先秦兩漢時期民族觀念與國傢認同研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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彭豐文 著

圖書標籤:

• 先秦
• 兩漢
• 民族觀念
• 國傢認同
• 曆史學
• 中國古代史
• 文化史
• 學術研究
• 思想史
• 認同研究

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516176689

版次：1

商品編碼：11931636

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：384

字數：451000

內容簡介

　　《先秦兩漢時期民族觀念與國傢認同研究》對中國古代“國傢”“國傢認同”概念進行瞭辨析界定，在此基礎上，緊緊圍繞“中國古代統一多民族國傢的形成發展”這個中心議題．考察瞭先秦兩漢時期民族觀念與國傢認同的形成發展曆程及其曆史意義。作者認為，先秦時期．中國傳統文明已經顯示瞭追求“大一統”政治的文化特質；兩漢時期，“大一統”特色的中國古典國傢認同正式形成並不斷得到發展和鞏固。兩漢時期國傢認同包含瞭鮮明的“大一統”意識和政治繼承意識，開啓瞭中國古代重視政治傳承與思想教化的傳統，為保持中華文明的連續性、為中國古代統一多民族國傢基本格局的形成和發展，提供瞭重要的精神源泉。從國傢認同建構的角度來看，秦、漢王朝的興亡也為後世提供瞭寶貴的曆史經驗和教訓。

作者簡介

彭豐文，女，1972年生，湖南瀏陽人，中國社會科學院民族學與人類學研究所民族曆史研究室副研究員， 2007年獲北京師範大學曆史學院中國古代史專業博士學位，長期從事中國古代民族史、邊疆史、思想史研究，近十餘年來專心緻力於民族誌文獻與中國古代民族觀念、國傢認同問題研究。已齣版個人專著《兩晉時期國傢認同研究》（民族齣版社，2009年），在《民族研究》《中國邊疆史地研究》等核心期刊發錶瞭係列論文。目前承擔國傢社科基金2012年度重大招標項目“中國古代民族誌文獻整理與研究”等課題。

前言/序言

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《先秦兩漢時期民族觀念與國傢認同研究》內容介紹 本書深入探究瞭在中國曆史上至關重要的先秦兩漢時期，民族觀念與國傢認同是如何萌芽、演變並最終奠定基礎的。這一時期，華夏文明從多元走嚮一體，為後世中華民族的形成和國傢意識的鞏固提供瞭寶貴的思想土壤和實踐經驗。本書並非簡單羅列史料，而是試圖通過對當時社會結構、文化形態、思想流派以及政治實踐的細緻剖析，揭示齣民族意識覺醒和國傢認同構建的深層邏輯。 第一部分：先秦時期民族觀念的孕育與分化 在進入統一帝國時代之前，先秦社會呈現齣的是一種多元而又相對孤立的部族或方國林立的格局。本書將首先考察這一時期“夏”“夷”“戎”“狄”等稱謂的齣現及其演變。這些稱謂並非純粹基於血緣或地理的固定劃分，而是更多地承載瞭文化、習俗，甚至在特定時期帶有政治和軍事對抗的色彩。 “夏”與“夷”的早期界定： 我們將追溯“夏”的概念如何從一個具體的王朝名稱逐漸演化為一種文化和身份認同的代稱。同時，分析“夷”作為“非我族類”的早期錶述，其含義如何隨著中原文化的擴張和與其他族群的互動而發生變化。這種區分，雖然帶有一定的文化優越感，但也反映瞭早期文明在麵對外部世界時，試圖確立自身文化邊界的努力。 “戎”與“狄”的地理與生活方式特徵： 對“戎”和“狄”的分析將側重於考察其與農耕文明在中原地區相區分的遊牧或半遊牧的生活方式，以及由此産生的文化差異。本書將探討中原王朝如何認識和處理與這些族群的關係，例如防禦、交流、徵服等，以及這些互動如何在雙方的民族認知中留下印記。 文化因素在身份認同中的作用： 本書將強調，在先秦時期，語言、禮儀、祭祀、信仰等文化元素，在區分“我”與“他”的過程中扮演瞭更為重要的角色。例如，掌握中原禮樂製度往往被視為“夏”的標誌，而違反這些規範則可能被視為“夷”。這種對文化的強調，為後來的“漢化”等觀念埋下瞭伏筆。 早期國傢形態與民族意識的萌芽： 考察春鞦戰國時期，周王室衰微，諸侯爭霸的政治格局。在這一過程中，一些方國逐漸壯大，形成具有一定規模和穩定疆域的政治實體。本書將分析，在諸侯爭霸的背景下，諸侯國之間為瞭爭奪資源、維護自身利益，開始齣現一定程度的“國傢”意識，這種意識雖然尚未達到後世高度集中的帝國認同，但已初步具備瞭“唇亡齒寒”等集體命運感的雛形。同時，一些諸侯國在其擴張過程中，也會有意識地吸納或同化周邊的小部族，這也在客觀上促進瞭早期民族觀念的融閤與分化。 第二部分：秦漢帝國與國傢認同的初步構建 秦漢時期是中國曆史上第一個大一統王朝的建立和鞏固時期，這一曆史巨變對民族觀念和國傢認同産生瞭顛覆性的影響。本書將重點分析統一的政治體製、強大的軍事力量以及統一的文化傳播在塑造國傢認同方麵的關鍵作用。 秦的統一與“華夏”概念的內涵拓展： 秦始皇統一六國，結束瞭長期的分裂割據。本書將探討秦朝如何通過廢除分封製、推行郡縣製、統一文字、度量衡等措施，在政治、經濟、文化上建立起前所未有的統一性。這種統一性，使得原先相對分散的“夏”的文化認同，開始嚮一個更加宏觀的“帝國”認同過渡。盡管秦朝的統治短暫，但其奠定的統一基礎至關重要。 漢朝的繼承與“中華”認同的形成： 漢朝在繼承秦朝統一成果的基礎上，通過一係列政策，進一步鞏固和發展瞭國傢認同。 “漢人”概念的齣現與推廣： 漢朝是中國曆史上一個極為重要的時期，統治者將自身政權命名為“漢”，這在很大程度上使得“漢”從一個王朝的名稱，上升為一個具有廣泛號召力的民族和文化身份的標簽。本書將分析“漢人”這一稱謂如何隨著漢朝的強大和疆域的擴展，逐漸成為一個具有包容性的概念，涵蓋瞭原來不同諸侯國的居民，乃至一些被漢朝徵服或同化的周邊族群。 儒傢思想在國傢認同構建中的核心地位： 漢武帝時期，“罷黜百傢，獨尊儒術”，儒傢思想成為官方意識形態。本書將深入分析儒傢思想中關於“德政”、“仁政”、“忠君”、“孝道”等觀念，如何為構建一個具有共同價值體係和道德規範的國傢提供瞭思想支撐。儒傢思想強調的“天下大同”、“和而不同”等理念，也為不同族群在統一國傢內的共存提供瞭理論依據。 “大一統”思想的確立與傳播： 漢朝積極倡導“大一統”的思想，認為國傢應該是一個不可分割的整體。本書將探討這種思想如何通過官方的宣傳、教育以及曆史敘事，深入人心，成為連接不同地區、不同人群的強大精神紐帶。 對周邊族群的認知與同化： 漢朝在對外關係上，一方麵通過軍事徵伐，拓展瞭疆域，如對匈奴的戰爭；另一方麵，也通過“和親”等方式，與周邊族群進行交流。本書將分析漢朝統治者如何認識這些“蠻夷”，以及在民族交往和融閤的過程中，如何通過“漢化”政策，將這些族群納入漢朝的政治和文化體係，從而在客觀上擴大瞭“漢人”的內涵。 國傢象徵的形成： 漢朝在建立統一的政治製度、法律體係的同時，也在潛移默化中塑造國傢象徵。例如，漢朝的疆域、漢朝的文化成就（如史學、天文、醫學等），都成為瞭後世中國人民共同的榮耀和認同的來源。 第三部分：先秦兩漢時期民族觀念與國傢認同的互動機製 本部分將聚焦於這兩個概念在曆史進程中的相互作用，以及這種互動如何塑造瞭中國早期國傢認同的特點。 從“族”到“國”的演進： 本書將梳理從先秦時期以血緣、地緣、文化為主要特徵的“族群”意識，如何逐漸嚮以政治實體、共同命運為基礎的“國傢”認同轉變。秦漢的統一，標誌著這種轉變的完成，一個超越血緣和地域的、以共同的政治歸屬為核心的“國傢”認同初步形成。 文化同質化與多元共存的張力： 盡管漢朝推行“漢化”政策，力圖實現文化上的統一，但本書也注意到，在廣袤的疆域內，各地的風俗習慣、語言方言仍然存在顯著差異。國傢認同的構建，並非意味著抹殺一切地域和族群的特色，而是在承認和包容這些差異的基礎上，尋求一種更高層次的文化和政治的共識。 曆史敘事在國傢認同中的塑造作用： 本書將分析先秦兩漢時期，特彆是漢代史官（如司馬遷）如何通過編寫史書，構建起連貫的、具有民族自豪感的曆史敘事。這種敘事，將古代的神話傳說、曆史事件、英雄人物等串聯起來，為“漢人”提供瞭一個共同的過去，從而增強瞭他們的集體記憶和身份認同。 民族觀念的演變與國傢認同的穩固： 本書將論證，先秦時期萌芽和分化的民族觀念，為漢朝構建強大的國傢認同提供瞭重要的社會和文化基礎。同時，漢朝的國傢認同的形成，也反過來影響瞭民族觀念的演變，使得“漢族”的概念更加清晰和具有包容性。 結論： 本書通過對先秦兩漢時期民族觀念與國傢認同的細緻研究，旨在揭示這一曆史時期在中國文明形成過程中所扮演的關鍵角色。我們認為，正是這一時期，在政治統一、文化整閤、思想塑造等諸多因素的共同作用下，奠定瞭中華民族和中華國傢認同的早期基礎，為後世中國曆史的演進提供瞭深厚的文化底蘊和政治基因。本書的研究，不僅有助於我們理解中國古代曆史的復雜性，更能為當下我們思考國傢認同、民族凝聚力等問題提供重要的曆史藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

讀畢此書，心中湧起一股對曆史細節的敬畏。它最引人入勝的地方，或許在於它成功地將宏大的政治敘事與微觀的文化互動編織在瞭一起。我們習慣於從《史記》或《漢書》中讀到皇帝的功業和戰役的勝負，但這本書卻將目光投嚮瞭那些生活在邊陲、與中原政權保持著時而親近、時而疏離關係的部落或部族。作者對不同文化在衣食住行、祭祀禮儀乃至語言習慣上的細微差異的捕捉，構建瞭一個極其豐富的社會橫切麵。你會發現，所謂的“蠻夷”並非鐵闆一塊的化外之民，他們內部有著精密的組織和強大的適應性，而秦漢的統治者也遠非一味的高壓政策，其中包含瞭大量的分化、懷柔和有限的融閤策略。這種多維度的審視，使得原本刻闆的“文明/野蠻”二元對立的敘事徹底瓦解，取而代之的是一個充滿張力、不斷協商的動態平衡狀態。對於想深入瞭解早期中國“何以為傢”的構建過程的人來說，這本書提供瞭無可替代的材料支持和深入的理論框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術視野之開闊，著實令人贊嘆。它將中國早期國傢認同的構建，置於更廣闊的東亞世界和歐亞大陸的背景下來考察，這一點是許多國內同類研究中較為罕見的。作者顯然深諳“跨文化交流”對古代社會演變的影響力，他沒有將先秦兩漢視為一個孤立的文化實體，而是將其置於與北方遊牧民族、西南山地部族以及西域文明的持續互動之中。這種“邊疆視角”的引入，極大地豐富瞭對“中原”這一核心概念的理解。那些被視為“他者”的群體，在互動中不僅塑造瞭中原的反應，也反過來被中原的製度和觀念所重塑。閱讀時，能清晰地感受到作者在駕馭多學科知識，如社會人類學、考古學和政治哲學時所展現齣的遊刃有餘，使得這部作品不僅是對古代史的梳理，更是一部關於身份政治和國傢建構的經典理論預演。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的著作，光是書名就能讓人感受到其學術的嚴謹與深邃。它並非那種市麵上常見的、淺嘗輒止的通俗讀物，而是真正沉下心來，對中國古代早期民族關係的復雜圖景進行瞭一次全景式的掃描與剖析。作者顯然花費瞭極大的精力去梳理那些散落在汗牛充棟的史籍、銘文和簡牘之中，試圖勾勒齣在秦漢帝國初立與鞏固過程中，那些被納入或邊緣化的群體，是如何從原始的“族群”意識逐漸過渡到對“大一統”國傢的初步認同的。我尤其欣賞它在處理“夷夏之防”這類敏感議題時的那種剋製與辯證，沒有簡單地用現代民族主義的標尺去衡量古人，而是努力進入當時的語境，去理解不同文化體在碰撞、融閤與對抗中所産生的心理機製和社會結構的變化。那種對早期國傢權力如何通過文化、製度和軍事手段滲透到廣袤疆域的細膩描摹，讓人對“中華”這一概念的形成有瞭更立體、更具曆史縱深的認識。每一次翻閱，都像是跟隨一位經驗老到的考古學傢，在曆史的廢墟中小心翼翼地發掘那些被時間磨平的文明的棱角。

評分☆☆☆☆☆

如果說曆史研究是一場穿越時空的對話，那麼這本書就是一次與先秦兩漢時期社會心理的深度交談。它巧妙地避開瞭僵化的“文化決定論”，轉而探討“身份認同”在特定曆史條件下的可塑性。想象一下，在那個通訊不便、地域差異巨大的時代，一個生活在嶺南或西北邊陲的部族首領，是如何開始理解“皇帝之於我”與“祖先之於我”之間的關係定位的？這本書正是試圖去迴答這類“無解之問”。它不像一些流行的曆史暢銷書那樣熱衷於提供確鑿的答案，而是更著重於展示問題本身的復雜性，引導讀者去思考“我們是誰”這個命題在不同曆史階段是如何被重新定義的。這種探究精神，遠比單純的史料堆砌來得更有價值和啓發性，它對理解任何形式的權力構建與身份認同的張力都具有長遠的指導意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，初看之下略顯晦澀，但一旦適應瞭其特有的學術節奏，就會發現其中蘊含著強大的邏輯推力和深刻的洞察力。它絕不是那種為瞭迎閤大眾而刻意簡化的讀物，而是坦誠地將研究過程中遇到的所有史料難題和解釋睏境都呈現在讀者麵前。我特彆喜歡它在論證某一觀點時，頻繁引用並對比不同的文獻記載的做法，這種嚴謹的態度讓人對結論深信不疑。特彆是關於“郡縣製”嚮南嚮西擴張時，如何與當地既有的政治結構進行整閤或取代的論述，展現瞭早期帝國治理的復雜性。它讓我們看到，國傢認同的建立並非一蹴而就的政治宣告，而是一個漫長、充滿妥協與強化的文化工程。讀到最後，我甚至對一些長期被忽略的西南少數族群在漢朝邊疆政策中的地位有瞭全新的認識，這得益於作者對地方誌和考古發現的獨到解讀。

評分☆☆☆☆☆

還好吧 中規中矩的一項研究啦。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

東西很好，很好的書！！

評分☆☆☆☆☆

想瞭解學者們對當時的國傢認同研究，不過似乎沒有多大收穫

評分☆☆☆☆☆

書很好的，正版。搞活動物美價廉。 書很好的，正版。搞活動物美價廉。 書很好的，正版。搞活動物美價廉。

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評分☆☆☆☆☆

民族觀念和國傢認同研究，這是觀念史方麵的研究

評分☆☆☆☆☆

想瞭解學者們對當時的國傢認同研究，不過似乎沒有多大收穫

評分☆☆☆☆☆

想瞭解學者們對當時的國傢認同研究，不過似乎沒有多大收穫

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