先秦两汉时期民族观念与国家认同研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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彭丰文 著

图书标签:

• 先秦
• 两汉
• 民族观念
• 国家认同
• 历史学
• 中国古代史
• 文化史
• 学术研究
• 思想史
• 认同研究

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516176689

版次：1

商品编码：11931636

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-03-01

用纸：胶版纸

页数：384

字数：451000

内容简介

　　《先秦两汉时期民族观念与国家认同研究》对中国古代“国家”“国家认同”概念进行了辨析界定，在此基础上，紧紧围绕“中国古代统一多民族国家的形成发展”这个中心议题．考察了先秦两汉时期民族观念与国家认同的形成发展历程及其历史意义。作者认为，先秦时期．中国传统文明已经显示了追求“大一统”政治的文化特质；两汉时期，“大一统”特色的中国古典国家认同正式形成并不断得到发展和巩固。两汉时期国家认同包含了鲜明的“大一统”意识和政治继承意识，开启了中国古代重视政治传承与思想教化的传统，为保持中华文明的连续性、为中国古代统一多民族国家基本格局的形成和发展，提供了重要的精神源泉。从国家认同建构的角度来看，秦、汉王朝的兴亡也为后世提供了宝贵的历史经验和教训。

作者简介

彭丰文，女，1972年生，湖南浏阳人，中国社会科学院民族学与人类学研究所民族历史研究室副研究员， 2007年获北京师范大学历史学院中国古代史专业博士学位，长期从事中国古代民族史、边疆史、思想史研究，近十余年来专心致力于民族志文献与中国古代民族观念、国家认同问题研究。已出版个人专著《两晋时期国家认同研究》（民族出版社，2009年），在《民族研究》《中国边疆史地研究》等核心期刊发表了系列论文。目前承担国家社科基金2012年度重大招标项目“中国古代民族志文献整理与研究”等课题。

前言/序言

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《先秦两汉时期民族观念与国家认同研究》内容介绍 本书深入探究了在中国历史上至关重要的先秦两汉时期，民族观念与国家认同是如何萌芽、演变并最终奠定基础的。这一时期，华夏文明从多元走向一体，为后世中华民族的形成和国家意识的巩固提供了宝贵的思想土壤和实践经验。本书并非简单罗列史料，而是试图通过对当时社会结构、文化形态、思想流派以及政治实践的细致剖析，揭示出民族意识觉醒和国家认同构建的深层逻辑。 第一部分：先秦时期民族观念的孕育与分化 在进入统一帝国时代之前，先秦社会呈现出的是一种多元而又相对孤立的部族或方国林立的格局。本书将首先考察这一时期“夏”“夷”“戎”“狄”等称谓的出现及其演变。这些称谓并非纯粹基于血缘或地理的固定划分，而是更多地承载了文化、习俗，甚至在特定时期带有政治和军事对抗的色彩。 “夏”与“夷”的早期界定： 我们将追溯“夏”的概念如何从一个具体的王朝名称逐渐演化为一种文化和身份认同的代称。同时，分析“夷”作为“非我族类”的早期表述，其含义如何随着中原文化的扩张和与其他族群的互动而发生变化。这种区分，虽然带有一定的文化优越感，但也反映了早期文明在面对外部世界时，试图确立自身文化边界的努力。 “戎”与“狄”的地理与生活方式特征： 对“戎”和“狄”的分析将侧重于考察其与农耕文明在中原地区相区分的游牧或半游牧的生活方式，以及由此产生的文化差异。本书将探讨中原王朝如何认识和处理与这些族群的关系，例如防御、交流、征服等，以及这些互动如何在双方的民族认知中留下印记。 文化因素在身份认同中的作用： 本书将强调，在先秦时期，语言、礼仪、祭祀、信仰等文化元素，在区分“我”与“他”的过程中扮演了更为重要的角色。例如，掌握中原礼乐制度往往被视为“夏”的标志，而违反这些规范则可能被视为“夷”。这种对文化的强调，为后来的“汉化”等观念埋下了伏笔。 早期国家形态与民族意识的萌芽： 考察春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸的政治格局。在这一过程中，一些方国逐渐壮大，形成具有一定规模和稳定疆域的政治实体。本书将分析，在诸侯争霸的背景下，诸侯国之间为了争夺资源、维护自身利益，开始出现一定程度的“国家”意识，这种意识虽然尚未达到后世高度集中的帝国认同，但已初步具备了“唇亡齿寒”等集体命运感的雏形。同时，一些诸侯国在其扩张过程中，也会有意识地吸纳或同化周边的小部族，这也在客观上促进了早期民族观念的融合与分化。 第二部分：秦汉帝国与国家认同的初步构建 秦汉时期是中国历史上第一个大一统王朝的建立和巩固时期，这一历史巨变对民族观念和国家认同产生了颠覆性的影响。本书将重点分析统一的政治体制、强大的军事力量以及统一的文化传播在塑造国家认同方面的关键作用。 秦的统一与“华夏”概念的内涵拓展： 秦始皇统一六国，结束了长期的分裂割据。本书将探讨秦朝如何通过废除分封制、推行郡县制、统一文字、度量衡等措施，在政治、经济、文化上建立起前所未有的统一性。这种统一性，使得原先相对分散的“夏”的文化认同，开始向一个更加宏观的“帝国”认同过渡。尽管秦朝的统治短暂，但其奠定的统一基础至关重要。 汉朝的继承与“中华”认同的形成： 汉朝在继承秦朝统一成果的基础上，通过一系列政策，进一步巩固和发展了国家认同。 “汉人”概念的出现与推广： 汉朝是中国历史上一个极为重要的时期，统治者将自身政权命名为“汉”，这在很大程度上使得“汉”从一个王朝的名称，上升为一个具有广泛号召力的民族和文化身份的标签。本书将分析“汉人”这一称谓如何随着汉朝的强大和疆域的扩展，逐渐成为一个具有包容性的概念，涵盖了原来不同诸侯国的居民，乃至一些被汉朝征服或同化的周边族群。 儒家思想在国家认同构建中的核心地位： 汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为官方意识形态。本书将深入分析儒家思想中关于“德政”、“仁政”、“忠君”、“孝道”等观念，如何为构建一个具有共同价值体系和道德规范的国家提供了思想支撑。儒家思想强调的“天下大同”、“和而不同”等理念，也为不同族群在统一国家内的共存提供了理论依据。 “大一统”思想的确立与传播： 汉朝积极倡导“大一统”的思想，认为国家应该是一个不可分割的整体。本书将探讨这种思想如何通过官方的宣传、教育以及历史叙事，深入人心，成为连接不同地区、不同人群的强大精神纽带。 对周边族群的认知与同化： 汉朝在对外关系上，一方面通过军事征伐，拓展了疆域，如对匈奴的战争；另一方面，也通过“和亲”等方式，与周边族群进行交流。本书将分析汉朝统治者如何认识这些“蛮夷”，以及在民族交往和融合的过程中，如何通过“汉化”政策，将这些族群纳入汉朝的政治和文化体系，从而在客观上扩大了“汉人”的内涵。 国家象征的形成： 汉朝在建立统一的政治制度、法律体系的同时，也在潜移默化中塑造国家象征。例如，汉朝的疆域、汉朝的文化成就（如史学、天文、医学等），都成为了后世中国人民共同的荣耀和认同的来源。 第三部分：先秦两汉时期民族观念与国家认同的互动机制 本部分将聚焦于这两个概念在历史进程中的相互作用，以及这种互动如何塑造了中国早期国家认同的特点。 从“族”到“国”的演进： 本书将梳理从先秦时期以血缘、地缘、文化为主要特征的“族群”意识，如何逐渐向以政治实体、共同命运为基础的“国家”认同转变。秦汉的统一，标志着这种转变的完成，一个超越血缘和地域的、以共同的政治归属为核心的“国家”认同初步形成。 文化同质化与多元共存的张力： 尽管汉朝推行“汉化”政策，力图实现文化上的统一，但本书也注意到，在广袤的疆域内，各地的风俗习惯、语言方言仍然存在显著差异。国家认同的构建，并非意味着抹杀一切地域和族群的特色，而是在承认和包容这些差异的基础上，寻求一种更高层次的文化和政治的共识。 历史叙事在国家认同中的塑造作用： 本书将分析先秦两汉时期，特别是汉代史官（如司马迁）如何通过编写史书，构建起连贯的、具有民族自豪感的历史叙事。这种叙事，将古代的神话传说、历史事件、英雄人物等串联起来，为“汉人”提供了一个共同的过去，从而增强了他们的集体记忆和身份认同。 民族观念的演变与国家认同的稳固： 本书将论证，先秦时期萌芽和分化的民族观念，为汉朝构建强大的国家认同提供了重要的社会和文化基础。同时，汉朝的国家认同的形成，也反过来影响了民族观念的演变，使得“汉族”的概念更加清晰和具有包容性。 结论： 本书通过对先秦两汉时期民族观念与国家认同的细致研究，旨在揭示这一历史时期在中国文明形成过程中所扮演的关键角色。我们认为，正是这一时期，在政治统一、文化整合、思想塑造等诸多因素的共同作用下，奠定了中华民族和中华国家认同的早期基础，为后世中国历史的演进提供了深厚的文化底蕴和政治基因。本书的研究，不仅有助于我们理解中国古代历史的复杂性，更能为当下我们思考国家认同、民族凝聚力等问题提供重要的历史借鉴。

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这本厚重的著作，光是书名就能让人感受到其学术的严谨与深邃。它并非那种市面上常见的、浅尝辄止的通俗读物，而是真正沉下心来，对中国古代早期民族关系的复杂图景进行了一次全景式的扫描与剖析。作者显然花费了极大的精力去梳理那些散落在汗牛充栋的史籍、铭文和简牍之中，试图勾勒出在秦汉帝国初立与巩固过程中，那些被纳入或边缘化的群体，是如何从原始的“族群”意识逐渐过渡到对“大一统”国家的初步认同的。我尤其欣赏它在处理“夷夏之防”这类敏感议题时的那种克制与辩证，没有简单地用现代民族主义的标尺去衡量古人，而是努力进入当时的语境，去理解不同文化体在碰撞、融合与对抗中所产生的心理机制和社会结构的变化。那种对早期国家权力如何通过文化、制度和军事手段渗透到广袤疆域的细腻描摹，让人对“中华”这一概念的形成有了更立体、更具历史纵深的认识。每一次翻阅，都像是跟随一位经验老到的考古学家，在历史的废墟中小心翼翼地发掘那些被时间磨平的文明的棱角。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术视野之开阔，着实令人赞叹。它将中国早期国家认同的构建，置于更广阔的东亚世界和欧亚大陆的背景下来考察，这一点是许多国内同类研究中较为罕见的。作者显然深谙“跨文化交流”对古代社会演变的影响力，他没有将先秦两汉视为一个孤立的文化实体，而是将其置于与北方游牧民族、西南山地部族以及西域文明的持续互动之中。这种“边疆视角”的引入，极大地丰富了对“中原”这一核心概念的理解。那些被视为“他者”的群体，在互动中不仅塑造了中原的反应，也反过来被中原的制度和观念所重塑。阅读时，能清晰地感受到作者在驾驭多学科知识，如社会人类学、考古学和政治哲学时所展现出的游刃有余，使得这部作品不仅是对古代史的梳理，更是一部关于身份政治和国家建构的经典理论预演。

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这本书的文字风格，初看之下略显晦涩，但一旦适应了其特有的学术节奏，就会发现其中蕴含着强大的逻辑推力和深刻的洞察力。它绝不是那种为了迎合大众而刻意简化的读物，而是坦诚地将研究过程中遇到的所有史料难题和解释困境都呈现在读者面前。我特别喜欢它在论证某一观点时，频繁引用并对比不同的文献记载的做法，这种严谨的态度让人对结论深信不疑。特别是关于“郡县制”向南向西扩张时，如何与当地既有的政治结构进行整合或取代的论述，展现了早期帝国治理的复杂性。它让我们看到，国家认同的建立并非一蹴而就的政治宣告，而是一个漫长、充满妥协与强化的文化工程。读到最后，我甚至对一些长期被忽略的西南少数族群在汉朝边疆政策中的地位有了全新的认识，这得益于作者对地方志和考古发现的独到解读。

评分☆☆☆☆☆

如果说历史研究是一场穿越时空的对话，那么这本书就是一次与先秦两汉时期社会心理的深度交谈。它巧妙地避开了僵化的“文化决定论”，转而探讨“身份认同”在特定历史条件下的可塑性。想象一下，在那个通讯不便、地域差异巨大的时代，一个生活在岭南或西北边陲的部族首领，是如何开始理解“皇帝之于我”与“祖先之于我”之间的关系定位的？这本书正是试图去回答这类“无解之问”。它不像一些流行的历史畅销书那样热衷于提供确凿的答案，而是更着重于展示问题本身的复杂性，引导读者去思考“我们是谁”这个命题在不同历史阶段是如何被重新定义的。这种探究精神，远比单纯的史料堆砌来得更有价值和启发性，它对理解任何形式的权力构建与身份认同的张力都具有长远的指导意义。

评分☆☆☆☆☆

读毕此书，心中涌起一股对历史细节的敬畏。它最引人入胜的地方，或许在于它成功地将宏大的政治叙事与微观的文化互动编织在了一起。我们习惯于从《史记》或《汉书》中读到皇帝的功业和战役的胜负，但这本书却将目光投向了那些生活在边陲、与中原政权保持着时而亲近、时而疏离关系的部落或部族。作者对不同文化在衣食住行、祭祀礼仪乃至语言习惯上的细微差异的捕捉，构建了一个极其丰富的社会横切面。你会发现，所谓的“蛮夷”并非铁板一块的化外之民，他们内部有着精密的组织和强大的适应性，而秦汉的统治者也远非一味的高压政策，其中包含了大量的分化、怀柔和有限的融合策略。这种多维度的审视，使得原本刻板的“文明/野蛮”二元对立的叙事彻底瓦解，取而代之的是一个充满张力、不断协商的动态平衡状态。对于想深入了解早期中国“何以为家”的构建过程的人来说，这本书提供了无可替代的材料支持和深入的理论框架。

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还好吧 中规中矩的一项研究啦。。。。。。

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不错，点赞！

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正版图书。。

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还好吧 中规中矩的一项研究啦。。。。。。

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东西很好，很好的书！！

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民族观念和国家认同研究，这是观念史方面的研究