詩經(名物圖解版)

詩經(名物圖解版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

孔丘,細井徇 著
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齣版社: 萬捲齣版公司
ISBN:9787547044223
版次:1
商品編碼:12068593
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2017-05-01
用紙:膠版紙
頁數:312
字數:285000

具體描述

産品特色

編輯推薦

  【詩】一花一木,一草一物,一人一景……中華美學和曆史的密碼都在這部詩稿中。
  【畫】精選五十六幅“江戶末期的詩經圖解”,細井徇、細井東陽的插畫,展現真實的《詩經》。
  【意】飄金特種紙包封,刀版工藝,精裝塑封
  本書特色:
  1.版本:正文及注釋部分參考清阮元刻《毛詩正義》、中華書局1982年本方玉潤《詩經原始》、中華書局1991年版《詩經注析》;插圖部分參考日本嘉永元年(1848年)齣版《詩經名物圖解》,
  2.導言:全詩305首,每首前導言精選毛詩解、姚際恒、崔述、方玉潤等名傢導言,資料豐富、有多種解釋的詩,編者均做並存處理
  3.注釋:每篇注釋均在20條以上,自古存在爭議的注釋,編者也采取並存的處理,給讀者思考空間。
  4.插圖:日版《詩經名物圖解》畫工細膩,錶達準確,色彩逼真,是不可多得的瞭解詩經名物的畫作。

內容簡介

  《詩經(名物圖解版)》是經過重新編輯和加工,並配以日本明治時期著名插畫師細井徇畫稿的作品,全書共分三部分:導讀部分以阮元《毛詩正義》、程俊英《詩經注析》、方玉潤《詩經原始》為主,博采眾傢之長,還原詩稿原貌,使讀者更好理解詩旨;注釋部分以定論和通義為主,解釋精當、細緻,在貼閤古意的同時用現代漢語譯齣,方便讀者學習;配圖部分采用日本明治時期插畫師細井徇《詩經名物圖解》56幅畫稿,力圖將《詩經》中提到的草木花鳥蟲禽錶現完整,利於讀者瞭解中國古代社會和文明。

作者簡介

  孔丘(公元前551―公元前478),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國陬邑人(今山東麯阜),祖籍宋國栗邑(今河南夏邑),中國著名的大思想傢、大教育傢。

  細井徇,號東陽,曾為僧為醫。細井氏有鑒於因時地之異,古今之異,《詩經》名物多所難解,乃與京都一帶畫工商議共同編撰,由細井親自審定,“加以著色,辨之色相,令童濛易辨識焉”,遂成此書。

精彩書摘

  國風
  《集傳》雲,風者,民俗歌謠之詩也。古帝王知其然,故巡守列國,令太史陳詩以觀民風。可以知政治之得失,而考俗尚之美惡者,莫若乎風。於是采其善者,列於樂官,以時存肄,資觀感而垂聲教,用至廣也。
  周南
  南,一說為地名,《韓詩序》說“南,國名也。其地在南郡、南陽之間。”方玉潤《詩經原始》說:“竊謂南者,周以南之地也。大略所采詩皆周南詩多,故命之曰周南。何以知其然耶?周之西為犬戎,北為豳,東則列國,惟南最廣,兒及乎江漢之間。”成詩時間大抵在西周末、東周初年,周王室動遷前後的作品。
  關雎
  這是一首描寫古時貴族青年戀上采荇菜的女子,卻始終“求之不得”的故事,隻能將戀愛與結婚的憧憬寄托於想象中。聞一多《風詩類抄》:“關雎,女子采荇於河濱,君子見而悅之。”
  關關雎鳩①,在河之洲②。
  窈窕淑女③,君子好逑④。
  參差荇菜⑤,左右流之⑥。
  窈窕淑女,寤寐求之⑦。
  求之不得,寤寐思服⑧。
  悠哉悠哉⑨。輾轉反側⑩。
  參差荇菜,左右采之(11)。
  窈窕淑女,琴瑟友之(12)。
  參差荇菜,左右芼之(13)。
  窈窕淑女,鍾鼓樂之。
  【注釋】
  關關:水鳥鳴叫的聲音。雎鳩:一說魚鷹。《詩集傳》:“雎鳩,小鳥,今江淮間有之,生有定偶。”②洲:水中的陸地。③窈窕:美好的樣子。善心為窈,美狀為窕。④君子:這裏指女子對男子的尊稱。逑:配偶,匹也。⑤參差:長短不齊的樣子。荇菜:一種多年生的水草,葉子可以食用。⑥流:“摎”的假藉字,意思是選取,擇取。⑦寤寐:意為夜夜。⑧思:語氣助詞,沒有實義。服:思念。⑨悠哉:長長的憂思。⑩輾轉反側:臥不安眠。(11)采:摘取。(12)琴瑟:琴和瑟都是古時的弦樂器。友:愛。(13)芼:采摘。
  ……

前言/序言

  昔在孔子教人學詩之法以多識於鳥獸草木之名,然而傳及後世其品物或古有今亡,古今以異其名;或彼有此無,東西以異其形,莫能辨識焉,故後世審其品物莫如據圖,於是梁有毛詩圖三捲,唐有毛詩草木蟲魚二十捲,宋有馬。和之毛詩圖而今皆不傳之。
  於是乎,予欲成一書以問乎世久矣。今茲鞦客遊京攝問以謀諸畫工,某因重審其形狀加以著色,辨之色相令童濛易辨識焉。其如解說從先哲之書,如圖說亦悉所難其辨識者,則闕之以俟後之君子雲而。
  細井徇
  弘化四年丁末鞦八月


《詩經》是中國最早的詩歌總集,它不僅是文學的瑰寶,更是瞭解中國古代社會、曆史、民俗、哲學、音樂等諸多方麵的重要窗口。它以其古樸典雅的語言,真摯淳樸的情感,生動形象的描繪,韆百年來一直滋養著中華民族的精神世界。 一、 《詩經》的形成與分期 《詩經》的詩歌,大緻産生於西周初年(約公元前11世紀)到春鞦中葉(約公元前6世紀),曆時約五百餘年。它並非一時一人之作,而是曆代人民集體創作的結晶。 在內容和風格上,《詩經》通常被劃分為“風”、“雅”、“頌”三個部分。 “風”,即“國風”,共十五篇,是《詩經》的主體。它們是各地民間的歌謠,內容廣泛,情感真摯,多反映瞭當時的社會生活、勞動人民的情感、婚姻、愛情、徭役、戰爭等,具有濃厚的生活氣息和地方色彩。例如,“秦風”中的《蒹葭》描繪瞭青年男女的思慕之情,“邶風”中的《北風》則揭示瞭戰亂年代人民的疾苦。國風以其鮮活的生命力,成為《詩經》中最具藝術感染力的部分。 “雅”,分為“大雅”和“小雅”。“雅”的含義有多種解釋,一種說法是指“正”或“義”,即當時被認為是正統的詩歌;另一種說法是與“風”相對,是貴族階層的詩歌。 “大雅”,多為周朝貴族創作的宴飲、朝會、敘事、頌揚祖先的詩篇。它們篇幅較長,內容多為政治、曆史事件的敘述,以及對統治者功德的歌頌,風格較為莊重、宏大。例如,“生民”一篇,便是頌揚周朝先公古公亶父創業的艱辛。 “小雅”,則內容更為多樣,既有宴飲、遊樂的詩篇,也有反映社會現實、抒發個人情感的詩篇。小雅的詩歌語言更為活潑,情感也更為細膩,既有對君臣關係的描繪,也有對士人遭遇的感慨。例如,“鹿鳴”便是一首宴饗賓客、錶達情誼的詩歌。 “頌”,包括“周頌”、“魯頌”、“商頌”。“頌”是宗廟祭祀時歌頌祖先功德、祈求神靈保佑的樂歌。它們的內容相對單一,多為歌頌和贊美,風格莊嚴肅穆,節奏較為舒緩。例如,“清廟”便是一首祭祀文王、錶達敬意的頌歌。 二、 《詩經》的藝術特色 《詩經》的藝術成就,體現在其語言、錶現手法、情感等方麵,對後世文學産生瞭深遠的影響。 語言的樸素與生動:《詩經》的語言,以其樸素、自然、貼近生活而著稱。它沒有過多華麗的辭藻,卻能用最簡潔的詞語描繪齣最生動的畫麵,錶達最真摯的情感。例如,“桃之夭夭,灼灼其華”用“夭夭”和“灼灼”兩個疊詞,將桃花盛開的美麗景象展現得淋灕盡緻,又暗喻新娘的美麗與婚事的喜慶。這種以物起興,托物言誌的手法,是《詩經》最顯著的藝術特徵之一。 錶現手法的多樣:《詩經》在錶現手法上,也展現瞭極高的藝術造詣。 賦:直接陳述,鋪陳敘事,如實地描寫人物、事件、景物。 比:用一個事物來比喻另一個事物,如《碩鼠》用老鼠比喻剝削人民的統治者。 興:觸景生情,藉景抒情。這是《詩經》中最常用、最具特色的錶現手法。它通過對自然景物的描寫,引齣作者的情感,或者烘托氣氛,使詩歌的情感更加含蓄、深刻。例如,“關關雎鳩,在河之洲”以水鳥的和鳴起興,引齣男女主人公之間的情愛。 重章疊句:許多詩篇采用重章疊句的手法,在結構上形成迴環往復的美感,在情感上則層層遞進,加深感染力。例如,“蒹葭”一詩,便是通過對鞦水、蒼茫、淒愴的反復描寫,層層渲染瞭對心上人可望而不可即的悵惘與思念。 情感的真摯與淳樸:《詩經》中的情感,真摯而樸實,沒有矯揉造作,直抒胸臆。無論是對愛情的渴望,對親人的思念,對戰爭的厭惡,還是對社會現實的批判,都顯得那樣自然而感人。它記錄瞭古代人民最真實的生活,最樸素的情感,因此能夠跨越時空,觸動現代人的心靈。 三、 《詩經》的思想內涵 《詩經》不僅是一部文學作品,更是一麵反映古代社會生活和人們思想觀念的鏡子。 對政治現實的關注:不少詩篇,特彆是“國風”和“小雅”中的作品,都深刻地反映瞭當時的政治黑暗、民生疾苦。如“伐檀”諷刺瞭不勞而獲的統治者,“碩鼠”則直接控訴瞭剝削者的罪行。這些詩歌,體現瞭人民對統治者的不滿和對美好生活的嚮往,具有強烈的社會批判意義。 對人生百態的描繪:《詩經》描繪瞭古代社會豐富多彩的人生圖景。有青年男女熱烈而純真的愛情,有夫妻間的恩愛與離愁,有離鄉遊子的思鄉之情,有士人懷纔不遇的苦悶,也有對戰爭的控訴和對和平的期盼。它展現瞭古代人民的喜怒哀樂,他們的希望與絕望,他們的勤勞與艱辛,他們的愛情與婚姻。 對道德倫理的思考:《詩經》中也蘊含著古代人民樸素的道德觀念和倫理思想。例如,“桃夭”贊美瞭婚姻的美好,“采薇”則錶達瞭對戰爭的厭倦和對和平的嚮往,體現瞭對戰爭殘酷性的深刻認識。在人際交往中,它強調瞭忠誠、信義、友愛等品質。 四、 《詩經》的曆史價值與深遠影響 《詩經》作為中國文學的源頭,其曆史價值和深遠影響不容忽視。 中國文學的奠基石:《詩經》以其成熟的藝術形式和豐富的思想內容,奠定瞭中國古典詩歌的基礎。它開創的“賦、比、興”的錶現手法,以及“重章疊句”的結構形式,對後世的詩歌創作産生瞭極其深遠的影響,曆代文人無不從中汲取營養。 史料價值:《詩經》中的詩歌,保存瞭大量關於古代社會、政治、經濟、文化、民俗、宗教等方麵的寶貴資料。通過閱讀《詩經》,我們可以更直觀地瞭解周代社會的生活習俗、人們的思想情感、社會關係以及曆史事件。例如,《七月》一詩,便詳細地描繪瞭一年四季的農事活動和民間生活,是研究古代農業的重要文獻。 語言學研究的重要依據:《詩經》是研究上古漢語的重要文獻,其語言材料為我們瞭解漢語的語音、詞匯、語法演變提供瞭寶貴的依據。 中華文化的重要組成部分:《詩經》所蘊含的真摯情感、樸素哲思、以及對生活的熱愛,已經深深地融入瞭中華民族的文化血脈之中。它所傳達的價值觀,如勤勞、忠誠、孝道、熱愛和平等,至今仍然對中國人産生著潛移默化的影響。 總而言之,《詩經》是一部不朽的文學經典,它以其古樸典雅的語言,真摯淳樸的情感,豐富生動的描繪,深刻的思想內涵,在中國乃至世界文學史上占據著重要的地位。它不僅僅是詩歌,更是中華民族精神的源泉,是理解中國古代文明的一把鑰匙。韆百年來,《詩經》的魅力經久不衰,它將繼續以其永恒的藝術價值,滋養著一代又一代的中國人。

用戶評價

評分

剛拿到這本《詩經(名物圖解版)》,就被它的裝幀設計深深吸引瞭。古樸的封麵,搭配上精美的插圖,仿佛一打開就能穿越迴那個遙遠的年代。我一直對《詩經》這部古典名著心生敬畏,但苦於古代的語言和許多陌生的事物,常常望而卻步。這本書的齣現,無疑是為我這樣渴望親近經典的普通讀者量身定做的。我迫不及待地翻開,首先映入眼簾的是那些生動形象的圖畫,它們栩栩如生地展示瞭詩歌中所描繪的植物、動物、器物、服飾等等。每一幅圖都配有詳細的文字說明,解釋瞭它們的名稱、形態、用途,甚至相關的文化背景。這就像一位博學多纔的古人,耐心地為我講解著那個時代的風土人情。讀詩的時候,不再是枯燥的文字堆砌,而是眼前浮現齣一幅幅鮮活的畫麵。我仿佛能看到“桃之夭夭,灼灼其華”時,那盛開在枝頭的桃花;也能想象到“伐柯伐柯,其則不遠”時,人們正在揮舞著斧頭砍伐樹木的場景。這種身臨其境的閱讀體驗,讓我對《詩經》的理解上升瞭一個全新的高度。我尤其喜歡那些關於植物的圖解,它們細緻入微,甚至能分辨齣不同的葉形和花瓣。這讓我不禁感嘆古人的觀察力是如此敏銳,對自然的熱愛又是如此深沉。這本書不僅滿足瞭我對《詩經》內容的渴求,更重要的是,它為我打開瞭一扇瞭解中國古代社會生活和文化的重要窗口。

評分

坦白講,我一直認為自己是個對古典文學不太感冒的人,總覺得那些古文艱深晦澀,離我們的生活太遙遠。但最近因為工作需要,接觸到一些與古代文化相關的內容,纔意識到自己知識的匱乏。朋友推薦瞭這本《詩經(名物圖解版)》,抱著試一試的心態入手。沒想到,這次閱讀體驗完全顛覆瞭我之前的看法。我最開始看的時候,是隨意翻到幾頁,那些熟悉的詩句,比如“關關雎鳩,在河之洲”,配上旁邊那幅描繪水鳥交頸的精美插圖,瞬間就變得鮮活起來。我以前讀到這句詩,隻是知道有雎鳩這種鳥,但具體長什麼樣子,有什麼習性,完全沒有概念。而書裏的圖解,不僅清晰地展示瞭雎鳩的形象,還補充瞭它在古代文化中的象徵意義。這種“圖文並茂”的解讀方式,極大地降低瞭閱讀門檻。我發現,原來《詩經》裏的很多內容,並沒有想象中那麼遙不可及。那些關於農事、婚姻、戰爭、祭祀的描寫,通過書中的圖解,都能找到具體的實物和場景。我甚至能根據圖來推測齣當時人們的生活方式和審美情趣。這不僅僅是一本解讀《詩經》的書,更像是一本迷你版的中國古代生活百科全書。對於我這種初學者來說,這本書無疑是最好的入門讀物,它讓我看到瞭古典文學的魅力,也激發瞭我進一步探索中國傳統文化的興趣。

評分

我對《詩經》的興趣,更多的是源於對中國古代社會生活的好奇,尤其是那些與自然緊密相關的部分。這本《詩經(名物圖解版)》恰好滿足瞭我這方麵的需求。書中的插圖,對我來說,簡直是一場視覺盛宴。我發現,原來詩歌中的許多動植物,都有著如此豐富的象徵意義和文化內涵。例如,“風雨”章節中描繪的各種草木,書中都一一進行瞭辨識和解釋,讓我瞭解瞭古人如何利用這些植物來預測天氣、治療疾病,甚至作為媒材。而那些關於“鳥獸蟲魚”的描寫,更是讓我大開眼界。我從來沒有想過,古代詩歌中對動物的描繪竟然如此細緻入微,從它們的叫聲到它們的習性,都充滿瞭生動的細節。書中通過精美的插圖,將這些生動的描寫變得觸手可及。我尤其喜歡書中對“婚姻傢庭”主題的圖解,它展現瞭古代婚姻習俗的方方麵麵,從求婚的聘禮到婚禮的布置,都通過圖像一一呈現。這讓我對古代社會的婚姻觀念和傢庭結構有瞭更直觀的認識。這本書的編排也非常用心,它並非簡單地羅列名物,而是將名物與詩歌原文、以及相關的文化背景緊密地結閤在一起,形成瞭一個完整的解讀體係。對於我這樣一個喜歡從宏觀角度理解事物的人來說,這種解讀方式非常到位,讓我能夠看到《詩經》所反映的中國古代社會的全貌,而不僅僅是某個孤立的片段。

評分

讀《詩經》最大的障礙之一,莫過於那些抽象的、我們日常生活中幾乎不再使用的概念和物品。而這本《詩經(名物圖解版)》則像是一位耐心而淵博的嚮導,為我掃清瞭這些障礙。我一直很喜歡《詩經》裏的詩句,但很多時候,即使理解瞭字麵意思,也無法真正想象齣詩人所描繪的場景。這本書的齣現,讓我看到瞭“言念君子,溫其如玉”時,那溫潤如玉的質感;讓我理解瞭“采薇采薇,薇亦作止”時,那柔嫩的蕨菜究竟是何模樣;也讓我看到瞭“執子之手,與子偕老”背後,可能齣現的那些粗糙卻堅實的勞動工具。我尤其欣賞書中對“人事”和“自然”的結閤解讀。很多詩歌中的名物,並非孤立存在,而是與當時人們的情感、生活息息相關。比如,描繪思念的詩歌,書中會配以當時人們常用的器物,比如“簞”、“食”,通過這些具象化的物品,來襯托齣離人的愁緒和思念的深沉。這種解讀方式,非常貼閤《詩經》“情”的特質,讓我能更深刻地體會到詩歌中蘊含的情感力量。這本書讓我發現,《詩經》不僅僅是古人的歌謠,更是他們生活、情感、智慧的真實寫照。通過這些圖解,我仿佛與古人進行瞭一場跨越時空的對話,感受到瞭他們樸素的情感,也理解瞭他們對生活的熱愛。

評分

作為一名對古代服飾和生活器物頗有研究的愛好者,我一直希望能找到一本能夠係統性地展現古代社會物質文化的書籍。當我在書店偶然看到這本《詩經(名物圖解版)》時,內心可謂是驚喜萬分。我迅速翻閱瞭幾頁,發現它在名物考證方麵做得相當紮實。詩歌中所涉及的古代服飾,例如“素衣”、“緇衣”,以及各種配飾,如“玉佩”、“組纓”,書中都有細緻的圖解和詳細的文字說明,甚至對不同時期、不同等級的服飾差異也略有提及。這對於我這樣需要查閱具體細節的研究者來說,簡直是太有價值瞭。更讓我驚喜的是,書中對古代的農具、樂器、兵器等也有深入的描繪。比如,描繪“農事”的詩篇,配上瞭各種犁、耙、鋤的圖示,讓我能更直觀地理解古人的耕作方式;而那些描繪“宴樂”的詩歌,則配上瞭各種編鍾、琴瑟的圖像,展現瞭古代音樂的豐富性。書中的考證非常嚴謹,很多圖都是根據考古發現和曆史文獻繪製而成,力求還原真實的古代麵貌。我個人尤其喜歡關於古代器皿的圖解,從簡單的陶罐到精美的青銅器,都能在書中找到原型,這讓我對古代工藝美術的發展有瞭更深刻的認識。總而言之,這本《詩經(名物圖解版)》不僅是一本解讀《詩經》的工具書,更是一部關於中國古代物質文化的精彩畫捲,對於任何對這段曆史感興趣的讀者,尤其是對物質文化有深入需求的讀者,都具有極高的參考價值。

評分

超級超級劃算 都是想要買的書

評分

京東現在店大欺客瞭,私自取消並且刪除用戶訂單,買到便宜東西他就取消刪除,罪證都不留下,找客服就知道說係統攔截的,一句抱歉打發你走,升級專員,迴復說取消訂單是京東的權利,他們有這個權利,評論是用戶權利,想賣給誰就賣給誰。嚇得我臉都青瞭,最後叫你重新購買,當初一百購買,現在兩百也叫你購買,把消費者當SB嗎,京東你還要臉嗎?現在我想怎麼評論是我的權利,你管不著,花錢購買京東會員後 ,還把你號黑瞭,什麼優惠都領不瞭,收瞭錢不做事,找京東然後睜眼說瞎話,一個券領取不到,還說號正常,除瞭他京東,全世界都是SB,俗話說的好,沒有金剛鑽就彆攬瓷器活,捨不得錢就不要做活動,沒錢還死撐麵子,發放瞭優惠券,不讓購買,不讓人傢使用,這就是所謂的京東。。。。

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不錯的選擇!

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買瞭兩本,一本給女神,一本給自己

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這本書挺不錯的,裏麵的插圖很豐富很好看,買給彆人的生日禮物,特彆喜歡。

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可以

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