陽明學士人社群：曆史、思想與實踐 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂妙芬 著

圖書標籤:

• 陽明學
• 王陽明
• 士人
• 社群
• 明代社會
• 思想史
• 文化史
• 社會網絡
• 學術研究
• 曆史學

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303221639

版次：1

商品編碼：12242024

包裝：平裝

叢書名： 中華學人叢書

開本：16開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：375

字數：370000

正文語種：中文

內容簡介

本書以社會文化史的研究取徑，研究有明一代zui重要的學術運動——陽明學之興衰。除瞭循時序描述陽明學派的建構、發展和地方講會曆史外，本書探討的內容還包括：學者個人思想內涵、論辯議題、學派內部差異、學者個人乃至群體的行動及其政治意涵、明代教育與科舉製度及其衍生之士人群體在整體社 會結構上的變化等相關社會現象。所涵蓋的嚮度從個人內心世界延展到政治社會層麵，是一部試圖將陽明學置放於明代文化脈絡中進行研討的著述。

目錄

導言
第一部 學派與講會的曆史
第一章 學派的建構與發展
一、陽學興起的背景：從科舉考試談起
二、學派的建構與反對勢力
三、學術運動：講會與私學的勃興
四、結語
第二章 何謂講會
一、陽明講會活動
二、講會與書院之修建
三、結語
第三章 吉安府的講會活動
一、安福與廬陵
二、吉水
三、永豐
四、泰和
五、結語
第四章 寜國府的講會活動
一、涇縣
二、宣城
三、太平縣
四、結語
第五章 浙中地區的講會活動
一、紹興府
二、金華府
三、衢州府
四、結語
五、三區域的比較

第二部 思想與實踐
第六章 學派的自我定位
一、道統觀
二、顔子之傳
三、爭取學術、政治的正統地位
四、結語
第七章 講學同誌的連屬
一、講會與交友
二、陽明學者的友論
三、結語
第八章 聖學教化的吊詭
一、聖學教化的內容
二、工夫論的吊詭
三、言說的吊詭
四、道德錶述的多樣性
五、結語
第九章 晚明江右學者的講學與地域認同
一、晚明江右學者的地域認同
二、晚明江右陽明講學的特殊風格
三、結語
餘論
附錄Ⅰ：陽明講會資料
附錄Ⅱ：學者姓名字號生卒年錶
引用書目
一、中日文獻
二、英文文獻
索引

陽明學士人社群：曆史、思想與實踐 序言 在人類思想的長河中，總有一些思想的光輝穿越時空，照亮後世的道路。王陽明，這位明代傑齣的思想傢、軍事傢、文學傢，其“陽明心學”以其深刻的洞察力和實踐性，在中國乃至東亞思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆。而圍繞著他的學說，也逐漸形成瞭一個影響深遠的社群——陽明學士人社群。他們不僅是陽明心學的傳承者，更是其發展、闡釋和實踐的推動者，共同書寫瞭中國古代士人思想互動與社會實踐的輝煌篇章。 本書《陽明學士人社群：曆史、思想與實踐》旨在深入探討這一具有獨特曆史意義的社群，從其肇始、演變，到其核心思想的形成與流變，再到其在不同曆史時期、不同社會階層中的具體實踐，力求勾勒齣陽明學士人社群的全貌。本書並非對陽明心學本身進行孤立的學術梳理，而是將其置於一個更為宏觀的社會文化語境中，關注一群人如何圍繞著一種思想而聚集，又如何將這種思想轉化為一種生活方式、一種社會力量。 第一部分：社群的形成與早期發展 第一章：陽明心學的創立及其最初的追隨者 本章將追溯陽明心學的源頭，詳細介紹王陽明（王守仁）的思想形成過程，重點梳理其“知行閤一”、“緻良知”、“事上磨練”等核心命題的提齣及其曆史背景。我們將探討陽明的教學方式，他如何通過言傳身教，吸引瞭一批誌同道閤的門人弟子。 王陽明的生平與思想萌芽： 簡述王陽明的成長經曆，特彆是他早年對於程硃理學的反思與批判，以及他在龍場悟道等關鍵時期的思想突破。 “知行閤一”的提齣與意義： 深入解析“知行閤一”的內涵，闡釋其如何突破瞭傳統認知中“知”與“行”的隔閡，強調知是行的起點，行是知的完成。 “緻良知”的核心地位： 探討“緻良知”作為陽明心學基石的意義，解釋良知如何是人固有的、天然的道德判斷能力，以及如何通過“緻”達到道德的自我完善。 “事上磨練”的實踐方法： 分析“事上磨練”的實際操作意義，說明陽明心學並非空談理論，而是強調在日常事務、在具體實踐中磨礪心性，達到道德的升華。 早期弟子的聚集： 介紹王陽明在不同時期的主要弟子，如湛若水、徐愛、鄒守益、王龍溪等人，分析他們如何被陽明的思想所吸引，成為陽明心學最初的傳播者和繼承者。 第二章：陽明心學在南方的傳播與早期社群的形成 本章將重點關注陽明心學在明代中葉，特彆是在南方地區（如浙江、江西、廣東等地）的傳播過程。我們將考察陽明及其弟子們如何通過講學、著述、以及在地方社會中的實際活動，逐漸建立起初步的陽明學社群。 地域傳播的特點： 分析陽明心學在南方地區傳播的特殊性，例如與當地的社會經濟發展、文化傳統、士人群體的活躍度等因素的關聯。 講學網絡的建立： 介紹陽明及其弟子在各地講學的活動，例如在書院、官署、私塾等場所進行的學術交流，以及由此形成的傳播網絡。 早期著作的流通與影響： 考察王陽明及其弟子們的著作（如《傳習錄》等）在當時社會的流傳情況，分析這些著作對吸引更多學者加入社群的貢獻。 社群的初步組織形態： 探討早期陽明學社群的組織形式，雖然可能沒有正式的規章製度，但已存在著非正式的師生關係、同門情誼以及共同的學術追求。 與官方和民間力量的互動： 分析早期陽明學社群與明朝官方的態度，以及他們如何與當地的士紳、商人等民間力量進行互動，拓展學說的影響。 第二部分：思想的演變與社群的分化 第三章：陽明心學的核心命題的闡釋與深化 本章將深入探討陽明學社群成員在接受和傳承陽明思想的過程中，對其核心命題所進行的進一步闡釋、深化與發展。我們將考察不同學派、不同思想傢在理解和應用陽明心學時所産生的細微差異。 “緻良知”的多種解讀： 分析不同學者對“緻良知”的理解，例如是否強調“性即理”、“心即理”的側重點，以及如何處理良知與後天知識的關係。 “知行閤一”的實踐深化： 探討如何將“知行閤一”的理念應用到更廣泛的社會實踐領域，例如在軍事、政治、教育、經濟等方麵的體現。 “事上磨練”的實踐細節： 詳細考察“事上磨練”在不同生活場景中的具體體現，例如在為人處世、學習工作、傢庭生活中的應用。 “無善無惡心之體，有善有惡意之動”的辯證發展： 深入分析這一命題的復雜性，以及不同學者對其的理解和爭議，這反映瞭陽明心學在發展中遇到的理論挑戰。 與其他思想流派的對話與融閤： 考察陽明學社群成員如何與其他儒傢流派（如程硃理學）、道傢、佛傢思想進行對話，以及在對話中産生的融閤與創新。 第四章：陽明學社群的分化與多元化發展 隨著陽明心學影響的擴大，其社群內部也齣現瞭分化和多元化的發展趨勢。本章將分析這些分化是如何發生的，以及由此産生的不同學派和代錶人物。 “湛甘泉”與“王龍溪”學派的差異： 重點對比湛若水和王龍溪在理解陽明心學上的不同側重，例如湛若水強調“靜”、“體”，王龍溪則更側重“動”、“用”。 “姚江學派”的形成與貢獻： 介紹以姚綬為代錶的姚江學派，分析其如何繼承和發展陽明心學，並在南方地區形成重要的學術中心。 “泰州學派”的激進思潮： 重點分析泰州學派（如王艮、何心隱、李贄等）的齣現，探討他們如何將陽明心學的“緻良知”推嚮更激進的方嚮，挑戰傳統的禮教秩序。 “陸王心學”的挑戰與爭議： 梳理陽明心學在晚明所麵臨的爭議與批評，分析官方和傳統士大夫對陽明學社群的警惕和打壓。 地域性社群的特點： 考察在不同地區形成的具有地域特色的陽明學社群，例如四川、福建、朝鮮半島等地的陽明學傳播與發展。 第三部分：社群的實踐與影響 第五章：陽明學士人社群的社會實踐 本章將聚焦於陽明學士人社群在社會各個層麵的實踐活動。我們將考察他們如何將陽明心學的理念轉化為具體的行動，對當時的社會産生影響。 政治實踐與改革： 考察陽明學士人參與政治的案例，例如他們如何運用“緻良知”的理念來指導為官之道，如何參與地方治理和改革。 軍事實踐與軍事思想： 詳細介紹王陽明本人的軍事成就，以及其弟子們在軍事上的實踐，分析陽明心學對軍事策略和士氣的影響。 教育實踐與書院發展： 探討陽明學士人如何創辦和經營書院，如何將陽明心學的教育理念融入教學實踐，培養新一代的士人。 文學與藝術的實踐： 分析陽明心學對當時文學、藝術創作的影響，例如士人如何通過詩文、書畫等形式錶達其心學思想和人生追求。 經濟活動與商業倫理： 考察陽明學士人在商業活動中的行為準則，以及如何將“知行閤一”、“事上磨練”等理念應用於商業經營。 第六章：陽明學士人社群的文化影響與曆史遺産 本章將總結陽明學士人社群的曆史貢獻，分析其思想和實踐對後世産生的深遠影響，以及其留下的寶貴文化遺産。 對後世哲學思想的影響： 考察陽明心學如何影響瞭清代及以後中國的哲學發展，以及如何對日本、朝鮮等東亞國傢的思想文化産生衝擊。 對中國社會倫理道德的影響： 分析陽明學士人社群所倡導的道德觀念和行為規範，以及其在塑造中國傳統社會倫理道德方麵的作用。 陽明學作為一種生活方式： 探討陽明學是否形成瞭一種獨特的生活方式，例如如何追求內心的平靜、如何應對人生睏境、如何實現個人價值。 陽明學研究的現代意義： 審視陽明心學在當今社會所具有的現代意義，例如如何應對現代社會的精神危機，如何實現個人與社會的和諧發展。 陽明學士人社群的曆史遺産： 總結陽明學士人社群所留下的文獻、思想、實踐等方麵的曆史遺産，並探討其在當代傳承和發展的問題。 結語 陽明學士人社群，是一個由思想凝聚而成的群體，是一個在曆史長河中不斷探索、實踐、發展的群體。本書通過對這一社群的細緻梳理，希望能為讀者呈現一幅生動而豐富的曆史畫捲，讓人們得以窺見古代中國士人精神世界的光輝，以及他們如何以自己的方式，影響著曆史的進程。他們的故事，不僅是學術上的研究，更是對一種人生智慧、一種生存態度的深刻追問。

評分☆☆☆☆☆

這本《陽明學士人社群：曆史、思想與實踐》真是讓我眼前一亮，它不僅僅是一本關於王陽明及其學說的書籍，更像是一份深入的社會觀察報告。作者以極為細膩的筆觸，勾勒齣瞭一個時代的思想脈絡和社會結構，讓人不禁感嘆曆史的復雜與迷人。尤其是在探討陽明心學如何滲透到具體的士人社群日常實踐中時，那種細節的呈現，仿佛能讓人身臨其境，感受到當時學者們在理論構建與現實互動中的掙紮與智慧。書中對不同地域、不同階層士人社群的比較分析，視角獨特，既有宏觀的曆史視野，又不乏微觀的個案剖析，讓人讀來酣暢淋灕。這本書成功地將枯燥的哲學思想“活化”瞭，變成瞭一場生動的社會生活史，極大地拓寬瞭我對明代士人階層乃至整個社會文化的理解邊界。它不是一本高高在上的理論教科書，而是一份真誠、深入的田野考察報告。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆，說實話，帶著一種老派學者特有的沉穩和厚重，但又絕不晦澀難懂。作者對於史料的運用達到瞭爐火純青的地步，那些看似散落在檔案深處的零星記載，在他的手中被巧妙地串聯起來，形成瞭一幅宏大的曆史圖景。我尤其欣賞作者在論述中展現齣的那種剋製與審慎，他很少下絕對的斷語，而是傾嚮於呈現多種可能性和復雜性，這在研究思想史和社群史的著作中是極其寶貴的品質。全書結構安排得極其精巧，從理論源頭到社會實踐，再到最終的衰落與影響，層層遞進，如同精密的儀器在拆解一個復雜的有機體。對於任何對明代精英文化和地方社會結構有興趣的讀者來說，這本書都無異於一份寶藏，值得反復研讀，每次都會有新的體會。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我原本以為這是一本比較嚴肅、可能讀起來會有些枯燥的學術專著，但閱讀過程卻齣乎意料地引人入勝。這本書的成功之處在於，它找到瞭一個絕佳的平衡點——既保持瞭學術研究的嚴謹性，又極大地增強瞭故事性和可讀性。比如，書中對某些關鍵人物的“社交網絡”分析，活潑生動，仿佛在看一部古代的“人脈管理”指南。它讓我們看到瞭，陽明學士們如何通過詩社、書院、甚至商業往來構建起一個跨越地域的“精神共同體”，這種社區意識的構建過程，比單純探討哲學命題要生動得多。這讓我重新審視瞭“社群”這個概念的意義，它不僅僅是地理上的聚集，更是一種基於共同信仰和實踐的無形聯結，非常具有啓發性。

評分☆☆☆☆☆

對於想要深入瞭解中國傳統知識分子群體生存狀態的人來說，這本書無疑提供瞭一個極為犀利且多維度的觀察窗口。它沒有停留在對儒傢經典的空泛贊美或批判上，而是將這些思想置於具體的社會經濟背景下進行考察。作者對“實踐”的強調，尤其讓我印象深刻，即陽明學是如何被地方士紳用來解決現實中的土地糾紛、宗族管理乃至教育改革等實際問題的。這種“從紙麵到泥土”的考察，極大地提升瞭這本書的現實意義。閱讀過程中，我常常聯想到當代知識分子在社會轉型期所麵臨的睏境與選擇，可見古今在精神追求與現實壓力之間的張力，是具有永恒性的。這本書的價值，在於它以史為鑒，提供瞭一種理解知識分子如何安身立命的深刻範例。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我最深刻的感受是它在梳理思想傳承脈絡上的匠心獨運。不同於市麵上許多隻側重於介紹陽明“知行閤一”等核心概念的淺嘗輒止之作，這本書真正做到瞭對“社群”這一核心概念的深度挖掘。作者似乎花瞭大量精力去追蹤那些被曆史塵封的邊緣人物和地方性的陽明學派分支，他們如何適應地方文化，又如何反過來影響瞭主流思想的走嚮。這種“去中心化”的敘事策略，讓整個陽明學體係展現齣前所未有的立體感和生命力。特彆是關於地方精英如何利用陽明思想重塑宗族結構和地方治理的案例，論證詳實，邏輯嚴密，看得我時而拍案叫絕，時而陷入沉思。它挑戰瞭我們對“標準答案”的固有認知，展示瞭思想在基層傳播和落地時的多樣性與變異性，讀完後讓人感覺對曆史的認識又前進瞭一大步。

評分☆☆☆☆☆

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好書！

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做活動時買的，比較實惠。

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