中国文字发展史·魏晋南北朝文字卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王平，郭瑞 著

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• 中国文字史
• 魏晋南北朝
• 书法史
• 字体演变
• 历史
• 文化
• 古文字学
• 文字学
• 汉字
• 中国历史

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567517899

版次：1

商品编码：11838777

包装：精装

丛书名： 中国文字发展史

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：352

字数：337000

正文语种：中文

编辑推荐

《中国文字发展史》由我国著名文字学专家臧克和教授主持，多位有影响力的专家学者历时5年共同编撰而成，华东师范大学出版社近期出版。该项目是国家出版基金项目、上海高校服务国家重大战略出版工程。

《中国文字发展史》含：《商周文字卷》、《秦汉文字卷》、《魏晋南北朝文字卷》、《隋唐五代文字卷》、《民族文字卷》，总共300万字，在广泛收集材料进行调查的基础上，采用高度量化的统计分析方法，对中国文字的发展演变进行断代调查和描述，科学地呈现了我国各个重要时期的文字发展规律，关注发展的系统性以及影响发展的因素和环境，系统地构建中国文字发展史。

内容简介

《魏晋南北朝文字卷》穷尽性调查魏晋南北朝时期的文字材料，除了从汉字演变的自身规律，也从媒介转换的角度，对汉字楷体发生、发展、成熟的整个阶段进行了描述和讨论。
随着考古材料的大量公布，特别是各类文字资源库的建设，断代的文字调研和描写逐渐成为可能。《中国文字发展史》丛书基于穷尽性量化数据分析，进行断代调查和描写，科学呈现各个重要时间段落文字发展规律，关注发展的系统性，以及影响发展的因素和环境，形成断代各卷的描写特色。

作者简介

丛书主编
臧克和 华东师范大学终身教授，古文字学、汉语文字学及其应用等方向博士研究生指导教师，担任华东师范大学中国文字研究与应用中心（国家教育部人文社会科学重点科研基地）主任。
本卷著者
王平 文学博士，博士生导师。主要研究方向汉字发展史、域外汉字的传播和应用。
郭瑞 华东师范大学获文学博士，中国文字研究与应用中心讲师。主要研究方向：中古汉字，汉字数字处理。

目录

导　论

第一节　魏晋南北朝汉字的研究资源 / 1
一、魏晋南北朝石刻材料 / 1
二、魏晋南北朝简牍材料 / 2
三、楼兰残纸材料 / 4
四、原本《玉篇》残卷 / 5
第二节　魏晋南北朝汉字研究综述 / 6
一、已有研究成果 / 6
二、魏晋南北朝汉字研究的空间及意义 / 9
第三节　本书的研究方法和理论依据 / 10
一、研究方法 / 10
二、理论依据 / 11
第四节　数据库汉字学与魏晋南北朝汉字发展史 / 13
一、汉字数据库与数据库汉字学 / 13
二、魏晋南北朝实物用字语料库概况 / 20

第一章　魏晋南北朝汉字的字体 / 26

第一节　魏晋南北朝实物文字的字体类型 / 26
一、字体类型 / 26
二、魏晋南北朝石刻篆书 / 30
三、魏晋南北朝简牍隶楷书 / 36
四、魏晋南北朝石刻楷书 / 49
第二节　魏晋南北朝汉字字体的特点 / 98
一、魏晋南北朝汉字字体的渐变性 / 98
二、影响书体渐变的相关因素 / 99

第二章　魏晋南北朝汉字的构形系统 / 105

第一节　魏晋南北朝汉字的整字结构 / 105
一、整字的结构模式 / 105
二、整字的平面结构与层级结构 / 110
三、石刻文字的结构特点 / 115
四、简牍文字的结构特点 / 119
第二节　魏晋南北朝汉字的构件系统 / 120
一、构件分析 / 120
二、构件的量化研究 / 125
第三节　魏晋南北朝汉字的构形特点 / 132
一、石刻文字的构形特点 / 132
二、简牍文字的构形特点 / 144

第三章　魏晋南北朝汉字的异体字 / 153

第一节　魏晋南北朝异体字类型 / 153
一、异体字定义 / 153
二、异体字的类型 / 156
第二节　魏晋南北朝异体字特点 / 181
一、异体字各类型统计 / 181
二、异体字类型分布特点 / 184
三、魏晋南北朝汉字系统的自我规范 / 185
第三节　魏晋南北朝异体字成因 / 187
一、汉字系统发展的影响 / 187
二、魏晋南北朝异体字产生的社会原因 / 196

第四章　魏晋南北朝新增汉字 / 201

第一节　原本《玉篇》残卷新增汉字 / 201
一、原本《玉篇》残卷 / 201
二、原本《玉篇》残卷新增汉字在石刻中的使用情况 / 202
三、对原本《玉篇》残卷新增汉字调查的结论 / 208
第二节　魏晋南北朝实物文献新增汉字 / 214
一、魏晋南北朝石刻文字中的新增汉字 / 214
二、魏晋南北朝简帛文字中的新增汉字 / 217
三、魏晋南北朝新增汉字的突出特点 / 218

附　录 / 226

一、魏晋南北朝石刻用字频率表 / 226
二、魏晋南北朝简牍用字频率表 / 264
三、楼兰残纸用字频率表 / 281
四、魏晋南北朝石刻用字基础构件表 / 291
五、魏晋南北朝石刻用字直接构件表 / 296

参考文献 / 300

一、著作 / 300
二、论文 / 306
三、数据库 / 313
索　引 / 314

前言/序言

《字里乾坤：从魏晋南北朝到你我》 引子：纸上烟云，字里春秋 时光荏苒，文字的轨迹如同一条蜿蜒的长河，穿越漫长的岁月，承载着人类文明的重量。我们习以为常的方块字，其背后是无数先辈的智慧与创造。然而，当我们审视那段风云变幻的魏晋南北朝时期，字体的演变并非线性发展，而是在战乱、文化交流、思想碰撞的熔炉中，淬炼出别样的风采。本书并非单纯梳理“中国文字发展史·魏晋南北朝文字卷”这一特定学术专著的目录或梗概，而是从更广阔的视角出发，借由那个时代文字发展的独特现象，窥探其背后深层的社会、文化、政治乃至哲学意涵，以期呈现一种更为鲜活、立体的“字”之故事。 第一章：乱世出新声——书法的觉醒与士人的风骨 魏晋南北朝，一个“三分归晋，五分天下”的时代，政治的动荡与分裂，反而激荡起文化的独立与自觉。当旧有的秩序摇摇欲坠，思想的束缚也随之松动。在这样的背景下，书法艺术迎来了前所未有的勃兴。它不再仅仅是记录信息的工具，更成为文人士大夫抒发情感、寄托情怀的载体，甚至是彰显个人品格与精神世界的窗口。 试想一下，在硝烟弥漫、战乱频仍的年代，一位文人墨客，或是隐居山林，或是奔波于战场的间隙，他伏案提笔，蘸墨挥毫。笔尖划过纸面，不仅仅是墨迹的晕染，更是心绪的宣泄。那些笔势的跌宕起伏，字形的开合舒展，无不蕴含着时代的烙印——对家国命运的忧思，对人生无常的感慨，对个体自由的渴求。 王羲之的《兰亭集序》，便是这一精神的极致体现。“天下第一行书”，其流传的不仅仅是优美的字迹，更是一个文人对人生短暂、世事变迁的深沉喟叹。那随性而至的笔触，仿佛是情感的自然流淌，没有丝毫造作，却又蕴含着鬼斧神工的造诣。这种“尚意”的书法风尚，在魏晋南北朝时期蔚然成风，标志着书法艺术从单纯的实用功能，迈入了艺术自觉的时代。 而在此之前，隶书的成熟与草书的兴起，也为这一变革奠定了基础。隶书的“蚕头燕尾”，字的结构趋于扁方，虽仍保留古朴之气，却已显露出向今草、行书演变的端倪。东汉末年的草书，如张芝的“今草”，已经展现出极高的艺术表现力，笔势连绵，龙飞凤舞，极大地拓展了书写的速度和表现力。当这些技法与魏晋士人的精神气质相结合，便诞生了如王献之的“破体书”，以及后世无数书法大家的辉煌。 这一时期，文字的书写方式，其形式之美，已经与内容本身一样，甚至更胜一筹，成为独立的审美对象。它不再是纯粹的“形”与“音”的结合，而是将“意”——情感、精神、思想，融入其中，成为一种“情书”、“心声”。 第二章：字形的新变与文脉的维系 在书法艺术蓬勃发展的背后，文字的书写形态本身也在发生着潜移默化的变化。虽然魏晋南北朝时期并非像秦汉那样迎来一次重大的文字统一改革，但长期的分裂与各区域间相对独立的文化发展，使得文字的书写与传播在一定程度上呈现出多元化的趋势。 就书写而言，隶书作为官方通行字体，在官府文书、碑刻中仍旧占据主导地位。然而，随着书写效率的追求，以及书法艺术的兴盛，隶书逐渐向更便捷的书体演变。在隶书的基础上，出现了“碑学”的雏形，如一些墓志铭、造像记中，笔画逐渐趋于平直，结体趋于方正，这可以看作是楷书的早期萌芽。 而草书，作为一种高度自由的书体，其发展尤为迅速。除了前面提到的“今草”，在书写过程中，笔画的连带、省略、变形等技巧被大量运用，逐渐形成了更加奔放、难以辨认的“狂草”。这种书体的发展，一方面极大地丰富了书法的艺术表现力，另一方面也对文字的清晰辨识度提出挑战。 同时，南北方的文化交流，虽然时有阻碍，但并未完全断绝。北方的少数民族政权，在统治中原的同时，也逐渐吸收汉字文化，并对其产生影响。而南方的士人阶层，则在继承汉代文化的基础上，更加注重精神层面的追求。这种交流与融合，虽然不像统一王朝那样促进文字的规范化，但却为文字的演变注入了新的活力，并在某些区域性字体上留下了痕迹。 更重要的是，在战乱频仍的时代，文字的书写与保存面临着巨大的挑战。纸张的普及虽然在一定程度上减轻了竹简的笨重，但战火的蔓延、政权的更迭，都可能导致文献的散失。然而，正是文人对于文字的热爱，对于文化的坚守，使得珍贵的文本得以传承。许多名家手稿、抄本，以及重要的碑刻，都在努力地维系着中华文脉的赓续。 第三章：形而上之思——文字与哲学、宗教的交融 魏晋南北朝是中国历史上一个特殊的思想活跃时期。玄学、佛教、道教的兴盛，对当时的社会产生了深远的影响，也必然会在文字的理解与运用上留下印记。 玄学，以“老庄”思想为核心，强调“无为而治”、“虚静”等理念。当这些抽象的哲学概念通过文字表达时，字句的解读便充满了多义性与想象空间。文人们在字词的背后，探寻着宇宙的本源、生命的意义，用文字去触碰那不可言说的“道”。《世说新语》中那些言简意赅、意蕴无穷的对答，便是这种哲学思辨在语言文字上的集中体现。 佛教的传入，更是为中国文化带来了新的思想体系和语言词汇。大量佛经的翻译，不仅带来了新的概念，如“般若”、“涅槃”、“业障”等，也为汉语注入了新的表达方式。佛经的翻译，在文字的选择、句式的构造上，既要力求准确传达原意，又要贴合中国人的语言习惯，这是一个充满挑战的过程，也极大地丰富了汉语的词汇和表达能力。 同时，佛教的哲学思想，如“色即是空，空即是色”，也影响了人们对文字的认知。文字被视为表象，其背后可能隐藏着更深层次的真理，也可能仅仅是虚幻的假象。这种对文字“实在性”的质疑，也使得人们更加关注文字的“象征性”与“意境”。 道教的发展，同样在文字的使用上留下了印记。炼丹、符箓、养生等，都与特定的文字符号、咒语相关。这些文字，往往带有神秘主义色彩，其意义的解读，更侧重于感应与力量，而非纯粹的语义。 可以说，魏晋南北朝时期的文字，不仅仅是记录者，更是思想的载体，是哲学、宗教探索的媒介。字句的斟酌，用词的考究，都在折射出当时人们对形而上世界的追问与思考。 第四章：文字的传播与世俗化的脚步 尽管战乱频仍，但文字的传播并未因此停滞。书籍的抄写、文化的交流，依然在以各种方式维系着。除了官方文书与士人阶层的著述，佛教经典的大量翻译与流通，以及民间故事、戏曲的发展，都促使文字走向更广泛的社会层面。 纸张的普及，使得书籍的制作更加便捷，成本也相对降低。虽然仍是奢侈品，但相较于之前的竹简，已经有了质的飞跃。各类抄书行、书坊开始出现，为文化的传播提供了可能。 同时，一些民间技艺、宗教活动也需要文字的记载与传承。例如，石窟寺的开凿，大量的造像记、题名，不仅是艺术的结晶，也是文字的载体，为后世留下了珍贵的历史信息。这些石刻文字，虽然未必是最高雅的书法，但其数量庞大，分布广泛，是文字世俗化传播的重要证据。 从更宏观的角度看，魏晋南北朝时期，虽然文化中心在南方有所转移，但文字作为维系一个民族文化认同的纽带，其重要性愈发凸显。当一个民族在动荡中寻求自我定位时，文字所承载的共同记忆与文化符号，显得尤为宝贵。 结语：字里行间，永恒的生命力 魏晋南北朝，一个动荡不安却又思想激荡的时代。在这里，文字不再是冰冷的符号，而是承载着士人的风骨，流淌着哲人的思辨，也酝酿着宗教的神秘。书法的艺术自觉，字形的演变，以及文字在不同思想体系下的多元解读，共同构成了那个时代文字的独特画卷。 本书所探讨的，并非对特定学术著作的复述，而是试图借由那个时代文字发展的侧影，去感受那份属于“字”的生命力——它如何承载历史，如何表达情感，如何维系文化，如何在每一次书写与传承中，焕发出新的光彩。从魏晋南北朝的风云变幻，到我们今天每一个方块字的背后，都隐藏着无数先辈的智慧与努力。文字，作为人类文明最古老、最持久的见证者，它的故事，永不落幕。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，要真正理解一个文化，必须从它的书写系统入手，因为文字是思想的容器。我最近重读了这套丛书中的上古部分，它的学术价值在于其“百科全书”式的广度与“钻研家”式的深度兼具。它不是那种快餐式的历史普及读物，而是需要静下心来，对照着字形结构图细细品味的“硬核”之作。书中对不同古籍版本间文字差异的对比分析，体现了极高的校勘水平。比如，在讨论春秋战国时期各国文字的异形字时，作者几乎穷尽了能找到的碑刻和简牍资料，将那些形似而神异的字形一一列举辨析。这种对细节的执着，让读者不得不佩服作者治学的严谨。它提供了一个研究中国古代文献学和文字学的绝佳起点，即便是对纯粹的历史学家而言，也能从中找到大量关于古代制度和意识形态的间接证据。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我对专业术语的理解能力有限，但阅读这套书的过程中，有一个核心感受是其叙事节奏的掌握非常巧妙。即使面对枯燥的字形演变图表，作者也能通过精妙的章节过渡和恰到好处的背景铺垫，保持读者的好奇心。例如，在介绍秦朝统一文字的过程中，书中不仅仅是简单地陈述“书同文”，而是详细描绘了小篆在推广过程中遇到的巨大阻力，以及它如何为了适应日常书写需求，被隶书的雏形一点点“侵蚀”。这种动态的视角，让文字的“历史”活了起来。阅读体验极其流畅，它成功地架起了一座坚实的桥梁，连接了晦涩的古文字学理论和普通大众对传统文化的热情。我感觉自己读完后，对古代的公文格式、碑刻的制作流程，都有了更为具象和生动的理解。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对历史文献的阅读兴趣向来比较分散，通常更偏爱那种带有强烈个人色彩和叙事性的作品。但这套文字史系列却以一种近乎科学论文的冷峻和客观，展现出文字蜕变的宏大叙事。我这次主要关注的是魏晋之前的文字形态，尤其是隶书的成熟过程。这本书对隶变这一历史性转折点的描述，处理得极其细腻，它没有停留在“蚕头燕尾”的表面描述，而是深入剖析了隶书如何从实用性的速写体中脱胎换骨，成为汉代官方文书的标准字体。书中的配图和图例丰富到令人咂舌，几乎每一个关键节点都有实物佐证。它将隶书的波磔、点画的形成归因于书写工具和书写速度的共同作用，逻辑链条非常完整。对于一个书法爱好者来说，这不仅仅是一本学术著作，更是一本高级的书法解剖学教材，让你明白我们今天所学的楷书，其骨架和血肉究竟是如何构建起来的。

评分☆☆☆☆☆

这套书的排版设计也值得称赞，这对于一本厚重的学术专著来说，实属不易。纸张的质感和油墨的清晰度，保证了即便是那些微小的笔画细节也能被准确捕捉。我特别留意了书中关于汉代隶书向早期楷书过渡时期的论述，这是文字形态史上一个关键的“断层”。作者没有草率地下结论，而是极其审慎地分析了魏晋时期抄写风气对字体定型的影响。他们强调了书写者在“求快”与“求美”之间的矛盾，正是这种矛盾催生了楷书的端庄与规整。不同于某些只关注书法艺术的论著，它更侧重于文字符号作为信息载体的社会功能性转变。读完后，我深刻认识到，每一个成熟字体的背后，都隐藏着无数文人和吏员在案牍劳形中，对效率和规范的不懈追求，这套书的价值就在于，它将这些沉默的劳动者也纳入了历史的叙事之中。

评分☆☆☆☆☆

这套《中国文字发展史》系列丛书，光是书名就足以让人感受到其沉甸甸的分量。我最近翻阅的是其中关于先秦时期的那卷，虽然这次不是要谈魏晋南北朝，但不得不提这套书的整体气象。首先映入眼帘的是其详尽的考证和严谨的结构，作者显然花费了数年心血，将甲骨文、金文、篆书的演变脉络梳理得井井有条。尤其是对不同地域、不同时期铭文风格差异的对比分析，简直是文字考古爱好者的福音。阅读过程中，我仿佛穿越回了那个刀耕火种的年代，亲眼见证着先民们如何将朴素的图画逐渐抽象为具有固定意义的符号。那些青铜器上的铭文，不仅仅是记录历史的载体，更是一种凝固的艺术，书中的拓片清晰度极高，配上深入浅出的解读，即便是初学者也能窥见古文字的堂奥。尤其欣赏它在文字演变与社会背景之间的关联性探讨，说明文字并非孤立存在，而是深深植根于当时的政治、宗教和文化土壤之中，这种宏观视野让人受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

汉字是世界上通行面最广的文字.一种文字通行面的广瞎,是要由它通行地区的大小和其使用人数的多少来共同决定的,我国领土面积世界第三,人口也有十亿多,而其中事业汉语的又占百分之八十以上,这是世界上任何一种文字所不能比的.汉字是世界上历史最悠久的文字之一.历史学家告诉我们,世界上最古老的文字有两种,一种是楔形文字,距今5,500多年,又一是埃及的象形文字,大约距今4,100多年.而我们的汉字呢,从近年的考古资料可以看出,汉字的历史可以追溯到五六千年前,而且汉字的寿命是最长的,我们至今仍在使用它.汉字还有一个显著的特点,它是独立创造,独立发展起来的文字.

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

汉字是世界上通行面最广的文字.一种文字通行面的广瞎,是要由它通行地区的大小和其使用人数的多少来共同决定的,我国领土面积世界第三,人口也有十亿多,而其中事业汉语的又占百分之八十以上,这是世界上任何一种文字所不能比的.汉字是世界上历史最悠久的文字之一.历史学家告诉我们,世界上最古老的文字有两种,一种是楔形文字,距今5,500多年,又一是埃及的象形文字,大约距今4,100多年.而我们的汉字呢,从近年的考古资料可以看出,汉字的历史可以追溯到五六千年前,而且汉字的寿命是最长的,我们至今仍在使用它.汉字还有一个显著的特点,它是独立创造,独立发展起来的文字.

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

汉字是世界上通行面最广的文字.一种文字通行面的广瞎,是要由它通行地区的大小和其使用人数的多少来共同决定的,我国领土面积世界第三,人口也有十亿多,而其中事业汉语的又占百分之八十以上,这是世界上任何一种文字所不能比的.汉字是世界上历史最悠久的文字之一.历史学家告诉我们,世界上最古老的文字有两种,一种是楔形文字,距今5,500多年,又一是埃及的象形文字,大约距今4,100多年.而我们的汉字呢,从近年的考古资料可以看出,汉字的历史可以追溯到五六千年前,而且汉字的寿命是最长的,我们至今仍在使用它.汉字还有一个显著的特点,它是独立创造,独立发展起来的文字.

评分☆☆☆☆☆

《秦汉文字卷》根据对丰富的秦汉简牍文献以及同时期的石刻文、砖瓦文、金文、玺印文等材料的定量、定性分析，对古文字到近今文字的发展转型——隶变，进行了科学性的讨论研究，展现汉字隶变的完整过程。

评分☆☆☆☆☆

【内容简介】

评分☆☆☆☆☆

汉字是世界上通行面最广的文字.一种文字通行面的广瞎,是要由它通行地区的大小和其使用人数的多少来共同决定的,我国领土面积世界第三,人口也有十亿多,而其中事业汉语的又占百分之八十以上,这是世界上任何一种文字所不能比的.汉字是世界上历史最悠久的文字之一.历史学家告诉我们,世界上最古老的文字有两种,一种是楔形文字,距今5,500多年,又一是埃及的象形文字,大约距今4,100多年.而我们的汉字呢,从近年的考古资料可以看出,汉字的历史可以追溯到五六千年前,而且汉字的寿命是最长的,我们至今仍在使用它.汉字还有一个显著的特点,它是独立创造,独立发展起来的文字.