汉译世界学术名著丛书：全部知识学的基础（汉译名著本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 费希特 著，王玖兴 译

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• 知识学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100017954

版次：1

商品编码：12146028

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1986-07-01

用纸：胶版纸

页数：264

正文语种：中文

内容简介

费希特系德国古典哲学的主要代表之一，在康德和黑格尔之间起承上启下作用的大哲学家之一。本书是他的主要代表作。书中集中地反映了他的哲学体系和哲学思想。全书共分三大部分:全部知识学之诸原理、理论知识学的基础和实践知识学的基础。

目录

前言
第一部分 全部知识学之诸原理
§1．第一条：绝对无条件的原理
§2．第二条：内容上有条件的原理
§3．第三条：形式上有条件的原理

第二部分 理论知识学的基础
§4．第一定理
A．要进行分析的综合命题的规定
B．在已经建立的命题中和在普遍的命题中所包含的对立物的综合
C．两个对立命题中的第一个命题本身所包含的对立命题通过相互规定而综合
D．两个对立命题中的第二个命题所包含的对立命题通过相互规定而综合
E．已经建立的两种互相规定之间出现的对立的综合统

第三部分 实践知识学的基础
§5．第二定理
§6．第三定理
在自我的努力里，同时就有非我的一个反努力被设定起来，以与自我的努力相平衡
§7．第四定理
自我的努力，非我的反努力，以及两者的力量平衡，都必须被设定起来
§8．第五定理
感觉本身必须被设定和被规定起来
§9．第六定理
感觉必须进一步被规定和被限制
§10．第七定理
冲动本身必须被设定和被规定
§11．第八定理
诸感觉自身都必能对立起来
术语对照
译者后记

精彩书摘

　　《汉译世界学术名著丛书：全部知识学的基础（汉译名著本）》：
　　让我们在踏上我们的道路之前，先对这条道路进行一番简短的反省！——我们现在有三条逻辑原理：同一性原理，它是其余切原理的根据。还有反设的原理和根据的原理，这两条原理是在第一条原理中彼此互相把自己建立起来的。后两条原理使一般的综合方法成为可能，并且建立了综合方法的形式以及为它提供了根据。因此，为了在反省中肯定我们的方法的形式的有效性，我们再不需要别的什么了。同样，在第一个综合活动中，即在（我与非我的）基本综合中，建立了一个容纳一切可能的未来的综合的内容，在这方面，我们也不再需要别的什么了。凡是属于知识学领域内的东西，一定都可以从上述的基本综合中引申出来。
　　但是，要从基本综合中引申出某种东西，那么，由基本综合所统一的那些概念里必定包含有至今还没有建立起来的其他东西；我们的任务就是要找出它们。人们采取下列的方式去寻找它们。——根据§3，一切综合概念都是通过对立物的统一而产生的。因此，人们首先必须找出已经建立的概念（这里指的是自我与非我的概念，因为它们是相互规定着设定起来的）的这样一些对立的标志；而这就要通过反省，反省乃是我们精神的一种任意的活动：我在这里指的是寻求；因此，其前提条件是：它们都是现成的、已有的，而不是通过我们的反省才制造出来的，才捏造出来的（反省根本就完全不可能搞这种捏造），这就是说，这是以自我的一种原初的必然的对立活动为前提的。
　　反省已经展示了这种对立活动，就这一点而言，反省首先是分析的。这就是说，通过反省把包含在一个确定的概念=A里的对立的标志提高到明确的意识，这就叫对概念A进行分析。但是，这里特别要注意的是：我们的反省所分析的一个概念是反省还根本没有得到的，而是要靠反省通过分析才能找出来的概念；这个被分析的概念，到分析完结时就是=X。于是提出了这样一个问题：怎么能够分析一个根本不知道的概念呢？
　　没有一个综合的活动，就没有任何对立的活动，虽然对立活动是分析之所以可能的前提；而且没有它的特定的综合，就没有特定的对立活动（参见§3）。它们两者是内在的统一的，它们就是同一个活动，只是在反省中才被区分开来。因此，从对立可以推演出综合；两个对立物在其中得以联合统一的那个第三者同样也可以推断出来：不是作为反省的产物，而是作为反省的发现；但是，那是作为自我的上述原初的综合活动的产物；原初的综合活动作为活动并不必定进入经验意识，就像迄今所展示出来的行动也都不进入经验意识那样。因此，从现在起，我们遇见了纯粹的综合活动，但是它又并不是像前者那样的绝对无条件的活动。但是，我们的演绎将证明：它们都是活动，而且都是自我的活动。
　　……

前言/序言

　　这部书本来不是写了公开发表的，假如不是在它甚至尚未完成时就很不郑重地已同一部分公众见了面，我是不会在本书前头有什么话要同读者大众说的。事情的原委我先就只说这么一句！
　　我一直相信，而且现在仍然相信，我已发现了哲学上升为一门明白无误的科学所必经的道路。我曾谨慎地宣布过这一点，说明我是如何按照这个想法工作过，如何在情况改变了之后仍不得不按此想法工作并将计划付诸实行的。我当时那样做是很自然的。但别的专家，别的认识问题研究者对我的想法进行分析、审查和评判，不管是出于内在原因还是什么外在原因，他们不愿走我为科学知识指引的道路，试图反驳我，这同样也是很自然的。但是，对我所提出的东西，不经任何审查就直截了当地加以反对，至多吧，煞费苦心地加以歪曲，制造一切机会来疯狂地进行诽谤和诋毁，这究竟有什么好处我却看不出来。究竟是什么东西使那些裁判官们变得如此完全失去理性的呢？我是从来不重视人云亦云的肤浅之见的，难道偏要我郑重其事地来谈论这些吗？我为什么非这样做不可呢？——特别是我有的是事情要干；只要这些笨伯们不逼着我以揭发他们的拙劣手法来进行自卫，他们是完全可以从我面前大摇大摆地走他们的路的。
　　也许，他们的敌意态度还有另一种原因？——对于正直的人，我有下面的话要说，当然只对这类人我的话才有意义。——不论我的学说是真正的哲学还是胡说八道，只要我是老老实实进行研究的，那它就一点也不涉及我的个人品质。我认为，我有幸而发现了真正的哲学，这并不抬高我的个人价值，正如我不幸在历代的错误上面添加新的错误，并不降低我的个人价值一样。在任何情况下我都不考虑我个人，但对于真理我怀有一颗火热的心，凡我认为是真理的东西，我将永远竭尽所能，坚定而大力地宣讲。
　　在这本书里，包括《从理论能力略论知识学的特征》那篇东西里，我相信我已把我的体系作了充分阐发，以致任何一位专家不论对于体系的根据与规模也好，还是对于进一步发展这个体系必须采取的方式也好，都完全可以一目了然。我的处境不允许我作出确切的许诺，说我一定将在什么时候和怎么样子进一步发展我这个体系。
　　我自己声明，我对体系的阐述是不完善和有缺点的，这一方面是因为它本是为我讲课需要不得已分页印发给我的听课学生用的，对于学生，我可以通过口头讲解来加以补充；另一方面是因为我要尽可能地避免使用一套固定的名词术语，这些东西是那些吹毛求疵的批评家们用以使任何体系丧失精神变为僵尸的最方便手段。

《知识的边界：探索人类认知的深度与广度》 本书是一次对人类知识边界进行的深刻而全面的探索。我们所处的时代，信息洪流以前所未有的速度涌来，知识的生产和传播也达到了前所未有的程度。然而，在这令人目眩神迷的知识浪潮背后，我们是否曾停下来审视，我们所拥有的知识究竟意味着什么？它的根基在哪里？它的局限性又体现在何处？《知识的边界》正是为了回答这些根本性的问题而生。 本书并非对某一特定学科的入门指南，也不是对某一领域已有知识的简单梳理。相反，它是一次对知识本身进行审视的哲学性考察。作者以宏大的视角，从历史、哲学、科学、艺术、伦理等多个维度，剖析了人类知识体系的形成、发展、演变及其内在的张力与矛盾。我们将在书中跟随作者的脚步，跨越古今，游走于不同文明的智慧长河之中，理解知识是如何在人类漫长的历史进程中孕育、积累、转型，并最终构建起我们今天所见的知识图景。 第一部分：知识的起源与奠基 开篇，我们将一同追溯知识的源头。从人类最原始的生存需求出发，探索好奇心、观察力以及最初的语言和符号在知识萌芽中的关键作用。我们将审视那些塑造了西方理性思维和东方智慧传统的早期哲学思想，例如古希腊哲学对“真理”的追求，以及中国古代哲学对“道”的体悟，这些早期思想为后世的知识体系奠定了基础。 古代哲学的遗产： 本部分将深入探讨柏拉图的“理念论”，亚里士多德的“形式论”和“实在论”，以及这些思想如何影响了我们对知识的分类和理解。同时，也会触及中国古代哲学家如孔子、老子、庄子等对“仁”、“道”、“无为”等概念的阐释，它们如何形成了一种不同于西方理性主义的知识观。 科学的曙光： 我们将回顾科学思维的早期萌芽，从古巴比伦的数学天文学到古埃及的工程技术，再到古希腊的几何学和逻辑学，理解这些早期科学探索如何从经验和推理中提取规律，为知识的体系化铺平道路。 知识的载体： 语言、文字、符号系统，这些构成了知识传播和保存的基石。本书将分析不同文化中知识传播方式的演变，从口头传说到文字记录，再到印刷术的革命，以及这些技术进步如何极大地拓展了知识的边界。 第二部分：知识体系的构建与挑战 随着人类文明的进步，知识体系日益复杂和精细化。本书将详细考察不同学科领域是如何逐渐独立，并形成各自的研究范式和理论框架的。我们将探讨科学革命如何颠覆了传统的宇宙观和自然观，催生了现代科学体系。同时，也会审视人文社科学科的兴起，它们如何将关注点从自然转向人类自身，从客观规律转向主观体验和社会现象。 学科的分化与融合： 从中世纪的神学统治到文艺复兴的人文主义，再到启蒙运动的理性之光，我们将梳理知识体系从宗教、哲学束缚中解放出来的历程。本书将分析物理学、化学、生物学等自然科学的经典理论如何构建起对物质世界的解释体系，以及心理学、社会学、经济学等学科如何尝试理解人类行为和社会的复杂性。 科学方法的演进： 从归纳法到演绎法，从实验验证到模型构建，本书将深入剖析科学方法论的发展，以及这些方法如何影响了我们获取和验证知识的可靠性。我们将讨论奥地利学派、英美分析哲学等在认识论上的重要贡献，它们如何为我们理解知识的精确性和清晰性提供了新的视角。 知识的范式转移： 借鉴托马斯·库恩的“科学革命的结构”，本书将探讨知识体系中那些颠覆性的变革——当旧的范式无法解释新的现象时，新的理论如何出现并取代旧的，从而推动知识的飞跃。我们将回顾从牛顿力学到相对论、量子力学，从经典遗传学到分子生物学的重大范式转移，理解知识发展的非线性特征。 第三部分：知识的边界与未竟之地 在认识到已有的知识成就的同时，本书更重要的是对知识的边界进行审视。我们是否能拥有一切知识？知识的终点在哪里？哪些领域仍然是人类认知的“未竟之地”？本书将引导读者思考知识的固有局限性，以及人类在追求更深层认知过程中所面临的挑战。 不可知论与怀疑主义的视角： 我们将回顾休谟的怀疑论，康德的“物自体”概念，以及当代一些哲学流派对人类认知局限性的深刻反思。了解人类感知、理解和记忆的生理和心理限制，以及这些限制如何塑造了我们的知识图景。 未解之谜与前沿探索： 本部分将聚焦那些至今仍未被完全解答的科学难题，例如宇宙的起源与终结、意识的本质、生命的奥秘等。同时，也将探讨哲学、伦理学、艺术等领域中那些永恒的追问，例如自由意志、公平正义、美的定义等。 知识的误区与偏见： 随着信息量的爆炸，辨别真伪、避免偏见变得尤为重要。本书将分析认知偏差、信息茧房、刻板印象等如何影响我们对知识的理解和判断。我们将探讨“伪科学”的产生机制，以及如何在复杂的信息环境中保持批判性思维。 跨学科的对话与融合： 在知识日益细分的今天，不同学科之间的壁垒有时反而阻碍了新的发现。本书将强调跨学科研究的重要性，以及不同领域知识的融合如何可能带来突破性的进展。例如，神经科学与心理学的结合，人工智能与伦理学的对话，都预示着知识边界的重新划定。 第四部分：知识的未来与人类的责任 本书的最后一个部分，将目光投向知识的未来。在人工智能、大数据、基因编辑等技术飞速发展的当下，知识的生产、传播和应用模式正在发生深刻的变革。我们该如何面对这些变革？人类在拥有日益强大知识力量的同时，又应承担怎样的责任？ 人工智能与知识的重塑： 本章将探讨人工智能对人类知识生产和应用的潜在影响，从自动化研究到智能辅助决策，以及由此带来的伦理和社会挑战。我们将思考“机器智能”与“人类智慧”的关系，以及知识的定义是否会因此发生改变。 知识的全球化与本土化： 在全球化进程加速的背景下，知识的传播呈现出新的特点。本书将分析知识的全球流动如何促进文明交流，但也可能带来文化同质化和知识鸿沟等问题。同时，也将探讨如何在保留本土文化特色的基础上，吸收和借鉴全球的知识资源。 通识教育的回归与公民素养： 面对日益复杂的社会问题，培养具备跨领域认知能力和批判性思维的公民至关重要。本书将强调通识教育的重要性，以及如何构建一种鼓励终身学习、开放心态的知识文化。 知识伦理与人类命运共同体： 随着科学技术的进步，知识的力量也伴随着潜在的风险。本书将呼吁建立健全的知识伦理体系，引导人类负责任地运用知识，以应对气候变化、贫困、疾病等全球性挑战，共同构建人类命运共同体。 《知识的边界》是一本邀请读者进行深度思考的书。它不提供简单的答案，而是提供一种探索知识的视角和方法。通过对知识的起源、构建、局限以及未来的审视，我们希望能够激发读者对人类智慧更深层次的理解，以及对知识的敬畏与责任感。这本书适合所有对人类知识体系充满好奇，希望超越学科壁垒，理解知识的深度与广度，并思考其在人类未来发展中作用的读者。它是一次智识的远航，邀请您一同扬帆起航，探索那永无止境的知识星辰大海。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本《全部知识学的基础》在我书架上的地位，更像是一座“思想的纪念碑”，而非随手可翻阅的“工具书”。它的价值更多地体现在其思想的开创性和体系的完整性上。我个人对其中关于“判断的有效性”那几章留下了最深刻的印象。作者并没有停留在经验主义或理性主义的传统争论上，而是引入了一套极具创新性的框架来考察知识的内在一致性。我感觉自己仿佛被拉进了一个纯粹由概念构筑的密室，所有的感官经验都被暂时屏蔽，只剩下逻辑的推演和概念的碰撞。这种纯粹性让人既感到振奋又感到孤立。振奋在于，它提供了一种超越经验限制的思维工具；孤立在于，它要求你几乎完全依赖自身的理性力量去对抗书中无处不在的复杂性。这本书的翻译质量也相当高，能够将原著中那种层层递进、不留情面的思辨感传达出来，实属不易，但也因此使得阅读门槛居高不下。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要“磨合”的书。初次接触时，我的感觉是“晦涩难懂”，但随着时间的推移，我发现自己对其中某些核心概念的理解正在悄然发生变化。它不像一些流行的科学读物，能让你在短时间内获得“我已经懂了”的满足感。恰恰相反，每一次重读，我都会发现自己之前理解得过于肤浅了。最让我印象深刻的是作者处理“界限问题”的方式，他似乎对任何看似清晰的划分都抱有深深的怀疑。比如，他如何区分“被认识的”与“尚未被认识的”之间的过渡地带，那段论述极其精妙，充满了辩证的张力。这本书迫使我慢下来，真正去体会词语背后的重量。它不是那种一气呵成的叙事，更像是一系列精巧的逻辑积木，你需要耐心将它们一一摆放，才能看到整体结构的巍峨。对于急躁的读者来说，这本书的“慢节奏”可能是一种折磨，但正是这种慢，才保证了其论证的深度和广度，避免了浮于表面的泛泛而谈。

评分☆☆☆☆☆

如果将知识比作一片广袤的森林，那么《全部知识学的基础》就好比是一份绘制森林深处古老脉络的、极为详尽且复杂的勘探图谱。它不提供让你采摘的果实（即具体的知识点），而是告诉你土壤的构成、水系的走向，以及树木是如何扎根并相互支撑的。我个人对书中关于“自我反思”与“系统完整性”的章节格外着迷。作者试图建立一个能够自我审视、自我修正的知识系统，这在哲学史上是极具野心的尝试。阅读过程中，我经常停下来，审视自己正在使用的思维习惯，思考这些习惯是否受到了书中批判的那些“不牢靠的基础”的影响。这本书的强大之处在于其内在的自洽性，即使你不完全同意某个结论，你也会被其论证的逻辑力度所折服。它要求读者全身心地投入，不仅用智力，更要用一种近乎虔诚的求真精神去对待每一个论断，这绝对是一次深刻的思想洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直像是在攀登一座思想的珠穆朗玛峰，每一步都充满了艰辛与自我怀疑，但登顶后的视野又是无比开阔的。我尤其欣赏作者处理形而上学议题时的那种不妥协的态度。他似乎拒绝任何现成的答案，而是将每一个概念都置于一个巨大的、相互关联的系统之中进行审视。举个例子，他对于“实在性”的探讨，绝非简单的本体论罗列，而是将其与主体性、时间性、语言结构紧密捆绑。我发现自己不得不跳出日常语言的窠臼去理解他所构建的逻辑框架。这种阅读过程，与其说是学习知识，不如说是一种思维模式的彻底重塑。书中的论证链条极其绵密，稍不留神就会被甩下。我试着去做过几次思维导图来梳理核心论点，结果发现任何简化都会导致信息的巨大失真，这反过来又证明了作者构建系统的精密性。对于那些期望在轻松愉快的阅读中获得几点人生哲理的读者来说，这本书可能会带来极大的挫败感，但对于渴望挑战智力极限的求知者，它绝对是不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

读完这本厚重的《全部知识学的基础》，我真是百感交集。这本书的篇幅之大，知识体系之宏大，简直让人望而生畏。它不像一般的哲学入门读物那样轻描淡写，而是直面人类认知和知识本身的终极问题。我记得尤其清楚的是开篇对“知识”这一概念的解构，作者毫不留情地将我们习以为常的常识性认知层层剥离，展示出其内部的矛盾与局限性。这种彻底的批判性思维，虽然让人读起来有些心累，却也让人不由自主地佩服其深刻。很多我过去深信不疑的判断，在这本书面前都显得站不住脚了。它不是在教你“知道什么”，而是在教你“如何去知道”，或者更准确地说，是让你去质疑“何为知道”。那种抽丝剥茧的论证过程，充满了德语哲学特有的严谨和复杂，初读时我常常需要反复咀嚼，甚至需要借助一些辅助材料才能跟上作者的思路。但一旦领悟了某个关键的逻辑节点，那种豁然开朗的体验，却是其他任何书籍难以比拟的。这本书无疑是为那些真正有志于在思想深处探索的人准备的“思想健身房”。

评分☆☆☆☆☆

正版书籍，开卷有益。

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好书值得珍藏

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正版书籍，开卷有益。

评分☆☆☆☆☆

终于再版重印了，很棒啊，费希特加油！

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人丑就要多读书，人丑就要多读书，人丑就要多读书，

评分☆☆☆☆☆

书非常好，下次还来京东购买

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

送货上门，态度也不错，不用逛超市，省心省力。小哥辛苦了