伊斯兰哲学译丛：古筛勒苏菲论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[古阿拉伯] 艾布·嘎希姆·古筛勒 著，潘世昌 译

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• 伊斯兰哲学
• 苏菲主义
• 古筛勒
• 译丛
• 哲学史
• 宗教哲学
• 神秘主义
• 伊斯兰教
• 学术著作
• 思想史
• 中世纪哲学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100119399

版次：1

商品编码：11917916

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 伊斯兰哲学译丛

开本：32开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

页数：568

正文语种：中文

内容简介

　　本书被认为是介绍伊斯兰苏菲的quan威作品之一，是一份具有重要历史和学术价值的早期苏菲文献，在苏学领域有重大而深远的影响。作者忠实记载了伊斯兰教苏菲历史上早期正统苏菲大师的言论，并做出中肯、客观的点评。其温和与稳健的苏菲思想由此得以充分体现，本书也因此被认为是苏菲著述中客观、公正、有价值的著作。本书对苏菲重要术语以及“阶段与状态”的细致阐述，也使其被认为是较早建构苏菲思想体系的重要理论著作。

　　本书无疑是一本具有独特风格的书。在苏菲学术著作中，它代表了苏菲学科在编著领域所达到的卓越水平。

作者简介

　　艾布·嘎希姆·古筛勒，伊斯兰教著名教法学家、教义学家、圣训学家、经注学家、语言学家，被冠以“伊玛目”、“长老”、“伊斯兰的装饰”、“教乘与真乘的集合”等尊称，以苏菲大师著称于世。

目录

关于作者
关于本书
校对者序言
作者序言
绪论

第一章 苏菲术语
1.时间（卧格特，Waqt）
2.阶段（麦嘎目，Maqam）
3.状态（哈鲁，Hal）
4.紧张（嘎比德，Qabd）与松弛（巴斯特，Bast）
5.畏惧（海依拜，Hayba）与慰藉（乌努斯，Uns）
6.情迷（泰瓦吉德，Tawaj ud）、心迷（倭吉德，Wojd）与神迷（瓦吉德，Wajid）
7.合一（杰木阿，Jama）与分离（发尔格，Farq）
8.消失（法纳，Fana）与存在（拜嘎，Baqa）
9.迷离（俄亦布，Ghayba）与临在（候杜尔，Hudur）
10.清醒（赛赫卧，Sahw）与迷醉（赛克尔，Sukr）
11.品味（道格，Dhawq）与品饮（舍尔布，Shurb）
12.取消（麦哈卧，Mahw）与确定（伊斯巴特，Ithbat）
13.遮挡（赛提尔，Satr）与显现（泰间里，Tajalh）
14.心临（穆哈达莱，Muhadara）、光临（穆卡什发，Mukashafa）与神临（穆沙海达，Mushahada）
15.光线（莱瓦伊哈，Lawaih）、光亮（塔瓦里阿，Tawali）与光芒（莱瓦米阿，Lawami）
16.心悸（伯瓦迪，Bawadih）与外击（胡主目，Hujum）
17.转换（泰里委尼，Talwin）与稳定（泰姆克尼，Tamkin）
18.接近（古尔布，Gurb）与远离（布阿杜，Buad）
19.教乘（沙里亚，Sharia）与真乘（哈给格，Haqiqa）
20.心慰（奈法赛，Nafas）
21.心语（哈瓦图尔，Khawatir）
22.知信（尔林姆·耶给尼，Elm al-yaqin）、目信（阿伊尼·耶给尼，Ayn al-yaqin）与心信（罕格·耶给尼，Haqq al-yaqin）
23.心得（瓦里德，Warid）
24.见证（沙赫德，Shahid）
25.私欲（奈夫思，Nafs）
26.灵魂（鲁哈，Ruh）
27.秘密（申鲁，Sirr）

第二章 修道者的阶梯
1.忏悔（讨白，Tawba）
2.磨炼（穆嘉海德，Mujahada）
3.隐居（海里卧，Khalwa）
4.敬畏（泰格瓦，Taqwa）
5.虔诚（倭勒阿，Wara）
6.淡泊（祖海德，Zuhd）
7.沉默（萨麦特，Samt）
8.恐惧（浩夫，Khawf）
9.希冀（勒佳，Raja）
10.忧愁（候兹农，Huzn）
11.饥饿（朱阿，Jua）与戒欲（塔尔克舍海卧，Tark-Shahwa）
12.谦恭（胡舒阿，Khushua）与谦虚（泰瓦杜尔，Tawadua）
13.克制私欲（穆哈莱法图奈夫思，Mukhalft-Nafs）
14.忌妒（哈赛德，Hasad）
15.背谈（厄伊卜，Ghiba）
16.知足（盖那阿，Qanaa）
17.依赖（泰万库里，Tawakkul）
18.感恩（舒克鲁，Shukr）
19.坚信（耶给尼，Yaqin）
20.忍耐（赛布尔，Sabr）
21.监督（穆扎给布，Muraqaba）
22.喜悦（勒达，Rida）
23.精神崇拜（欧布迪叶，Ubudiyya）
24.意愿（伊扎代，Irada）
25.端正（伊斯提嘎麦，Istiqama）
26.忠诚（伊合俩苏，Ikhlas）
27.诚实（随迪格，Siaq）
28.害羞（哈雅，Haya）
29.自由（侯勒叶，Hurriyya）
30.赞念（啧克尔，Dhikr）
31.侠义（夫特沃，Futuwwa）
32.洞察（菲扎塞，Firasa）
33.品德（胡鲁格，Khuluq）
34.慷慨（朱迪与赛哈，Jud，Sakha）
35.忌恨（额伊莱，Ghayra）
36.贤品（委俩也提，Wilaya）
37.祈祷（杜瓦，Dua）
38.贫穷（法格鲁，Faqr）
39.苏菲修行（泰算悟夫，Tasawwuf）
40.礼仪（艾代卜，Adab）
41.远行的律例（艾哈卡目·赛法尔，Akhkam-Safar）
42.陪伴（苏哈拜，Suhba）
43.认主独一（涛黑迪，Tawhid）
44.离世（呼露吉敏顿亚，Khuruj min al-dunya）
45.认知真主（麦阿然发安拉，Al-marifa bin llah）
46.喜爱（麦罕拜，Mahabba）
47.思念（韶格，Shawq）
48.顺从长老（Hifs Qulub al-mashayha）
49.聆听（斯玛阿，Sama）

第三章 “克拉玛提”、“卧里”、“穆勒德”的礼仪
“奥里亚”（Awliya）与“克拉玛提”（Karamat）
《古兰经》与圣训中的“克拉玛提？
关于“卧里”（Wal）与“委俩叶”（Wilaya）的一些问题
关于睡梦
对“穆勒德”的嘱托
……
第四章 苏菲人物
结语
参考书目
索引

精彩书摘

　　《伊斯兰哲学译丛：古筛勒苏菲论集》：
　　爱情也是这样，如果一个小伙子喜爱一个姑娘，对姑娘的思念就会占据他的心。同时，一些人就见证的意义进行派生式的扩展，“见证”之所以被称为见证，是因为源自“作证”。比如：当你看到一个漂亮的人，即使他的人性特征全部消失，由于你所处的状态，你并没有仔细地看他，但这并不影响你见证他的人性消失了，也可以见证他的人性没有消失。无论如何，要么是肯定的见证，要么是否定的见证。这也是穆圣在下面这段圣训中所表达的意思：“我在登霄之夜看到我的养主有最美的形象，也是我在那一夜看到的最美的形象，但我并没有细看，我看到的是形象的设计者，产生的创造者。”穆圣指的是认知的看见，而非视力的看见。
　　25.私欲（奈夫思，Nafs）
　　私欲一词的词源是“存在”，但这里所指的私欲不是存在、形状或主题，而是指一个人的品性中的缺陷，他的品德和行为中可憎的成分。一个人品性中的缺陷可以分为两类：一类是自己实践的后果，如人的犯罪和违抗；一类是恶劣的品德。如果一个人决意治疗和戒除这一类的品德，在经过持续的努力之后，这些恶劣的品德是会消失的。
　　第一类缺陷，依照伊斯兰原则是应该禁止和放弃的。至于第二类，是所有恶劣品德的泛称，如果详细列出来，它可以包括自大、发怒、忌妒、仇恨、心胸狭隘、不承担责任、爽约、欺骗等。
　　……

《静默的回响：古老智慧的现代低语》 本书是一部深刻探索人类存在、知识与宇宙奥秘的哲学随笔集。它并非聚焦于任何特定宗教或地域的教义，而是从普遍的人类经验出发，追溯那些超越时空的思想火花，并尝试在当代语境下赋予它们新的生命。作者以一种沉静而富于洞察力的笔触，引领读者穿越思想的迷宫，触碰那些关于生命意义、意识本质、道德律令以及我们与周遭世界关系的根本性追问。 全书由一系列相互关联的篇章构成，每一章都如同一个独立的岛屿，蕴含着独特的哲学景观，但又通过内在的逻辑线索与整体思想融为一体。作者不回避那些最为棘手和难以回答的问题，而是以一种开放、包容的态度，鼓励读者进行独立的思考和反思。 第一部分：存在的迷雾与觉醒 开篇即是对“存在”这一最基本命题的深入审视。作者并非简单地列举存在的定义，而是通过描绘生命在不同尺度下的奇异景象——从微观粒子在量子纠缠中的“共舞”，到宏观宇宙在星系碰撞中的“呼吸”——来展现存在的丰富性与不可思议。作者探讨了生命为何出现，以及个体生命在宇宙宏大叙事中的位置。这里没有预设的答案，只有对“为何存在”这一永恒困惑的细致解剖，以及对生命“偶然性”与“必然性”之间张力的深刻体悟。 接着，视角转向“意识”的本质。作者不拘泥于科学的神经生理学解释，而是试图从更广阔的哲学维度去理解意识的形成与运作。意识是物质的衍生物，还是独立的实在？我们如何认识我们自身的意识？作者通过对梦境、冥想、艺术体验等现象的分析，提出意识可能是一种更加普适的“场”，而个体意识只是其局部显现。他鼓励读者关注内在的体验，通过内省来触及意识的深层结构。 这一部分的核心在于对“觉醒”的探讨。觉醒并非宗教上的超脱，而是指一种对自身存在、对世界运作规律的更深刻、更真实的认知。作者认为，我们常常活在由社会建构的观念、习俗和偏见所编织的“幻象”之中，而觉醒的过程，便是逐步剥离这些外在束缚，回归到一种更本真的状态。这种状态下的我们，能够更清晰地看到事物的本质，更自由地做出选择。 第二部分：知识的疆域与局限 在理解了存在的困惑与觉醒的可能性之后，本书自然而然地将目光投向了“知识”。作者批判了那种将知识视为固定不变、客观独立的实体，并认为人类的认知能力是无限的观点。他首先审视了科学知识的局限性，指出科学方法虽然强大，但它本质上是对可观测现象的描述和模型建构，而无法触及“终极实在”。科学的进步常常伴随着对旧有理论的颠覆，这恰恰说明了知识的流动性与非绝对性。 作者还深入探讨了不同知识体系的共存与冲突。他认为，理性分析、逻辑推理固然重要，但直觉、情感、经验以及那些难以言说的“体悟”，同样是人类认识世界不可或缺的途径。历史上的哲学思潮、艺术流派，甚至那些被边缘化的民间智慧，都以其独特的方式丰富了人类的知识图景。本书倡导一种“多元认知”的模式，鼓励读者在不同知识体系之间进行对话与整合，打破单一维度的思考模式。 “知识的局限”是这一部分的核心警示。作者提醒我们，人类的认知能力是有限的，我们对世界的理解永远是片面的、不完整的。这种局限性并非悲观，而是一种谦逊。承认局限，才能让我们更加谨慎地对待我们所获得的知识，不至于将其奉为圭臬，从而避免教条主义和思想僵化。本书鼓励读者保持一种“求知若渴”但又“审慎求真”的态度。 第三部分：道德的根基与实践 当对存在有了更深的体悟，对知识有了更清醒的认识之后，关于“道德”的追问便显得尤为迫切。本书对道德的探讨，并非简单地罗列行为规范，而是试图探究道德的哲学根基。作者质疑了那些基于宗教戒律或社会契约的道德解释，认为它们往往显得外在和被动。他提出，真正的道德，应该源于对“共同体”的深刻认知，源于对生命相互依存关系的自觉。 “同情心”和“同理心”被视为道德情感的基石。作者认为，人类之所以能够形成道德，是因为我们能够设身处地地理解他人的感受，体验他人的痛苦与喜悦。这种情感的连接，是跨越个体界限的，是通往和谐共处的关键。本书鼓励读者在日常生活中，有意识地培养和实践同情心，将其转化为具体的行动。 “道德的实践”是这一部分的实践性指导。作者强调，道德并非仅仅停留在理论层面，而必须体现在日常的点滴行为之中。从对他人的尊重，到对环境的关怀，再到对真理的追求，每一个选择都蕴含着道德的意义。本书不提倡激进的道德改造，而是鼓励循序渐进的改变，从改变自身的心态和行为入手，逐步影响周遭的世界。它呼唤一种“在行动中学习道德”的姿态。 第四部分：宇宙的韵律与和谐 最后，本书将视野拉回到更广阔的“宇宙”层面，并尝试在其中寻找一种“韵律”与“和谐”。作者并非以一种占星术或神秘主义的方式来解读宇宙，而是从一种哲学的“整体论”视角出发。他认为，宇宙并非一个孤立的、偶然存在的集合体，而是一个相互关联、充满内在秩序的有机整体。 “系统性”与“涌现性”是作者在宇宙论中的两个核心概念。他认为，宇宙中的万物，从基本粒子到复杂的生态系统，都遵循着特定的规律。而当这些规律相互作用时，便会涌现出新的、更复杂的现象，例如生命、意识、文明。理解这种系统性的运作，有助于我们更好地理解自身在宇宙中的位置，以及我们与自然界的关系。 “和谐”并非指一成不变的静止，而是指一种动态的平衡。宇宙在不断变化，但这种变化并非失序，而是在一种更深层的法则下进行。本书鼓励读者以一种“宇宙公民”的视角来审视自身，认识到我们是宇宙这个宏大生命体的一部分，我们的行为会对整体产生影响。它呼唤一种对宇宙的敬畏之心，以及一种追求与自然和谐相处的智慧。 结语：静默的对话 《静默的回响：古老智慧的现代低语》并非提供一套现成的答案，而是邀请读者踏上一次充满探索与发现的哲学之旅。作者以其深邃的思想和优美的文字，引导我们反思生命的意义，拓宽认知的边界，深化道德的理解，并最终在宇宙的宏大叙事中找到自己的回响。这是一本适合在静谧时刻阅读的书，它不会喧宾夺主，而是会在你的内心深处，激起最温柔、也最持久的“静默的回响”。它鼓励我们，在喧嚣的世界中，学会聆听自己内心的声音，以及宇宙深处的低语。

评分☆☆☆☆☆

我注意到，这本书在引用和注释方面做得非常扎实和严谨。对于任何严肃的学术性或思想性著作而言，注释体系就是其骨架的支撑。在这里，注释不仅仅是简单的文献罗列，它更像是一条条平行的叙事线，为主要文本提供了丰富的背景信息、替代性解读甚至是批判性的声音。我常常会忍不住跳脱出正文，去追溯那些小字部分的细节，发现它们往往能解开正文中一些看似突兀的引文的出处，极大地丰富了我对作者论证思路的理解。这种编排方式，体现了编者和译者对知识体系完整性的高度尊重。对于那些希望深入研究这个领域的读者来说，这套详尽的脚注和尾注系统，简直是无价之宝，它为你指明了通往更深层次研究的无数条岔路口，避免了知识上的碎片化。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，从封面到内页的排版，都透着一股沉静而深邃的气质。我特别喜欢那种略带粗粝感的纸张，拿在手里有种莫名的踏实感，仿佛能触摸到历史的纹理。封面上的字体选择，那种古朴中又不失现代感的平衡拿捏得恰到好处，让人在书店货架上第一眼就会被吸引过去。内页的留白也处理得非常考究，读起来不费力，眼睛很舒服，即便是长时间沉浸在文字中也不会感到疲惫。装帧团队显然是下了大功夫的，他们懂得如何用物质的形态来呼应内容的重量感。当然，内容本身的重要性不言而喻，但好的外壳无疑是通往伟大思想殿堂的第一道门槛，它让你在尚未开启阅读之旅前，就对即将踏入的世界心生敬畏与期待。这种对细节的极致追求，在如今这个快速消费的时代，显得尤为珍贵，它告诉我，这本书是值得被珍藏和反复翻阅的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，对于非专业读者来说，可能需要一些耐心去适应，但一旦跨过最初的门槛，你会发现其中蕴含着一种独特的韵律美。它不像当代学术著作那样追求绝对的精确和冰冷的客观，而是带有一种古典的、近乎诗意的表达张力。有些段落的句子结构复杂，信息密度极高，需要反复咀嚼才能体会到其中精妙的张力所在。我甚至会特意停下来，大声朗读几遍那些富有哲理的句子，感受它们在口腔中形成的独特声场。这种阅读体验，与其说是“学习”，不如说更接近于一种“沉浸式体验”——你仿佛被拽入了作者构建的那个古老而又充满智慧的对话场域之中。虽然过程略显缓慢，但收获的深度却是线性阅读无法比拟的，它要求你放慢时间，用心去聆听那些来自遥远时代的思想回声。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我最大的感受是思维上的“拓宽”。我一直以为我对某些哲学流派已经有了基础的了解，但书中对于概念的阐释和论证的深度，完全超出了我的预期。作者在梳理那些跨越千年的思辨时，没有采用那种高高在上、居高临下的说教口吻，反而像是与一位博学的老者在烛光下对饮，娓娓道来，逻辑链条清晰而又层层递进，让人不得不为之折服。特别是对一些核心术语的界定和溯源，作者展现了惊人的文献功底，每一个转折点都对应着坚实的文本依据，这使得全书的论述拥有了无懈可击的根基。很多我原先模糊不清的观念，在读完相关章节后，瞬间变得洞明，如同拨开云雾见到青天。这不仅仅是知识的增加，更是一种认知框架的重塑，让我开始用一种全新的视角去审视传统意义上的“理性”与“直觉”之间的关系。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来概括这本书给我的整体影响，那会是“震撼”。这种震撼并非来自突如其来的惊天爆料，而是源于一种缓慢积累的、对人类精神探索历程的敬畏感。读完之后，我感觉自己看待世界的方式产生了一种微妙的偏移——那些原本被视为理所当然的现代观念，在经过书中那些深刻哲思的检验后，似乎都带上了一层暂时的、可被质疑的光环。这本书迫使你回到最基本的问题上去追问“为什么”，而不是停留在“是什么”。它不提供简单的答案，它提供的是更复杂、更耐人寻味的提问方式。这种阅读体验是反功利的、是面向内在成长的，它让人意识到，真正的思想探险，往往发生在那些最古老、最基础的概念领域，而这本书，无疑是这场探险中一座坚实可靠的灯塔，照亮了前方的迷雾。

评分☆☆☆☆☆

非常不错的一本书，值得收藏

评分☆☆☆☆☆

本书被认为是介绍伊斯兰苏菲的quan威作品之一，是一份具有重要历史和学术价值的早期苏菲文献，在苏学领域有重大而深远的影响。作者忠实记载了伊斯兰教苏菲历史上早期正统苏菲大师的言论，并做出中肯、客观的点评。其温和与稳健的苏菲思想由此得以充分体现，本书也因此被认为是苏菲著述中客观、公正、有价值的著作。本书对苏菲重要术语以及“阶段与状态”的细致阐述，也使其被认为是较早建构苏菲思想体系的重要理论著作。

评分☆☆☆☆☆

精神之光亮指明

评分☆☆☆☆☆

商务，你还能不能好好做人了？

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

经典名著，值得收藏