愛彌兒 盧梭 上下全2冊 西方百年學術經典精裝係列 西方一部以小說形式寫就的教育學論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

盧梭 著

圖書標籤:

• 盧梭
• 愛彌兒
• 教育學
• 西方經典
• 小說
• 啓濛思想
• 兒童教育
• 名著
• 精裝
• 教育理論

店鋪： 金帛三木圖書專營店

齣版社： 中國輕工業齣版社

ISBN：9787516811221M

商品編碼：12066633783

齣版時間：2016-01-01

商品參數

書 名：愛彌兒（套裝共2冊）

作 者：[法] 讓-雅剋·盧梭 著；葉紅婷 譯

I S B N ：9787516811221

齣 版 社： 颱海齣版社

齣版時間：2016-11-01

印刷時間：2016-11-01

字 數：字

頁 數：840頁

開 本：32開

包 裝：精裝

重 量：

定價：78元

編輯

 有瞭思想者，纔有理想國！

《西方百年學術經典：愛彌兒》是一本夾敘夾議的教育小說，故事生動，文筆優美，具有很高的文學價值。盧梭自認為它是“我所有作品中*好、*重要的一部”。

在《愛彌兒》中，盧梭試圖描繪一個教育體係，使他在《社會契約論》中的自然人能在不可避免趨於墮落的社會中生活。全書宣揚自然主義教育思想，闡述性善論，認為人秉有天賦的自由、理性和良心，順性發展就可成為善良的人，實現善良的社會。所以教育應受天性的指引，以培養自然人為目標。相反，封建教育造就王公貴人和國傢公民，卻把人的天性窒息瞭，使天真純潔的兒童淪為社會傳統的俘虜，失去瞭善良的本性。全書還尖銳批判封建教育把年幼無知的兒童當作哲學傢、道德傢和神學傢對待，揠苗助長，戕害身心。在盧梭看來，要糾正封建教育的，就應當使教育“歸於自然”，即排除惡劣的習染，使兒童的天性自由地自然地發展。

全書題材新穎，詞語鋒利，尖銳地批判瞭法國封建社會及其教育。該書因觸怒貴族和僧侶階，齣版後即被宣布為禁書，在巴黎遭到焚毀，盧梭被迫齣走國外。書中闡述的思想對於康德、杜威以及後世許多教育傢都有啓發和影響。在兒童心理學發展史上，《愛彌兒》也占有重要地位。

我們現在努力追求教育改進，其要點已被盧梭一語道破。

目 錄

序 / 001

第*捲 / 006

第二捲 / 077

第三捲 / 249

第四捲 / 338

第五捲 / 608

內容

      《愛彌兒》一書寫於1757年，1762年次在荷蘭阿姆斯特丹齣版。此書齣版時，轟動瞭整個法國和西歐一些資産階國傢，影響巨大。在《愛彌兒》中，盧梭通過愛彌兒及其傢庭教師的故事，來說明如何教育齣一個理想的公民，同時闡述他的自然教育思想。盧梭主張對兒童進行適應自然發展過程的“自然教育”，聽任人的身心自由發展，提齣瞭針對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。這部書不僅是盧梭論述資産階教育的專著，也是他闡發資産階社會政治思想的名著。

作者簡介

     讓-雅剋·盧梭（1712—1778），法國啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢，18世紀法國大的思想先驅，啓濛運動代錶人物之一。盧梭堅持“自然神論”的哲學觀點，強調人性本善；主張自由平等，提齣“天賦人權說”，反對專製、暴政；主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。著有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《一個孤獨漫步者的遐想》等。

《愛彌兒·盧梭》是一部劃時代的教育學巨著，它以一種前所未有的方式，將哲學思辨與小說敘事巧妙融閤，深刻探討瞭教育的本質、目的以及實施途徑。這部作品並非是一本枯燥的理論說教，而是通過一個名為愛彌兒的男孩的成長曆程，生動地展現瞭盧梭理想中的教育藍圖。 一、 思想的源泉：人性的自然與社會的腐蝕 盧梭創作《愛彌兒》的深層動因，源自他對當時社會現實的深刻反思，以及他對人性本源的獨特見解。他認為，人生而自由，但無往不在枷鎖之中。這種“枷鎖”並非天生，而是由人類社會及其製度所強加。文明的進步，在盧梭看來，往往伴隨著道德的淪喪和人性的扭麯。社會習俗、私有財産、虛僞的禮儀，這些無形的力量，逐漸侵蝕瞭人生來就具有的純真與善良，使人們變得自私、虛榮、相互傾軋。 在這樣的背景下，盧梭提齣瞭“迴歸自然”的教育主張。他並非是要將孩子與世隔絕，而是強調要尊重和遵循兒童自然發展的規律，保護他們與生俱來的美好品質，使其免受社會不良習俗的汙染。他認為，傳統的教育方式，過於注重知識的灌輸和技能的訓練，而忽視瞭對兒童德行、情感和獨立思考能力的培養，結果培養齣的是社會機器的齒輪，而非真正獨立自主的個體。 二、 愛的教育：保護童年的神聖性 《愛彌兒》開篇便旗幟鮮明地提齣瞭“保護童年”的理念。盧梭認為，童年是獨立的生命階段，有著其獨特的價值和意義，不應被視為成人世界的預備階段，更不能被成年人的意誌和期望所隨意擺布。教育的首要任務，就是尊重兒童的年齡特徵，允許他們在屬於自己的時間裏，按照自己的節奏去成長。 他批判瞭那些過早地將孩子置於嚴酷的學習壓力之下，或是用成人世界的道德標準去衡量和規範孩子行為的教育方式。他強調，孩子需要的是理解、耐心和引導，而不是強製和壓抑。如同栽培一株幼苗，需要適宜的土壤、陽光和水分，纔能茁壯成長，而非強行拉扯，使其變形。 在《愛彌兒》中，教育者的角色被重新定義。他不再是知識的權威灌輸者，而是一位智慧的引導者、自然的模仿者和孩子心靈的守護者。這位“導師”的任務，是觀察、理解並順應愛彌兒的自然天性，在他需要時給予支持，在他迷茫時提供方嚮，但絕不輕易乾預，避免過度的強製和代勞。這種“愛的教育”，是對個體生命最深沉的尊重，也是對未來社會最負責任的期盼。 三、 自然教育：感官與經驗的啓濛 盧梭所倡導的“自然教育”，核心在於強調感官和經驗在兒童認知發展中的至關重要性。他認為，抽象的知識和概念，對於年幼的孩子來說是難以理解的，也是不切實際的。兒童最初的認識，來自於他們與外部世界的直接接觸，來自於他們對事物的觀察、觸摸、聆聽、品嘗以及各種感官體驗。 因此，在《愛彌兒》的早期教育階段，盧梭將重點放在瞭對愛彌兒感官能力的培養上。愛彌兒的學習，不是在教室裏埋頭苦讀，而是在大自然中探索、實驗。他通過觀察植物的生長，瞭解生命的周期；通過觸摸不同的材質，感知物質的屬性；通過與動物的互動，學習生命的法則。這一切，都是在真實的、活生生的世界中進行的，每一步都伴隨著感官的刺激和經驗的積纍。 盧梭還強調瞭“做中學”的重要性。他認為，隻有通過親身的實踐，兒童纔能真正理解事物的運作原理，纔能形成深刻的認知。例如，在學習幾何時，他不會直接教給愛彌兒抽象的定理，而是引導他去測量土地，去建造模型，在實際操作中體會幾何學的樂趣和價值。這種教育方式，不僅激發瞭兒童的學習興趣，更培養瞭他們的動手能力、解決問題的能力和獨立思考的能力。 四、 道德教育：從自我中心到社會公民 《愛彌兒》的教育目標，不僅僅是培養一個健康的身體和聰明的頭腦，更重要的是塑造一個健全的人格，一個有道德、有責任感的社會公民。盧梭的道德教育，同樣建立在自然主義的基礎上，但他並未迴避社會的影響。他認為，人的道德情感並非天生，而是需要在與他人的交往中逐漸發展起來的。 早期的愛彌兒，處於一種相對“自然”的狀態，他的行為更多地受到自我需求的驅使。但隨著年齡的增長，他將逐漸接觸到社會，接觸到他人，而這時，教育者的引導就顯得尤為重要。盧梭並不迴避讓愛彌兒經曆一些不適和挫摺，因為這些經曆是培養同情心、理解他人痛苦、認識到自己行為對他人的影響的必要途徑。 他反對那些空洞的道德說教，認為真正的道德，是內化的、自覺的。愛彌兒的道德培養，是通過親身體驗，通過感受他人的情感，通過在社會互動中學習如何處理人際關係，以及通過理解社會契約的意義而實現的。他需要學會尊重他人，承擔責任，理解公平正義，並最終能夠理性地參與到社會生活中。 五、 情感與理性的平衡：通往幸福人生的道路 盧梭的教育思想，並非是簡單地推崇感性而否定理性，而是強調情感與理性的有機結閤。他認為，一個幸福的人生，既需要豐富的情感體驗，也需要清晰的理性判斷。 在《愛彌兒》中，我們看到瞭盧梭如何引導愛彌兒體驗各種情感：從對自然的敬畏，到對朋友的忠誠，再到對美的欣賞。他鼓勵愛彌兒去感受生活的美好，去品味人生的苦樂。同時，他也引導愛彌兒發展理性思維，學會分析問題，做齣明智的決策。 尤其在涉及到愛彌兒的婚姻和傢庭教育部分，盧梭更是將情感的引導與理性的規劃相結閤。他強調瞭夫妻之間真摯的情感基礎，以及共同承擔傢庭責任的重要性。他認為，真正的幸福，源於和諧的人際關係，源於對生活的熱愛，源於對社會的貢獻。 六、 小說敘事的力量：讓理念栩栩如生 《愛彌兒》之所以能夠産生如此深遠的影響，很大程度上得益於其獨特的敘事形式。盧梭選擇以一部小說的形式來闡述他的教育理念，這使得原本可能枯燥的理論變得生動形象，引人入勝。 通過愛彌兒這個虛擬的人物，讀者可以直觀地感受到盧梭教育思想的實踐過程。我們跟隨愛彌兒的腳步，一同感受他對世界的探索，一同經曆他的成長。小說的情節設計，人物的對話，以及場景的描繪，都巧妙地服務於教育理念的傳達。這種“寓教於樂”的方式，不僅更容易被讀者接受，更能引發讀者深刻的思考。 《愛彌兒》不僅僅是一部教育學的著作，它更是一部關於人生、關於成長、關於如何成為一個真正的人的哲學宣言。它提醒我們，教育的本質在於尊重生命，在於引導而非強迫，在於培養個體獨立思考的能力和健全的人格。在今天，當我們反思教育的睏境，探尋育人的真諦時，《愛彌兒》依然閃耀著智慧的光芒，為我們提供瞭寶貴的啓示。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的體驗上來說，這套書的上下冊在節奏上處理得相當巧妙。上冊似乎側重於基礎的構建和理念的鋪陳，如同為讀者搭建起一個宏大的思維舞颱，帶著我們熟悉環境、認識規則。而到瞭下冊，主題的深入和論證的展開則明顯加速，情感和思辨達到瞭一個更高的張力點，仿佛是高潮部分的交響樂。這種結構上的遞進，使得閱讀體驗層層深入，不會讓人感到疲倦或重復。每一次翻過一個章節的結束，都有一種“原來如此”的豁然開朗感，緊接著又對下一部分的內容充滿期待。這種高質量的結構安排，顯示齣作者或編者對信息流的精準把控，確保讀者始終保持在一種高度專注且充滿探索欲的狀態中。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大啓發在於，它提供瞭一個看待世界的全新框架，一種截然不同的分析視角。在快節奏的現代社會中，我們習慣於追求效率和即時的結果，而這部作品卻引導我們將目光投嚮更為根本、更為長遠的問題。它迫使我重新審視自己對許多既定觀念的接受程度，質疑那些我們從未敢於質疑的“常識”。閱讀的過程中，我的內心經曆瞭幾次小小的“地震”，原有的認知結構被輕輕撼動，然後又被更堅實、更具彈性的新理解所重建。這種思想上的蛻變，是閱讀最寶貴的迴饋。它不再是單純的知識輸入，而是一場深刻的自我對話，讓我得以更清晰地認識到自己思想的局限性和可能性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀確實讓人眼前一亮，那種厚重的精裝本拿在手裏，瞬間就能感受到一種莊嚴的曆史感。封麵設計簡約而不失格調，文字的排版也透露著一種沉澱下來的學術氣息。我特彆喜歡這種“西方百年學術經典”的係列感，仿佛每一次翻開，都是在與過去時代那些偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話。觸摸著略帶紋理的紙張，我仿佛能想象齣當年印刷者小心翼翼排版的模樣。對於一個熱愛紙質書的讀者來說，收藏價值和閱讀體驗的結閤，是評判一本好書的重要標準。這次的裝幀無疑是加分項，它不僅僅是內容的載體，更像是一件值得珍藏的藝術品，讓閱讀本身變成瞭一種儀式感極強的享受。這種對細節的打磨，體現瞭齣版方對經典應有的尊重，也極大地提升瞭讀者在閱讀過程中的愉悅度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格對我來說是極大的挑戰，但也是其魅力所在。它不同於現代隨筆的輕快流暢，而是帶著一種古典的、注重韻律和結構的美感。初看時，那些復雜的長句和罕見的詞匯會讓人有些吃力，仿佛置身於一個需要解碼的古代文本之中。但一旦適應瞭這種節奏，你會發現其中蘊含著一種獨特的莊重和力量。文字的堆砌並非為瞭炫技，而是為瞭精確地描摹齣作者內心世界復雜微妙的層次。我甚至能從中感受到一種曆史的厚重感，仿佛每一個詞語都承載瞭它誕生那個時代的全部智慧與睏惑。這種需要“用力”去閱讀的書，往往在閤上之後，留給讀者的迴味纔更為悠長，它不是即時滿足的快餐文學，而是需要細火慢燉的醇厚佳釀。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這類經典著作，內心總會有些許忐忑，擔心晦澀的哲學思辨會讓自己望而卻步。然而，當我真正沉浸其中後，那種被深刻洞察力所震撼的感覺，是難以用言語簡單描述的。它像一束強光，瞬間照亮瞭許多我過去習以為常卻從未深究的領域。作者的思維邏輯嚴密得令人嘆服，即使在探討一些看似抽象的議題時，也能用極富畫麵感的比喻和層層遞進的論證來引導讀者。讀到某些段落，我甚至需要停下來，反復咀嚼其中的含義，有時會忍不住在空白處做下批注，試圖捕捉那些稍縱即逝的靈感火花。這種閱讀體驗，與其說是輕鬆愉快，不如說是一種智力上的挑戰與滿足，它強迫你調動起全部的思考能力，去參與到這場思想的盛宴之中。

評分☆☆☆☆☆

好的

評分☆☆☆☆☆

還不錯吧，後麵明顯氣力不夠

評分☆☆☆☆☆

還不錯，密封的很好沒有一點損壞

評分☆☆☆☆☆

還沒有看完，看完再追評！

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

值得購買

評分☆☆☆☆☆

還不錯吧，後麵明顯氣力不夠

評分☆☆☆☆☆

挺好的，喜歡～

評分☆☆☆☆☆

包裝精美，印刷質量很好，非常值得購買