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內容簡介

　　《人類婚姻史》是國內第1部關於人類婚姻史領域的專著。作者廣泛運用古今中外有關婚姻習俗的大量文獻資料，以生動的事例與通俗流暢的筆調，全麵係統淋灕盡緻地揭示瞭人類曆史上各個婚姻形態發生、發展與演進的來龍去脈，並展示瞭人類婚姻傢庭的美好前景。融學術性、理論性於一體，為民俗學傢、民族學傢、人類學傢、曆史學傢提供瞭許多寶貴的資料，是大學文科師生與廣大青年的理想讀物。

作者簡介

　　任鳳閣，1926年生，河南省偃師市人。1953年畢業於河南大學曆史係，退休前任陝西師範大學曆史係教授，世界古代史教研室主任，兼任中國世界古代史研究會副理事長，中國大百科全書特約審稿人。主要論著有：《世界上古史新編》、《婚姻春鞦》、《希波戰爭史》、《古希臘的神話和傳說》，主要論文有：《論木器時代之存在》、《班輩婚姻並非虛構》等20餘篇。
　　
　　王成軍，1960年生，陝西西安人，博士。現為陝西師範大學曆史文化學院教授、博士生導師。主要論著有：《人類起源的論戰》、《中西古典史學的對話》等。主要論文有：《論婦女在由群婚嚮對偶婚轉變過程中的作用》、《摩爾根的濛昧低級階段說及其在原始社會史研究中的意義》、《論詮釋學對現代中西比較史學的影響及其曆史地位》、《中西史學比較得以可能的詮釋與再詮釋》、《中西傳記史學的産生及趨嚮之比較》等50餘篇。

目錄

叢書總序
前言

第一章 亂婚
一、亂婚是否存在
二、亂婚實況
三、亂婚存在的證據
四、亂婚節日
五、亂婚節日如何興起

第二章 同輩婚
一、同輩婚的問世
二、同輩婚概況
三、神話中的同輩婚
四、文獻中的同輩婚
五、稱謂中的同輩婚殘跡
六、同輩婚遺風
七、“擲石禮”起源同輩婚

第三章 群婚
一、群婚的産生
二、群婚概況
三、群婚實例與群婚遺風
四、群婚瑣例三則

第四章 走訪婚
一、走訪婚的形成
二、走訪婚實況
三、走訪婚實例、走訪婚遺風

第五章 入贅婚
一、入贅婚的産生
二、入贅婚概況
三、入贅婚實例、入贅婚遺風

第六章 由女娶男到男娶女
一、妻子當傢的時代
二、由母權到父權
三、搶劫婚
四、由入贅婚到個體婚
五、由從妻居到從夫居
六、有趣的産翁製

第七章 個體婚初期
一、個體婚的形成
二、對偶婚遺風
三、群婚遺風
四、貞操要求
五、夫權統治
六、初夜權
七、獨占妻子
八、父母之命，媒妁之言
九、婚俗實例

第八章 個體婚中期
一、買賣婚姻與童婚
二、近親婚配悲劇多
三、孤寡老人再婚難
四、結閤要自願、離異要自由
五、由包辦婚到自由婚
六、論歐美情人製
七、婚俗實例

第九章 由性禁錮到性解放
一、“萬惡淫為首”
二、“滅人欲，存天理”
三、基督教禁淫“訓誨”
四、太平天國禁淫“天條”
五、麵紗、蓋頭、木闆鞋
六、應當開展性教育
七、瑞典的性教育、巴黎的性解放
八、性解放衝擊單偶婚
九、同性戀與同性婚

第十章 婚姻的未來
一、婚姻應嚮何處去
二、解放婦女，夫妻平等
三、如何求愛
四、擇偶的標準
五、婚娶五忌
六、小傢庭好
七、男子齣嫁好
八、忘年之戀應肯定
九、論歐美的“非婚同居”
十、爭取婚姻自由

附錄
結語
後記

精彩書摘

　　《人類婚姻史》：
　　三、神話中的同輩婚
　　摩爾根與恩格斯都沒有為我們提供同輩婚存在的證據，所以直到今天還有許多學者不承認同輩婚，可是，同輩婚確曾存在卻是事實，這可由神話傳說、文獻記載、親屬稱謂以及現存的同輩婚遺風等獲得證明。在基諾人的《創世紀》裏，相傳很久很久之前，天上有7個太陽和7個月亮，過瞭7天7夜，地上的植物便被燒光。火焰升起來變成瞭烏雲，大雨傾盆而降。全部人類都被淹死，僅僅剩下瞭兄妹二人，哥哥名叫瑪黑，妹妹名叫瑪紐。因為他們事先得到神的指點，抱著一隻母雞與一隻公雞躲在牛皮鼓裏，故得以幸免。瑪黑和瑪紐漂流瞭7天7夜，後來洪水退去，把他們的牛皮鼓滯留在蘇毛普它山的頂峰。為瞭傳宗接代，哥哥要求與妹妹成婚，妹妹堅決不從。後來，哥哥還是設法和妹妹成瞭婚，這就繁衍瞭後代的基諾人。類似這樣兄妹為婚繁衍後代的神話傳說，在海南島的黎族同胞中也有廣泛流傳。
　　在雲南的怒族中流傳著這樣一個神話，說是很久之前，地上發洪水，幾乎所有人都未能幸免於難，隻有兄妹二人因為躲進一個大葫蘆裏，這纔幸存下來。大水退後，烏鴉到處啄食人屍，它們告訴幸存的兄妹說：“所有的世人都已經死完瞭，隻有你們兄妹成婚纔能繁殖後代。”可是，他們兄妹兩人都不願近親婚配，於是就拒絕瞭烏鴉的勸告，一個嚮北，一個嚮南，去為自己尋找對象，結果都未找到，隻好重返傢園。齣於無奈，哥哥就嚮妹妹求婚，而妹妹卻說，除非你能用箭射入貝殼的孔中，否則我就不同你成婚，事齣僥幸，哥哥引弓搭箭，連射連中，於是兄妹成婚繁衍子孫，共生九男九女。因為那時世上再無彆人，這九男九女隻好親兄弟姊妹成婚，傳宗接代，這纔有瞭今天的人類。
　　在中國颱灣省的高山族中，也流傳著兄妹為婚的神話傳說。說是遠古時代，大陸上有兄妹二人跋山涉水來到颱灣，在颱灣的深山老林之中狩獵為生。因為這裏再無他人，兄妹二人太寂寞。有一天，妹妹告訴哥哥，說是晚上請哥哥到一個地方去會見一個姑娘。結果哥哥到瞭那裏，果然有位姑娘，滿臉畫著花紋等在那裏。於是，哥哥很快就與這位姑娘發生瞭愛情，後來纔發現這位姑娘就是自己的親妹妹。因為木已成舟，隻好兄妹成婚。這一神話傳說，既錶明高山族同胞來自祖國大陸，也錶明那裏曾經有過黥麵習俗，同時也錶明高山族中曾有過同輩婚的存在。
　　在西雙版納傣族神話《布桑該·耶桑該》中，說是最初地上隻有一男一女，女的叫耶桑該，男的叫布桑該，二人成婚，生瞭一男一女，因為再無彆人，隻好兄妹成婚，生瞭一男一女。後來，這對兄妹又生瞭數對男女，又是兄弟姊妹成婚，代代如此，最後竟繁衍到48000多人。
　　應該知道，此類兄弟姊妹成婚的神話傳說不僅在中國，而且在世界上許多民族中都曾廣泛流行。例如，在古希臘神話中，天父宙斯與他的妻子天後赫拉就是兄妹（或姐弟）為婚的；宙斯的父母剋羅諾斯和瑞拉也是兄妹；天神烏倫和他的母親蓋婭母子相愛，生瞭12名泰坦巨神，之後這12名巨神六男六女，兄弟姊妹成婚，生下瞭曰、月、星辰許多天神，以此相繼，繁衍子孫。再如，在埃及神話中，農業神奧西裏斯和他的妻子愛西裏斯也是兄妹成婚；在猶太人的神話裏，猶太人的始祖亞伯拉罕也是以妹為妻。在我國，廣泛流傳此類兄弟姊妹為妻的民族還有納西族、黎族、哈尼族、傈僳族、佘族、侗族和瑤族等。應當指齣，這絕不是偶然的巧閤，也不是後代人物隨心所欲的發明創造，這錶明在人類曆史發展的某一階段，確曾廣泛地存在過同輩婚。
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前言/序言

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