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內容簡介

　　《中國佛教典籍選刊：閱藏知津（套裝上下冊）》四十八捲，把全藏分為經藏、律藏、論藏、雜藏四個部分，共著錄、講解瞭佛教經籍1700多部。《中國佛教典籍選刊：閱藏知津（套裝上下冊）》首次改變瞭自唐代智升所撰《開元釋教錄》以來的佛典編目分類方法，建立更加詳備的分類體係；改變《開元釋教錄》單譯本、重譯本各自排列的編排方式，閤單本、重本於一處，使一經不再分散各處；改變以往解題目錄單部解題的做法，對重譯本分組做題解。《中國佛教典籍選刊：閱藏知津（套裝上下冊）》對於後來大藏經類的編輯發生瞭相當的影響，在佛教目錄學史上，占有極重要的學術地位，是一部僅次於《開元釋教錄》的佛經目錄經典。

目錄

前言
閱藏知津敘
緣起
閱藏知津凡例
閱藏知津總目捲第一
閱藏知津總目捲第二
閱藏知津總目捲第三
閱藏知津總目捲第四

閱藏知津捲第一
大乘經藏 華嚴部第一

閱藏知津捲第二
大乘經藏 方等部第二之一

閱藏知津捲第三
大乘經藏 方等部第二之二

閱藏知津捲第四
大乘經藏 方等部第二之三

閱藏知津捲第五
大乘經藏 方等部第二之四

閱藏知津捲第六
大乘經藏 方等部第二之五

閱藏知津捲第七
大乘經藏 方等部第二之六

閱藏知津捲第八
大乘經藏 方等部第二之七

閱藏知津捲第九
大乘經藏 方等部第二之八
……

附錄
佛典索引
譯者、著者索引

前言/序言

中國佛教典籍選刊：閱藏知津（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

替彆人買的，說挺好的，贊一個

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經典。。。。。。。。。。。

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四十八捲，明·智旭於崇禎八年至永曆八年（1635～1654）編撰，收在《大正藏·法寶總目錄》第三冊。宋、明以來有關藏經提要的著述以此書為比較完備。它編撰的目的在於使閱讀藏經的人都能“達其旨歸，辨其權實”（見本書自序）。就是提齣“品中事理大概，使人自知綱要。”同時也依佛說法的先後次第來分彆部類（見本書凡例）。作者因為“曆朝所刻藏乘，或隨年次編入，或約重單（重譯、單譯）分類，大小混雜，先後失準”，閱者茫然不知道緩急可否；又因過去的藏經提要一類的書，如宋朝王古的《法寶標目》，“僅順宋藏次第，略指端倪”，明代蘊空的《匯目義門》，雖然“創依五時教味”來分部，也隻“粗陳梗概”，都未能盡善盡美。所以他從三十歲時發心閱藏（明刻南北藏）開始，前後曆龍居、九華、霞漳、溫陵、幽棲、石城、長水、靈峰八地，耗費二十年的時間，隨閱隨錄而編成本書，“俾未閱者知先後所宜，已閱者達權實所攝；義持者可即約以識廣，文持者可會廣以歸約”

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重要的佛教基本書籍吧

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京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫

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南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

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經典就是經典不需多說

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好好好好好好好好

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大師作的基礎性讀物。三藏目錄

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