掌故001:靠谱的历史八卦

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时拾史事 编
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出版社: 台海出版社
ISBN:9787516808726
版次:1
商品编码:11916794
包装:平装
丛书名: 掌故
开本:16开
出版时间:2016-04-01
用纸:胶版纸
页数:232
正文语种:中文

具体描述

产品特色


编辑推荐

  

  魔性历史小册:原生态、接地气,保证有料!

  超人气自媒体@时拾史事主编,水煮正规史料,科普历史八卦。

海报:

内容简介

  有料。《掌故001:靠谱的历史八卦》是一本魔性的历史八卦小册,不乏味,不重复,丢掉了传统历史书枯燥堆砌名词的尿性,只讲新鲜的别样的历史故事。
  好看。《掌故001:靠谱的历史八卦》是一本有范儿的休闲马桶书,不说教,不作态,用接地气的网络化思维,再现历史长河中那些有意思的人和事。
  原生态。《掌故001:靠谱的历史八卦》是一本严谨的读历史心得,不乱写,不戏说,由一群历史爱好者讲诉自己发掘出的,来自于史料中的精彩。

作者简介

  时拾史事,拿历史当八卦读的自媒体时拾史事,从2013年6月上线以来,得到了广大读者的认可,聚集了众多热爱历史和文化的精英。已在微信公众号、今日头条、腾讯新闻人文频道、网易云阅读历史频道、ZAKER人文频道等平台拥有30余万粉丝,发布了千余篇文章,内容涵盖了人物、绘画、饮食、地理等多方面的历史,其内容全部来自正规史料,没有野史。

内页插图

精彩书评

  

  从边角料中见大格局,宋燕用碎片化的段子构筑了一个别具一格的历史观。

  ——孟静,《看天下》杂志娱乐版主编
  
  

  历史本来就是鲜活生动五味俱全,然而世人大多理解为年代人名和数字的死板组合。宋燕以新闻编辑的专业素质,辅以正确三观,以小见大,带着大家用小故事垒砌出大历史,算是抓住了历史本性

  ——陈峰,前网易总编辑,现盖范app CEO
  
  

  “时拾史事”的历史随笔,得“互联网+”的神韵,不做作,不为历史随笔而历史随笔,不滥拔高抒情。读着舒服,才是王道。

  ——徐来,网名拇姬,果壳网主编,青年小说家,小说《想象中的动物》
  
  

  小说哪儿有真事有意思啊?虚构哪儿有历史有意思啊?时拾史事里的那些历史故事,都让人觉得,想象力再丰富的编剧,也编不出这么戏剧性的事来。

  ——大仙 作家,诗人
  
  

  唐宋明清诸朝,均有笔记小品行世,校史阅世论人,自成一格,而当代鲜有。掌故者,逸闻轶事也,而以新式媒体示人者,当今惟《掌故》耳,不可不读。

  ——贾葭,资深媒体人,专栏作家

目录

话题·吃货的故事

赵普雪夜烧烤

公子宋食指大动

苏轼吃河豚

宋高宗的夜宴

一年两粒鹧鸪米

馒头真是诸葛亮发明的么?

养不起的厨娘

有钱人家的伙食

斋戒就是不吃肉吗?


时空旅行·城市历史地图

亲历者回忆:延安时代的私人生活


人物·袁世凯

袁世凯巧用“P图”击倒齐名政敌

袁世凯为不签《二十一条》做过哪些努力?


近代往事

黑帮往事:一入江湖岁月催

历史上真实的斧头帮帮主

光绪,一个音乐天才不幸当了皇帝

张勋复辟,是被一群“大佬”耍了

张作霖忘词

徐志摩的朋友圈都是有钱人

潜伏在日军心脏的日籍红色间谍

老照片·关于林徽因


历史老师没告诉你的

你能称蒙昧和愚蠢的义和团为爱国吗?

上海的租界是福还是祸?


古代穿越指南

你不知道的宋朝

山外青山,楼外青楼—— 谈谈古代的色情行业

就算三宫六院,也有长情皇帝

回到古代去买房……你买得起吗?

重口味的大唐妆容

宋朝公务员待遇太好,大家闺秀打破头争当官夫人

精彩书摘

  北宋第一大V王安石

  北宋第一大V王安石在出场之前,就已经很有名了,属于“哥不在江湖,江湖上有哥的传说”那种。他出名的原因,主要在于不混圈子——别人都绞尽脑汁进京当官,就他非要留在地方,不仅自己不努力进京,就连京城招他,他也百般推脱。不知是不是因为神秘感,反正他拒绝得越多,名气就越大。

  王安石为什么要拒绝进京做官呢?史书里有两种说法,赞美他的说他是“恬退”,也就是看淡名利,批判他的说他是故意表现争取更大的名利。其实人家自己说的特简单直接:“我们家穷,人口多,祖母老,妹妹未嫁,我得留下照顾家人。”越简单的理由,大家越当借口, 非得挖出个大阴谋来才肯信,这个不知道算不算中国特色。

  王安石作为公知大V,评点时政是必须的。他给仁宗写过一封万言书,中心思想是国家已经千疮百孔了,不能再凑合了,该改革了。虽然仁宗没理他,但粉丝涨了一大堆,其中包括宋神宗的老师韩维。

  韩维是这样介绍他的爱豆王安石的——每次他给还是颖王的神宗讲课时,讲到一些发人深省的思想,他都会无限骄傲地说:“这是我的朋友王安石说的。”由此给年轻的神宗种下了拉拢的种子。神宗上台之后,就把王安石招来了。

  王安石是个不能用那个时代的标准理解的人,因为他几乎全无人生经验。长官让喝酒,不想喝就是不喝,长官的眼神都要杀死他,也不喝。皇上授官做,不想干就是不接旨,中官都把圣旨塞他怀里,他也要追上去塞回中官怀里。这就是当时大多数人认为他矫情、虚伪的原因——按人生经验推脱是必须的,但推得差不多就接受也是必须的, 否则就是伪装圣贤了。

  王安石对生活的要求低到发指,他不讲究吃不讲究穿,连基本的清洁都不讲究。多年不洗澡,不换衣服,身上虱子一抓一把,离老远就能闻到臭味儿。他的时间都用在读书和思考上了,跟古希腊某些哲学家倒是挺相像的。

  王安石进京什么都还没干,就得罪了一堆人——就因为他什么都没干。他最初出名,是欧阳修听了曾巩的介绍,把他推荐给当时的仁宗,而名扬天下的。在欧阳修看来,自己是有提携之功的,而王安石眼看要发达了,却不来拜访自己,不是小人是什么?韩琦曾经当过王安石的老上级,王安石进京了,也不来看望汇报,这不是故意是什么? 一众情商出众的老名人,王安石都给得罪光了。

  日子过得好好的,神宗为什么非要改革呢?因为要养的人太多, 缺钱。真宗时官员有1 万多名,现在25000 名,还有二三十万不在编的吏员;太祖时士兵是20 多万人,现在140 万人。这么多人都要领工资, 钱从哪来?神宗继位之前,每年政府赤字达到1570 万贯。大宋已经花样收税了,再加非得暴动不可。

  司马光的财富观,是“世间财有定数,不在百姓手中,就在朝廷手中,理财就是与民争利”;王安石的财富观,是“生产少则民不富, 民不富则国不强,要以天下之力,用以生天下之财,以供天下之费”。这俩之后互相斗争几十年,就为这点差别。

  神宗信王安石的——因为只有他有办法啊,别人都不正经回答他问题,换你你信谁?自神宗继位第二年开始,各种改革措施陆续出台, 史称“熙宁新法”,也称“王安石变法”。这事到底是好是坏,直到一千年后的今天,仍然在争论。

  ……

前言/序言

  “时拾史事”是一个历史爱好者的自媒体——这里面包含着两个意思:

  ——文章是历史爱好者写的,因此不是“学院派”,不是为了研究和考证,而是为了讲自己读历史过程中发现的、感受到的有趣、有用、有启发的内容;是为了把自己的知识分享给有同好的朋友。

  ——是写给历史爱好者看的,因此不是乱写,不是戏说,是真正的史料当中的发现;是写给历史爱好者看的,因此是讲故事,而不是上课。

  历史其实一点也不像小时候的教科书,充斥的只是一堆朝代和事件名。历史是真实生活中,别人的亲身经历,只不过和我们没处在同一个时空而已。看这些经历,你会发现别人如何精彩地生活过,曾经体验过怎样惊心动魄、远比小说更好看的人生。

  来跟我们一起发掘这些埋藏在岁月之中的闪光矿藏吧。

  时拾史事(主编 宋燕)


掌故001:靠谱的历史八卦 图书简介 本书并非如书名《掌故001:靠谱的历史八卦》所示,聚焦于野史轶闻、稗官野史的梳理与考证。相反,这是一部旨在深入探讨19世纪末至20世纪上半叶,西方世界在政治、社会思潮与技术革命交汇点上,所经历的深刻变革及其背后的逻辑与影响的学术性著作。全书以严谨的史料为基础,力图剥离时代迷雾,呈现那些塑造了现代世界格局的关键事件与思想脉络。 本书的核心论点在于,现代性的形成并非一个线性的、必然的过程,而是一系列充满张力、偶然性与复杂博弈的结果。我们拒绝简单化的“英雄史观”或“宿命论”,转而关注那些常常被宏大叙事所掩盖的、微观层面的权力运作、文化心态的转变,以及意识形态如何被建构、传播和接受。 全书共分为五个主要部分,每一部分都围绕一个核心议题展开深入剖析。 --- 第一部分:帝国黄昏与全球秩序的重塑 (1890-1914) 本部分重点考察了“美好年代”(Belle Époque)光环下的结构性危机。我们不关注沙龙里的风花雪月,而是深入研究欧洲列强在殖民地体系内部的结构性矛盾。 一、帝国间的“软实力”竞争与军事化心态的形成: 详细分析了德意志帝国崛起后,传统英法体系如何应对新兴力量的挑战。这里的“八卦”在于,我们揭示了外交辞令背后,各国军事计划制定者(如施里芬计划的深层逻辑)如何将“预防性战争”内化为政治决策的常态。重点分析了信息传播技术(如电报)如何加速了危机反应链,使得误判和升级成为可能。 二、社会达尔文主义与精英的焦虑: 深入探讨了在科学实证主义冲击下,传统贵族阶层如何试图通过美学化和种族理论来巩固其地位。我们考察了“优生学”思想在知识分子和工业巨头圈层中的流行,并分析了这种思想如何为后来的极端政治提供了非理性的理论基础。此处着重分析了特定学者的著作(如尼采的部分著作的误读与滥用),是如何在特定社会群体中被“挪用”的。 三、全球资本的流动与不平等加剧: 摒弃对“一战前全球化”的浪漫想象,本书通过对国际金融数据的分析,展示了资本集中如何导致内部社会矛盾激化,特别是新兴无产阶级与旧有土地贵族之间的冲突如何被帝国主义扩张所暂时掩盖。 --- 第二部分:总体战的诞生与现代国家的重构 (1914-1923) 这一部分聚焦于第一次世界大战——这一现代性“大断裂”事件——如何彻底改变了政治、经济和社会结构。 一、从“民族战争”到“总体战”的动员逻辑: 我们详细剖析了各国政府如何利用宣传机器,首次实现了对国民经济和民众思想的全面控制。这并非简单的爱国主义教育,而是建立在心理学、市场营销学基础上的“国家意志的工程化”。我们研究了“战时经济委员会”的运作模式,以及这些模式如何为战后的国家干预主义提供了蓝本。 二、革命浪潮中的技术与组织: 聚焦于俄国十月革命,但侧重点不在于军事行动本身,而在于布尔什维克党如何成功地将马克思主义理论与后军事封建社会的组织结构(如苏维埃)相结合,形成一种高效且具有高度纪律性的新型政党形态。这部分分析了列宁对“先锋队”理论的实践,及其对后世极权主义政党组织模式的影响。 三、凡尔赛体系的内在缺陷: 批判性地分析了巴黎和会上签订的各项条约,指出其在不解决核心结构性矛盾(如德奥两国战败后的民族屈辱感与经济负担)的基础上,单纯建立在战胜国权力分配之上的脆弱性。重点剖析了“战争罪责”条款如何成为未来政治煽动家的有效工具。 --- 第三部分:两次世界大战之间的意识形态光谱 (1924-1939) 本部分旨在描绘两次大战间,资本主义、共产主义与法西斯主义这三大意识形态体系如何相互竞争、相互渗透,并寻求各自的合法性出口。 一、自由民主的内部张力与“文化战争”: 考察了“咆哮的二十年代”背后的文化分裂。爵士乐、女性解放(新女性形象)的兴起,与清教徒道德的残余势力、保守派的恐惧之间产生的激烈冲突。我们探讨了大众媒介(收音机、电影)如何成为这些文化冲突的战场,以及如何塑造了公众对“现代性”的矛盾情感。 二、法西斯主义的经济学与社会心理基础: 摒弃将法西斯主义简单归结为“非理性狂热”的论断,本书深入剖析了墨索里尼和希特勒政权在经济上如何利用国家资本主义和劳工组织来解决大萧条带来的失业危机,并吸引了大量中产阶级和小业主的支持。重点分析了“总体国家”(Total State)概念的建构过程,即如何通过对“民族共同体”的强调来消解阶级对立。 三、大萧条与国家干预的必然性: 详细分析了凯恩斯主义理论的诞生背景,以及罗斯福“新政”的实践如何标志着西方国家在经济管理上的一次根本性转向——从古典自由放任到积极国家干预的转变。这部分对比了美国、德国和苏联在应对经济危机时采取的截然不同的国家机器运作模式。 --- 第四部分:技术、媒介与人类心智的重塑 (贯穿始终的隐线) 本部分作为一个贯穿全书的分析框架,探讨了技术进步如何作为一种中立却强大的力量,被不同政治意识形态所利用,从而改变人类的认知和组织方式。 一、铁路与时间标准化对民族国家的整合作用: 分析了时间与空间概念的量化如何服务于军事集结和工业生产的需要,并最终催生了统一的国民身份认同感。 二、宣传科学与说服工程学: 考察了早期心理学研究(如巴甫洛夫的条件反射学说)如何在国家宣传中被系统性地应用,以实现对大规模人群的定向“情绪灌输”,而非单纯的信息传递。这部分分析了爱德华·伯内斯等人的早期公关理论如何与国家权力结合。 三、大众传媒的“信息茧房”雏形: 在收音机和电影成为主流媒介的时代,我们审视了信息过滤机制的早期形态,以及当单一信息源占据主导地位时,社会共识是如何被迅速且脆弱地建立起来的。 --- 结语:现代性尚未完成的遗产 本书的最终目的,不是提供一套关于历史事件的“秘闻”,而是通过对上述关键节点的细致解剖,引导读者思考:我们今天所面对的全球化困境、身份政治的崛起以及对技术异化的恐惧,其思想和制度的根源,恰恰深埋在二十世纪初那场剧烈的、充满矛盾的现代性转型之中。 我们所研究的,是那些决定了“我们如何成为我们自己”的深层结构和思维定势。 本书面向所有对政治史、社会思想史和技术史感兴趣的严肃读者。它要求读者以批判性的眼光,穿透历史表象,直抵权力运作的肌理。

用户评价

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这本书的封面设计真是太抓眼球了,那种略带复古的油墨质感,配上那个略显调皮的标题字体,一下子就让人好奇里面到底藏了多少“不为人知”的秘密。我最近正好在寻找一些能轻松入门历史读物,那些正襟危坐的砖头书看得我头都大了,需要点像这种带着点“八卦”气息的引导,才能真正激发我对历史细节的兴趣。我希望能读到一些关于古代帝王生活习惯、宫廷里的小插曲,或者某个著名历史事件背后那些鲜为人知的花边新闻。如果能像闲聊一样把那些严肃的历史知识点串起来,那就太棒了。我期待的不是那种深挖文献考证的枯燥叙事,而是那种能让我一边喝茶一边津津有味的听人讲故事的感觉。希望作者在挖掘那些“掌故”的时候,能保持一种恰到好处的幽默感,既不失严谨性(毕竟是历史),又能让人读得轻松愉快。从书名来看,似乎是想走一条不同寻常的路线,我非常期待这种“靠谱的八卦”能为我打开一个全新的历史视角。

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说实话,我对“掌故”这个词汇有一种特别的好感,它意味着那些被忽略的、但又极具价值的细节。我希望这本书能跳脱出传统的帝王将相叙事框架,多挖掘一些关于文化、艺术、社会风气演变中的有趣片段。例如,某个朝代的流行色是如何影响纺织业的,某种新兴的娱乐活动是如何从民间走向宫廷的,或者某位思想家的一个不经意间的言论如何引发了后世的巨大变革。我期待的不是那种高屋建瓴的宏大叙事,而是从微观处着手,通过一个个生动的“八卦”点,折射出整个时代的侧面。如果这本书能让我对原本不感兴趣的朝代或领域产生浓厚的探索欲,那它绝对就是一本成功的历史普及佳作。

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拿到书之前,我一直在想,这个“001”的编号是不是意味着这是一个系列,这是一个非常好的开始。我最欣赏那些能够将历史碎片化、但又能有机串联起来的作者。我期望这本书能够像一个熟知内情的“说书人”,用引人入胜的方式带我穿梭于不同的历史场景。与其长篇大论地解释一场战役的起因经过,我更希望看到的是关于战争准备阶段的后勤趣事,或者指挥官在关键时刻的心理活动描写。那些被主流历史叙事忽略的“边角料”,往往隐藏着最真实的人性光辉与局限。我希望这本书能提供的是一种阅读体验,让人感觉自己不是在学习历史,而是在翻阅一位时间旅行者留下的私密笔记,充满惊喜和发现的乐趣。

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最近读完好几本名著的导读,感觉学术性太强了,读起来非常费劲,我更倾向于那种能快速抓住核心矛盾、用生动语言描绘历史人物性格侧面的作品。这本书的定位似乎正好击中了我这个需求点。我希望看到的是那种将历史人物“拉下神坛”,还原他们作为“人”的复杂性和有趣性的内容。比如,某个大人物是如何处理他的人际关系,他在私底下有哪些怪癖,或者某些重大决策背后是否有某个被忽略的小人物在推动。这种叙事方式,能让我更直观地感受到历史的温度,而不是仅仅停留在年代和事件的堆砌上。如果能有一些关于古代科技、艺术发展中的“野史”或者当时社会风俗的细节描写,那就更完美了。我不是想找那种纯粹的野史怪谈,而是希望这些“掌故”能作为一种有趣味的引子,让我愿意进一步去了解其背后的历史背景和影响。

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我一直有个困扰,很多历史普及读物要么太学术化,要么为了追求趣味性而牺牲了历史的准确性。因此,看到“靠谱”这个词时,我立刻就被吸引住了。我希望这本书能做到一种精妙的平衡:用最接地气的语言讲述最扎实的历史细节。我特别感兴趣的是那些关于日常生活和制度演变的“小知识点”。比如,古代的物价水平、普通老百姓的衣食住行,或者某个王朝的官僚体系中那些看起来很滑稽但实则影响深远的规定。这些“掌故”往往是构建历史真实感的基石。如果作者能提供一些交叉验证的史料线索,哪怕只是简要提及,都能大大增加我阅读的信心。我更看重的是那种“哦,原来如此”的瞬间,而不是被生硬的论点强行说服。

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十分好的历史八卦

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好看。《掌故001:靠谱的历史八卦》是一本有范儿的休闲马桶书,不说教,不作态,用接地气的网络化思维,再现历史长河中那些有意思的人和事。

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好看。《掌故001:靠谱的历史八卦》是一本有范儿的休闲马桶书,不说教,不作态,用接地气的网络化思维,再现历史长河中那些有意思的人和事。

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看杂志推荐的,就是价格小贵

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一本茶余饭后最好的历史八卦书

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原生态。《掌故001:靠谱的历史八卦》是一本严谨的读历史心得,不乱写,不戏说,由一群历史爱好者讲诉自己发掘出的,来自于史料中的精彩。

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有料。《掌故001:靠谱的历史八卦》是一本魔性的历史八卦小册,不乏味,不重复,丢掉了传统历史书枯燥堆砌名词的尿性,只讲新鲜的别样的历史故事。

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内容与价格比价格贵了,包装送货很好。

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一本茶余饭后最好的历史八卦书

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