬哲學：多元的探索與精神的慰藉 亞曆山大東徵之後，希臘文明的觸角延伸至更廣闊的地域，哲學也呈現齣更加多元的麵貌。 斯多葛學派的理性與德性： 斯多葛學派強調順應自然，以理性約束欲望，追求內心的寜靜與德性的完善。芝諾、愛比剋泰德、塞涅卡，以及羅馬皇帝馬可·奧勒留，他們所倡導的哲學，在動蕩的時代為人們提供瞭精神的慰藉與生活的指南。 伊壁鳩魯學派的快樂主義與寜靜： 與斯多葛學派不同，伊壁鳩魯學派將快樂視為人生的最高追求，但這種快樂並非感官的放縱，而是身心免於痛苦的寜靜狀態。 懷疑主義的質疑與審慎： 懷疑主義者對知識的可能性提齣質疑，主張暫停判斷，以獲得內心的平靜。皮浪的懷疑主義，是對當時各種絕對真理宣稱的一種溫和反駁。 新柏拉圖主義的神秘與閤一： 普羅提諾將柏拉圖的理念論與東方神秘主義相結閤，提齣“太一”的理念，並強調通過神秘的體驗與“太一”閤一。這股思潮為基督教神學的發展提供瞭重要的哲學資源。 第四篇：信仰與理性的交織——中世紀哲學：神學、經院哲學與理性之光 隨著基督教的興起，西方哲學進入瞭一個與神學緊密結閤的時代。 教父哲學的開端： 奧古斯丁，這位偉大的思想傢，將柏拉圖主義的某些觀念融入基督教神學，深刻影響瞭西方教會的思想。他對時間、罪、恩典的論述，至今仍具有重要意義。 經院哲學的繁榮： 在教會的支持下，經院哲學逐漸發展成熟。阿奎那，作為經院哲學的集大成者，試圖調和亞裏士多德的哲學與基督教神學，建立瞭龐大而精密的哲學體係。他關於“神學”作為“皇後科學”的論述，以及他對本體論、認識論的探討，都極具價值。 唯名論與實在論的爭論： 關於普遍概念（如“人”、“馬”等）是獨立存在的實在，還是僅僅是語言上的名稱，經院哲學傢們展開瞭長期的爭論，這場爭論也觸及瞭認識論的根本問題。 第五篇：思想的解放與革命——近代早期哲學：經驗、理性與人的覺醒 文藝復興和宗教改革的浪潮，為近代哲學的發展打開瞭閘門。人們開始重新審視人自身的能力與價值，理性與經驗的地位也發生瞭重要變化。 經驗主義的實證之路： 培根強調觀察和實驗的重要性，提倡“知識就是力量”。洛剋則將人類心智比作“白闆”，認為一切知識都來源於感官經驗。休謨則將經驗主義推嚮瞭徹底的懷疑論，挑戰瞭因果律和自我同一性的觀念。 理性主義的邏輯思考： 笛卡爾以“我思故我在”開啓瞭近代哲學的新篇章，他強調理性是認識的可靠來源，並試圖建立一套全新的、基於理性的哲學體係。斯賓諾莎的泛神論，以及萊布尼茨的單子論，都展現瞭理性主義的深刻探索。 盧梭的社會契約論與自然狀態： 盧梭對啓濛運動的理性主義進行瞭反思，他強調情感的重要性，並提齣瞭“社會契約論”，對後來的政治思想産生瞭巨大影響。 第六篇：理性之巔與深刻反思——德國古典哲學：主體性、實踐理性與辯證法 18世紀末至19世紀初，德國湧現齣一批影響深遠的哲學傢，他們將西方哲學推嚮瞭新的高峰。 康德的“哥白尼革命”： 康德被譽為“哲學史上最偉大的改革傢”。他試圖調和理性主義和經驗主義的矛盾，提齣瞭“先驗唯心主義”。他的“物自體”概念，以及對“分類概念”和“範疇”的論述，深刻地改變瞭人們對認識的理解。他關於“實踐理性”與“道德法則”的探討，為後世倫理學奠定瞭基礎。 黑格爾的絕對唯心主義與辯證法： 黑格爾將哲學發展視為“絕對精神”自我認識的過程。他著名的“正—反—閤”的辯證法，揭示瞭事物發展的普遍規律。他的曆史哲學，將人類曆史視為理性逐漸實現的過程。 費希特的“自我”創造與實踐理性： 費希特以“自我”為齣發點，強調“自我”的自由創造性，並高度重視實踐理性在認識和行動中的作用。 第七篇：多元的衝擊與現代的睏境——19世紀末至今的哲學：語言、存在、結構與後現代 19世紀末以來，西方哲學進入瞭一個更加多元、復雜且充滿挑戰的時期。 馬剋思的唯物史觀與批判理論： 馬剋思將黑格爾的辯證法應用於社會曆史研究，提齣瞭“唯物史觀”，深刻剖析瞭資本主義的生産關係，並倡導社會變革。 尼采的權力意誌與超人： 尼采以其激進的批判和獨特的語言，挑戰瞭傳統的道德、宗教和哲學觀念，提齣瞭“權力意誌”和“超人”等概念，對20世紀的思想産生瞭巨大影響。 現象學的迴歸與意嚮性： 鬍塞爾創立瞭現象學，主張“迴到事物本身”，通過“懸置”和“直觀”，來揭示意識的結構和事物的本質。 存在主義的自由與責任： 海德格爾、薩特等存在主義哲學傢，強調人的自由、孤獨、選擇與責任。他們認為，“存在先於本質”，人通過自己的選擇來塑造自己。 分析哲學的邏輯與語言： 維特根斯坦等分析哲學傢，將哲學研究的重點放在語言的分析上，認為許多哲學問題源於語言的誤用。 結構主義與後結構主義的解構： 福柯、德裏達等後結構主義哲學傢，對語言、權力、知識等進行瞭深刻的解構，挑戰瞭宏大敘事的閤法性，揭示瞭話語的建構性。 結語：永恒的追問，不息的探索 本書將帶領讀者在這些思想的星辰大海中航行，去理解那些塑造瞭我們世界觀、價值觀和生活方式的偉大理念。這趟旅程並非終點，而是一個新的起點。哲學不曾停止，對真理的追尋，對生命的理解，對意義的構建，將永遠是我們人類文明不斷前行的動力。閱讀本書，您將不僅能夠領略西方哲學的魅力，更能從中獲得啓迪，以更深刻的目光審視我們自身和所處的時代。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，作者的敘事節奏把握得極其精準，不像有些哲學史讀物那樣，一上來就堆砌晦澀難懂的概念，讓人望而卻步。相反，作者仿佛是一位經驗豐富的導遊，帶著我們緩緩走進古希臘那片思想的沃土。他不是簡單地羅列哲學傢及其理論，而是巧妙地將他們的思想置於當時的社會、政治和文化背景之中，使得那些古老的思想煥發齣鮮活的生命力。每介紹一位哲人，都能清晰地勾勒齣他是如何迴應他所處時代的睏境與挑戰，這種“問題導嚮”的敘述方式，極大地降低瞭理解門檻，讓我這個非專業讀者也能領略到思想演變的脈絡和張力。讀起來一點都不覺得枯燥，反而像是在聽一場跌宕起伏的曆史故事會。

評分☆☆☆☆☆

作為一本旨在覆蓋“從古希臘到當下”的巨著，內容的廣度固然重要，但更難能可貴的是作者在處理不同時期思想時所展現齣的那種中立而審慎的態度。他似乎始終保持著一種距離感，不輕易對某個觀點蓋棺定論，而是盡可能全麵、公正地呈現該思想在當時語境下的閤理性與局限性。在麵對那些極具爭議性的哲學立場時，作者的處理方式是提供多重視角，引導讀者自己去思辨，而不是強行灌輸某種既定結論。這種尊重讀者智識的寫作風格，使得本書不僅是一部知識的傳遞工具，更像是一麵激發獨立思考的鏡子，讓人在閱讀中不斷反思自身的認知邊界。

評分☆☆☆☆☆

如果說有什麼能稱得上是這本書的“靈魂”，那一定是它貫穿始終的那種對“人何以為人”這一終極命題的持續追問。無論是在探討古希臘的理性探究，還是在審視近現代的科學與技術對人類主體性的衝擊時，作者的筆觸總會不經意間觸及到人類生存經驗中最核心的睏惑。這種穿透力，使得這本書超越瞭單純的學術梳理，上升到瞭一種對人類精神史的深刻關懷。它不是一本隻適閤在象牙塔裏閱讀的書籍，它與我們每一個普通人在麵對生活中的選擇、價值的判斷時所産生的掙紮與思考，都有著微妙的共鳴，讀完後，感覺自己對腳下的世界和自身的處境都有瞭更為深沉的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是其對思想流變之間那種細緻入微的勾連與辨析。它展現的不是一個個孤立的哲學傢的肖像，而是一條清晰可見的思想譜係。你會發現，後來的思想傢是如何批判、繼承甚至顛覆瞭前人的觀點，這種辯證的推進過程被梳理得井井有條。例如，在闡述某個哲學學派的核心觀點時，作者會非常自然地迴溯到之前某個關鍵人物是如何奠定基礎，或者又是如何因為某個突齣的矛盾而催生齣新的思潮。這種縱橫交織的網狀結構，幫助我構建瞭一個更立體、更宏觀的哲學世界地圖，不再是碎片化的知識點，而是有機的整體。這種結構上的嚴謹性，是學術著作的精髓所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種古典又不失現代感的字體搭配恰到好處的留白，一下子就抓住瞭我的注意力。初翻開來，那種紙張的質感就給人一種“經典”的厚重感，拿在手裏沉甸甸的，讓人覺得這是一部值得細細品味的著作。內頁的排版清晰、字號適中，閱讀起來非常舒適，即便是需要長時間沉浸其中，眼睛也不會感到過分疲勞。裝幀細節的處理也體現瞭齣版方的用心，比如書脊的穩固度和內文的裝訂牢靠性，都讓人相信它能經受住反復翻閱的考驗。可以說，從拿到手的瞬間，這本書的“物性”就已經為即將開啓的哲學之旅定下瞭高雅而堅實的基調，這種對實體書體驗的重視，在如今這個電子閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴和難得。