人類婚姻史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任鳳閣，王成軍 著，何誌龍 編

圖書標籤:

• 婚姻史
• 人類學
• 社會學
• 曆史
• 文化
• 性彆研究
• 傢庭關係
• 愛情
• 親密關係
• 社會變遷

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030470201

版次：1

商品編碼：11981314

包裝：平裝

叢書名： 陝西師範大學史學叢書

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：345

字數：410000

正文語種：中文

內容簡介

　　《人類婚姻史》是國內第1部關於人類婚姻史領域的專著。作者廣泛運用古今中外有關婚姻習俗的大量文獻資料，以生動的事例與通俗流暢的筆調，全麵係統淋灕盡緻地揭示瞭人類曆史上各個婚姻形態發生、發展與演進的來龍去脈，並展示瞭人類婚姻傢庭的美好前景。融學術性、理論性於一體，為民俗學傢、民族學傢、人類學傢、曆史學傢提供瞭許多寶貴的資料，是大學文科師生與廣大青年的理想讀物。

作者簡介

　　任鳳閣，1926年生，河南省偃師市人。1953年畢業於河南大學曆史係，退休前任陝西師範大學曆史係教授，世界古代史教研室主任，兼任中國世界古代史研究會副理事長，中國大百科全書特約審稿人。主要論著有：《世界上古史新編》、《婚姻春鞦》、《希波戰爭史》、《古希臘的神話和傳說》，主要論文有：《論木器時代之存在》、《班輩婚姻並非虛構》等20餘篇。
　　
　　王成軍，1960年生，陝西西安人，博士。現為陝西師範大學曆史文化學院教授、博士生導師。主要論著有：《人類起源的論戰》、《中西古典史學的對話》等。主要論文有：《論婦女在由群婚嚮對偶婚轉變過程中的作用》、《摩爾根的濛昧低級階段說及其在原始社會史研究中的意義》、《論詮釋學對現代中西比較史學的影響及其曆史地位》、《中西史學比較得以可能的詮釋與再詮釋》、《中西傳記史學的産生及趨嚮之比較》等50餘篇。

目錄

叢書總序
前言

第一章 亂婚
一、亂婚是否存在
二、亂婚實況
三、亂婚存在的證據
四、亂婚節日
五、亂婚節日如何興起

第二章 同輩婚
一、同輩婚的問世
二、同輩婚概況
三、神話中的同輩婚
四、文獻中的同輩婚
五、稱謂中的同輩婚殘跡
六、同輩婚遺風
七、“擲石禮”起源同輩婚

第三章 群婚
一、群婚的産生
二、群婚概況
三、群婚實例與群婚遺風
四、群婚瑣例三則

第四章 走訪婚
一、走訪婚的形成
二、走訪婚實況
三、走訪婚實例、走訪婚遺風

第五章 入贅婚
一、入贅婚的産生
二、入贅婚概況
三、入贅婚實例、入贅婚遺風

第六章 由女娶男到男娶女
一、妻子當傢的時代
二、由母權到父權
三、搶劫婚
四、由入贅婚到個體婚
五、由從妻居到從夫居
六、有趣的産翁製

第七章 個體婚初期
一、個體婚的形成
二、對偶婚遺風
三、群婚遺風
四、貞操要求
五、夫權統治
六、初夜權
七、獨占妻子
八、父母之命，媒妁之言
九、婚俗實例

第八章 個體婚中期
一、買賣婚姻與童婚
二、近親婚配悲劇多
三、孤寡老人再婚難
四、結閤要自願、離異要自由
五、由包辦婚到自由婚
六、論歐美情人製
七、婚俗實例

第九章 由性禁錮到性解放
一、“萬惡淫為首”
二、“滅人欲，存天理”
三、基督教禁淫“訓誨”
四、太平天國禁淫“天條”
五、麵紗、蓋頭、木闆鞋
六、應當開展性教育
七、瑞典的性教育、巴黎的性解放
八、性解放衝擊單偶婚
九、同性戀與同性婚

第十章 婚姻的未來
一、婚姻應嚮何處去
二、解放婦女，夫妻平等
三、如何求愛
四、擇偶的標準
五、婚娶五忌
六、小傢庭好
七、男子齣嫁好
八、忘年之戀應肯定
九、論歐美的“非婚同居”
十、爭取婚姻自由

附錄
結語
後記

精彩書摘

　　《人類婚姻史》：
　　三、神話中的同輩婚
　　摩爾根與恩格斯都沒有為我們提供同輩婚存在的證據，所以直到今天還有許多學者不承認同輩婚，可是，同輩婚確曾存在卻是事實，這可由神話傳說、文獻記載、親屬稱謂以及現存的同輩婚遺風等獲得證明。在基諾人的《創世紀》裏，相傳很久很久之前，天上有7個太陽和7個月亮，過瞭7天7夜，地上的植物便被燒光。火焰升起來變成瞭烏雲，大雨傾盆而降。全部人類都被淹死，僅僅剩下瞭兄妹二人，哥哥名叫瑪黑，妹妹名叫瑪紐。因為他們事先得到神的指點，抱著一隻母雞與一隻公雞躲在牛皮鼓裏，故得以幸免。瑪黑和瑪紐漂流瞭7天7夜，後來洪水退去，把他們的牛皮鼓滯留在蘇毛普它山的頂峰。為瞭傳宗接代，哥哥要求與妹妹成婚，妹妹堅決不從。後來，哥哥還是設法和妹妹成瞭婚，這就繁衍瞭後代的基諾人。類似這樣兄妹為婚繁衍後代的神話傳說，在海南島的黎族同胞中也有廣泛流傳。
　　在雲南的怒族中流傳著這樣一個神話，說是很久之前，地上發洪水，幾乎所有人都未能幸免於難，隻有兄妹二人因為躲進一個大葫蘆裏，這纔幸存下來。大水退後，烏鴉到處啄食人屍，它們告訴幸存的兄妹說：“所有的世人都已經死完瞭，隻有你們兄妹成婚纔能繁殖後代。”可是，他們兄妹兩人都不願近親婚配，於是就拒絕瞭烏鴉的勸告，一個嚮北，一個嚮南，去為自己尋找對象，結果都未找到，隻好重返傢園。齣於無奈，哥哥就嚮妹妹求婚，而妹妹卻說，除非你能用箭射入貝殼的孔中，否則我就不同你成婚，事齣僥幸，哥哥引弓搭箭，連射連中，於是兄妹成婚繁衍子孫，共生九男九女。因為那時世上再無彆人，這九男九女隻好親兄弟姊妹成婚，傳宗接代，這纔有瞭今天的人類。
　　在中國颱灣省的高山族中，也流傳著兄妹為婚的神話傳說。說是遠古時代，大陸上有兄妹二人跋山涉水來到颱灣，在颱灣的深山老林之中狩獵為生。因為這裏再無他人，兄妹二人太寂寞。有一天，妹妹告訴哥哥，說是晚上請哥哥到一個地方去會見一個姑娘。結果哥哥到瞭那裏，果然有位姑娘，滿臉畫著花紋等在那裏。於是，哥哥很快就與這位姑娘發生瞭愛情，後來纔發現這位姑娘就是自己的親妹妹。因為木已成舟，隻好兄妹成婚。這一神話傳說，既錶明高山族同胞來自祖國大陸，也錶明那裏曾經有過黥麵習俗，同時也錶明高山族中曾有過同輩婚的存在。
　　在西雙版納傣族神話《布桑該·耶桑該》中，說是最初地上隻有一男一女，女的叫耶桑該，男的叫布桑該，二人成婚，生瞭一男一女，因為再無彆人，隻好兄妹成婚，生瞭一男一女。後來，這對兄妹又生瞭數對男女，又是兄弟姊妹成婚，代代如此，最後竟繁衍到48000多人。
　　應該知道，此類兄弟姊妹成婚的神話傳說不僅在中國，而且在世界上許多民族中都曾廣泛流行。例如，在古希臘神話中，天父宙斯與他的妻子天後赫拉就是兄妹（或姐弟）為婚的；宙斯的父母剋羅諾斯和瑞拉也是兄妹；天神烏倫和他的母親蓋婭母子相愛，生瞭12名泰坦巨神，之後這12名巨神六男六女，兄弟姊妹成婚，生下瞭曰、月、星辰許多天神，以此相繼，繁衍子孫。再如，在埃及神話中，農業神奧西裏斯和他的妻子愛西裏斯也是兄妹成婚；在猶太人的神話裏，猶太人的始祖亞伯拉罕也是以妹為妻。在我國，廣泛流傳此類兄弟姊妹為妻的民族還有納西族、黎族、哈尼族、傈僳族、佘族、侗族和瑤族等。應當指齣，這絕不是偶然的巧閤，也不是後代人物隨心所欲的發明創造，這錶明在人類曆史發展的某一階段，確曾廣泛地存在過同輩婚。
　　……

前言/序言

《人類婚姻史》圖書簡介 引言：婚姻，人類文明長河中的不朽主題 自人類文明伊始，婚姻便以其獨特而深刻的印記，貫穿於我們探索自身起源、社會結構和情感連接的旅程之中。它不僅僅是一種社會製度，更是一種文化的載體，一種情感的寄托，一種生命延續的載體。從最早的群體生活到復雜的現代社會，婚姻的形式、意義和功能不斷演變，卻始終牽引著人類最基本的需求與渴望。本書《人類婚姻史》正是試圖撥開曆史的迷霧，深入剖析婚姻這一永恒主題在人類漫長發展過程中所經曆的演變、其背後驅動的社會力量，以及它如何塑造瞭我們的傢庭、社會乃至個體命運。 第一部分：從濛昧走嚮秩序——婚姻的早期形態與起源 在人類文明的黎明時分，當生存是壓倒一切的訴求時，婚姻的形態必然與現代社會截然不同。本書將從考古學、人類學和古DNA研究的最新成果齣發，重構早期人類社會的親屬關係網絡。我們將探討是否存在過普遍的“亂婚”時期，以及隨著社會復雜性的增加，禁忌的齣現如何標誌著婚姻製度的萌芽。 原始的親屬關係： 追溯人類最早的社會組織形式，從狩獵采集時代的父係、母係氏族，到早期農業社區的血緣紐帶。我們將分析這些早期社會結構如何影響瞭配偶的選擇和婚姻的規則，例如，在某些早期社會中，氏族內部的通婚是否是常態，又或者禁忌如何開始劃分內外。 婚姻的“起源”假說： 審視曆代學者提齣的婚姻起源理論，從恩格斯的“母權製”到摩爾根的“人類大傢庭”理論，以及後來的“掠奪婚”、“共妻”等假說。我們將批判性地評估這些理論的科學依據，並結閤最新的考古發現，例如早期墓葬中的埋葬習俗、器物陪葬的性彆差異等，來推測早期人類的婚配模式。 禁忌與規則的形成： 探討血緣禁忌（亂倫禁忌）的齣現，這被認為是人類邁嚮文明的重要一步。分析為什麼會齣現這樣的禁忌，它在維護群體穩定和避免遺傳疾病方麵可能扮演的角色，以及由此衍生的最初的婚姻規則。例如，某些社會中存在的“外婚製”（exogamy）即氏族外通婚的現象，是如何在早期社會中得到維係的。 第二部分：文明的烙印——古代社會的婚姻製度 隨著農耕文明的興起和國傢機器的齣現，婚姻的麵貌開始變得更加清晰，並被納入法律、宗教和文化體係的約束之中。本書將詳細考察不同古代文明中婚姻的多元麵貌，以及其背後深刻的社會、經濟和政治考量。 古埃及與美索不達米亞： 深入分析這兩個早期文明的婚姻實踐。埃及的婚姻製度相對開放，允許離婚，甚至存在兄弟姐妹間的婚姻（尤其是在王室中），這反映瞭其獨特的社會和宗教觀念。美索不達米亞的《漢謨拉比法典》則提供瞭珍貴的法律文本，清晰地闡述瞭婚姻的權利、義務、繼承以及離婚的規定，例如，女性的嫁妝權、男性休妻的條件等。 古希臘與古羅馬： 考察城邦時代希臘不同地區（如雅典和斯巴達）婚姻的差異。雅典婚姻以契約為基礎，強調男性的監護權和女性的貞潔，離婚相對睏難。斯巴達則更注重生育能力和國傢利益，允許妻子的“藉孕”等非常規做法。羅馬的婚姻則經曆瞭從“ manus ”（夫權）婚姻到“ sine manu ”（無夫權）婚姻的演變，婚姻的法律地位和社會功能不斷變化，但始終與傢族利益和繼承緊密相連。我們將探討羅馬法對後世婚姻法律的深遠影響。 古代中國： 梳理中國古代以“禮”為核心的婚姻製度。從“六禮”的繁復儀式，到“父母之命，媒妁之言”的嚴格規定，再到“七齣三不去”的離婚原則，婚姻在中國古代社會扮演著維係宗法製度、繁衍後代、聯結傢族的重要角色。我們將分析等級製度、子嗣觀念以及傢族利益如何在婚姻選擇和婚姻關係中占據主導地位。 古代印度： 審視印度古代社會嚴格的種姓製度如何滲透到婚姻中。探討“種姓內婚製”（endogamy）的根深蒂固，以及“戒律”和“業力”觀念對婚姻的塑造。瞭解“童婚”、“寡婦再嫁禁忌”等現象的社會根源和影響。 第三部分：信仰與製度的交織——中世紀至近代早期的婚姻 中世紀歐洲，教會的興起為婚姻製度注入瞭新的維度，使其從一種世俗契約轉變為一種神聖的聖禮。本書將深入探討宗教信仰如何塑造婚姻的倫理、法律和實踐，以及世俗權力與宗教權威在婚姻問題上的博弈。 基督教的衝擊與塑造： 分析基督教教義如何定義婚姻的神聖性、不可解除性，以及一夫一妻製的強化。探討教會在婚禮儀式、離婚限製（幾乎被禁止）、以及對婚外性行為的嚴厲懲罰等方麵的作用。我們將考察不同時期教會在婚姻問題上的立場變化，例如，關於血緣近親結婚的規定是如何被教會逐漸收緊的。 婚姻的經濟與政治功能： 在中世紀和近代早期，婚姻仍然是經濟和政治聯姻的重要手段。貴族之間的婚姻聯盟，土地、財富和權力的繼承，都在婚姻安排中扮演著核心角色。我們將考察這些聯姻如何影響歐洲乃至世界的政治格局。 歐洲世俗法律的發展： 盡管教會擁有巨大的影響力，但世俗法庭在處理婚姻糾紛、財産分割等方麵也發揮著作用。我們將考察不同國傢和地區在這一時期的法律實踐，以及教會法與世俗法之間的相互影響。 宗教改革與婚姻觀念的變遷： 探討宗教改革傢（如馬丁·路德、約翰·加爾文）對婚姻的看法。他們對教會婚禮的質疑，對婚姻作為一種“上帝的恩賜”的強調，以及對離婚在某些情況下的寬容，都為婚姻觀念的演變打開瞭新的空間。 第四部分：現代世界的挑戰與重塑——工業革命至今的婚姻 工業革命不僅帶來瞭經濟的巨大變革，也深刻地影響瞭人們的生活方式和婚姻觀念。自由主義、女性主義的興起，以及社會經濟結構的轉型，都對傳統的婚姻模式構成瞭前所未有的挑戰。 愛情婚姻的興起： 審視“自由戀愛”和“基於愛情的婚姻”如何在中産階級中逐漸成為主流。探討文學、藝術和社會思潮如何推廣浪漫愛情的理想，以及這種理想如何與傳統的包辦婚姻産生衝突。 工業化對傢庭結構的影響： 分析城市化、人口流動、核心傢庭的興起以及性彆角色的分化如何改變瞭傢庭的功能和婚姻的動力。考察工作與傢庭生活的平衡成為一個重要議題。 女性主義與婚姻的解放： 深入研究女性主義運動如何挑戰父權製的婚姻模式，爭取女性在婚姻中的平等權利，包括財産、生育和離婚的自主權。探討女性受教育程度的提高、進入勞動力市場以及對個人價值的追求如何改變瞭女性在婚姻中的地位。 法律的現代化： 考察近代以來各國婚姻法律的改革，包括廢除離婚限製、承認同居閤法性、以及對傢庭暴力的乾預等。我們將重點關注離婚率的上升、晚婚、不婚現象的普遍化以及“丁剋傢庭”的齣現，這些都標誌著婚姻形式和功能的多元化。 全球化與跨文化婚姻： 在全球化浪潮下，跨國婚姻和跨文化婚姻日益普遍。我們將分析這些婚姻帶來的挑戰與機遇，以及它們如何促進不同文化間的理解與融閤。 二十一世紀的婚姻圖景： 探討 LGBTQ+ 群體的婚姻權利運動，同性婚姻閤法化的浪潮，以及非婚生育、單親傢庭、重組傢庭等多元傢庭形態的齣現。分析科技發展（如綫上交友、輔助生殖技術）對婚姻的潛在影響。 結論：永恒的探索與未來的可能 《人類婚姻史》並非以簡單的綫性敘事來呈現婚姻的演變，而是試圖展現其復雜性、多樣性及其內在的張力。婚姻，作為人類社會最古老、最普遍的製度之一，既是社會穩定的基石，也是個體情感需求的重要載體。它在曆史長河中不斷被協商、被重塑，也持續地迴應著人類最深層的情感渴望。 本書的最終目的，是引導讀者從曆史的深度和廣度來理解婚姻的過去，從而更好地審視當下的婚姻現實，並對未來的婚姻形態進行理性而開放的思考。婚姻的未來將走嚮何方？是更加個體化、多元化，還是會重新迴歸某種形式的集體認同？這一切都取決於人類社會在不斷發展中，如何平衡個體自由與社會責任，如何理解愛與承諾，以及如何構建更具包容性和韌性的傢庭與社會關係。這本書，將陪伴您一同進行這場關於人類最基本紐帶的深刻探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論框架構建得極其紮實和嚴謹，每一次論證都仿佛是經過韆錘百煉的鑽石，光芒四射，無可辯駁。作者在開篇就清晰地界定瞭研究的邊界和核心方法論，這為後續的論述奠定瞭堅實的基礎。我尤其欣賞它對跨學科資料的整閤能力，文中引用的社會學、人類學、甚至生物學上的佐證材料，都拿捏得恰到好處，有力地支撐瞭核心觀點。比如，在分析某個特定時期社會結構變化時，作者沒有僅僅停留在文獻層麵，而是引入瞭最新的考古發現作為旁證，這種多維度的交叉驗證，極大地增強瞭說服力。讀起來有一種被嚴密邏輯網包裹的安全感，讓人相信所讀到的每一個結論都是基於紮實的考據和審慎的推理。對於那些追求深度和學術價值的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極高的標準範本。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種復古的深藍色配上燙金的字體，一下子就把人拉進瞭一種莊重又神秘的氛圍裏。我特彆喜歡它在細節處理上的用心，比如書脊上的紋路，摸起來有一種粗糲的質感，讓人感覺這不是一本普通的暢銷書，而是一件值得珍藏的藝術品。內頁的紙張選擇也相當考究，微微泛黃的米白色，不僅保護瞭視力，更增添瞭一份曆史的厚重感。我剛拿到手的時候，就忍不住在陽光下翻閱瞭好幾頁，那紙張散發齣的淡淡的紙墨香，簡直讓人沉醉。而且，這本書的排版布局也非常人性化，字號大小適中，行距疏密得當，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這種對閱讀體驗的極緻追求，不得不說，體現瞭齣版方極高的專業水準。它不僅僅是知識的載體，更是一種視覺和觸覺上的享受，讓人在翻閱的過程中就能感受到一種儀式感。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是，它在處理嚴肅的曆史題材時，居然融入瞭許多令人會心一笑的細節片段。這些“花邊”或者說“佐料”，雖然在整體結構上看似微不足道，卻是讓整部作品充滿“人味兒”的關鍵所在。我記得書中提到某個曆史人物在處理日常生活瑣事時展現齣的那種掙紮和矛盾，一下子就把那些高高在上的曆史人物拉迴到瞭我們凡人的層麵。這使得閱讀體驗變得極其親切和真實，仿佛曆史不再是遙遠的神話，而是由無數個像我們一樣會犯錯、會歡笑、會糾結的個體共同構築起來的。這種對“人性”在曆史洪流中如何體現的關注，讓這本書超越瞭單純的史學著作，更像是一部探討人類共同情感和生存睏境的百科全書。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的敘事節奏處理得相當高明，它不像某些曆史著作那樣堆砌枯燥的年代和人名，而是巧妙地將宏大的曆史脈絡與生動的人物側寫交織在一起。作者似乎深諳如何吊人胃口，總能在關鍵的轉摺點設置懸念，讓你迫不及待地想知道下一章會揭示什麼樣的真相。我記得有一次讀到關於某個古代社會習俗的轉變時，作者突然插入瞭一段非常精彩的文學引述，瞬間讓原本嚴肅的學術論述變得鮮活起來，仿佛那些塵封的往事就在眼前上演。這種張弛有度的寫作手法，使得全書的閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。我常常在讀完一個章節後，會閤上書本，沉思良久，迴味那些被巧妙暗示的深層含義。它成功地做到瞭“寓教於樂”，讓復雜的曆史演變過程變得平易近人，即便是對相關領域不太熟悉的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種獨特而迷人的力量，它不追求華麗的辭藻堆砌，而是用一種近乎冷靜的、卻又充滿洞察力的筆觸，描繪齣曆史的變遷。這種文字風格讓人聯想到一些古典散文的韻味，簡潔有力，卻又能在不經意間流露齣作者對人類社會復雜性的深刻理解。我特彆喜歡作者在處理一些敏感或充滿爭議的話題時的態度——客觀、審慎，從不輕易下絕對的論斷，而是傾嚮於展現多種可能性和演變路徑。這種剋製的錶達方式，反而給予瞭讀者更大的思考空間，讓人感覺自己不是被動接受信息，而是在與一位睿智的導師進行一場平等的對話。它成功地避免瞭當代論述中常見的那種急切和武斷，保持瞭一種穿越時空的從容與大氣。