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内容简介

　　本书为人物别传。“清园”是王元化先生书斋名，他推崇“独立之思想、自由之精神”的原则，他的博大精深的学问，让人敬重，令人心折。作者通过评述王元化与友人的交往，展现王元化的文化魅力。

　　元化先生的朋友很多，他个人的地位与成就也决定了其朋友中不乏各个领域中的杰出人物，黄炎培、熊十力、韦卓民、郭绍虞、胡风、冯雪峰、巴金、周扬、林淡秋、孙冶方、钱锺书、彭柏山、顾准、钱谷融、黄宗英、张中晓、刘知侠……

　　这是一个特殊的群体。因其对自由、民主、科学的理解和热爱，对人民幸福、民族解放的共同追求，他们走到了一起，同声相应、同气相求，相濡以沫、互为引援……这是一个在人格上更有独立性、在学术上更有开创性、在政治上更有建设性的一个群体。虽然他们大多渐行渐远，但他们高尚的精神追求、政治选择、学术理想和人格风范，将彪炳千秋、与日同辉！

作者简介

　　罗银胜（1962年—），江苏常州人，著名传记作家，上海市作家协会会员、上海立信会计金融学院教师。1984年复旦大学中文系文学专业毕业。长期从事中国现当代文化名人的传记研究与创作。著有《顾准传》《顾准的最后25年》《顾准画传》《顾准评传》《顾准的后半生》五种、《百年风华：杨绛传》《才情人生乔冠华》《红色名媛章含之》等。编有《百年顾准丛书》《顾准文集》（珍藏增订本）、《顾准再思录》《顾准追思录》《钱谷融：闲斋忆旧》《我的人生档案：贾植芳回忆录》《记忆的修复》等。

目录

前言 ／ 001

战斗在《展望》——王元化与黄炎培 ／ 001

在鲁迅精神的感召下——王元化与鲁迅及其家人 ／ 010

中国文化精神的守护者——王元化与熊十力 ／ 016

尺牍情深——王元化与韦卓民 ／ 030

“龙学知音”——王元化与郭绍虞 ／ 038

另一种情缘——王元化与胡风 ／ 045

哲学的魅力——王元化与冯定 ／ 058

“雪峰是一位很好的人”——王元化与冯雪峰 ／ 064

文化昆仑——王元化与巴金 ／ 069

平淡而朴素——王元化与林淡秋 ／ 079

“都是异化惹的祸”——王元化与周扬 ／ 085

相识于孤岛——王元化与孙冶方 ／ 102

“北钱南王”——王元化与钱锺书 ／ 112

两任宣传部长的友谊——王元化与彭柏山 ／ 120

诗人不朽——王元化与辛劳 ／ 128

两位真正的思想家——王元化与顾准 ／ 137

“元化的眼睛有点像尼采”——王元化与钱谷融 ／ 158

“我们都叫他大哥”——王元化与黄宗英 ／ 163

此情可待成追忆——王元化与张中晓 ／ 167

附录 ／ 179

王元化谈鲁迅 ／ 179

王元化和他的首部著作 ／ 193

王元化谈《铁道游击队》的出版 ／ 195

王元化结怨罗家伦之谜 ／ 197

后记： 我与王元化 ／ 199

精彩书摘

　　《王元化别传：清园师友录》：
　　王元化认为，读了《佛家名相通释》，使自己深受教益。他对熊十力近于魏晋风骨、清新洒脱、机应自然的文字风格尤为服膺，书中警句至今尚可背诵。王元化曾经向熊十力谈到自己的读后心得，认为书中所揭示的分析与综合、踏实与凌空四者兼顾而不可偏废，诚为读书要诠。
　　在两人无拘无束的交谈中，王元化向熊十力背诵了书中的话：“吾尝求此于人，杏然无遇，慨此甘露，知饮者希，孤怀寥寂，谁与为论?”
　　熊十力听王元化说着，不禁颔首微笑，表示了他的高兴。他还向王元化讲述他治佛学的艰苦，面对浩如烟海的内典，茫然无措。曾有一个时期，他埋头在明人的疏记中，废寝忘食，而所获甚微。
　　在王元化看来，熊十力说这些话无非鼓励自己勤奋好学。
　　这部《佛家名相通释》给王元化的印象很深，经过“文革”的浩劫，王元化竟然还保留着这《王元化别传：清园师友录》，真是奇缘。1979年王元化提笔写下了他读《撰述大意》的“体会”：
　　这篇《撰述大意》曾批评了坊问作为初学津梁的《唯识开蒙》《法相纲要》之类的著作。他认为这类著作只是粗列若干条目，杂取经论疏记的陈言，割裂其词，分缀单条，读者纵然反复览观，终无一径可通。而作者撰《佛家名相通释》却着重于阐发佛学的体系，探究其间的有机关联。所谓“名相为经，众义为纬，纯本哲学之观点，力避空想之浮词”。其特点在于把分析与综合统一起来，“必于千条万绪中综合，而寻其统系，得其通理”。这种编纂辞书的方法是很有见地的。作者这部《通释》颇近似今天的百科全书或大事典，既易于寻检，具有工具书的便利，使读者可以迅速查考某一名词的简要解说，同时又可作为读者对佛学研究的入门向导，兼有教科书的作用。《通释》在分释各名相条目时，从佛学的整体性与连贯性出发，殚其统系，明其脉络。这样，就可以使读者对这一学科得到完整的系统的初步知识。此外，书中还在适当处列举了有关书目，予以钩玄提要的说明，写来似乎漫不经心，实际上却有助于引发读者作更深入研究的兴趣。如果把《通释》作为一般辞书看待，我觉得上述这种编纂方法是很值得注意的……
　　《撰述大意》还有一段文字谈到研究佛学的意义，也值得重视。作者提出“今日治哲学者，于中国、印度、西洋三方面必不可偏废”。作者认为“佛家之于内心之照察，与人生之体验，宇宙之解析，真理之照会．皆有其独到处二，即其注重逻辑之精神，于中土所偏，尤堪匡救”。这段话也许说得过火了一点。事实上，自先秦起，我国古代就已涌现出大批名辩思想家，如：邓析、宋妍、尹文、彭蒙、慎到、尸佼、免说、田巴、惠施、公孙龙，至《墨辩》更为发扬光大，不能说我国没有逻辑学的传统。黑格尔《哲学史讲演录》独标中国史学，而认为中国古代哲学则不免粗疏浅陋。这不是公允的意见。不过，我们也应该承认，自佛法东来，印度梵典的重逻辑精神，特别是在理论的体系化或系统化方面，确实对我国文化产生了巨大影响。这里可举一例说明，六朝前，我国的理论著作只有散篇，没有一部系统严密的专著。直到刘勰的《文心雕龙》问世，才出现了第一部有着完整体系的理论著作，从而章学诚称之为“勒为成书之初祖”。刘勰精于佛法，在重逻辑精神上不能不说是受到梵典的一定影响。目前，我们出版的文学史还很少涉及中外文化交流这一领域。甚至缩小一点范围来讲，连佛书流入中土后所形成译业宏富的翻译文学，至今也很少有人注意。就这一点来说，《撰述大意》提出的主张颇有可取之处。
　　《撰述大意》又论到佛学的特点。作者以为：“以今哲学上术语言之，不妨说为心理主义。所谓心理主义，非谓是心理学，乃谓其哲学从心理学出发故。”接着，作者从宇宙论、人生论、本性论、认识论四个方面加以剖析，并作结语说：“吾以为言哲学者，果欲离戏论而得真理，则佛家在认识论上，尽有特别贡献。”尽管十力先生始终未能摆脱唯心主义的局限。有时甚至流入神秘主义，但他融会古今，力图用哲学观点来整理佛学的玄奥，使之明白易晓，却是应该予以首肯的。作者申明自己整理佛学所遵守的原则是“根底无易其固，而裁断必出于己”。这句话很重要。
　　我觉得《撰述大意》写得最好的地方也就在于谈读书。自然作者是就读佛书而言，但也可以推之适用于读一切书之法。这里撮录两条如下：“凡读书，不可求快，而读佛家书，尤须沈潜往复，从容含玩，否则必难悟人。吾常言，学人所以少深造者，即由读书喜为涉猎，不务精探之故。”贪多求快几乎为读书界的通病，甚至不少从事研究工作的人也难免此弊。
　　……

前言/序言

　　前言

　　罗银胜

　　王元化(1920-2008)先生是当代著名的思想家，他离开人世已经九年了。在我的印象当中，元化先生特别推崇“独立之思想、自由之精神”的原则，他的博大精深的学问，让人敬重，令人心折。

　　我在进行顾准研究时，曾经多次向元化先生请教。与他相处，听他一番话，真是如沐春风，受益匪浅。我的关于顾准的系列作品，如《顾准传》《顾准画传》《顾准的最后25年》《顾准：民主与“终极目的”》等作品，送给元化先生过目，都谬承元化先生夸奖，这是他对我的鼓励。

　　直到今天，我还清楚地记得，当元化先生拿到拙编《顾准：民主与“终极目的”》一书时，脸上露出欣喜的神色，眼睛闪着光亮。他对我说，你编的顾准这本书很好。

　　就我记忆所及，元化先生通常总能就某个话题，发表独特的见解，他是个“通人”，读书多、勤思考、交际广、信息灵……所有这些，促使先生成为能于我们这个时代的高处瞻望未来的思想家。每每坐在元化先生身旁，听他纵论天下、臧否人物、探究学问，那是一种何等惬意之事！他神采飞扬、舌粲莲花、妙语连珠，无不令人叹服。有时先生也关心我的学习与工作，并且善意地提醒我做学问的诀窍和学会观察社会、如何待人处世等。有的时候他还留我一起用餐，现在回想起来，感到特别温馨。

　　现在回想起来，每每在求教中，元化先生渊博的学识和清晰的思维令我难忘。我惊叹元化先生的超凡记忆而问其缘故，元化先生说，他的记忆力这么好可能得益于母亲，她没受过什么教育，但对一些元曲却能一字不错地背诵。他小时候经常听母亲给他讲述历史故事，所以即使在先生晚年，他对经历的人和事仍然记忆犹新……

　　元化先生是我国当代著名思想家，一生著述宏富。20多年来，元化先生的著作只要一出版，我便马上购读，加上元化先生的馈赠，我所收藏的几十本书，都承元化先生题签。元化先生对书法也很有研究，他曾书写条幅赠我，条幅写得笔法温厚、文质彬彬、形美义真：“不降志，不辱身，不趋赶时髦，也不回避危险。右录胡适语书赠罗银胜同志。”洵为墨宝。

　　今年，为纪念元化先生逝世九周年，我在文汇出版社出版《王元化别传：清园师友录》一书。谈笑有鸿儒，往来无白丁。元化先生的朋友很多，他个人的地位与成就也决定了其朋友中不乏各个领域中的杰出人物，黄炎培、熊十力、韦卓民、郭绍虞、胡风、冯雪峰、巴金、周扬、林淡秋、孙冶方、钱锺书、彭柏山、顾准、钱谷融、黄宗英、张中晓、刘知侠……

　　这是一个特殊的群体。因其对自由、民主、科学的理解和热爱，对人民幸福、民族解放的共同追求，他们走到了一起，同声相应、同气相求，相濡以沫、互为引援……这是一个在人格上更有独立性、在学术上更有开创性、在政治上更有建设性的一个群体。虽然他们大多渐行渐远，但他们高尚的精神追求、政治选择、学术理想和人格风范，将彪炳千秋、与日同辉！

　　基于这样的想法，我在写作时，力争使本书成为元化先生数十年在学界的活动与交往情况的真实记录，同时也记录当代思想学术史、文化艺术史的不可或缺的一页。

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