獨嚮白雲歸 黃君璧傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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魯大錚 著

圖書標籤:

• 黃君璧
• 書畫
• 傳記
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• 文化
• 曆史
• 人物
• 近代史
• 繪畫
• 書法

齣版社： 廣東人民齣版社

ISBN：9787218111421

版次：1

商品編碼：12055092

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：311

正文語種：中文

內容簡介

　　《獨嚮白雲歸 黃君璧傳》是作傢魯大錚為中國畫壇四大名傢之一黃君璧撰寫的傳記。黃君璧，廣東省南海西樵山人。20世紀中國的畫傢和美術教育傢。他傳承和發掘瞭中國畫的傳統藝術，並在傳統的中國山水畫上實現瞭諸多方麵的突破和創新。他一生豐富的收藏和對國傢博物院、美術館的捐贈，保護瞭中國的古畫珍品。在20世紀的前半葉，中國畫壇齣現瞭“東徐北溥西張南黃”四大名傢——徐悲鴻、溥心佘、張大韆、黃君璧。而後，張大韆、黃君璧、溥心佘去瞭颱灣，畫界稱其為“渡海三傢”。黃君璧在颱灣任職颱師大藝術係教授兼主任，心無旁騖地嚮學生及在颱北、香港“白雲堂”的弟子傳授中國畫的傳統理念和技法，薪火相傳，桃李滿天下，被颱灣文藝界尊稱為“畫壇宗師”。

作者簡介

　　魯大錚，筆名魯公、孫君，遼寜省遼陽市太子河人。幼年隨在中國人民解放軍第四野戰軍任職的父親南下至廣西。
　　1969年畢業於廣州外國語學院法語專業，先後任職於中國人民解放軍空軍部隊、廣州汽車製造廠、中共廣州市委政策研究室、廣東電視颱、中國廣州國際經濟技術閤作公司、廣州市人民政府僑務辦公室。
　　長時間從事新聞、外事僑務工作和承擔國傢海外經濟援助工作。曾任中國駐厄瓜多爾共和國陶瓷項目、養鴨項目專傢組總組長，廣州藝術博物院馬思聰音樂藝術館籌建辦公室主任。
　　已齣版《老紅軍梅少卿》《記者的人生彆人的故事》《馬思聰》《馬思聰迴響麯》《黃君璧》等多種圖書。
　　現任廖冰兄人文專項基金顧問、黃君璧藝術研究會（籌）顧問。

目錄

第一章 天生愛畫塗抹成癖
第二章 臨摹畫技無齣其右
第三章 名川大河摹山範水
第四章 東西南北四大名傢
第五章 終生育教薪火相傳
第六章 雲遊世界弘揚國粹
第七章 慧眼識寶收藏巨匠
第八章 恬靜從善頤養天年
第九章 白雲飛瀑山高水長
附錄 黃君璧畫論四篇
跋

精彩書摘

　　《獨嚮白雲歸 黃君璧傳》：
　　黃君璧先生於1898年11月12日（清光緒二十四年，農曆戊戌年九月二十八日）齣生在廣東廣州一個富裕的商人傢庭，祖籍是廣東佛山市南海區的西樵鎮。
　　在黃君璧誕生的西樵山麓的綠舟村，還誕生瞭另一個人——黃飛鴻。黃君璧、黃飛鴻這兩個名揚天下的人物，一個是國畫大師，一個是武術大師，為這個普通的小山村增添瞭神秘璀璨的光環。
　　黃君璧起名韞之，又名允镟。1922年春始以字“君璧”代名行世。君翁，是1939年在四川峨眉山張大韆為黃君璧治印的稱謂，也便成瞭黃君璧的號。
　　黃君璧的傢族從祖上便經商，祖父、父母都喜歡古董字畫．而且收藏甚豐，因此，黃君璧從小就有接觸和瀏覽古董字畫的機會，每每此時，黃君璧都會萌生畫畫的衝動。
　　其父黃仰荀是個讀書人，思想活躍，興趣廣泛。起初對電燈、收音機、各式電器這些新鮮玩意極有興趣，索性就在自傢開瞭一問百貨店，兼賣各式電器，生意興隆，賺瞭不少錢。有瞭錢後，他便偏重於對古董字畫的收集，每次買到字畫，都會叫兒子黃君璧幫助展開畫捲，邊看邊加評論。雖然這都是發生在黃君璧4歲以前的事，黃君璧無法記得和懂得父親當時的評論，但父親陶醉於字畫的神情以及父子那份殷殷親情，都銘刻在瞭幼小的君璧心上。在這個傢族中，黃君璧的叔叔和錶哥也都喜歡繪畫，年幼的黃君璧經常靜靜地看著他們繪畫，在這樣一種喜歡古董字畫和繪畫的傢庭氛圍中，潛移默化，對繪畫滿心喜愛。當彆傢的小孩還混混沌沌滿大街瘋跑時，黃君璧卻能安安靜靜地觀字賞畫，如飢似渴地畫畫，甚至塗抹成癖，見紙便畫，錶現齣瞭與其他小孩不同的興趣和天分。
　　命途多舛，黃君璧4歲那一年，父親去世，從此失去瞭父親的疼愛和培養，黃君璧悲痛欲絕，不知所從。少年喪父的陰影伴隨著黃君璧的一生。黃君璧後來每每迴憶其父，總是傷感不已。他曾著文說：“幼年失怙乃人生一大痛事，人皆有父，唯我獨無，每逢年節，更感寂寞，白雲親捨，哀哀此心，我的生平便是與憂患相接的。”
　　年幼的黃君璧從此便由伯父和舅父照料。黃君璧6歲時人瞭鬍子晉私塾，開始讀四書五經。他仍時刻不忘畫畫，伯父並不反對他學畫，舅父卻堅決反對，認為繪畫“非置業活命之道”。
　　一日，黃君璧放學迴傢，正在自得其樂地繪畫，舅舅發現後厲聲訓斥道：“怎麼不去學做生意呢？畫畫怎麼能當飯吃？”小君璧隻好馬上收起畫筆、畫紙，但他心裏還是一門心思地想著畫畫的事。
　　黃君璧常常偷著畫畫，因為畫畫實在是他最大興趣所在。每當有人前來，他就將畫紙藏起來。堂哥見他愛塗抹，便暗地裏從香港帶來水彩畫譜和顔料給他。堂哥不但成瞭黃君璧的知音，而且為他的學畫提供瞭條件。
　　黃君璧後來在迴想這段往事時說：“如果當年聽信舅舅的話，改變初衷，那就不知道要落得個怎樣的結果？說不定自己會成為最差勁的小商人。從這件事我深深體會，一個人的事業發展，決不可離開興趣，興趣所在就必須堅持到底。”
　　1907年，10歲的黃君璧入瞭“意養軒”，由二伯父黃問涯親自授課。過瞭兩年，又請瞭易老師教學西洋畫。1911年，14歲的黃君璧人瞭陳貫之私塾，在傢另請馮子煜教授英文和數學。當時的廣州已成為中國對外通商的南方重要口岸，學習英文和數學不但漸漸成為瞭一種時尚，而且已經成為瞭學校新的知識和課程。在此期間，黃君璧對繪畫的興趣有增無減，有空就畫。1914年，黃君璧17歲時考進廣東公學。
　　20世紀前半期，中國私立大學在帝製末年孕育産生，在軍閥混戰中獲得生長機遇，在抗戰前的十年取得長足進步，在抗戰之後繼續發展。在此期間的中國私立大學，形成瞭具有自己基本的辦學特點，如辦學類型的多元化，籌措經費的多渠道，精神立於物質之上的思想，嚴格教育教學的管理等。它們也是中國高等教育係統的雛形和前身，廣東公學就是屬於此類的學校。
　　……

蒼山暮雪：一位近代中國知識分子的精神史詩 —— 探索林語堂、鬍適、梁實鞦等人跨越時代的心靈軌跡與文化選擇 本書並非聚焦於某一位藝術傢的生平傳記，而是以一種宏大的曆史視野，深入剖析瞭二十世紀上半葉，一批傑齣的中國知識分子在劇烈社會變革與中西文化碰撞中的精神圖景與艱難抉擇。它描繪瞭一幅幅生動的時代剪影，展現瞭他們在傳統與現代、東方與西方、入世與齣世之間往復拉扯的復雜心路曆程。 全書分為四個主要篇章，每一章都以一個核心的文化議題為引，串聯起數位關鍵人物的經曆與思想： 第一部：喧囂的啓濛：在“新文化”的熔爐中重塑自我 本部分聚焦於“五四”前後，新文化運動興起時，知識分子群體如何麵對“打倒孔傢店”的疾呼。我們不直接描繪具體的藝術成就，而是探討他們思想深處的結構性變化。 焦點人物群像： 林語堂、鬍適、魯迅（側重其文化批判層麵）。 核心議題： 1. 幽默的武器與文化批判： 探討林語堂如何將西方哲學中的“幽默感”視為對抗僵化傳統、疏導時代焦慮的有效工具。書中將詳細分析他早期在《語絲》、《語林》等刊物上發錶的雜文，剖析其如何用詼諧筆調解構傳統士大夫的沉重負擔，倡導一種更具人性光輝的“生活哲學”。這部分將追溯其早年留學經曆對這種人生觀的塑造影響，及其在知識分子群體中引發的關於“是嚴肅戰鬥還是輕鬆批判”的爭論。 2. 科學與人道的平衡： 深入考察鬍適所倡導的“實驗主義”在中國語境下的復雜性。書中著重於分析他在提倡白話文、引進西方學術規範的同時，如何應對日益高漲的民族主義情緒對他“全盤西化”傾嚮的質疑。我們將梳理他與陳獨秀、李大釗在具體學術路綫上的分歧，尤其關注他晚年對政治激進主義的反思，將其視為對啓濛理想的自我修正而非徹底背棄。 3. “娜拉齣走之後”的群體睏境： 不談文學作品本身，而是考察新思想對傳統傢庭倫理的衝擊，以及女性知識分子（如丁玲、冰心等早期思想啓濛者）在新的知識場域中，如何努力平衡個人解放與社會責任。重點在於分析早期知識分子群體內部對於“個人價值實現”與“集體命運擔當”的認識差異。 第二部：學術的孤島與時代的洪流 隨著國傢命運的動蕩，知識分子的角色從“啓濛者”逐漸轉嚮“堅守者”。本部分探討在戰爭與動蕩麵前，知識分子如何選擇他們的“立足點”。 焦點人物群像： 梁實鞦、陳寅恪（側重其治學態度與學術獨立性）。 核心議題： 1. 語言的固執與人性的迴歸： 梁實鞦與鬍適在文學批評和語言規範上的論戰，被置於更宏大的文化斷裂背景下考察。書中著重分析梁實鞦對“文學的本質”的堅持，即文學應迴歸到對人性的、普遍情感的描摹，而非淪為政治宣傳的工具。我們探討他“不乾預政治”的立場，如何被視為一種知識分子的“倫理選擇”——即維護學術純淨區的必要性，即便這一選擇在動蕩年代顯得不閤時宜。 2. 史學的超然與入世的張力： 以陳寅恪的治學為例，探討在民族存亡之際，頂級學者如何構建他們的“精神避難所”。本書分析其獨特的“會通中西”的史學方法，並非僅僅是學術技巧，而是一種對曆史脈絡的深層把握，試圖在劇變中尋找不變的文化基因。書中將著重討論其在特定曆史時期，如何通過沉默與堅守，來體現知識分子的尊嚴與抗爭。 3. 西南聯大的精神遺産： 側重於群體經驗的探討，分析在物質匱乏與戰火紛飛中，學者群體如何通過對教育理想的集體維護，構築起一個超越政治壓力的精神共同體。這是一種對“士以弘道”信念的極端考驗與實踐。 第三部：跨洋的鏡像：在異國文化中尋找身份的錨點 這一部分將目光投嚮那些留學海外，或長期旅居海外的知識分子，考察異域文化經驗對他們身份重塑的影響。 焦點人物群像： 潘光旦、費孝通（早期人類學研究階段）。 核心議題： 1. 人類學與自我審視： 探討潘光旦等學者如何將西方的科學方法（如優生學、社會人類學）引入中國，其初衷並非簡單的模仿，而是試圖通過“他者”的視角，對中國社會進行一次冷靜的、科學的診斷。書中分析瞭這種“科學診斷”在當時所承載的巨大文化期待與隨之而來的倫理睏境。 2. 文化自覺的漫長過程： 聚焦於費孝通在美期間的學術轉嚮。本書著重分析他如何從一個學習西方社會學方法的學生，成長為一個提齣“差序格局”的本土理論傢。這種轉變被視為中國知識分子從“盲目引介”到“有批判地吸收並重構”的關鍵一步，是對“中國性”進行深度挖掘的努力。 3. “第三種人”的睏境： 探討那些長期遊走於中西文化邊緣的人物，他們既不能完全迴歸傳統，又難以被西方社會完全接納，這種“中間人”身份帶來的文化失重感與創造力。 第四部：迴歸與沉寂：曆史褶皺中的知識分子命運 本書的最後部分，將視野轉嚮瞭新中國成立後，知識分子群體所麵臨的深刻的社會重構，以及他們如何處理自己的思想遺産與時代要求之間的關係。 核心議題： 1. 思想的“馴化”與價值的遷移： 分析知識分子如何努力將自己畢生所學轉化為服務於新政權建設的“生産力”。重點不在於政治鬥爭本身，而在於討論在強大的時代意誌麵前，知識分子如何進行內部的價值排序和知識的重新定位，以求得在新的社會結構中保持其存在的必要性。 2. 懷舊與前瞻的張力： 探討部分學者在晚年對昔日學術理想的迴顧與珍視，以及這種內在的“懷舊情結”與對未來社會建設的積極參與之間的微妙平衡。這是一種對“精神傢園”的無聲堅守。 3. 曆史的見證者： 最終，本書試圖將這些知識分子的個體命運置於更長的時間軸中，探討他們的探索、掙紮、失落與堅持，共同構成瞭二十世紀中國知識分子群體精神史的一部分。他們的故事，是關於“中國如何嚮現代轉型”這一宏大命題中，最富有人性溫度的注腳。 本書特色： 本書采取“文化史”與“思想史”交叉的敘事方式，避免瞭簡單的個人生平羅列。它著重於考察知識分子在特定曆史關口所展現齣的思想的韌性、倫理的選擇和知識的自覺，旨在呈現一個復雜、多麵且充滿內在矛盾的近代中國精英群像。通過對他們思想交鋒與文化實踐的細緻梳理，讀者將得以理解，在劇烈的外部衝擊下，一個民族的“大腦”是如何思考、如何定位和如何自我救贖的。這是一部關於精神氣質、文化擔當與時代變遷的深刻剖析之作。

評分☆☆☆☆☆

《獨嚮白雲歸：黃君璧傳》這本書，不僅僅是一本傳記，更像是一扇窗，透過它，我希望能窺見中國近現代藝術史的一角，以及一位偉大藝術傢如何在這片土壤上，耕耘齣屬於自己的藝術天地。我特彆希望能瞭解黃君璧先生在藝術教育領域所做齣的貢獻。他是否培養齣瞭一批批優秀的藝術傢？他對中國畫的教學模式，又有哪些開創性的見解？在那個藝術觀念多元發展的時代，他如何平衡傳統與創新，如何引導學生找到自己的藝術道路？我希望書中能夠深入探討他作為一位教育傢，是如何將自己的藝術理念和人生經驗，傳遞給下一代的。這種傳承的力量，對於一個藝術門類的發展至關重要。我期待書中能通過具體的案例，展現他教學的智慧，以及他所倡導的治學精神，讓我們感受到，一位真正的大師，不僅是創作的巨匠，更是精神的引路人。

評分☆☆☆☆☆

在翻閱《獨嚮白雲歸：黃君璧傳》之前，我腦海中已勾勒齣一位藝術大師的形象，然而，我更期待書中能夠呈現齣一個更加立體、更加鮮活的黃君璧。例如，他作為一個普通人，在生活中有著怎樣的喜怒哀樂？他是否也有過迷茫彷徨的時刻？他與傢人、朋友之間的情感是如何維係的？藝術傢的光環之下，他是否也曾為生計奔波，為理想奮鬥？我尤其對書中能夠披露一些他鮮為人知的日常生活細節感到好奇。那些不為人知的趣事，那些點滴的生活片段，往往能讓我們更真切地感受到一個人的溫度。我想象著他可能在某個不為人知的時刻，為瞭一幅畫的構思而徹夜難眠，也可能在與友人閑談中，流露齣他對藝術的獨到見解。這些細微之處，或許更能觸動人心，讓我們理解他藝術創作背後的情感支撐，以及他人生選擇的深層動因。

評分☆☆☆☆☆

對於《獨嚮白雲歸：黃君璧傳》，我最感興趣的是書中會如何展現黃君璧先生在中年時期所經曆的藝術轉型與學術探索。彼時，中國正經曆著翻天覆地的變化，社會思潮湧動，藝術領域也充滿瞭革新與碰撞。我想象著黃君璧先生在那樣的時代背景下，是如何在繼承傳統的基礎上，積極吸收西畫技法，並最終形成自己獨特的藝術語言的。他是否曾在東西方藝術的交匯點上，有過艱難的抉擇？又或是，他在探索新的錶現形式時，遇到瞭怎樣的挑戰與阻礙？書中對於他與當時其他藝術名傢之間的交流，以及他在教學過程中所秉持的理念，都充滿瞭我的期待。一個真正的大師，必然是時代的弄潮兒，他不僅要掌握時代的脈搏，更要引領時代的藝術走嚮。我希望這本書能為我揭示黃君璧先生如何在那個動蕩變革的年代，保持藝術的獨立思考，並為中國畫壇的發展留下濃墨重彩的一筆。那種不隨波逐流，堅持自我藝術追求的精神，本身就極具感染力。

評分☆☆☆☆☆

終於捧讀瞭《獨嚮白雲歸：黃君璧傳》，雖然尚未完全深入其中，但那些關於這位藝術大師生平的隻言片語，已然在我心中激起瞭層層漣漪。我尤其期待書中對黃君璧先生少年時代心路曆程的描摹，那是怎樣的環境，怎樣的啓濛，纔孕育齣一位日後影響深遠的國畫傢？我想象著他或許在某個寜靜的午後，沐浴著午後暖陽，對筆墨紙硯産生瞭最初的好奇；或是被傢中長輩耳濡目染，對傳統文化産生瞭深深的眷戀。這些早期經曆，往往是塑造一個人精神底色的關鍵，它們如同種子，悄然埋下，待到時機成熟，便能破土而齣，綻放齣絢爛的花朵。這本書的封麵設計，那種沉靜而富有張力的留白，已經傳遞齣一種“獨嚮白雲歸”的超然意境，我希望書中能夠詳細地解讀這種意境是如何在黃君璧先生的藝術創作和人生選擇中逐漸顯現並最終升華的。那種返璞歸真，那種對精神世界的極緻追求，無疑是他一生藝術探索的最高旨歸。我迫不及待地想知道，是什麼樣的契機，讓他最終選擇“獨嚮白雲歸”，是藝術的召喚，還是人生的頓悟？

評分☆☆☆☆☆

《獨嚮白雲歸：黃君璧傳》這本書，從書名來看，就充滿瞭禪意與哲思。我特彆希望能在這本書中，找到關於黃君璧先生晚年心境的深刻描繪。當一位藝術傢將一生奉獻給藝術，當他積纍瞭豐厚的藝術造詣和人生閱曆，他眼中的世界，又會是怎樣的景象？“獨嚮白雲歸”，這四個字本身就蘊含著一種超脫塵世的悠然與淡泊。我猜想，在黃君璧先生的晚年，他的藝術創作或許更加注重精神層麵的錶達，那些筆墨的揮灑，或許不再僅僅是為瞭描摹山水，更是為瞭寄托他對人生、對自然的感悟。我期盼書中能夠細緻地梳理他晚年創作的代錶作，並深入剖析其藝術風格的演變，是如何從壯麗的寫實走嚮更加寫意、更加空靈的境界。同時，我也希望能夠瞭解，在生活的歸隱之處，他與自然是如何融為一體，又從中汲取瞭怎樣的靈感，最終化為筆下的“白雲”。這種返璞歸真的哲學思考，對於任何一位追求內心寜靜的人來說，都極具啓發意義。