富有創造力的心靈 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[印] 剋裏希那穆提 著，桑靖宇，程悅 譯

圖書標籤:

• 創造力
• 思維模式
• 心理學
• 自我提升
• 靈感
• 創新
• 藝術
• 個人成長
• 積極思考
• 潛力挖掘

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510838385

版次：1

商品編碼：11765673

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：566

字數：464000

正文語種：中文

編輯推薦

　　剋裏希那穆提具代錶性的係列著作
　　中文世界首次亮相
　　大師教誨深度品讀
　　我隻教一件事，那就是觀察你自己，然後加以超脫。
　　你不是去瞭解我的教誨，你隻是在瞭解自己罷瞭。
　　——剋裏希那穆提

內容簡介

　　《富有創造力的心靈》是《剋裏希那穆提集》的第七本，收錄瞭剋裏希那穆提1952—1953年在世界各地所做的演講和討論。
　　世界上有如此多的痛苦和混亂，我們覺察到必須要有根本性的轉變。這種轉變，不能僅發生在外部世界，還必須發生在每個人的內心。信仰、經驗、知識等等，到底會帶我們達至真理，還是局限瞭我們的心靈，限製瞭我們認識真理的可能？剋裏希那穆提以其素有的平和親切、娓娓道來的語言風格，引導聽眾探問自己的內心，揭開使心智鈍化、衰退的根源，讓心靈獲得徹底的自由，保持源源不絕的創造力。

目錄

齣版前言
英文版序言
美國加利福尼亞州
如何帶來根本性轉變？ / 2
理想可以讓我們改變嗎？ / 12
不做譴責地覺察心智的過程 / 22
尋求技巧會讓心靈鈍化 / 30
心智的活動妨礙瞭根本性轉變 / 39
努力想要解決問題，不能讓我們獲得自由 / 49
自我即欲望 / 59
探明欲望就能迎來轉變 / 68
當思想者即思想，纔有創造力的釋放 / 79
權威妨礙瞭根本性的變革 / 89
印度巴拉納斯
教育的意義在於培養智慧 / 102
掙脫恐懼之網 / 106
權威是如何産生的？ / 112
訓戒和自由是相互對立的 / 119
受限的心靈無法自由 / 127
沒有任何安全存在 / 133
野心的背後是恐懼 / 143
“愛”是什麼？ / 152
有比較就不會有愛 / 161
心中有愛，便能實現內在與外在的雅緻 / 170
恐懼讓我們去纍積知識 / 178
年輕時當領悟真愛的可貴 / 181
重要的是理解而非記憶 / 189
嫉妒帶來瞭衰退 / 196
知識和經驗會毀滅創造力 / 204
不要為語詞所睏 / 212
寜靜無法通過努力獲得 / 219
信仰是一種腐蝕 / 226
什麼是智慧？ / 231
印度浦那
在你的心中找到真理 / 242
受限的心靈是痛苦的來源 / 257
教育能塑造完整的人嗎？ / 271
真理不會通過選擇而得來 / 284
印度孟買
聆聽纔能帶來真正的變革 / 298
有意識的努力會帶來改變嗎？ / 311
睿智的人必定是嚴肅認真的 / 323
重要的是探明如何思考而非該做什麼 / 338
依賴滋生齣恐懼 / 350
要發現真理就必須保持不滿 / 361
創造力是一種獨在的狀態 / 375
知識或經驗能終結痛苦嗎？ / 388
渴望有所實現就必然會生齣痛苦 / 401
選擇導緻瞭心靈的衰退 / 414
英國倫敦
培養美德，不會帶來真理 / 430
讓心靈擺脫限定 / 440
我們在尋求什麼？ / 449
拋掉心靈的幻覺 / 461
思想能否讓自身發生徹底的改變？ / 471
意識的徹底革新 / 481
美國加利福尼亞州
徹底擺脫恐懼 / 494
中心層麵的變革纔是真正的變革 / 502
恐懼滋生齣瞭權威 / 511
自我是一切不幸的根源 / 519
知識能否解決人類的問題？ / 528
要想體驗未知，心靈必須擺脫已知 / 539
過一種簡單的生活 / 550
渴望永恒的欲望導緻瞭恐懼 / 559

精彩書摘

　　《富有創造力的心靈》：
　　尋求技巧會讓心靈鈍化
　　在談到根本性的轉變是何等必要的時候，我們難道不應當去思考一下方法、“怎樣”的問題嗎？對於我們大多數人來講，方法、方式、體係，變得格外的重要。我們認識到轉變是不可或缺的，於是我們的心智立即轉嚮瞭如下問題：即怎樣纔能有所改變，怎樣纔能帶來那顯然是如此必需的根本性的轉變。讓我們思考一下“怎樣”、方法是否是重要的。當我們關注於方法、“怎樣”的時候，會發生什麼呢？帶著成功的意圖去培養“怎樣”，去實踐某個方法，這麼做難道不會導緻惰性嗎，這難道不是我們身上的惰性的主要原因嗎？在我找到瞭“怎樣”、體係、方法的那一刻，我便開始去實踐它，這意味著一種因為想要獲得成功、想要取得某個結果而導緻的遵從。所以，對我們大部分人而言，“怎樣”變得十分重要——我怎樣纔能有所改變，我該遵循哪種方法，我如何纔能展開冥想，我應當實踐哪種訓戒？我們難道不是始終都在詢問這一問題嗎，我們難道不是不停地在尋求著“怎樣”嗎？
　　那麼，“怎樣”、方法究竟是否重要呢？覺察到心智在尋求“怎樣”以及洞悉它為何會去尋求方法，難道不比方法本身重要得多嗎？假如你渴望某種方法、技巧，你將會找到它，因為，每一個宗教導師都會提供某種訓練，控製抑或一套冥想的方法。在這種自我控製的過程裏，在這種努力去遵循某種訓戒的過程裏，會發生什麼呢？我不知道你是否曾經實踐過某些訓練？假如你有過，那麼你難道沒有意識到心靈在遵從某種思想的模式嗎？這麼做，心靈難道不會製造齣自身的局限嗎？很明顯，盡管它能夠在思想和行動的領域內存在和運作，但這樣的心靈受著遵從的束縛，在這裏麵，它將無法自由地以新的方式去體驗任何事物。因此，當心靈帶著預見中的目的去實踐某種訓戒，當它懷著對成功的憧憬慢慢地去遵從，它便會製造齣惰性，不是嗎？這顯然就是我們最大的問題之一——懶散、心靈巨大的惰性，我們越是想要衝破這種惰性，心靈就越是會去探尋“怎樣”。這便是為什麼對我們大多數人來說，“怎樣”變得如此重要的緣故。
　　如果我們不去尋求“怎樣”、方法、技巧，那麼我們該做些什麼呢？假設我認識到追逐“怎樣”是荒謬的，認識到尋找和實踐某個方法不過是一種重復，勢必會讓心靈走嚮愚鈍和麻木，假如我懂得這個，懂得瞭其中的荒謬性，那麼會發生什麼呢？爾後，心靈便會真正處於警覺的狀態，對嗎？明白實踐任何方法的涵義，覺察到它的意義，不僅是在淺層，而且還有更加深刻、更加根本的層麵——這難道不會讓心靈變得迅捷、更加機敏嗎？當我們思考根本性的改變這一問題時，這難道不就是我們的問題之一嗎？原因是，在我看來，渴望得到某種方法，尋求某種能夠讓自身發生根本性轉變的技巧，將會讓心靈走嚮鈍化、死寂。方法、技巧可能會帶來某些經驗，但這些經驗不過是來自於非常縝密的訓練，是由一個始終在遵循某種思想和行為模式的心靈製造齣來的，難道不是嗎？通過模式，能夠體驗到真理、神，諸如此類嗎？很明顯，隻有當心靈掙脫瞭欲望的羈絆，不去邀來更多的經驗，你纔會體驗到真理、神。
　　……

前言/序言

　　剋裏希那穆提1895年齣生於印度南部的一個婆羅門傢庭。十四歲時，他被時為“通神學會”主席的安妮·貝贊特宣稱為即將到來的“世界導師”。通神學會是強調全世界宗教統一的一個國際組織。貝贊特夫人收養瞭這個男孩，並把他帶到英國，他在那裏接受教育，並為他即將承擔的角色做準備。1911年，一個新的世界性組織成立瞭，剋裏希那穆提成為其首腦，這個組織的唯一目的是為瞭讓其會員做好準備，以迎接世界導師的到來。在對他自己以及加諸其身的使命質疑瞭多年之後，1929年，剋裏希那穆提解散瞭這個組織，並且說：
　　真理是無路之國，無論通過任何道路，藉助任何宗教、任何派彆，你都不可能接近真理。真理是無限的、無條件的，通過任何一條道路都無法趨近，它不能被組織；我們也不應該建立任何組織，來帶領或強迫人們走哪一條特定的道路。我隻關心使人類絕對地、無條件地自由。
　　剋裏希那穆提走遍世界，以私人身份進行演講，一直持續到他九十歲高齡，走到生命的盡頭為止。他摒棄所有的精神和心理權威，包括他自己，這是他演講的基調。他主要關注的內容之一，是社會結構及其對個體的製約作用。他的講話和著作，重點關注阻擋清晰洞察的心理障礙。在關係的鏡子中，我們每個人都可以瞭解自身意識的內容，這個意識為全人類所共有。我們可以做到這一點，不是通過分析，而是以一種直接的方式，在這一點上剋裏希那穆提有詳盡的闡述。在觀察這個內容的過程中，我們發現自己內心存在著觀察者和被觀察之物的劃分。他指齣，這種劃分阻礙瞭直接的洞察，而這正是人類衝突的根源所在。
　　剋裏希那穆提的核心觀點，自1929年之後從未動搖，但是他畢生都在努力使自己的語言更加簡潔和清晰。他的闡述中有一種變化。每年他都會為他的主題使用新的詞語和新的方法，並引入有著細微變化的不同含義。
　　由於他講話的主題無所不包，這套《剋裏希那穆提集》具有引人入勝的吸引力。任何一年的講話，都無法涵蓋他視野的整個範圍，但是從這些文集中，你可以發現若乾特定主題都有相當詳盡的闡述。他在這些講話中，為日後若乾年內使用的許多概念打下瞭基礎。
　　《剋裏希那穆提集》收錄瞭剋裏希那穆提中年及以後齣版的講話、討論、對某些問題的迴答和著作，涵蓋的時間範圍從1933年直到1967年。這套文集是他教誨的真實記錄，取自逐字逐句的速記報告和錄音資料。
　　美國剋裏希那穆提基金會，作為加利福尼亞的一個慈善基金會，其使命包括齣版和發布剋裏希那穆提的著作、影片、錄像帶和錄音資料。《剋裏希那穆提集》的齣版即是其中的活動之一。

《富有創造力的心靈》 內容梗概： 《富有創造力的心靈》並非一本關於如何“創造”的實用指南，它深入探討的是“創造力”這一概念的本質、起源及其在人類經驗中的多重體現。本書並非教授具體的創作技巧，而是緻力於引領讀者理解，創造力並非少數天纔的專屬，而是存在於我們每個人的內在潛能，是人類認識世界、改造世界、豐富生命的核心驅動力。 全書圍繞著“心”這個核心載體展開，探討“富有創造力的心靈”究竟是什麼樣的。作者認為，這樣的心靈並非天生就與眾不同，而是在後天的觀察、思考、感知、聯想以及不斷突破自我局限中逐漸孕育而成。它是一種開放的態度，一種好奇的目光，一種不懼失敗的勇氣，以及一種將看似無關之物聯係起來的敏銳洞察力。 第一部分：創造力的源泉——感知與聯想 本書的第一部分著重剖析瞭創造力的最基本組成要素：感知和聯想。作者認為，我們對世界的認知，很大程度上取決於我們如何感知。富有創造力的心靈，往往擁有一種超越錶象的洞察力，能夠捕捉到事物細微之處的精妙，發現常人忽略的模式和聯係。 感知的深度與廣度： 這裏的“感知”並非簡單的視覺或聽覺輸入，而是包含瞭一種更加主動、更加深入的認知過程。它要求我們以一種“慢下來”的心態去觀察，去體會，去感受。比如，當你麵對一棵樹時，富有創造力的心靈不會止步於“這是一棵樹”的認知，而是會去留意它的紋理，感受它的年輪，傾聽風吹過樹葉的沙沙聲，甚至去想象它經曆過的風雨和陽光。這種對細節的敏感，是發現新意的起點。作者引用瞭許多藝術傢、科學傢和哲學傢對待日常事物的獨特視角，展現瞭他們如何從平凡中發掘不凡。 聯想的飛躍與連接： 如果說感知是原材料的收集，那麼聯想就是將這些原材料進行重組和創新的魔法。本書強調，創造性的聯想並非隨意的鬍思亂想，而是在深刻感知基礎上的有機連接。它是一種“觸類旁通”的能力，能夠將不同領域、不同概念、不同經驗巧妙地聯係在一起，産生全新的想法。作者通過大量的案例說明，偉大的發明、突破性的理論，往往都源於一次非同尋常的聯想。例如，愛因斯坦從鍾擺的擺動中獲得相對論的靈感，達芬奇將解剖學知識運用到繪畫中，這些都是聯想力量的絕佳體現。本書將探討不同類型的聯想，如類比聯想、對比聯想、象徵聯想等，並分析它們在思維過程中的作用。 第二部分：孕育的土壤——好奇與勇氣 擁有瞭感知和聯想的能力，還需要一個適宜的環境來孕育創造力。本書的第二部分將目光投嚮瞭孕育富有創造力心靈的兩大關鍵品質：好奇心和勇氣。 好奇心的驅動： 好奇心是探索未知、挑戰現狀的原始動力。它驅使著我們去提問“為什麼”，去探究“怎麼樣”，去思考“如果……會怎樣”。富有創造力的心靈，永遠不會滿足於現有的知識和答案，他們對世界充滿疑問，對可能性充滿期待。作者認為，童年時期孩子們天然的好奇心是寶貴的財富，而成年人在日復一日的生活中，常常會因為習慣、惰性或恐懼而壓抑這種好奇。本書將探討如何重新喚醒和培養成人強烈的好奇心，讓它成為我們不斷學習、不斷探索的引擎。 勇氣的支撐： 創造力的誕生往往伴隨著風險和不確定性。新的想法可能不被理解，新的嘗試可能遭遇失敗。這時候，勇氣就顯得尤為重要。它意味著敢於跳齣舒適區，敢於挑戰權威，敢於承擔失敗的後果。本書強調，富有創造力的心靈並非不怕失敗，而是能夠從失敗中學習，並將其視為通往成功的必經之路。作者分析瞭許多在逆境中堅持創新的人物故事，展現瞭他們堅韌不拔的精神，以及如何通過不斷的嘗試和調整，最終實現突破。它鼓勵讀者擁抱未知，勇於錶達自己的想法，即使這些想法看起來多麼“不尋常”。 第三部分：創造力的實踐——質疑與融閤 當感知、聯想、好奇心和勇氣匯聚在一起，便會形成一種強大的實踐力量。本書的第三部分將深入探討創造力的實踐層麵，即如何通過質疑和融閤來不斷深化和拓展我們的創造力。 質疑的精神： 創造力始於質疑。對既有的觀念、傳統的做法、固有的模式提齣質疑，是發現問題、尋找突破的關鍵。富有創造力的心靈，不會盲目接受一切，而是會用批判性的眼光去審視，去反思。本書將探討質疑的藝術，如何有建設性地提齣問題，如何通過質疑來挑戰陳規，從而打開新的思路。這並非意味著全盤否定，而是一種基於理解和深入分析的審視。 融閤的力量： 許多偉大的創造，並非憑空而生，而是將已有的知識、技術、思想進行巧妙的融閤。冰箱的誕生融閤瞭製冷技術和儲物功能；電影藝術融閤瞭攝影、戲劇、音樂等多種元素。本書將分析不同領域、不同學科、不同文化之間的融閤如何激發新的火花，如何通過跨界思維來創造齣意想不到的成果。它鼓勵讀者跳齣學科的界限，從不同的角度和領域汲取養分，並將它們融會貫通，形成獨特的見解。 第四部分：富有創造力的心靈的特質與生活 本書的最後一部分，將視野拉迴個體，描繪富有創造力的心靈在日常生活中的具體錶現和生活方式。 特質的展現： 富有創造力的心靈，往往錶現齣一些獨特的品質，例如：獨立思考的能力，不人雲亦雲；靈活性，能夠適應變化，快速調整；韌性，麵對挑戰不輕言放棄；開放性，願意接受新事物和不同觀點；以及幽默感，能夠在輕鬆的狀態下捕捉靈感。本書將通過生動的例子，展現這些特質如何在日常生活中顯現，並如何與周圍世界互動。 生活方式的引導： 本書並非提供一套僵化的生活規則，而是通過對富有創造力心靈的描繪，引導讀者思考如何將創造力融入自己的生活。這可能意味著：培養觀察的習慣，留意生活中的細節；堅持學習的動力，保持對未知的好奇；勇於嘗試的決心，不害怕邁齣第一步；擁抱不確定性，將其視為成長的機會；以及懂得休息與放鬆，讓大腦有空間進行無意識的思考和聯想。本書鼓勵讀者在自己的節奏和方式下，去發掘和滋養自己內在的創造力，讓生活充滿更多驚喜和可能性。 《富有創造力的心靈》並非一本“秘籍”，它是一次深刻的探索，一次關於人類潛能的解讀。它邀請每一位讀者，重新審視自己與世界的關係，發掘那些隱藏在日常之下的巨大能量，讓自己的心靈，如同一個永遠在探索、在成長、在創造的無垠宇宙。這本書期望能夠點燃你內心的火花，讓你在理解創造力的同時，也能夠更深刻地理解自己。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這種標題的書抱持著一種審慎的態度，因為市場上充斥著太多空泛的、自我感覺良好的雞湯文學。但是，《富有創造力的心靈》展現齣瞭一種罕見的嚴謹性與人文關懷的完美結閤。它的論述並非憑空臆想，而是建立在堅實的心理學研究和大量的跨學科案例之上。特彆是關於“跨領域遷移”的部分，作者沒有停留在鼓吹“多讀書”這種老生常談上，而是細緻地拆解瞭不同學科知識結構之間的“同構性”——比如音樂的韻律結構如何可以映射到編程的邏輯流程中。這種深入的、結構性的聯結，讓我茅塞頓開。它教會我如何係統性地從一個領域的成功模式中提取可復用的邏輯骨架，並將其移植到我完全陌生的領域。這本書的行文風格非常內斂，不使用誇張的辭藻來煽動情緒，而是用清晰、精準的語言一步步引導你進入復雜的思想迷宮，然後為你指齣最便捷的齣口。它不是一本快速消費品，而是一本需要反復研讀、並在生活實踐中不斷印證的工具書，每一次重讀都能挖掘齣新的層次和應用角度。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這是一次既燒腦又極度滿足的旅程。它不迴避復雜性，而是坦然地將那些晦澀的概念擺在你麵前，然後用清晰的比喻和精選的故事將它們一一解構。我尤其欣賞作者對“限製性思維”與“自由發揮”之間辯證關係的闡述。很多時候我們歌頌自由發散，卻忽視瞭適度的限製和明確的邊界往往纔是激發深層創造力的催化劑。書中通過多個設計案例，論證瞭“在約束中尋找突破口”這一核心理念的強大力量。這本書的深度在於，它不滿足於描述現象，而是追溯到人類認知曆史的源頭，探討我們是如何一步步形成我們今天看待世界的方式的。這使得它超越瞭一般的自助類書籍，更像是一部關於人類心智演化的精彩小品。它沒有許諾任何虛無縹緲的成功，而是給齣瞭一套嚴謹的、可操作的自我校準係統。讀完後，我最大的收獲是，我不再將“靈光一閃”視為創造的起點，而是將其視為長期、係統性心智訓練的必然結果。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一場思維的盛宴，它巧妙地將看似孤立的知識點編織成一張巨大的、充滿啓發性的網絡。我原以為它會聚焦於某種固定的“創造力公式”，結果卻發現作者更像一位經驗豐富的嚮導，帶領我們探索心智潛能的廣闊疆域。其中關於“認知靈活性”的探討尤為深刻，它不僅僅停留在理論層麵，更是通過一係列生動的案例，展示瞭如何在日常決策中打破思維定勢，擁抱不確定性。我尤其欣賞作者對於“刻意練習”與“心流體驗”之間微妙關係的剖析，那種描述如何在高度投入中實現效率與樂趣的平衡，讓我立刻想要在自己的寫作項目中實踐。它沒有直接告訴我如何“變有錢”或者“設計齣爆款産品”，但它構建瞭一個堅實的底層邏輯框架，讓我在審視自己的目標時，不再隻關注錶麵的成功指標，而是轉嚮瞭更深層次的、可持續的創新動力來源。讀完後，感覺頭腦中那些原本模糊的概念突然清晰起來，就像是為一架老舊的引擎進行瞭一次徹底的深度保養，不僅提升瞭性能，更發現瞭以往被忽略的潛力部件。這本書真正做到瞭引導，而非說教，讓讀者自己去“發明”屬於自己的創造路徑。

評分☆☆☆☆☆

當我拿起這本厚厚的書時，我的期望其實是有點功利的，希望能找到一些立竿見影的技巧，比如如何高效地進行頭腦風暴，或者如何快速捕捉轉瞬即逝的靈感火花。然而，這本書帶給我的震撼是顛覆性的——它完全沒有提供那種膚淺的“秘籍”。它的核心價值在於對“心智結構”的重塑。作者花費瞭大量的篇幅去剖析我們大腦中那些根深蒂固的“默認設置”，比如對熟悉的偏愛、對失敗的恐懼，以及我們如何被社會化的敘事所限製。書中關於“批判性想象力”的論述令人拍案叫絕，它不是簡單地讓你質疑已知，而是教你如何有建設性地構建“未知的可能性”。例如，書中分析瞭幾個曆史上的重大科學範式轉變，並非僅僅記錄瞭結果，而是深入挖掘瞭那些“局外人”是如何在主流聲音中堅持看到不同視角的。這種對思維深層機製的洞察，遠比任何快速技巧都來得持久和有力。讀罷，我發現自己看待日常工作中的瓶頸時，不再急於尋找外部工具，而是先退後一步，審視自己的提問方式是否受到瞭預設框架的捆綁。這本書更像是一本高級的心靈哲學指南，它讓你懂得“如何思考”比“思考什麼”重要得多。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得極其高明，它並非綫性推進，而是在不同的主題間進行精妙的往復穿梭，這種結構本身就在模擬創造性的思維過程——跳躍、聯結、再聚焦。我特彆喜歡它對“創造性焦慮”的處理。很多同類書籍會輕描淡寫地說“彆怕失敗”，但這本卻深入剖析瞭這種焦慮的生理和文化根源，提供瞭一種更為務實、更為人性化的應對策略，那就是將“不完美”本身視為創造過程的一部分，甚至是一種必要的張力。它強調，真正的創新往往誕生於那些“看似錯誤”的交叉點上。書中關於“環境設計對潛意識的影響”的章節，讓我對自己的工作空間進行瞭徹底的反思和重構，不再僅僅關注美觀，而是關注它如何能最有效地觸發我的“探索模式”。這本書沒有直接告訴我如何寫齣暢銷小說或賺取巨額財富，但它提供瞭一種穩定而強大的內在驅動力，這種驅動力讓你即使麵對漫長的低榖期，也能保持對事物本質的好奇心和探索欲。它讓我意識到，創造力不是一種天賦，而是一套可以被精心培養和維護的認知習慣。

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很好真的很好的書，我很喜歡

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好書好書好好很好很好很好

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喜歡書的人……

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書籍包裝精美，質量可靠，內容豐富，值得購買。

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《剋裏希那穆提集》收錄瞭剋裏希那穆提中年及以後齣版的講話、討論、對某些問題的迴答和著作，涵蓋的時間範圍從1933年直到1967年。這套文集是他教誨的真實記錄，取自逐字逐句的速記報告和錄音資料。

評分☆☆☆☆☆

剋裏希那穆提，武誌紅先生最推崇的哲人之一，還沒看，先囤。